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模块三专题十六创新预测


1.(2011 年福建泉州检测)从孔子提出“仁”到孟子主张“仁政”、再到荀子强调“仁 义”,儒家思想的早期发展始终贯穿的一条主线是( ) A.从强调个人的道德修养入手描绘设计一个礼乐文明的社会 B.统治者要“仁者,爱人”,被统治者要“克己,顺服” C.依靠礼仪法治的教化规范,把小人变成君子,凡人变成圣人 D.从强调“三纲五常”入手构建一个大一统的社会 解析:选 A。孔子强调“仁”

,即以仁爱之心对待他人;孟子强调“仁政”,即对统治 者个人政治素养的要求;荀子的“仁义”则是指仁爱和正义,宽惠正直。三人的共同点是都 强调个人的道德修养。故 A 项正确。B 项将早期儒家思想与阶级对应起来显然是错误的;C 项表述错误;D 项则是西汉时董仲舒的思想。 2.(2011 年广东佛山模拟)某中学历史研究学习小组通过中国近代史的学习后,画了一 幅漫画(见下图)。你认为该小组所画漫画反映的历史时代应该是( )

A.鸦片战争前 B.19 世纪 40 年代 C.19 世纪六七十年代 D.19 世纪 90 年代 解析:选 B。由漫画中“经学难抵洋枪炮”看出鸦片战争打开了中国的大门,故 B 项 合适。 3.(2011 年北京市石景山高三期末考试)19 世纪末,随着民族资本主义的发展,资产阶 级登上政治历史舞台, 开始了救国道路的探索, 其中康、 梁维新派主张在中国进行变法维新。 他们对社会发展作出的主要贡献是( ) A.起到了思想启蒙作用 B.倡导学习西方科学技术 C.宣传了民主共和思想 D.明确了“师夷长技”思想 解析:选 A。资产阶级维新派掀起的维新变法运动以失败告终,但却宣传了西方资产阶 级学说,在社会上起到了思想启蒙的作用。B 项是鸦片战争时期以林则徐、魏源为代表的地 主阶级抵抗派的主张;C 项是以孙中山为代表的资产阶级革命派的主张;D 项是地主阶级洋 务派的主张。 4.胡适曾说过:“如果我们将中国传统文化比喻成一棵大树,洋务运动只不过剪断了 一些枝叶,辛亥革命则相当于将这棵大树砍断了。但是树断了,树墩还在,一般的树只要树 墩还在,还是可以萌发的。”这里所谓的“树墩”是指( ) A.传统文化 B.君主专制制度 C.传统的小农经济 D.反动政府的统治 解析: 选 A。 这是一个非常形象的比喻。 尽管洋务运动、 辛亥革命砍掉了树的“枝干”, 但由于“树墩”还在, 树还会发芽, 这里的“树墩”显然是指以儒家思想为代表的传统文化。 为了挖掉“树墩”,资产阶级激进民主主义者掀起了新文化运动,胡适就是代表人物之一。

5.阅读下列材料: 材料 1:仁者爱人。 孝悌也者,其为人之本也。 ——《论语》 材料 2:仁者无敌。 ——《孟子· 梁惠王上》

材料 3:下图分别是“仁”字小饰品和北京街头的“仁”字广告牌。

请回答: (1)“仁”的思想是在怎样的背景下产生的? (2)“仁”与“孝”在中国古代社会道德体系中分别处于什么地位? (3)你是怎样理解孟子“仁者无敌”思想的? (4)从材料 3 中可以看出,“仁”还寄寓着现代国人怎样的期盼? 解析: 解答本题首先应注意理解仁的含义, 再围绕“仁”的思想产生的背景、 思想内涵、 现实意义几个方面条理作答。 答案:(1)针对周朝礼崩乐坏的局面,孔子提出了“仁”的主张(或具体回答春秋社会背 景也可)。 (2)“仁”是最高的道德准则,“孝”是一切人际关系的基础和中心。 (3)孟子主张“仁”出自人的天性,把“仁”作为人类正义的基本准则,从“仁”出发, 人们就会友爱或获得帮助, 化解矛盾或获得战胜艰难困苦的力量; 对于统治者要行“仁政”, 才能天下归心,才能结束列国纷争的局面。 (4)尊老爱幼,与人为善,崇尚正义,社会有序,和谐发展。 一、选择题 1.(2011 年北京海淀模拟)儒家思想对中国历史和文化发展有深远影响。下列主张在今 天仍有积极现实意义的是( ) ①“己所不欲,勿施于人” ②“爱人者,人恒爱之;敬人者,人恒敬之” ③“老吾老以及人之老,幼吾幼以及人之幼” ④“天下有道,则庶人不议(议论政事)” A.①②③ B.①②④ C.②③④ D.①③④ 解析:选 A。本题旨在考查儒家思想的现实意义。依据所学,①②③都是孔子“仁”的 思想的表现,有利于构建和谐社会,因此在今天仍有积极的现实意义。 2.

(2011 年北京西城模拟)天坛是明清皇帝用来祭天、祈福的地方,其建筑“反映出天地之 间的关系”,“还体现出帝王将相在这一关系中所起的独特作用”。最早把天、地、人的关 系上升到理论并被统治者所接受的儒家人物是( )

A.孔子 B.孟子 C.董仲舒 D.黄宗羲 解析:选 C。本题旨在考查学生对董仲舒新儒学思想的理解和把握。董仲舒新儒学的核 心是“天人感应”“君权神授”, 与材料信息恰好吻合, 当时的统治者汉武帝接受了董仲舒 的建议,使儒学处于统治地位。因此 C 项符合题意。 3.有学者说,春秋战国时期,尤其是战国时期,既是血腥、残酷的时代,也是宽容的 时代。“宽容”具体指( ) A.诸子“百家争鸣” B.商人地位提高 C.私田大量开垦 D.诸侯重视教育 解析:选 A。本题旨在考查学生对历史阶段特征的理解。春秋战国时期虽然战乱频繁, 充满血腥, 但由于此时的历史经历着划时代的变革, 思想活跃, 形成了“百家争鸣”的局面。 因此 A 项符合题意。 4.(2011 年临沂市高三教学质量检查)下列观点中,与李贽的观点最相似的是( ) A.“天不生仲尼,万古如长夜” B.儒家经典是“万世之至论” C.“仲尼之道,广大悠久,与天地相并” D.“圣人之道无异于百姓日用” 解析:选 D。本题考查学生对李贽主张的理解和认识,解答此题要根据李贽对待儒学的 态度进行思考。李贽是明末离经叛道的思想家,指出孔子不是天生的圣人,儒家经典也不是 不可侵犯的理论, 大胆地向封建正统思想发起了挑战。 D 体现了对儒家经典的大胆挑战和怀 疑,符合题意。 5.(2011 年北京崇文统练)社会转型时期矛盾错综复杂,许多思想家反对专制、暴政, 主张“民本”。下列人物中持这一思想主张的有( ) ①韩非子 ②孟子 ③黄宗羲 ④李贽 A.①② B.②③ C.①②③ D.②③④ 解析:选 B。韩非子作为战国时期法家代表人物,主张专制,与题意不符,应排除;李 贽为明朝后期的进步思想家, 他的思想在一定意义上反映了资本主义萌芽时代的要求, 带有 民主性的色彩,但却没有体现出反对专制、暴政,主张“民本”的思想。故②③符合题意。 6.顾炎武在《日知录》中说:“不习六艺之文,不考百王之典,不综 当代之务,举夫 子论学论政之大端一切不问,而曰一贯,曰无言,以明心见性之空言,代修己治人之实学, 股肱惰而万事荒,爪牙亡而四国乱。神州荡覆,宗社丘墟。”他所抨击的是( ) A.先秦儒学 B.汉代经学 C.隋唐佛学 D.宋明理学 解析:选 D。本题考查学生提取归纳材料信息说明问题的能力。材料表明顾炎武反对宋 明理学空谈理性,不务实际。A、B、C 均与材料信息不符。 7.(2011 年浙江教育考试)梁启超在评清代学术时说,清初之学大,乾嘉之学精,道咸 (1821~1861 年)以后之学新。这里的“新”指的是( ) A.反对君主制度 B.西方的“军事技术” C.介绍研究西学 D.马克思主义的传播 解析:选 C。由题干中“182l~1861 年”这一时间信息可知,清代以后的学术内容应是

关注和研究西学,C 项正确。清代的学术并不反对君主制度(明末清初思想曾反对过君主专 制而主张开明君主制),A 项错误;B 项“长技”的表述太狭隘;马克思主义的传播是新文 化运动后期的事,且也不属于清代的学术。

8.(2011 年辽宁辽阳月考)右图是历史学家陈旭麓先生所著的《近代中国社会的新陈代 谢》 ,在书中他认为:“鸦片战争的整个过程里,中国以中世纪的武器、中世纪的政府、中 世纪的社会来对付近代化的敌人。 战争以严酷的事实暴露了这种差距, 促使一批爱国知识分 子在比较中思考。”当时爱国知识分子思考的结论是( ) A.“我们现在认定只有这两位先生,可以救治中国政治上道德上??一切的黑暗。” B.“夷之长技三:一战舰,二火器,三养兵练兵之法。” C.“我们应该准备怎么能适应这个潮流,不可抵抗这个潮流。” D.“我们必须倾覆满洲政府,建设民国。革命成功之日??废除专制,实现共和。” 解析:选 B。鸦片战争爆发后,林则徐、魏源等先进的中国人开始向西方学习,提出了 “师夷长技以制夷”的主张,B 项正确;A 项是新文化运动前期的思想;C 项是新文化运动 后期的思想;D 项是戊戌变法运动失败之后资产阶级革命派的思想。 9.“购船置械,可谓之变器,不可谓之变事;设邮局,开矿务,可谓之变事,不可谓 之变政??日本改定国宪,变法之全体也。”这里的“变政”是指( ) ①兴民权, 设议院, 实行民主共和 ②发展民族资本主义, 挽救民族危亡 ③维新变法, 实行君主立宪 ④提倡西学,改革教育制度 A.①②③④ B.①②③ C.②③④ D.①③④ 解析:选 C。根据题干材料可以推知,这是维新派对洋务派的批判,维新派主张学习日 本的君主立宪制,实行变法,改革教育制度,挽救民族危亡,发展资本主义。①实行民主共 和是错误的。 10.(2010 年高考北京文综卷)1903 年有人指出:“选官之祈以神,断案之祈以神?? 以重要家国大事而轻付虚空无凭,泥塑木雕之一掷,迂愚如斯,固执如斯。”这反映作者 ( ) A.抨击迷信思想 B.痛斥君主专制 C.批判宗法制度 D.回击复古逆流 解析:选 A。据原题中材料“选官之祈以神,断案之祈以神”可知材料反映的是一种依 赖神灵选拔人才、执法、行政的现象;又据材料中“迂愚如斯,固执如斯”表明作者反对这 一现象, 材料所列现象没有涉及君主专制、 宗法制度、 复古等内容, 依据审题的“三看三思”, 可判断正确选项为 A 项。 11. (2011 年湖南岳阳调研)中国近代一份杂志上的一篇文章强调: “去遗传的科举思想, 进于现世的科学思想; 去主观的武断思想, 进于客观的怀疑思想。 ”这里主要反映的是( ) A.林则徐、魏源等人的“师夷”思想 B.曾国藩、李鸿章等人的“洋务”思想 C.陈独秀、李大钊等人的“新文化”思想 D.毛泽东等人的民主革命思想 解析: 选 C。 从“去遗传的科学思想”可以看出这篇文章是反对旧思想的, 可以排除 A、

B 两项;由“进于现世的科学思想”看出这是新文化运动时期的主张,C 项正确;材料没有 反映无产阶级民主革命的主张,排除 D 项。 12.(2011 年沈阳二模)陈独秀在《青年杂志》创刊号上发表《敬告青年》一文,其中说: “??以人事之进化言之, 笃古不变之族, 日就衰亡, 日新求进之民, 方兴未艾。 ”文中“变” 的含义是( ) A.变革思想观念 B.变革社会政治制度 C.改革教育制度 D.建立无产阶级专政 解析:选 A。材料体现的是新文化运动时期陈独秀的思想,其特点是学习西方精神文化 以改造国民,A 项正确;B 项变革社会政治制度不是这一时期的主要特点;新文化运动时期 并未涉及教育改革,C 项错误;D 项建立无产阶级专政明显与题干材料内容不符。 二、非选择题 13.阅读下列材料: 材料 1:为政以德,譬如北辰,居其所而众星拱之,??子为政焉用杀?子欲善而民善 也。夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。己所不欲,勿施于人。 ——引自《论语》 材料 2:这个康有为冀图创立自己的中国式的思想体系,把孔学推到国教的位置上,而 自己则成为创立新孔教的马丁· 路德。戊戌年春出版的《孔子改制考》 《春秋董氏学》和再版 的《新学伪经考》(1891 年初版)就是这一活动的代表作。 ——袁伟时《慈禧、康有为的两面性及其启示》 材料 3:“孔子这人,其实是自从死了以后,也总是当着‘敲门砖’的差使的。自 20 世纪的开始以来,孔夫子的运气是很坏的,但到袁世凯时代,却又被重新记得,不但恢复了 祭典,还做了古怪的祭服。使奉祀的人们穿起来。跟着这事而出现的便是帝制。然而那一道 门终于没有敲开,袁氏在门口处死掉了。” ——《鲁迅全集》 材料 4:孔子学院在全球开设的速度,引发了世人包括中国人自己的惊奇。在不到两年 的时间里, 全球新增 100 多所孔子学院, 覆盖了 50 多个国家和地区。 2010 年, 全球建成 500 所孔子学院和孔子课堂。“现在已经不是我们要推广,而是各国的大学争着要办,挡都挡不 住。”全世界孔子学院正以每 4 天诞生 1 所的速度增加。 (1)孔子被后世称为“圣人”,依据材料 1 指出孔子的思想主张。 (2)依据材料 2 和所学知识, 说说应如何理解材料 2 中康有为“成为创立新孔教的马丁· 路 德”? (3)据材料 3 你如何理解孔子死后,“总是当着‘敲门砖’的差使的”?自 20 世纪的开 始以来,为什么“孔夫子的运气是很坏的”? (4)结合材料 4 和所学知识,说明孔子学院在全球广泛开设会对中国和世界的发展产生 哪些积极影响? 解析:第(1)问注意抓住关键字“德”和“仁”。第(2)问结合康有为与戊戌变法的实践 和背景来组织答案。第(3)问要联系近代中国反专制求民主的潮流进行思考。第(4)问联系孔 子思想中的精华部分和产生的积极影响进行分析。 答案:(1)孔子强调人的德、仁。 (2)理解:维新运动作为一场资产阶级性质的改革运动,康有为希望通过创立新孔教, 把儒家思想由封建统治的思想基础,改造为资产阶级变法的思想基础(改造儒家思想为资产 阶级变法服务)。 (3)孔子死后,经过汉武帝“独尊”,儒家思想成为中国封建社会历代统治者推崇的正 统思想。辛亥革命结束了中国两千多年的封建君主专制制度,建立起资产阶级共和国;新文 化运动对儒家思想进行了猛烈抨击。 (4)积极影响:有利于中国国际地位的进一步提高,有利于中国文化在全球的广泛传播, 有利于当前和谐世界的构建。 14.阅读下列材料: 材料 1:自(19 世纪)60 年代至 90 年代,凡谈时务、讲西学者,无分朝野,皆不出“中

体西用”之一途??李鸿章在派学生出洋的“应办事宜”中说: “考查中学西学, 分别教导, 将来出洋后,肄习西学,兼讲中学,课以孝经、小学、五经及国朝律例等书,随资高下,循 序渐进。宣讲圣谕广训,示以尊君亲上之义,庶不至囿于异学。” ——陈旭麓《论中体西用》 材料 2:所谓君者,代众民任此公共保全安乐之事,为民众之所公举,即为民众之所公 用。民者如店肆之东人;君者乃聘雇之司理人耳。民为主而君为客,民为主而君为仆,故民 贵而君贱易明也。 材料 3: 《新青年》和《新潮》以及包括《每周评论》在内的许多其他杂志,对传统主 义的堡垒——旧文学、 旧道德、 旧式人际关系和儒家——发动了全面攻击??他们津津乐道 于科学、民主、科技、不可知论、实用主义、自由主义、议会制度和个人主义。 ——徐中约《中国近代史:1600~2000 中国的奋斗》 请回答: (1)据材料 1 指出李鸿章倡导“肄习西学,兼讲中学”的直接目的和根本目的。 (2)材料 2 中康有为阐述了我国古代哪一思想家的什么主张?其中反映了康有为思想的 什么特点? (3)材料 3 对传统思想的态度与材料 1、2 有何不同?你认为我们应该怎样对待传统文 化? (4)综合上述材料,指出中国近代主流思想演变的趋势。 解析:第(1)问应依据材料 1 和洋务派的主张指出李鸿章倡导“肄习西学,兼讲中学” 的直接目的和根本目的。第(2)问要根据康有为的主张概括其特点。第(3)问应综合分析对传 统文化的态度。第(4)问中国近代主流思想的演变趋势突出表现在向民主思想演变。 答案:(1)直接目的:坚持中体西用;维护封建伦理道德;避免被西方文化同化。(答出 其中任意两点即可)根本目的:维护清朝统治。 (2)思想家及主张:孟子,“民贵君轻”。特点:借助儒家思想宣传资产阶级民主思想。 (3)不同:从维护到完全否定。批判继承(或取其精华,弃其糟粕),避免绝对肯定或绝对 否定等。(答出其中一点即可) (4)趋势:从传统儒家思想向民主思想演变。


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