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材料作文审题、立意训练(教师版)


材料作文审题、立意训练
【教学目标】 1.指导学生审清材料的中心内涵,选准角度提取观点。 2.培养学生辩证思维的能力与透过现象看本质能力。 3.了解材料作文的基本分类。 4.掌握材料作文审题立意的基本方法。 【材料作文的概念】 就是深入思考和反复推敲所给的材料,以求理解其含义,弄清写作的具体要求,确立写 作中心,确定写作范围和重点,确定下笔的角度及感情抒发的基调,明确写

作方式和方法的 过程。 【近三年高考作文】 2013 年江苏高考作文题目: (故事类材料作文) 阅读下面的材料,按照要求作文。 几位朋友说起这样一段探险经历: 他们无意中来到一个人迹罕至的山洞。 因对洞中环境 不清楚,便点燃了几支蜡烛靠在石壁上。在进入洞穴后不久,发现许多色彩斑斓的大蝴蝶安 静地附在洞壁上栖息。他们屏住呼吸,放轻脚步,唯恐惊扰了这些美丽的精灵。但数日后再 去,却发现这些大蝴蝶已不在原地,而是远远地退到了山洞的深处。大家若有所悟,那里的 环境也许更适宜吧,小小的蜡烛竟会产生这么大的影响。 要求:①角度自选;②立意自定;③题目自拟;④除诗歌外,文体自选;⑤不少于 800 字。 2014 年江苏高考作文题目: (名言哲理类材料作文) 根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于 800 字的文章;文体不限,诗歌除 外。 有人说,没有什么是不朽的,只有青春是不朽的。 也有人说,青年人不相信有朝一日会老去,这种感觉其实是天真的,我们自欺欺人地抱 有一种像自然一样长存不朽的信念。 2015 年江苏高考作文题目: (名言哲理类材料作文) 根据以下材料,选取角度,白拟题目,写一篇不少于 800 字的文章;文体不限,诗歌除 外。 智慧是一种经验,一种能力,一种境界??如同大自然一样,智慧也有其自身的景象。 【审题的几种方法】 1.从抓关键句入手 有的材料为突出中心, 有时会在材料中设置关键句 (开头句、 结尾句、 反复出现的句子) , 抓住这些关键句,就能把握材料主旨,准确理解材料,正确立意。如: 例:巴西足球名将贝利在足坛上初露锋芒时,一个记者问他: “你哪一个球踢得最好?” 他回答说: “下一个! ” 而当他在足坛崭露头角, 已成为世界著名球王, 并踢进一千多个球后, 记者又问道: “你哪一个球踢得最好?”他仍然回答: “下一个! ”

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问题 1:哪句是关键句? 问题 2:请你给这则材料立意。 教师分析:读这则材料,就要注意贝利先后两次回答“下一个”时所处的情景,要抓 住最关键的句子“下一个! ”思考,初露锋芒说“下一个” ,表现了他的不满现状;而第二 次是在踢进了一千多个球,成为举世闻名的球王之后说的,这就更表现了他的勇于进取, 奋斗拼搏的精神。 2.从分析原因入手 任何事物的产生、变化和发展,都有其内在或外在的原因。因此,阅读分析材料的因果 联系,从原因切入立意,是行之有效的方法。例如: 1928 年,才 26 岁的大散文家沈从文被当时任中国公学校长的胡适聘为该校讲师。他第 一次走上讲台的时候。面对台下满堂坐着的渴盼知识的学子,这位大作家竟整整呆了 10 分 钟一句话也说不出来。开始讲课后,原先准备要讲一课时的内容,十分钟就讲完了。他没有 东扯西拉,拖时间,撑“面子”;而是拿起粉笔在黑板上写道;“今天是我第一次上课,人很 多,我害怕了。”引出一阵善意的欢笑……胡适评价这次讲课时,认为:沈从文坦言、直率, 是“成功”的! 问题:请分析胡适为什么说沈从文是成功的呢? 教师分析:1.失败往往也是成功的另一种体现。 2.品质是一个人能走向成功的奠基 石。 3.从材料情感倾向入手 有的材料在叙述、说明或评论某个事物时,明显地流露出作者的情感倾向,这样我们可 从材料的情感倾向入手来审题立意。如: 当断臂的维纳斯展示在人们面前时, 吸引了无数好事之徒趋之若鹜。 它们提出种种接上 断臂的奇思怪想。 维纳斯失去的手臂就如同一个充满诱惑力的圈套。 但迄今为止仍未有任何 设计能取得普遍的赞赏。 问题 1:从哪些词看出作者的倾向? 问题 2:你的观点是什么? 教师分析:材料中的情感倾向十分明显。 “好事之徒” 、 “趋之若鹜”等词贬斥之情溢于 言表。对想接上断臂在做法持否定态度,对断臂维纳斯持赞赏态度。据此可立意为:应顺 其自然,不能把自己的观点强加于人。如果不注意分析情感倾向,立意为:敢于怀疑、敢 于大胆创新等,就明显偏离题意。 4.从辨明关系入手 任何事物是相互联系的。事物间的关系主要有依存关系(如学与问) 、主次关系(如奉 献与索取) 、取舍关系(如自卑与自强)和条件关系(如继承与创新)等。辨明这些关系,

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有利于立意构思作文。例如: 一位大学生,在校花销吃紧,写信向在乡下种地的父亲要钱。信只有三个字——“爸: 钱。儿”这封三字信传开以后,人们议论纷纷。请以这位大学生同学的身份就此给他写一封 信。 问题 1:这两人是什么关系? 问题 2:你如何劝导这位同学?请你立意。

教师分析:儿子与父亲之间是一种特别的关系,作为他的同学给他写信,要劝导、教 育他懂得孝敬父母,这是材料反映的主要的矛盾关系,不要在“花销紧” ,要节约方面大做 文章。 5.由物及人法 写材料作文时,有寓意的材料或叙述“物”的材料,需要学生采用“由物及人”的横向联想 法进行立意,即由材料中的物联想到人,进而联想到与材料内容相类似的人生哲理、社会现 象等,从而提炼出写作的观点 据《深圳风采周刊》报道,不久前浙江嘉定徐行镇发生了一件怪事,一位朱姓村民家中 的小猫竟被老鼠活活咬死了。 德国海德堡大学教授穆勒博士在分析研究城市老鼠猖獗的原因 时指出:当代城市中的猫,处于一种恶性循环中,一方面是因为猫已普遍家养,有充足的食 物而不必以捕鼠为生; 另一方面是因为猫无法从老鼠体内获取一种名为牛磺酸的物质。 这种 物质能提高猫的夜视能力, 于是现在家养的猫几乎丧失了夜视能力, 捕鼠的能力也就越来越 差,因此老鼠咬死猫就不奇怪了。 问题 1:猫与老鼠,你会联想到什么样的人? 问题 2:请同学们为本题立意。

教师分析:分析类似的材料时,学生要把握这样一个原则:一切非人的东西都要联想 到人。上述材料中的主要叙述对象是小猫,立意时学生可以把小猫想象成人,如青少年, 把饲养小猫的主人想象成青少年的父母,并由 “小猫被老鼠活活咬死”联想到如今的青少年 由于父母溺爱、家庭生活条件优裕等,逐渐丧失了自食其力的能力,从而提炼出这样的立 意—只有放手让孩子在生活的风雨中经受磨炼,才能培养他们的生存能力。 6.同异互求法 ①马克思 23 岁被誉为当时德国最伟大的哲学家。 ②恩格斯 21 就作文批判当时德国哲学 家谢林。③列宁 17 岁就开始革命活动。④毛泽东 26 岁主编《湘江评论》 。⑤徐特立 48 岁留 法,克服困难,学会法语。 问题 1:几则材料的共同点是什么?

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问题 2:请同学们给这则材料立意。 教师分析: (1)五个材料都是讲伟人们在事业上都有所成就,这是材料的共性,倘若 就此立论,观点就缺乏深度了。进一步分析材料会发现①-④还有一个共同点,即青年时代 就出成果,而材料⑤是讲徐特立 48 岁苦学法语有所成,年龄特点与前四位伟人不同。根据 这个不同点可以立论:年青时代是出成果的黄金时代,但是,年龄并不是成就事业的唯一 条件,关键在于有无坚定的志向和坚韧不拔的毅力。 (2)①一根木头搁在山涧之上,下面深不见底,则敢于走过去甚少,但若横木置于地, 则常人皆能步其上而过。②小李第一次演讲,他事先也作好了充分准备,但一走上台,看 到下面一礼堂黑压压的人,便浑身冒汗,脑子里一片空白,一句话也记不起来了 问题 1:请同学们给这则材料立意。 教师分析:两则材料,一则是说很少有人能走过搁在山涧上的木头,一则是说小李演 讲面对黑压压的人一句话也记不起来。两则材料从形式上看是不相同的,但他们的结果都 是一样—未能如愿以偿,究其原因都是胆小,缺乏良好的心理素质。由这个共同点,我们 可以提炼这样的观点:①良好的心理素质是成功的重要因素;②要培养良好心理素质。 【审题三忌】 : 一忌无视材料,另起炉灶; 二忌游离话题,喧宾夺主; 三忌主旨不明,迷雾朦胧。 【作文分类及训练指导】 按照材料作文的内容可分为: 1.名言类;2.故事类;3.话题类; 按照材料的数量可分为: 1﹒单则材料;2.多则材料 一、 名言类材料作文审题指导及训练 高考作文采用名言作为材料的, 多是名人语录或者是哲理性语言。 名人语录与哲理性语 言,能够引导学生深入思考,思维的深度与广度会比其它作文材料难。哲理思辨语言材料, 抽象程度高,道理深奥,作文难度较大。 训练 1: (江苏省南京市 2015 届高三年级第三次调研语文作文题) 根据以下材料,写一篇不少于 800 字的文章。角度自选;立意自定;题目自拟;除诗歌 外,文体自选。 娘想儿,流水长;儿想娘,扁担长。——俗语 问题 1:这则名言采用什么方法写的,你如何理解这则材料? 问题 2:请同学们给这则材料立意。

教师解析:本次作文材料采用的是一则短小而隽永的谚语。谚语借助比喻和对比,感叹
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母爱的长阔高深,并揭示儿爱母亲与母亲爱儿的不对等。“母爱”、“孝心”和“回报”,可以说 是准确理解和把握这则材料的三个关键词。 看到这则谚语,人们会自然联想到“儿行千里母担忧”等古话和“谁言寸草心,报得三春 晖”等诗句。这些谚语、古话和诗词名句,传达的是中华民族素所重视的亲情和孝道。命题 用意显然在于引导考生回顾传统,省视生活,感悟亲情。比如,用心体会父母亲给予自己的 关爱、关注并思考空巢老人现象、对父母要给予精神赡养等。谚语有着很强的现实意义,它 不是一句俏皮轻飘的顺口溜,传达的是一个严肃沉重的社会话题。 易错警示:考生如果只抓住前半部分“娘想儿,流水长”,写母亲对自己持久的呵护与惦 念,则是偏题之作。 训练 2: (2015 届江苏省南通市高三第二次调研测试作文题) 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 最短的莫过于时间,因为它转瞬即逝;最长的也莫过于时间,因为它永无穷尽。 要求选好角度, 确定立意, 明确文体, 自拟标题; 不要脱离材料内容及含意的范围作文, 不要套作,不得抄袭。 问题 1:为什么时间是最长的,又是最短的呢? 问题 2:请同学们给这则材料立意。 教师分析:本道作文题的外延较大,立意时需化大为小,化虚为实,联系现实生活中某 一话题来确定立意。从“人生” “生命” “自然” “文化” “艺术”等话题入手,紧扣“时间” 这一核心概念,深入剖析或生动描述。 可就第一句话写:面对时间的短暂,我们无需感伤,而应珍惜;也可就第二句来写:面 对时间的漫长, 我们不应放纵, 不能虚度。 但也可就两方面来写: 联系生命历程与生命价值, 强调在短暂的历程中创造(追求、向往、思考??)永恒(伟大、有意义、有品位??)的 价值。也可结合具体载体如文化、艺术等表达对随着时间长短的变迁或永恒或消逝的慨叹。 需要注意的是,不能对前后两句话平均用力,造成观点不清、重心不明。同时,不能仅仅证 明这两句话的正确性, 必须尽可能结合自己的生活体验和情感体验, 在新颖和独特上下功夫, 在细腻中挖掘真情,在思辨中显现灼见。 训练 3: (2015 届苏锡常镇四市高三第二次教学情况调研作文题) 根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于 800 字的文章;文体不限,诗歌除 外。 “从前的日色慢,车、马、邮件都慢??”木心的一首《从前慢》打动了很多人的心; 可是,现实生活中人们还是分秒必争,不肯输了人生岁月。 问题 1: “慢” 、 “不肯输了人生岁月”是如何理解的? 问题 2:请同学们给这则材料立意。

教师解释:材料由两句话组成,由“可是”进行转折衔接,将“从前”与当下的现实生 活进行对照。木心的《从前慢》概括了我们当代人普遍的感受,即对于快节奏下慢生活的向 往。 日色慢,是说时间缓缓流逝;车、马、邮件这几个事物是旧日生活节奏和缓的代表性意
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象。慢,从字面上来感受,当然是生活节奏不快。但若介入一种情感机理,慢有慢的成因, 还有就是一种“心若止水”的那种沉静、悠然的姿态;或者也有如朱自清的那种“匆匆”的 对于日子跟光阴的一种别样怜惜的情调。 “从前”究竟是怎样一个时间段,是模糊的;比方 说,可能是解放前、文革前、改革开放前,或者就是十年、二十年前,等等。另外,由于木 心的人生阅历很丰富, “从前”可能提供的参数也很多,或者是出国前、回国前、狱前,等 等。但是在写作中,不需要对应这些具体的界定,一个简简单单的“以前的那些日子”就够 了。 “从前慢”与眼下愈来愈快的世界、生活相比,从前的慢有时候转化成了一种美、一种 好、一种朴素的精致、一种生命的哲学,细细品味、琢磨,这“慢”里透着人性的静美、朴 素、浪漫、耐性等等。现在工作和生活节奏都很快,人心浮躁,这几句诗一下子就能打动人 的内心,让人停留审视自己的脚步。 第二个分句“现实生活中人们还是分秒必争,不肯输了人生岁月” ,可以从三个层面来 理解:第一个层面,分秒必争、积极进取的人生态度,是非常可取的,所谓人生苦短、时间 宝贵,为了实现理想、实现人生价值,必须与时间赛跑;但是,分秒必争的人生,并不见得 就赢了人生岁月,就能让自己的人生岁月充满生命的质感。第二个层面,可以理解为被高速 度、快节奏现代生活所“绑架”的一种机械的人生,人们为了“跟上”机器的节奏、赶上社 会的步伐,而不得不“赶时间” , “赶地铁” “赶考试” “赶应酬”??现代社会背景下的“匆 忙人生” ,人们被动地与时间赛跑,但却未必能赢得人生。第三个层面,从这个句子的出处 进行思考,句子来自于余光中的“分秒必争吗?当心别输了岁月” ,前后分句之间形成一种 相反相成的逻辑关系, “分秒必争” ,很有可能输了“岁月” 、输了“生命” 。 现代人,在当下这个社会里面很紧张,总是争分夺秒地追逐自己的梦想与人生,总想一 定要怎么样,一定要得到、实现自己的欲望、目标等等,可是很快的时间就过去,最后人生 岁月可能就这么流逝掉了。 “岁月”对应的词汇不是短暂的光阴,而是跟生命、跟文化有关 系,而“分秒必争”是跟眼前的利益有直接的关系。 “分秒必争的人生” ,更多时候表现为急 功近利;很多人追求结果的实现,而不在意或者忽视、漠视过程的体验、感受。其实,在生 命的路上不必分秒必争;当觉得乱的时候,就停下来把自己整理清楚,找到自我,那么生命 才饱满。要特别注意的是,这句话并不是否定“抓紧时间学习或工作的必要性或称赞人争分 夺秒的可贵精神” ;它让人们反思“在分秒必争中,莫忘岁月。 ” 还需要特别指出的, “从前”对应的不光是年代、时间,也对应人在成长的过程中必然 会遇到的情况。现在的生活,时空被科技高度浓缩化,高度发达的通讯方式、交通方式,让 人们越来越追求目的, 以至于忘了自己在这个当中成长的过程。 生活中的很多人在心底里还 是十分向往那种单纯追求过程的感觉的。 二、 故事类材料作文审题指导及训练 故事类材料作文,即给你一则或者多则人物或寓言等故事,让你从故事中,或者人物语 言中,或者前后对比中,去理解材料的内涵。 训练 4. (南京市、盐城市 2015 届高三年级语文统测作文题) 根据以下材料,写一篇不少于 800 字的文章。角度自选;立意自定;题目自拟;除诗歌 外,文体自选。 俄罗斯著名作曲家格拉祖诺夫听两个年轻人弹奏勃拉姆斯《第二交响乐》 。他们弹得很 糟。格拉祖诺夫问他们过去听过没有,他们老实回答说: “没有,没听过。 ”格拉祖诺夫叹了 口气说: “你们真幸运,年轻人,有那么多美好的事物等着你们去发现,而我呢,什么都已 经涉猎了,不幸啊。 ” 问题 1:格拉祖诺夫说年轻人“幸运” ,他“幸运”在哪里?你是如何理解格拉祖诺夫 说自己不幸的?
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问题 2:请同学们给这则材料立意。 教师分析:这是一则叙述型材料,材料的核心格拉祖洛夫对年轻人讲的一段话。这段话 共三句,一二句为一层意思,前后是因果关系:年轻人幸运,因为有许多美好的等待他们去 发现;第三句为一层, “我”不幸,因为“我什么都已经涉猎了” 。前后对照,其意不言而喻, 这是材料的用意所在。 格拉祖诺夫已经涉猎了生活中太多美好的事物, 他说自己是不不幸的; 年轻人有许多美好的事物去发现是幸运的。 我们也可以换个角度去考虑, 格拉祖诺夫涉猎了 生活中太多美好的事物是幸运的, 两个年轻人对生活的涉足狭窄是不幸的。 从后面一个角度, 我们可以理解为是对年轻人的希望和祝愿, 希望他们拥有更多美好的人生经验和智慧, 人生 的价值在于不断的进步和超越。 材料内涵丰富,立意较多。考生可从格拉祖诺夫出发,可从两位年轻人出发,也可辩证 的从两者关系出发,进行合理的阐述。立意参考:人生的意义(幸运) ,在于不断追求、不 断发现美好的事物;当你很不幸的时候,从辩证的观点来看,常常意味着另一方面的幸运; 事物总是两面的;好的导师给学生的应该是希望,是美好,是方向,是动之以情,是晓之以 理,是循循善诱,是光明前程等等。一些文题,可供参考:生命的意义在发现;追求是首动 听的歌;生命不息,奋斗不止;绝顶风光真的真的很美;读本好书,敞亮一扇大大的窗;发 现,发现,再发现;不要轻易训斥学生;希望,是盏最美的灯;不断涉猎,让我的生命如此 灿烂等。 训练 5. (江苏省苏锡常镇四市 2015 届高三 3 月教学情况调研考试语文作文题) 根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于 800 字的文章;文体不限,诗歌除 外。 贫困交加的梵高, 在每天努力振作起来的信心的支配下画着他那色彩绚丽的画。 他曾满 怀感慨地说:生活的色彩和他画中的色彩太不一致了。 不仅梵高,很多人都曾为此感叹过,思索过?? 问题 1:这则材料关键词与关键句是什么?如何理解。

问题 2:请同学们给这则材料立意。

教师分析:通读材料,我们发现,其中的关键词有:贫困交加、振作、信心;关键句有: 生活的色彩和心中的色彩不太一致。显然,此处的生活色彩指的是生活中的窘境、困境、坎 坷和苦难等,而“生活中的色彩” 喻指面对苦难生活, 我们要内心明亮,坚守对生活的梦想, 激发对生活的希望,强调精神生活对物质生存的超越。通读材料,命题者意图很明显:这是 一则关系型的话题,需要考生思考:面对生活的困境,我们内心的色彩如何? 面对“生活的色彩与心中色彩并不一致,很多人为此感叹过,思索过??”后面这一句 补充,为本则材料增加了一定的开放性。两种色彩并不一致,分为两种情况:一种是“梵高 型” ,直面困境,内心依然拥有阳光,心中拥有梦想;另一种是“现实很丰满理想很骨感” 型,虽然现实很美好,起码是看起来很灿烂,但是,终日不见理想与梦想,心中的色彩一片 昏暗,属于悲观型。但是,在写作中,我们以为,根据命题者意图,从引领价值导向和高考 作文写作规律角度,考生最好要弘扬主旋律,激发正能量,写作时内心要充满阳光,即便文 中有一丝悲观的色调,但是,在写作结尾最好要上扬一下,让文章亮丽起来。
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当然,材料的开放性是一只“由线牵着的风筝” ,即所谓的开放性是有限的。有些观点, 例如文学艺术来源于生活又高于生活的观点,是根据材料往前走了两步,有点过,不主张。 立意参考:面对困境,我们内心要有信心与阳光,要有梦想。 题目参考: 《心若向阳,何畏悲伤》 、 《用心中的色彩涂抹一片蓝天》 、 《在黑暗中寻找光 明》 、 《用理想的光芒照亮现实的道路》 、 《让理想点亮生活》 、 《虽不能至、内心向往之》 、 《生 命不曾屈膝》 、 《为现实染上理想的颜色》 、 《织造自己的生命之色》等等,看到这些题目,阅 卷老师的内心也是阳光满满。 部分学生写作出现的问题反馈: 1.审题方面:部分学生依然出现偏题现象:比如写自由、勇气等,当然,还有部分脱离 语境,纯粹写信心,写直面苦难,大而无当。还有部分学生专门写生活的色彩,比如《生活 的色彩很丰富》 。 2.记叙文方面: 最主要问题是构思, 编故事的能力有待提高, 文章贴标签现象非常严重, 好多考生只是在一味地强调“面对困境需要梦想、需要美好东西” ,并未通过细致地刻画、 生动的情节和巧妙的构思表现出来。文章的主旨是表现出来的,而并未一味地呈现出来。点 题固然重要,但是如果一味地点题就会让人反感。其二,在选材方面,部分考生视野狭窄, 写作中选择了面向自我,通过自我的事例来表现主题,主要围绕高考与学习的话题,让人觉 得事例简单老套。部分考生选择通过想象编写故事,可是编写的故事又显得虚假和矫情,技 法也缺少变化。其三,在表达方式方面,有部分考生选择“1+1”形式,即前部分是记叙, 后部分是议论,典型的文体不清,并且在描写方面,缺少生动细致的描写,套作现象非常明 显。个别考生完全模仿高考优秀习作,还有的甚至直接抄袭试卷上的散文,均不应该。 3.议论文方面:最大的问题是思想不够深刻,仅仅在常识常理上滑行,没有深入论证, 思维疲软现象比较严重;在论证方法上,方法比较单一,大多选择了举例论证,而缺少形象 生动的比喻类比论证、思维缜密的推理论证等等,以例代议的现象比较严重,还有部分考生 采用“三段论” (一个观点+三个名人故事)方式,亟需改变;在论证思路上,部分考生尚 未有将关联词、 逻辑连词置于段首或重要位置来呈现思路的意识; 论证素材老套现象也不容 忽视,苏东坡、史铁生、海轮凯勒、曼德拉、霍金均为“高频人物” 。 【解决对策】 1、回归书本。深入研究书本中典型议论文的写作,如《劝学》 、 《谏太宗十思疏》 、 《寡 人之于国也》 、 《朋党论》 、 《留侯论》 、 《伶官传序》 、 《六国论》等等,总结古人论证推理的方 法,砥砺思维,学会运用多种论证方法,增强文章说服力。 2、打通阅读与写作。一是打通课内外的阅读与写作,有意识地归纳整理阅读素材,打 造属于自我写作的银河系;二是学会打通课内的文本阅读与写作,学习散文、小说、论述类 等文本的写作技巧,积淀思想素养,提升写作能力。 3、学会智慧对接。部分考生已经有意识地将平时作文或者“半成品”运用到本次写作 中,这个意识很好,但是,转换与对接能力仍需要增强。为此,平时学习中,学生一定增强 构思能力的训练,学会巧妙对接,实现智慧写作。 【立意误区列举】 1. “战胜脆弱,通过刻苦实现梦想。 ”将生活的困苦等同于自己的刻苦和脆弱,没有注 意到“贫困交加” ,一个“加”说明这是外部因素,不是内部因素。 2. “生活有苦也不缺美,只是缺少发现美的眼睛。 ”但画画侧重在“将心中的美好表现 出来” ,而非“用美好的心境去发现美” ,表现美不等于发现美。 3. “不经历风雨,怎能见彩虹?”强调的是苦难现实和美好梦想的内在统一,即前者是 后者的前提。但是材料强调的是“太不一致” ,即“生活”和“梦想”的不可调和对立。况 且材料强调的是两者的并存关系,并没有先后关系。类似的还有“沿着现实向梦想出发,不

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要空想,要运用智慧,把现实当作实现理想的阶梯” ,材料中梵高的痛苦恰恰是梦想无法与 现实兼容,面对与现实的“不一致” ,梵高采取的是“努力振作”而非“协调妥协” 。而且, 这里强调的是“信心” ,即悲剧英雄,而非“智慧” ,即化悲剧为喜剧的智者。 4. “物欲横流的社会中坚守清静淡泊的自我。 ” “贫困交加”固然有物质困乏的因素,但 是也不能等同于“对物质的欲望” 。而“清静淡泊”与材料中的“色彩绚烂”相违背。 5.只表现“勇敢地与贫困、病魔作斗争” ,却并不强调这种斗争的意义——让梦想活着。 6. “只要努力,就能战胜苦难,在社会中成功成名。 ”但是以梵高画画为例,更强调的是 生命在不可抗拒的命运悲剧前的一种灵魂表达和自我实现, 而非得到现实生活的赏识, 悲剧 英雄恰恰不能以成败论。 三、 话题类材料作文审题指导及训练 话题类材料作文,即用一段导引材料启发思考,激发想象,用话题限定写作范围的作文 题型。“话题”就是指谈话的中心;以所给的话题为中心,并围绕这个中心内容而进行选材写 出的文章就是“话题”作文。这类作文题表面上一般不含有观点,内容上不予限制,形式上往 往也是体裁不限。此类作文其实只是提供了一个话题,即规定了表达的中心内容,而不限制 取材范围和表达方式的作文形式。 以话题为内容的开放式命题与以往的命题作文相比较, 它 的好处是给考生写作的空间更大, 发挥的余地更大。 在高考题型中话题作文出现的概率最高, 一般考生多以写议论文为主。 训练 6. (淮安市 2015 届高三信息调研作文题) 阅读下面一段材料,写一篇作文,立意自定,文体自选,不少于 800 字。 爱是美好的,也是艰难的。 真正的爱是以“人”去爱“人” :这应该是我们的必修课, 是人生考场中最难的考试,是最高的工作,别的工作都不过是为此而做的准备。所以一切正 在开始的青年们还不能盲目地去爱,我们必须学习怎样去爱人。 审题立意指导: 问题 1:这则话题类材料作文,哪一句成为你思考的关键句? 问题 2:请同学们给这则材料立意。 教师分析:材料主旨,爱美好而艰难,真的爱在于以人去爱人,只有这样去爱人,人生 的一切才会变得美好而有意义。然而学会以人去爱人,却是人生考场中最难的考试,年轻人 更要学习怎样去爱人。 主流立意方向:人应该怎样去爱人? 其他立意方向: 1.青年人不能盲目地爱,不迷失自身的爱和不淹没对方的爱才是真正美好的爱; 2.爱是一种艺术,需要学习; 3.懂得以人去爱人,是人生最重要的工作。 注意:这里的以人爱人,强调人与人之间可能有的一切人际关系之间的爱。所以,爱不 能只局限在一般男女之爱,它还包括父爱、母爱、师爱、友爱,以及陌生人之间的爱等。 青年人必须用他们整个的生命、 一切的力量, 集聚他们寂寞、 痛苦和向上激动的心去学习爱。 训练 7. (南通、扬州、泰州市 2015 届髙三第三次调研测试) 阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 人生旅途中,我们有时会觉得无家可归。但人性的可贵之处在于追求永恒的归宿,这种 归宿常常隐藏在人的灵魂深处。
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要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要脱离材料内容及含意的范围作 文,不要套作,不得抄袭。 问题 1:你如何理解“永恒的归宿” 、 “灵魂深处” 。 问题 2:请同学们给这则材料立意。 教师分析: 1.对“材料作文”的认识:材料是多义的,角度、立意有多种。但考生在“自选” “自 定”时不能超越“材料”能指、所指的“固定范围” ,不能任意发挥、无边无际。 2.对本次作文材料的理解:材料为两句话,前一句指出“无家可归”的人生现象,后一 句强调追求人生归宿的可贵;如将前后句联系起来看,根据材料作文审题的整体性原则,第 一句话中“家”和第二句的“人生归宿”的内涵更为明确,即“精神家园” 。整则材料的中 心非常明确,即寻找精神家园,让心灵获得慰藉、安顿。人在困境、彷徨状态中,甚至在安 逸状态中,都有可能出现灵魂的空虚、茫然,人的意志会变得消沉,精神会变得萎靡。如何 振奋精神、提升斗志?唯有寻找自己的精神家园。古往今来,各个领域的杰出人物之所以杰 出,并不仅仅因为他们在各自领域取得了辉煌的成就或地位,而是因为他们足够清醒,能够 在困境、彷徨状态中探求自己的精神家园,并为之而奋斗。即便在当今的安逸状态中,在追 求物质文明的同时, 明智的人也会有着寻求精神家园的深思和举动, 力避精神的茫然、 颓废。 一个人如此,一个民族更是如此。 3.本次作文材料的立意 作文材料从人性的角度命题,但写作时可化抽象为具体。既 可写个体人生追寻“精神家园” ,也可从“乡村” “文化” “艺术” “民族”等大的角度入手, 联系其领域的某个方面,紧扣追求“精神家园”这一核心概念,深入剖析或生动描述,表现 某种特定的价值追求,展现正能量。需要注意的是,材料为结论句,考生的作文不能仅证明 此结论的正确, 须结合自己的生活体验、 情感体验、 理性认知, 力求在新颖和独特上下功夫, 在细腻中挖掘真情,在思辨中显现灼见。 【实战演练】 实战演练 1. (2015 年江苏省高考语文作文题) 根据以下材料,选取角度,自拟题目,写一篇不少于 800 字的文章;文体不限,诗歌除 外。 智慧是一种经验,一种能力,一种境界??如同大自然一样,智慧也有其自身的景象。

作文后教师指导: 名师对作文题评价:从 2013 年江苏采用材料命题作文以来,两年都在审题立意上不刻 意设置障碍,而只关注学生的写作水准,从而达到选拔人才的目的,这种指导思想是相当正 确的,也体现了江苏人的理智与心胸。 我们往往不能接受的是一个高作文水平的考生因立意偏题而名落孙山的现实, 如真是那 样,那将是在我们心中永远抹灭不掉的遗憾和自责。 只要你对“智慧”有一定的认识,有一定的高度和深度,作文分数应该不低。 名师解析:近年来, “哲理思辨类”的作文受到命题专家们的热捧,江苏作为文化大省, 当然不会错过这类命题形式,2014 年就是以“青春朽与不朽”展开讨论,写作空间大,只 要考生能从某一角度入手,展开论述或记叙便可。 今年是关于智慧的思辨题,前半句说“智慧是一种经验,一种能力,一种境界。 ”强调
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智慧的不可捉摸性,是一种看不见,但可以感受得到的东西;后半句说: “和大自然一样, 智慧也有它自己的样子。 ”着重强调“智慧”的可“视”性。前者无形,后者有形,智慧本 身就是一组带有思辨性的词语。 此处也是一种暗示,考查学生“化虚为实,化抽象为具体”的能力,因此,只要考生能 够将“智慧”以具体物象的形式呈现出来便可,记叙文、议论文都比较好些。本人觉得记叙 文更好写, 只要你能够写出一件富有智慧的小故事便可。 而且江苏阅卷人也一再强调记叙文 写作的重要性。议论文写作强调说理,很多考生把握不准,议论泛泛,缺乏具体内容,往往 不受阅卷人的青睐。 标题范例:1﹒微笑是一种智慧;2﹒智慧树下好乘凉;3﹒扬智慧之风帆;4﹒着智慧之 华裳;5﹒漫卷智慧之书;6﹒舌尖上的智慧 范文欣赏: 破经验之茧成智慧之蝶 一群孩子在庭院中玩耍, 突然一个孩子掉进了水缸里, 其他的孩子见此情形, 手无足措, 惊慌不已。 只有一个孩子, 搬起石块向水缸砸去。 咣当一声再加上紧随其后的哗哗的流水声, 让这个孩子流传千古,永垂不朽。孩子的名字就叫司马光。 司马光砸缸救人, 这种景象让人着迷, 让人痴狂, 如同头顶的灿烂星空和心中的道德律, 我们愈是沉思,愈感到它们的崇高与神圣,愈是增加虔敬与信仰,以至千百年后,我们一提 起这个人,就会想起这个人小时候砸缸救人的故事,就会情不自禁地赞叹和感慨,全然忘记 了他也是一位伟大的文学家、史学家和政治家。 这其中的原因,甚是耐人寻味。 救人固然是一种美德,然而比这美德更迷人的,则是背后的智慧。水往低处流,这是一 般孩子都曾有过的经验, 然而只有司马光把此经验用到解决现实问题中来, 我想这就是司马 光砸缸真正让人着迷,让人痴狂的秘密。把落水孩子救出来的方式有很多种,但是无疑司马 光救人的方式,最智慧,最美丽,最经典。 我们自古以来,就从不缺乏什么经验,什么能力,什么聪明,我们所缺乏的正是司马光 砸缸救人凸显的大智大慧。在日常生活中,我们常常会听到这样的话语: “我吃过的盐比你 吃过的米饭还多,我走过的桥比你走过的路还多,小子你才多大点,乳臭还未干,好好学着 点。”“不听老人言,吃亏在眼前。”“姜还是老的辣!”这些话语的实质,就是过分相信 经验的作用,就是不承认青年人的智慧,不肯定青年人的创新。长此以往,人就不能成为新 人,老气横秋,未老先衰;事业就不能成为新事业,胡乱模仿,山寨泛滥。 经验是一种智慧, 但智慧肯定不是经验, 就像智慧是一种聪明, 聪明绝对不是智慧一样。 经验指向过去,智慧指向未来。指向过去,我们或是洋洋自得,或是悲伤不已;指向未来, 我们就会视野开阔,胸襟坦荡,明亮地向上,积极地进取,就会越来越有智慧。 经验要成为智慧,还需要很多的条件。首先,要把经验变成能力。经验只是对生活的一 种认识,还属于一种意识,“心动不如行动”,只有把经验运用到现实生活中,解决现实问 题,经验才有可能变为智慧,就像司马光砸缸救人,才是智慧。其次,要有家国情怀。智慧 是一种能力,但能力也绝不是智慧,如果能力用于非正义之事,不仅不智慧,还很愚蠢,甚 至是邪恶。只有把能力用于民生事业,显于社稷国家,能力才算是一种智慧,如果后来的司 马光像秦桧之流,我想人们也不会流传司马光的故事的,也不会承认司马光所谓的智慧,这 就是智慧之所以为智慧的吊诡之处——和大自然一样,有他自己的景象。 智慧是一种经验,也一种能力,更是一种境界。在人生的道路上,我们所要做的,就是 破经验之茧成智慧之蝶,让“小我”走向“大我”,不断地提升我们的生命之境界。 也论“智慧”
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“智慧”是什么,似乎谁也说不清,道不明,因为它太广博,无处不有,因而熟视无睹; 因为它太实用,无处不用,因而不被留意。似乎上帝创造了万物,就赋予了万物以智慧。 上帝赋予水以灵动,灵动便是水的智慧;上帝赋予山以沉稳,沉稳便是山的智慧;上帝 赋予草以轻柔, 轻柔便是草的智慧; 上帝赋予树以高大, 高大便是树的智慧。 花以香而招蝶, 鸟以鸣而引伴,虫以群而相安,鱼以跃而求生。智慧似是与生俱来,无物不有智慧。 而上帝却是最大智慧者, 他创造了绿意葱茏的山川草甸, 便又创造了凄凉死寂的戈壁荒 原;他创造了阴, 便也创造了阳; 他让你在这里活着, 便也让你在这里死去;他创造了五行, 既让五行相生,又让五行相克:万物便是在这生生死死中不停地轮转,他就是这样给了你生 路,便永远地断了你的退路。他简直就是个情感专家,他给了你喜怒哀乐,便也给了你爱恨 情仇,让你在悲悲戚戚、喜喜乐乐中演绎着一生的笑与泪;他简直就是个玩笑家,他给你开 了一生的玩笑,最终用死来赢得你一生万事空;他简直是个哲学家,用悲离诠释着欢合的珍 惜,用困苦诠释着侥幸的真谛,用病死诠释着生命的要义。 上帝就是这样地智慧,也是这样地任性,你奈他何? 上帝看似有情,缘于他给了万物以生命,但更多的却是无情,他又肆意地鞭挞甚至践踏 着生命:他想来一阵风,便吹你个彻骨彻髓;他想来一阵雨,便打你个遍体淋漓;他还懂得 偷袭,局部作乱,弄你个船倾人亡;??人就是这样悲哀,从一出生开始,便被赤裸裸地暴 露在群兽出没的旷野! 我们实在无法逃脱如此被捉弄的命运, 因为我们做不了上帝的主, 只有上帝做我们的主, 我们所拥有的就是上帝赐予我们的生命和智慧以及如此惨淡的生命背景, 因而, 我们唯一能 做的就是用智慧改变我们如此背景下的生命,使生命更显活力与张力。 关于这一点,一代代的古人曾不断地追寻过,比如“为无为,事无事,味无味”“逍遥 于天地之间而心意自得”;比如懂得“放下过去的烦恼,不耽忧未来,不执着现在”;比如 “用之则行,舍之则藏” “达则兼济天下,穷则独善其身”:故而,古人便是在入世、出世、 忘世之间徘徊,用这样的智慧来调节着生命的哀乐和行进的节奏,活出别样的人生来。 人生天地间,生命不与天地长,即便如此,也要活出生命的色彩来。古人说得好:“太 上有立德,其次有立功,其次有立言,虽久不废,此之谓不朽。”“为天地立心,为生民立 命,为往圣继绝学,为万世开太平。”两者都是人生智慧的理想,前者侧重于为个体,后者 侧重于为集体,不管哪一种理想,都是智慧的人生,都是让惨淡的生命承载了意义! 想起张洁的一句话:“我已经爱过,恨过,欢笑过,哭泣过,体味过,彻悟过??收获 总是多于劳作。 只要我认真地活过, 无愧地付出过, 人们将无权耻笑我是入不敷出的傻瓜。 ” 这才是一个平凡人真正的智慧! 实战演练 2: 一位古诗人写道:“人生无根蒂,飘如陌上尘。” 一位哲人则说:“一个生命之树伟岸的人,首先一个灵魂根系深广的人。” 泰戈尔说:“根是地下的枝,那蜿蜒曲折的根系竟是树冠领有空间的两倍。” 在生活中,人们心里都有各种“根”的故事,有着“根”的感情。 请就以上材料,写一篇不少于 800 字的文章,立意自定,文体自选(除诗歌外) ,标题 自拟。

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