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季氏将伐颛臾上课教案


《季氏将伐颛臾》简案(两课时)
一、课堂检测,矫正。 (可改为课前检测,课堂矫正,缩减为一课时) 二、课堂讨论,小结。
孔子的性格特点: 有敏锐的洞察力,对原则问题态度严厉。 主张在其位谋其政。 (富于责任感) 反对言不由衷。 (坦诚) 能言善辩。 孔子的政治主张: 1、遵从礼法,反对诉诸武力的强行霸道。 2、远人不服,修文德以来之 3、不患贫而患不均,不患寡

而患不安 。 要之,主张“礼” “德” “仁” 冉有的性格特点: 1、忠于职守 2、矫饰伪行 冉有的政治主张: 以“武功”求“长治” 。

三、迁移阅读,引导。(根据学生揣测选择指导阅读)
“打酱油”的子路:你为什么不说话? 1、子路本来不同意 2、子路胆小怕事,不敢说。 3、尊敬老师,怕老师生气 4、 、人有城府,不做“出头椽子” 。 迁移阅读参考翻译: 1.子曰: “道不行,乘桴浮于海。从我者,其由与?”子路闻之喜。子曰: “由也好勇过我, 无所取材。《论语·公冶长第五》 ” 【译文】 孔子说: “理想无法实现了,我准备乘筏漂到海上。会跟我走的,只有子路吧?” 子路听说后很高兴。孔子说: “子路啊,他比我勇敢,但缺乏才能。 ” 2.子疾病,子路请祷。子曰: “有诸?”子路对曰: “有之。诔曰: ‘祷尔于上下神祇。”子 ’ 曰: “丘之祷久矣。 ” 【注释】 请祷:祈祷。有诸:有这回事吗?诔(垒):祈祷文。祗(其):地神,天神为神。 【译文】 孔子生重病,子路祈祷。孔子说: “有这回事吗?”子路答: “有。我祈祷天 神地神保佑您平安。 ”孔子说: “我早就祈祷了。 ” 3.闵子侍侧,訚訚如也;子路,行行如也;冉有、子贡、侃侃如也,子乐。 “若由也,不得 其死然。《论语·先进第十一》 ” 【译文】 闵子骞在旁侍奉时,一副正直而恭敬的样子;子路侍奉时,一副刚强的样子; 冉有、子贡侍奉时,一副温和快乐的样子。孔子乐了,说: “象子路这样,恐怕不得好死。 ” 4.子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰: “以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰: ‘不吾 知也! ’如或知尔,则何以哉?”子路率尔而对曰: “千乘之国,摄乎大国之间,加之以师旅,

因之以饥馑。由也为之,比及三年,可使有勇,且知方也。 ”夫子哂之.......曰: “夫子何哂由 也?”曰: “为国以礼,其言不让,是故哂之。《论语·先进第十一》 ” 【译文】 子路、曾皙、冉有、公西华陪坐,孔子说:“不要顾及我年长,而不敢讲真话。你们 经常说,没人理解你们,如果有人理解并重用你们,你们打算咋办?”子路急忙说:“较大国家, 夹在大国之间,外有强敌入侵,内有饥荒肆虐,我来管理,只要三年,可使人人有勇气,个个讲道 义。 ”孔子微笑。??说: ” “您为何笑仲由呢?” “治国要讲礼让,他的话一点也不谦虚,所以 笑他。 ” 5.子曰: “片言可以折狱者,其由也与?”子路无宿诺。 《论语·颜渊第十二》 【译文】 孔子说: “仅凭片面之词就可以断案的人,大概只有仲由吧?”子路履行诺言 从不拖到第二天。 6.子路曰: “卫君待子而为政,子将奚先?”子曰: “必也正名乎! ”子路曰: “有是哉,子 之迂也!奚其正?”子曰: “野哉,由也!君子于其所不知,盖阙如也。名不正,则言不顺; 言不顺,则事不成;事不成,则礼乐不兴;礼乐不兴,则刑罚不中;刑罚不中,则民无所错 手足。故君子名之必可言也,言之必可行也。君子于其言,无所苟而已矣。《论语·子路第 ” 十三》 【译文】 子路说: “如果卫国的君主等待您去执政,您首先要做的是什么?”孔子说: “一定是纠正名分呀! 子路说: ” “是这样的吗?你太迂腐了, 纠正名分有什么用?” 孔子说: “你太粗野了!君子对于不懂的事情,一般都采取保留意见。名分不正当,说话就不合理; 说话不合理,事情就办不成。事情办不成,法律就不能深入人心;法律不能深入人心,刑罚 就不会公正;刑罚不公正,则百姓手足无措,不知如何是好。所以领导做事必须说得通、说 话必须行得通。领导说话,绝不随便、马虎。 ” 7.在陈绝粮,从者病,莫能兴。子路愠见曰: “君子亦有穷乎?”子曰: “君子固穷,小人 穷斯滥矣。《论语·卫灵公第十五》 ” 【译文】 孔子在陈国断粮时,跟随的学生都饿得走不动路。子路埋怨地说: “君子也有 穷困潦倒的时候吗?”孔子说: “君子虽穷,但穷不失志;小人一旦穷了,就自暴自弃、一 蹶不振了。 ” 8.公山弗扰以费畔,召,子欲往。子路不说,曰: “末之也,已,何必公山氏之之也?”子 曰: “夫召我者,而岂徒哉?如有用我者,吾其为东周乎!《论语·阳货第十七》 ” 【译文】 公山弗扰占据费市反叛,来召孔子,孔子想去。子路不高兴地说: “没地方去 就算了,何必到他那里去?”孔子说: “他来召我,难道是说空话?如果有人肯用我,我也 许就会建立又一个强盛的王朝。 ” 9.子路从而后,遇丈人,以杖荷蓧。子路问曰: “子见夫子乎?”丈人曰: “四体不勤,五 谷不分,孰为夫子?”植其杖而芸。子路拱而立。止子路宿,杀鸡为黍而食之,见其二子焉。 明日,子路行,以告。子曰: “隐者也。 ”使子路反见之。至,则行矣。子路曰: “不仕无义。 长幼之节,不可废也;君臣之义,如之何其废之?欲洁其身,而乱大伦。君子之仕也,行其 义也。道之不行,已知之矣。《论语·微子第十八》 ” 【译文】 子路跟随孔子出行,落在后面,遇到一位老人,用拐杖挑着农具。子路问: “您见到过我的老师吗?”老人说: “四肢不劳动,五谷分不清,谁是你的老师?”说完, 就扶着拐杖除草。子路拱着手站在一边。老人留子路过夜,杀鸡煮饭给子路吃,又让两个儿 子跟子路相见。第二天,子路告辞,赶上孔子一行,把情况向孔子做了汇报。孔子说: “是 隐士。 ”让子路返回去见老人,到了他家,他已出门了。子路说: “不做官是不对的。长幼之 间的礼节,不可废除;君臣之间的大义,又怎能抛弃呢?想洁身自好,却破坏了君臣之间的 大伦。君子做官,只是履行人臣的义务,至于天下太平的理想,早就知道行不通了。 ” 10.季康子问: “仲由可使从政也与?”子曰: “由也果,于从政乎何有?” 《论语·雍也第

六》 【译文】 季康子问: “可以让仲由当官吗?”孔子说: “仲由果断,当好官没问题! ”问: “可以让子贡当官吗?”答: “子贡精明,当好官没问题! ”问: “可以让冉求当官吗?”说: “冉求多才多艺,当好官没问题! ” 11.季子然问: “仲由、冉求,可谓大臣与?”子曰: “吾以子为异之问,曾由与求之问。所 谓大臣者,以道事君,不可则止。今由与求也,可谓具臣矣。 ”曰: “然则从之者与?”子曰: “弑父与君,亦不从也。《论语·先进第十一》 ” 【译文】 季子然问: “仲由、冉求可算大臣吗?”孔子说: “我以为您问别人,哪知道 您问此二人。 所谓大臣, 应以仁道辅佐君主, 不行就不干。 现在他二人, 可算充数的臣子了。 ” 说: “那么他们是否绝对听话?”孔子说: “弑父和弑君,他们也不会服从。 ” 12.柴也愚,参也鲁,师也辟,由也喭。 《论语·先进第十一》 【译文】 高柴愚笨,曾参迟钝,颛孙师偏激,仲由莽撞。 13.德行∶颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;言语∶宰我、子贡;政事∶冉有、季路;文学∶ 子游、子夏。 《论语·先进第十一》 【译文】 孔子的学生中,品德高尚的有:颜渊、闵子骞、冉伯牛、仲弓;善于言谈的 有:宰我、子贡;善于政事的有:冉有、季路;精通文学的有:子游、子夏。 小结:从疑问中得意外收获,从阅读中认识子路。

四、课堂小结,作业。


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