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公开课《兰亭集序》


矫 若 惊 龙

飘 如 浮 云

兰 亭 集 序

王 羲 之

作者简介:
王羲之(321-379),字 逸少,东晋著名书法家, 有“书圣”之称,也长 于诗文,字和文任意而行, 得自然之妙,风格潇洒脱 放。 他曾一度做官,关怀国 事,在政治上有积极用 世的一面,后辞官归田, 以山水

为娱,胸怀旷达, 为时人敬重。

教学目标:
1、通过探寻诗一般的境界,认识作 者对人生悲欢无常、终归于尽的深沉 感慨。

2、体悟作者感情由乐转悲的原因及 在深沉的感叹中暗含的对人生的眷恋 和热爱之情。

修 期 临 次

此地有崇山峻岭,茂林修竹( 况修短随化,终期于尽( 长

高 ) )

况修短随化,终期于尽( 至、及 )

期年之后,虽欲言,无可进者(

jī 周



未尝不临文嗟悼( 面对,引申为阅读 ) 把酒临风,其喜气洋洋(面对,引申为迎着) 引以为流觞曲水,列坐其次( 水边 )

太上不辱先,其次不辱身( 下一等 )

知 识 积 累 :


一 所以

一死生为虚诞,齐彭殇为妄作( 把……看着一样 )
所以兴怀,其致一也( 一样 ) 用来 )

所以游目骋怀,足以极视听之乐( 所以兴怀,其致一也( ……的原因

向之所欣,已为陈迹,犹 不能不以之兴怀。
(人生无常,欢乐有尽,总让人生发感慨)

修短随化,终期于尽。
人寿命长短全凭造化,终究要走向尽头。

固知一死生为虚诞,齐 彭觞为妄作。
本来知道把死生视为一体是荒诞的,将 长寿与短命等等量齐观是虚妄的。

整体把握:
试从每段中找出显示作者情感的字眼







总结全文
人众 信 可 景雅 乐
事趣
也 世事 岂 无常 不 人生 痛 哉 苦短

古人 千 古 自我 同 后人


拓 展

对酒当歌,人生几何? 譬如朝露,去日苦多.

——曹操

——王勃 胜景不长,胜宴难再。

年年岁岁花相似, 岁岁年年人不同。 哀吾生之须臾, 羡长江之无穷。
人生似虚化, 终当归空无。

——刘希夷

——苏轼

——陶渊明

延伸:
结合历史人物,谈谈你是怎样 认识王羲之对人生的感悟,结合 实际谈谈你对人生有什么新的 体验?
1)、你认为他对人生的悲叹消极吗? 2)本文给了你怎样的启示?

课后作业:
1、在理解的基础上背诵全 文。 2.归类总结文言知识,完 成课后练习。

“我们虽然不能延长生 命的 长度,但是可以 拓展生命的宽度!”

珍惜光阴、努力拼搏!

群 贤 毕 至 流 觞 曲 水

叙:
景雅:崇山峻岭,茂林修竹, 清流急湍,映带左右 人众:群贤毕至,少长咸集 事趣:流觞曲水,一觞一咏

悟人生要义:岂不痛哉!
欣于所遇 所之既倦 向之所欣 已为陈迹 修短随化 终期于尽

死生 亦大矣

“通篇着眼在死生二字。只为当时 士大夫务清谈,鲜实效,一死生

而齐彭殇,无经济大略,故触景
兴怀,俯仰若有余痛。” ——《古文观止》

社会背景
魏晋时期,这是中国历史上第二个长期分 裂时期,社会急剧动荡,整个社会都在生 死线上煎熬、挣扎上。特别是统治集团内 部互相倾轧,残杀现象时有发生,“ 天 下名士,少有全者”,许多著名的文人 都死在残酷的权力斗争中。因此,保全性 命成了他们的首要任务。他们有的谈玄悟 道“悟言一室之内”,有的归隐山林“放 浪形骸之外”。



古人、
自我、 后人

“固知一死生为虚诞,

齐彭殇为妄作”表达
了作者怎样的生死观?

珍惜时间,积极实 现自己的理想抱负

崇山峻岭

曲水流觞
作者:佚名 文章来源:本站原创 点击数: 528 更新时间:2005-7-20

“曲水流觞”又名“九曲流觞”,是古时上已节(魏晋时期以三月三代替)所玩的一种游戏。觞,是古代一种盛酒器,通常为木

于其重于木杯,玩时须放在荷叶上,才能浮水而行。每年农历三月初三,人们坐在“曲水流觞”的石刻旁,利用水流上下游间的落差,在上游放置酒杯,任其顺流而下

周公的“曲水之宴”。从两汉至唐宋时代,此俗在全国大多数地区都十分流行。《兰亭集序》中就记载有晋永和九年三月初三,王羲之在会稽(今浙江绍兴)兰亭举行 更有情趣,逐渐流传到民间,对后代产生了较大影响。一直到清代,这一习俗才逐渐消亡。

伍在修建桂林正阳路步行街时,从2米深的地下,发掘出一座石刻和一段古墙基,还出土了清至宋代的一些陶瓷碎片、砖瓦残件以及几枚锈蚀严重的古钱币,经文物工 基,两者均为宋代遗物,距今约有1000年的历史。为提高正阳路步行街的文化品位,桂林市政府将此文物修复后安放于步行街南入口处。

曲水流觞

“日出江花红胜火,春来江水绿如蓝。” ---------白居易《忆江南》

横批:信可乐也
上联:仰观宇宙之大是日也天朗气清惠风和畅

下联:俯察品类之盛此地有崇山峻岭茂林修竹


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