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和曹操有关的成语


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悲愤填膺 bēi f?n tián yīng 膺:胸。悲痛和愤怒充满胸中。 羽人 《文化五千年· 文坛三杰——曹氏父子》 “曹植听了这个题目, : 不禁悲愤填膺。 ” 不辨真伪 bù biàn zhēn wěi 辨:分辨。伪:虚假。无法辨别真的和假的。 三国·

魏·曹植《当墙欲高行》:“馋言三至,慈母不亲;愤愤俗差别,不辨真伪。” 车殆马烦 chē dài mǎ fán 殆:通“怠”,疲乏;烦:烦躁。形容旅途劳顿。 三国·魏·曹植《洛神赋》:“日既西倾,车殆马烦。” 摧身碎首 cuī shēn suì shǒu 即粉身碎骨。 三国·魏·曹植《谢封甄城王表》:“臣愚驽垢秽,才质疵下,过受陛下日月之恩, 不能摧身碎首,以答陛下厚德。” 返我初服 fǎn wǒ chū fú 比喻辞官归隐。初服:未做官时的衣服。 三国魏·曹植《七启》:“愿返初服,从子而归。” 飞遁鸣高 fēi dùn míng kāo 飞遁:指隐退。远离尘俗,自鸣清高。 三国·魏·曹植《七启》:“飞遁离俗。” 粉身碎骨 fěn shēn suì gǔ 身体粉碎而死。比喻为了某种目的或遭到什么危险而丧失生命。 三国·魏·曹植《谢封甄城王表》:“臣愚驽垢秽,才质疵下,过受陛下日月之恩, 不能摧身碎首,以答陛下厚德。”唐·蒋防《霍小玉传》:“平生志愿,今日获从, 粉骨碎身,誓不相舍。” 奋袂而起 f?n m?i ?r qǐ 袖子一挥站起来。形容奋然而起。 三国魏· 曹植 《求自试表》 “辍食弃餐, : 奋袂攘祍, 抚剑东顾, 而心已驰于吴会矣。 ” 公诸同好 gōng zhū t?ng hào 公:公开;诸:之于;同好:爱好相同的人。指把自己所收藏的珍爱的东西拿出来, 使有相同爱好的人都能欣赏。 三国·魏·曹植《与杨德祖书》:“虽未能藏之于名山,将以传之于同好。” 国富民丰 gu? fù mín fēng

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国家富有,民众富裕。 三国·魏·曹植《七启》:“散乐移风,国富民康。” 过屠门而大嚼 gu? tú m?n ?r dà jiáo 屠门:肉店。比喻心里想而得不到手,只好用不切实际的办法来安慰自己。 汉·桓谭《新论》: “人闻长安乐,则出门而向西笑;知肉味美,则对屠门而大嚼。” 三国魏·曹植《与吴质书》:“过屠门而大嚼,虽不得肉,贵且快意。” 华屋山丘 huá wū shān qiū 壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。 三国·魏·曹植《箜篌引》:“生在华屋处,零落归山丘。” 荆山之玉 jīng shān zhī yù 荆山:山名,此山产宝玉,据传和氏璧就出自此山。比喻极珍贵的东西。 三国·魏·曹植《与杨德祖书》:“人人自谓握灵蛇之珠,家家自谓抱荆山之玉。” 圈牢养物 juàn láo yǎng wù 圈牢:养牛马的地方。饲养在圈中的牲畜。比喻任人驱使,毫无自由的人。 三国·魏·曹植《求自试表》:“此徒圈牢之养物,非臣之所志也。” 刻肌刻骨 k? jī k? gǔ 形容感受极深刻。 三国· 魏· 曹植 《上责躬应绍诗表》: “刻肌刻骨,追思罪戾,昼分而食, 夜分而寝。” 口燥唇干 kǒu zào chún gān 口腔和嘴唇都干了。形容话说得很多或费尽口舌。 三国魏·曹植《善哉行》:“来日大难,口燥唇干;今日相乐,皆当喜欢。” 来日大难 lái rì dà nàn 表示前途困难重重。 三国·魏·曹植《善哉行》:“来日大难,口燥唇干;今日相乐,皆当喜欢。” 毛发之功 máo fà zhī gōng 形容极微小的功劳。 三国·魏·曹植《求自试表》:“窃不自量,志在效命,庶立毛发之功,以报所受之 恩。” 明眸皓齿 míng m?u hào chǐ 明亮的眼睛,洁白的牙齿。形容女子容貌美丽,也指美丽的女子。 三国魏·曹植《洛神赋》:“丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权。” 明眸善睐 míng m?u shàn lài

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形容女子的眼睛明亮而灵活。 三国魏·曹植《洛神赋》:“丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权。” 命俦啸侣 mìng ch?u xiào lǚ 命、啸:呼引,呼唤;俦、侣:同伴。招乎意气相投的人,一道从事某一活动。 三国魏·曹植《洛神赋》:“众灵杂还,命俦啸侣。” 翩翩公子 piān piān gōng zǐ 旧时对风流而有文采的富贵子弟的誉称。 三国魏·曹植《侍太子坐》诗:“齐人进奇乐,歌者出西秦,翩翩我公子,机巧忽若 神。” 翩若惊鸿 piān ru? jīng h?ng 比喻美女的体态轻盈。 三国魏·曹植《洛神赋》:“(洛神)其形也,翩若惊鸿,婉若游龙。” 千端万绪 qiān duān wàn xù 形容事情杂,头绪多。 三国魏·曹植《自试令》:“机等吹毛求疵,千端万绪,然终无可言者。” 千头万绪 qiān t?u wàn xù 绪:丝头。比喻事情的开端,头绪非常多。也形容事情复杂纷乱。 三国魏·曹植《自试令》:“机等吹毛求疵,千端万绪,然终无可言者。” 清尘浊水 qīng ch?n zhu? shuǐ 清尘:喻他人;浊水:喻自己。比喻相隔很远,会面没有希望。 三国魏·曹植《七哀诗》: “君若清路尘,妾若浊水泥,浮沉各异势,会合何时谐?” 茕茕孑立,形影相吊 xíng yǐng xiāng diào 吊:慰问。孤身一人,只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠,非常孤单。 三国魏·曹植《上责躬应诏诗表》: “窃感《相鼠》之篇,无礼遄死之义,形影相吊, 五情愧郝。”晋·李密《陈情表》:“茕茕孑立,形影相吊。” 如饥似渴 rú jī sì kě 形容要求很迫切,好象饿了急着要吃饭,渴了急着要喝水一样。 三国魏·曹植《责躬》计:“迟奉圣颜,如渴如饥。” 桑榆暮景 sāng yú mù jǐng 夕阳的余辉照在桑榆树梢上。指傍晚。比喻晚年的时光。 三国魏·曹植《赠白马王彪》诗:“年在桑榆间,影响不能追。” 生荣死哀 shēng r?ng sǐ āi

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活着受人尊敬,死了使人哀痛。用以赞誉受人崇敬的死者。 《论语·子张》:“其生也荣,其死也哀。”三国魏·曹植《王仲宣诔》:“人谁不 没,达士徇名,生荣死哀,亦孔之荣,呜呼哀哉。” 算无遗策 suàn wú yí c? 算:计划;遗策:失算。形容策划精密准确,从来没有失算。 三国魏·曹植《王仲宣诔》:“算无遗策,画无失理。”《南史·梁简文帝纪论》: “自谓安若太山,算无遗策。” 天高听卑 tiān gāo tīng bēi 卑:低下。原指上天神明可以洞察人间最卑微的地方。旧时称好的帝王了解民情。 《史记·宋微子世家》:“天高听卑。君有君人之言三,荧惑宜有动。”三国魏·曹 植《责躬》诗:“天高听卑,看肯照微。” 下笔成章 xià bǐ ch?ng zhāng 一挥动笔就写成文章。形容写文思敏捷。 三国魏·曹植《王仲宣诔》:“发言可咏,下笔成篇。”《三国志·魏书·陈思王植 传》:“言出为论,下笔成章。” 相煎何急 xiāng jiān h? jí 煎煮得为什么那样急。比喻兄弟间自相残害。 南朝宋·刘义庆《世说新语·文学》:“文帝(曹丕)尝令东阿王(曹植)七步中作 诗,不成者行大法。应声便为诗曰:‘煮豆持作羹,漉菽以为汁。萁在釜下然,豆在 釜中泣。本是同根生,相煎何太急’ 形影相吊 xíng yǐng xiāng diào 吊:慰问。孤身一人,只有和自己的身影相互慰问。形容无依无靠,非常孤单。 三国魏·曹植《上责躬应诏诗表》: “窃感《相鼠》之篇,无礼遄死之义,形影相吊, 五情愧郝。”晋·李密《陈情表》:“茕茕孑立,形影相吊。” 形影相随 xíng yǐng xiāng suí 象形体和它的影子那样分不开。形容彼此关系亲密,经常在一起。 三国·魏·曹植《上责躬应诏诗表》:“窃感《相鼠》之篇,无礼遄死之义,形影相 吊,五情愧郝。”唐·崔峒《江上书怀》:“胡越书难到,存亡梦岂知。登高回首罢, 形影自相随。” 仪静体闲 yí jìng tǐ xián 形容女子态度文静,体貌素雅。 三国魏·曹植《洛神赋》:“环姿艳溢,仪静体闲。” 逐臭之夫 zhú ch?u zhī fū

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追逐奇臭的人。比喻嗜好怪癖,与众不同的人。 《吕氏春秋·遇合》:“人有大臭者,其亲戚兄弟妻妾知识,无能与居者,自苦而居 海上。”三国魏·曹植《与杨德祖书》:“人各有好尚,兰荪蕙之芳,众人之好好, 而海畔有逐臭之夫。” 助我张目 zhù wǒ zhāng mù 张目:睁大眼睛,比喻张扬气势。比喻得到别人的赞助,声势更加壮大。 三国魏·曹植《与吴季重书》:“墨翟不好伎,何为过朝歌而回车乎?足下好伎,值 墨翟回车之县,想足下助我张目也。” 自投罗网 zì t?u lu? wǎng 投:进入;罗网:捕捉鱼鸟的器具。自己投到罗网里去。比喻自己送死。 三国魏·曹植《野田黄雀行》诗:“不见篱间雀,见鹞自投罗。”宋·苏轼《策别十 七·去奸民》:“譬如猎人终日驰驱践蹂于草茅之中,搜求伏兔而搏之,不待其自投 于罗网而后取也。” 安危与共 ān wēi yǔ g?ng 共同享受安乐,共同承担危难。形容关系密切,利害相连。 三国魏·曹植《求自试表》:“而臣敢陈闻于陛下者,诚与国分形同气,忧患共之者 也。” 避李嫌瓜 bì lǐ xián guā 以之表示避免嫌疑。 三国· 魏· 曹植 《君子行》 “君子防未然,不处嫌疑间。瓜田不纳履,李下不整冠。” : 道远知骥,世伪知贤 dào yuǎn zhī jì,shì wěi zhī xián 骥:良马。路途遥远才可以辨别良马,世间的虚伪狡诈才能鉴别贤才。比喻经过长久 的磨练,才能看出人的优劣。 三国·魏·曹植《矫志》“道远知骥,世伪知贤。” 道合志同 dào h? zhì t?ng 指彼此的志趣理想一致。 三国·魏·曹植《陈审举表》:“昔伊尹之为媵臣,至贱也;吕尚之处屠,至陋也。 及其见举于汤武、周文,诚道合志同,玄谟神通。” 豆萁燃豆 d?u qí rán d?u 比喻兄弟相残。 三国· 魏· 曹植 《七步诗》 “煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。本是同根生,相煎何太急。” : 发怒穿冠 fà nù chuān guān 毛发竖起的样子。形容极度愤怒。同“发上冲冠”。 三国·魏·曹植《鼙舞歌五首》之五:“张目决眦,发怒穿冠。”

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凤叹虎视 f?ng tàn hǔ shì 形容谈吐文雅,器宇轩昂。 《文选·曹植〈与吴季重书〉》:“足下鹰扬其体,凤叹虎视,谓萧曹不足俦,卫霍 不足侔也。”李善注:“凤以喻文也,虎以喻武也。叹犹歌也。取美壮之意。” 顾景惭形 gù yǐng cán xíng 看着身影,对自己的形体感到羞愧。指自认不配享受某种荣誉、称号等而感到惭愧。 景,同“影” 三国·魏·曹植《封二子为公谢恩章》:“天时运幸,得生贵门。遇以亲戚,少荷光 宠。窃位列侯,荣曜当世。顾景惭形,流汗反侧。” 华屋秋墟 huá wū qiū xū 壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。 三国·魏·曹植《箜篌引》:“生在华屋处,零落归山丘。” 华屋丘墟 huá wū qiū xū 壮丽的建筑化为土丘。比喻兴亡盛衰的迅速。 三国·魏·曹植《箜篌引》:“生在华屋处,零落归山丘。” 捐躯赴难 juān qū fù nàn 躯:身体。指舍弃生命,奔赴国难。 三国·魏·曹植《白马篇》:“捐躯赴国难,视死忽如归。” 街谈巷说 jiē tán xiàng shuō 大街小巷里人们的议论。指民间的舆论。同“街谈巷议”。 《文选·曹植·与杨德祖书》:“今往仆少小所著辞赋一通相与。夫街谈巷说,必有 可采;击辕之歌,有应风雅,匹夫之思,未易轻弃也。” 口干舌燥 kǒu gān sh? zào 燥:干。口舌都干了。形容说话太多。 三国·魏·曹植《善哉行》:“来日大难,口燥唇干;今日相乐,皆当喜欢。” 暮景桑榆 mù jǐng sāng yú 夕阳斜照在桑树和榆树顶端,一派黄昏景象。比喻晚年的时光。桑榆,古人以为是日 所入处。 三国·魏·曹植《赠白马王彪》诗:“年在桑榆间,影响不能追。”南朝·梁·萧统 《文选·刘铄〈拟古二首〉》:“愿垂薄暮景,照妾桑榆时。” 七步八叉 qī bù bā chā 相传曹植七步成诗, 温庭筠凡八叉手而赋成八韵, 后因以 “七步八叉” 形容才思敏捷。 犬马恋主 quǎn mǎ liàn zhǔ

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比喻臣下眷怀君上。 三国·魏·曹植《上责躬应诏诗表》: “踊跃之怀,瞻望反侧,不胜犬马恋主之情。” 南朝·宋·鲍照《从临海王上荆初发新渚》诗:“狐涂怀窟志,犬马恋主情。” 燃萁之敏 rán qí zhī mǐn 后因以之喻文思敏捷。 相传三国魏曹植在其兄曹丕的胁迫下七步成诗,诗中有“萁在釜下燃,豆在釜中泣” 语。宋·宁参《白水县斋十咏》序:“曾无击钵之音,但愧燃萁之敏。” 肉山酒海 r?u shān jiǔ hǎi 极言酒肉饮食之丰。 三国·魏·曹植《与吴季重书》:“原举泰山以为肉,倾东海以为酒。” 死而复生 sǐ ?r fù shēng 死去了又活过来,形容生命不息。 三国·魏·曹植《辩道论》:“方士有董仲君,有罪系狱,佯死数日,目陷虫出,死 而复生,然后竟死。” 屠门大嚼 tú m?n dà jiáo 屠门:肉店。比喻心里想而得不到手,只好用不切实际的办法来安慰自己。 汉·桓谭《新论》: “人闻长安乐,则出门而向西笑;知肉味美,则对屠门而大嚼。” 三国魏·曹植《与吴质书》:“过屠门而大嚼,虽不得肉,贵且快意。” 下笔成文 xià bǐ ch?ng w?n 一下笔就很快写成文章。形容文思敏捷,才华横溢。 三国·魏·曹植《王仲宣诔》:“文若春华,思若涌泉;发言可咏,下笔成篇。” 下笔成篇 xià bǐ ch?ng piān 形容文思敏捷。同“下笔成章”。 三国·魏·曹植《王仲宣谏》:“发言可咏,下笔成篇。” 一顾千金 yī gù qiān jīn 顾:看。古之善于相马者伯乐看了马一眼,良马的身价便值千金。比喻得到贤者的推 荐而使人或事物身价倍增。 三国·魏·曹植《失題(有美一人)》诗:“一顾千金重,何必珠玉钱?” 遗世越俗 yí shì yu? sú 指超脱世俗。 三国·魏·曹植《七启》: “亦将有才人妙妓,遗世越俗,扬《北里》之流声,绍《阳 阿》之妙曲。” 皓齿明眸 hào chǐ míng m?u

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皓:白色的样子;眸:眼珠,泛指眼睛。洁白的牙齿,明亮的眼睛。形容女子容貌美 丽,亦喻指美女。 三国·魏·曹植《洛神赋》:“丹唇外朗,皓齿内鲜,明眸善睐,靥辅承权。” 珠翠之珍 zhū cuì zhī zhēn 指水陆所产的美味食物。 三国魏·曹植《七启》:“山鵽斥鷃,珠翠之珍。” 重气轻命 zh?ng qì qīng mìng 指看重义行而轻视生命。 三国·魏·曹植《七启》:“是以雄俊之徒,交党结伦,重气轻命,感分遗身。” 萁豆相煎 三国 魏 曹植 《七步诗》:“煮豆持作羹,漉菽以爲汁。萁在釜下然,豆在釜中泣。 本是同根生,相煎何太急!”后以“萁豆相煎”比喻骨肉自相残杀。 聂荣臻 《山城 堡战斗》三: “当时被迫与 胡宗南 部一同向我进攻的右路东北军 王以哲 部,曾表 示决不愿意与红军为敌,不愿意见到萁豆相煎的局面。”参见“ 七步成詩 ”。


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