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徽州古建筑的风水文化解析


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中国矿业大学学报 ’ 社会科学版 + A B C D E F G B H I J K E FLE K M N D O K P QB H RK E K E ST UN V J E B G B S Q ’ W B V K F G W V K N E V N O +

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徽州古建筑的风水文化解析
胡善风 ( 李 ,
’ ( /黄山学院 旅游系 ,安徽 黄山 摘

伟"
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" & 0 # " ( 1" /黄山规划处 ,安徽 黄山

要 !徽州 古 村 落 的 建 筑 特 色 , 越来越受到国内外建筑学界的瞩目-本文从徽学史料及

徽州古村落实例出发, 对徽州古 村 落 里 的 风 水 文 化 进 行 了 解 析, 对村庄的选址2 水口的营建2 民 并 提 出 徽 州 古 村 落 的 建 造 受 到 了 风 水 学 的 很 大 影 响, 在 居的特点以及禁忌的镇符等做了论述, 很多方面留下了风水文化的烙印 关键词 !徽州古村落 1 风水 1 民居 1 水口 中图分类号 !3# . 1 " 5 / . ( 文献标识码 !6 4) 文章编号 !( # # ) $ ( # 0 ’ " # # " + # 8 $ # ( 0 0 $ # % 7

徽州这片古老土地上的建筑 , 作为一种文化现象被世人所关注 -" 黟县的 # # #年 ( (月 , 徽 州古村 落再 西递 ** 宏村古民居群落被联合国教科文组 织 列入 世 界历 史文化 遗产名录 , 度引起世界建筑学界的瞩目 徽州民居并不只是为人们的生活提供一个物质外壳 , 而是显示 着传统文化内涵的复杂的符号系统 , 其空间和形式的安排无一不表达一定的意义 , 即蕴含着 徽州人祖祖辈辈的理想 , 表达了他们的希望 2 恐惧和信仰 - 正如拉普普所说 ! 民俗传统直接 9 而 不 自 觉 地 依 托 文 化 ** 它 的 需 求 和 价 值 2 人 民 的 欲 望2 梦 想 和 情 感 ** 转 化 为 实 质 的 形
= ( > ’ ? / 5 + 式, 它是缩小的世界观 , 是展 现 在 建 筑 和 聚 落 上 的 人 民 的 : 理想; 环 境在深厚的传统 <

文化涵育下的徽州人津津乐道的是对自然的审时相度 , 视自然为有机的生命体 , 并对人与自 同时还赋予自然高度的精神象征意义 - 解读徽州古建筑 , 风 然的感应关系投以热切的关注 , 水文化是其根基 - 风水所倡导的人与自然和谐的思想 , 风水对理想环境的追求 , 始终是人类 生存和发展的主题 -中国的风水理论 , 近年来越来越引起西方学者的关注 -美国生态设计学 专家托德认为 ! 中国风水中 9 具有鲜明的生态实用性 <1 美国生态建筑学家吉 @ 戈兰尼指出 ! 中 国 的 住 宅2 村 庄 和 城 市 设 计, 具有与自然和谐并随大自然的演变而演变的独特风 9 = " > ’ ? / " + 格< 其中既包含着丰富的实用价值 , 也蕴含着 - 古老的中国风水文化富含合理的成分 , 浓厚的审美情趣 , 还能超越时空的限制 , 为 现代 风 景 2 园林2 建筑 和城市 设计 , 提 供富有 自然 气息的新思路 - 下面我们从几个方面来阐析徽州古村落里的风水文化表象 -

一 2徽州古村落的相地选址
( /徽州古村落的选址步骤 徽州几乎无村不卜 - 徽州遗留下来的宗谱 , 大都记载了其始祖卜居某地后 , 家族繁衍的
收稿日期 !" # # "$ # %$ # & 作者简介 !胡善风 ’ 黄山学院旅游系副教授 ( ) % " *+ ,男 ,

万方数据 李 伟’ 男, 黄山规划处高级工程师 ( ) % . *+ ,

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中国矿业大学学报 % 社会科学版 )

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胡善风等 ) 徽州古建筑的风水文化解析

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9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 9 引水 % 植被 %外 & 村落结构 ’ 形状 ’ 朝向的调整 & 以达到 $ 顺气 %的效果 & 即有良好 ! " #除 $ $ 的通风和视野 ( 如西递村风水地师认为 ) 众星皆拱北 & 诸水尽朝东 & 今东水西流 & 其地主富 ( $ % 于是 & 其村落的总体布局便形成一只酷如扬帆 远航 通 商 贸 易的大 船 ( 也许 是某 种偶然 的巧 合& 西递村后来果然经商致富 & 清道光年间出了江南六大豪富之一的胡贯三 & 达到全盛时期 ( 全村有近六百座华丽的宅院 & 九十九条巷子 & 两条大街 & 街巷纵横交错 & 如同一座大迷宫 ( " *徽州古村落中被动选址的处理 在徽州的众多古村落中 & 还有一种特 殊的 村 庄 & 即 在 先人墓 地之 旁建宅 & 逐 渐发展 成村 落 ( 尽管坟地经过精心的选择 & 其自然条件一般都比较好 & 然而在此建住宅是一种选择之后 的选择 & 加上在风水上阳宅和阴宅在择地标准上的差异 & 所以这是一种被动的选择建村 ( 最 常见的一种是死者的子孙在其旁建宅即 $ 结庐守墓 % 的庐墓 ( 如歙县黄墩 ) 新安始祖 ++ 自 $ 晋元帝时来守新安 & 卒& 葬姚家境 & 其子 # 庐墓于此 & 遂家焉 & 后子孙蕃衍更名黄墩 % 歙县黄 ! ! , 墩黄氏族谱 吾家宗派始自歙西溪南 & 自宋时 & 由九世祖一之公者卜 # ( 再如徽州昌溪太湖 ) $ 有吉地 & 歙南太湖畔安葬 & 十世祖愿玉公 & 结庐守墓 & 终不忍去 & 迁居是焉 % 徽州 , 昌溪太湖吴 ! 氏 宗谱 卷. 虽然受$ 环 境质量 % 局限 & 规模 不 大& 但在被动之 # ( 因庐 墓而成的古村 落很 多 & 时& 尚有审理之机 & 如歙县昌溪子孙庐于祖先 墓 旁 ) 居岁余& 视 其地 平夷 & 草木 丛茂 & 前拥 太 $ 平峰峦 & 后到西山屏障 ++ 山水回环 & 左右拱卫 & 且羡产肥而价易 & 可以安家 & 及时而出货 & 可 以生殖& 遂构宅 而居焉 ( 且与 之 朝向 一致 & 呈众星 拱月 之 势 & 有的 %有的村落 围 绕祖 坟 而 建 & 龙脉 %之上 & 建筑朝向也与祖坟一致 ( 则将整个村落立于祖坟的 $

二 ’徽州古村落水口的风水表征
. *水口 // 村落的门户与灵魂 即徽州古村落的公共绿地 ( 多在村口 & 通常在原有山水的基础上 & 点缀凉亭水 所谓水口 & 榭& 广植乔木 & 构景新颖 & 成为村民的休憩场所 ( 在风水的影响下 & 水口不仅具有入口的功用 & 更重要的是一村居民生死 ’ 前程的象征 ( 于是 & 人们不惜代价 & 在这里营建 ’ 劳作 ’ 寄托无限希 望& 其中最典型的莫过 于 绩 溪 冯 村 的 $ 天门% 地户% 之 设) 设村自元代开族以来隅隐庐豹 ’ $ $ 隐& 尚未能大而光也 ( 后世本堪舆之说 & 因地制宜 & 辟其墙围于安仁桥之上 & 象应天门 & 筑其台 榭于理仁桥之下 & 象应地户 ( 非徒以便犁园 & 实为六厅 ! 族分六支 & 支各有厅 #关键之防也 ( 所 以天门井 & 地户闭 & 上通好国之德 & 下是泄漏之机 ( 其物阜而丁繁者 & 一时称极盛焉 %( 这天 地户便界定了整个村落的外部区域 & 再衬以四周的龟 ’ 蛇’ 狮’ 象几座山 & 极为强烈地烘托 门’ 出村落的安全感 ( 同时借助风水 & 表达了一种神圣的吉凶观 ( 风水认为水即是财富 & 为了留 住财气 & 除选中好的水口位置外 & 还必须建筑桥台楼塔等物 & 增加锁钥的气势 & 扼住关口 ( 关锁 % 辅以树 ’ 亭’ 堤’ 塘等 ( 其实 & 抛去风水的吉 ! . #最常见也最普通的是以桥为主作 $ & 凶观 & 桥无论在组织村落的外部入口序列的路线还是在景观上 & 都起有良好的作用 & 对此 & 诺 伯 格 0 斯卡尔逊也给予了高度关注 ) 需要对方向作 一 个选 择的时 候 & 而桥 就是 一个特 殊意 $ 义的路径 & 因为它将两个范域连在一起 & 并还拥 有两 个 方向 & 因 此常处于动 态平 衡的强 烈感 觉中( 他还进一步说 ) 桥梁使得人之占有河流 空间 成 为可 能 & 在这里他们 同时 感觉到 外部 % $
1 " 2 ! 3 * 4 5 # 及内部 & 自由且被保护 在属于同一整体中的两个范域内来回移动 ( & % 万方数据

文昌阁 ’ 奎星楼 ’ 文风塔 ’ 祠堂等高大建筑物为 ! 4 #有较高的人文层次的村落则以牌坊 ’

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5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 5 主! 辅以庙 " 亭" 堤" 桥" 树等 ! 如徽州 考川 仁 里 # 涧水匝村 境 %% 筑堤 数 $ %% 水 口 两山 对峙 ! 进十步 ! 栽植卉木 ! 屈曲东水如之字以去 ! 堤起处出入孔道两旁为石板桥度人行 ! 一亭居中翼 然 %% 有阁高信之 %% 榜 其楣 曰 # 文昌阁& 徽州 ) 仁里明经胡氏支谱* 序$ 文昌阁记’ 西 ’( + 递村水口处原有文昌阁 " 奎星楼 " 风水塔 " 观音庙等 & 其实 ! 这种高大建筑物于水口营造 ! 与其 说出自一种象征意义的目的 ! 不如说是为了弥 补 自 然环 境 的缺 陷 ! 使景观 趋于 平衡和 谐 ! 以 满足一种心理的需要 & , -水口在建筑上的意义 水口的理论与营造构成了风水中最具魅力的部分 & 水口是徽州古村落外部空间的重要 标志 ! 也是村落内涵的灵魂 ! 关系着整个村庄的 $ 吉凶祸福 ’ & 水口的意义很值得我们探讨研 究& 从建筑 技巧上看 ! 首 先 为 一村 开 辟 了 丰富的 入口序列 空间 ! 其特点 是 欲 ( . +导 向作用 # 扬先抑 ! 幽致自然与建筑和谐协调 ! 导向性强 & 在这入口序列上的诸多建筑 ! 如文风塔 " 奎星楼 " 牌坊群等体现出人们生 ( , +文脉作用 # 活追求的目标 ! 同时也显示建筑的地方特征 & 其次 ! 还为全村提供了公共活动场所 ! 其间大量 的人文景观又为村落创造了一个具有团体聚合意 义 的传 统基 地 ! 构 成一村 全体 成员的 共同 回忆 & 水口还为一村发展规模的预测提供了直观的具体依据 ! 即根据水口 ( / +空间界定作用 # 判断该地 $ 地气 ’ 的大小 ! 由此推测村落的规模 ! 保持村落与自然 $ 环境容 与村落的距离远近 ! 量’ 的协调 ! 水口为一村的天然屏障 ! 满足了全村人的防卫心理 & 首先是对村落的盛衰与安危起精神主宰作用 ! 一个 村 ( 0 +精神主宰作用 #从观念上看 ! 尽管那里居住 " 生产环境略逊 ! 人们也终能安居下来 ! 尔后也必能子孙繁盛 落只要水口得当 ! 兴旺发达 & 其次水口对中国传统文化起了巩固 " 发展与保存的作用 ! 同时也造就了徽州人重 乡土的观念 & 水口是一村的保护神 ! 它对于村落而言是抵御外界侵犯的壁垒 ! 使一村居民具 有共同的安全感 ! 其当关之势 ! 邪气莫入 ! 硝烟难侵 & 这种封闭的居住空间环境对聚族而居的 徽州人来说 ! 有利于保存祖先的人文教化与物 事 ! 在徽州! 古村 落的水口将 传统 文化展 现得 淋漓尽致 & 每当我们身临其境时 ! 只觉得水口是村落的眼睛 ! 它凝视四周 ! 飞彩流盼 ! 观天象 ! 望远方 ! 寄托着悠悠情思 &那深邃的眼底 ! 浸透着历史的悲欢 ! 却又有近世的风尘 &若没有水 口! 村落会是无珠之龙 ! 难怪水口引起众人的惊叹与遐思 &

三 "徽州古民居里的风水表征
风水 ’诠释 . -徽州古民居的基本格局和 $ 住宅为村落的细胞 ! 徽州古村落整个村庄的阳基选定之后 ! 每一组住宅的位置选择仍听 从风水师的指导 ! 就是审度宅基的形状和地质特性 ! 宅四周的地形 " 水流 " 水质 " 建筑 " 树木等 要素及其配置关系 & 在具体的方法上分为形法和理法两种 ! 形法主要涉及宅外视线所及的山 川地形的配置和宅内布局 ! 理法是以罗盘定方位 ! 将宅的坐向分为二十四向来配合宅主的出 生年月 &) 阳宅十书 * 对$ 吉’ 的标准是 # 前有高阜 ! 后有冈 ! 东来流水西道长 & 阳宅会心集 * $ ’ ) 对宅居格式的规定是 屋式以前后两进 ! 两边 作 辅 弼护 屋 者为 第一 & 徽派 民居 的基本 格局 $ ’ 万方数据 # 是三间式 ! 中间是厅堂 ! 两边为厢房 ! 成凹状 ! 正好是两手环护状 ! 符合风水学的要求 &

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胡善风等 6 徽州古建筑的风水文化解析

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’ ( ) * * + , -. / 地则散之 % 无法有 ! 法 "# 因地制宜 # 浑然天成 & %

天 井是徽州民居的重要组成部分 # 在风水 理 论 中 # 天 井和 ! 财禄 " 息息 相关 # 徽 商在建 宅 时# 对天井就更为重视和考究 % 徽州民居天井不大 # 大则散气 # 窄窄长长的一小方 # 兼有采光 0 通风 0 排水各项功能 % 四面屋顶上有水枕将两水导入天井 # 而绝不外流 # 意为肥水不外流 # 有 聚财之说 % 人们坐在厅堂里能晨沐朝阳 # 夜观星斗 # 人与天融为一体 % 达到了 ! 天人合一 " 的 最高境界 % 徽州住宅大多数皆朝向西南 # 也有少数因风水禁忌观念的影响而选择了其它方向 # 如歙 县呈坎的民居多东向 # 因为风水师说南向犯忌 %休宁茗洲的住宅为了要朝山而一律北向 %而 西南向者较多的原因 # 是因为徽州地处山区 # 群山环抱 # 只有西南山脉处留有缺口 # 有利于导 纳吉气 # 因而此向为吉 % 顺应自然 # 利用自然 # 这是中国风水文化的一贯主张 % 风水以建筑为中介 # 将人与自然高 度 融和为一体 % 徽州民居的前后庭院或侧 旁 # 布 置有 庭 院和 小花园 # 置石 桌石 凳 # 掘鱼池 水 井# 植花卉树木 % 乃至重叠假山 0 造流泉 0 镂漏窗 #无不以风水理论为依据建造 # 充分表达了 人与自然的息息相通 % 徽州古民居的另一特色是马头墙 % 来到徽州古村落里 # 只见高低错落的马头墙 # 一折一 折由低向高地上升 # 又一折一折由高向低的下 降 # 每 一 折 的手法 相同 # 却又 多多 少少有 所变 化# 起承转合 # 抑扬顿挫 # 说是规整 # 却又蕴含着飞动的力量 $ 说是宏大 # 却又有小巧精致的观 感$ 说是壮丽 # 其实又是质朴无华 % 单幢独立的住宅并不能将马头墙的好处道尽 # 只有聚在一 起的民居群才能将其韵味表现的淋漓尽致 % 马头墙不仅具有很强的装饰性 # 还具有防盗 0 防 使后人赞叹不绝 % 火的实用价值 # . +徽州古民居里的风水镇符 在徽州古村落入口处 # 河川池塘岸边 # 门前巷口 # 三叉路口直冲处 # 经常还可以看到刻有 石敢当 " 泰山石敢当 " 山镇海 " 字样的长方形石碑 % 这是风水师对不太理想的宅居环境 ! 0 ! 0 ! 符镇 " 处理手法之一 % 一切民俗都潜在着禁忌 # 同时又渴望着消除这种禁忌 # 在徽州古 进行 ! 民居里 # 这种消除常常借风水来完 成 # 特 殊 的数 字 0 色彩0 形体0 以及 有力 的符 镇手段 11 石 敢当 0 太极八卦图 0 镇山海 0 照妖镜 0 符镇图案与文字等 # 都是用来平抚人们的恐惧心理的 % 这 些风水烙印在徽州古民居建筑上也是经常可以看到的 %

四 0结



风水不仅作用于徽州古村落之起源 # 在村 落的 自 然 景 观和人 文景 观的维 护和改 造上也 影响甚大 % 除了村落的外部环境之外 # 徽州古民居的建造和格局也深深打上了风水的烙印 % 对风水学原理的运用不仅为徽州古村落创造了宜人的居住环境 $ 更重要的是 # 风水使徽州人 他们与他们 的 祖先 和周 围环 境依 靠风水 这一 中介符 居住在一个神秘性和象征性的世界中 # 号获得精神上沟通 # 通过积淀的徽州文化关于风水的传统及其物化表征 # 将传统的心理结构 和思维方式不知不觉地化为人们精神世界的一部分 # 并支配着徽州人的行为模式 % 风水的最终目标是追求理想的生活环境 由于中国古人把居住之宅视为 ! 人之根本 " 因 # # 万方数据 此# 风水思想的最有利的表现舞台是建筑学领域 % 由于风水环境观的使用价值和哲学意义 #

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中国矿业大学学报 , 社会科学版 2

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x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x x 再度唤起了新的建筑设计 ! 城市规划和环境规划等相应领域对它的推崇和信赖 " 意大利有机 建 筑学派的理论权威塞维在 # 现代建筑语言 $ 一书中 % 就 曾 不无 感慨地说 & 当我 们对工 业社 ’ 会未来的幻想破灭之后 % 我们越来越多地把注意力转向史前社会 " 因为我们已省悟到困扰我 们星球的生态灾难的严重程度 % 已觉察出庞大的社 会 使人 与人 和人 与周 围的环 境越 来越疏
) * + , . / 0 1 2 远" (

风水受中国古代 ’ 天人合一 (思想的影响 % 强调人与自然的和谐 " 英国剑桥大学汤同教 授指出 % 中国的情况是总体论和人文至上的 % 不允许科学同伦理学和美学分离 % 理性不应与 ’
) 3 + 善和美分 离 " 徽州古 村落的建筑规 划 ! 设计 营 造 均一 无 例外 地要与地形 地貌 ! 朝向风 向 ! (

防灾避灾等要求符合 % 如’ 后高前低 (! 狭长天井 (! 封火的 ’ 马头墙 (等 " 徽州古村落的规 ’ 划特别注重生态效应 % 最典型的为黟 县 宏 村 4 牛 形村 ! 歙 县唐 模的 小西 湖 % 这些 都为今 人留 下了很好的启迪 " 参考文献
住屋形式和文化 ) 境与象出版社 % ) 5 + 拉普普 . . 5 7 8 7 . 6+ 风水中国人的环境观 ) 上海三联书店 % ) / + 刘沛林 . . 5 7 7 7 . 6+ 实存 ! 空间 ! 建筑 ) 台湾书店 % ) 9 + 诺伯格斯卡尔兹 . . 5 7 : 0 . 6+ 中国传统民居图说 .徽州篇 ) 清华大学出版社 % ) 1 + 单德启 . . 5 7 7 : . 6+ 意大利 + 塞维 . 现代建筑语言 ) 中国建筑工业出版社 % ) * + ) . 5 7 : 3 . 6+ ) 3 + ; . . ) . & % 5 7 : 1 . < = >? @ A = > B C D E = C EA = F; E C G = < H < > ID =J G D = A 6+ K < = F < = K < = > LA =

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万方数据


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徽派建筑的风水之美与徽... 6页 1下载券 从牌坊...据专家考查统计, 徽州现存宋代以来的古牌坊,有一百...2014年移动互联网O2O分析报告 休闲农庄项目可行性研究...
中国传统建筑美学分析之徽州民居
中国传统建筑美学分析 --徽州民居摘要: 徽州古民居...以及带有封建宿 、 命色彩的风水观念灌输在布局中。...的艺术性;另一方面在于他有着十分丰富的历史文化内涵...
徽州园林与风水
徽派建筑的风水之美与徽州... 6页 2财富值 徽州古建筑的风水文化解析 6页 免费 中国建筑与徽州风水文化 暂无评价 2页 免费 气说风水与徽州古村落民居... 暂...
浅谈徽州建筑特点_图文
通过对徽派建筑的分析,了解中华文化的博大精深,加深对中 国古建筑的理解。更...徽州村落的构成受多种因 素影响,地理环境、风水、审美倾向。村落注重规划,选址...
传统民居与乡土建筑赏析--徽州民居
上百年文化积淀的结晶 体, 是实用性与艺术性的完美...本文从徽居的特色及成因分析, 徽居建筑元 素在...古徽州人以周易风水论为指导, 千方百计去选择风水...
徽州古建筑民俗旅游开发探析
布局结构、 建筑类型、 艺术特色、文化特色等多方面进行分析研究,并讨论它的未来...徽州古建筑 14页 免费 徽州古建筑的风水文化解... 6页 免费©...
徽州古建筑和古村落
徽式民居集中反映了徽州的山地特征、风水意向和地域美饰倾向,其结构多为进院落...“东 方文化的宝库”、“世界上保护最完好的古民居建筑群”、“世界上最美的...
徽州建筑的特色与
中原文明与古越文化的交流融合,直接体 现在建筑形式上。 早期徽派建筑中典型的...徽州村落的选址大多严格遵循中国传统风水规则进行,山水环抱,山明水秀,追求理想的...
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