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百家争鸣复习


春 秋 形 成

战 国 发 展





遭到打击

西汉汉武帝 正 统

明 清
批判

儒学演变线索
春秋 应运而生 战国 蔚然大宗 隋唐 新发展 秦朝 遭到打击 西汉武帝 正统思想

晋南北朝 面临挑战

宋明 新体系—理学

明清之际
批判继承,构建起具有时代特色的

新思想体系

春秋战国时期是社会剧烈动荡的历史阶 段,为什么在这样的时期会出现思想文化 活跃的局面?

(1)经济上, 井田制崩溃,封建经济迅速发展。 生产力的提高,促使井田制走向瓦解; 封建经济的迅速发展,为学术文化的繁荣提 供了物质条件。
铁器牛耕

(2)政治上,周王室衰微,诸侯争霸,分封 制瓦解。
(3)阶级关系上,“士”阶层的活跃和受重 用。 (4)思想文化上,从“学在官府”到“学在 民间”,私学兴起。
认识:一定时期的文化是一定时期政治经济的产物

合作探究2:百家争鸣出现的根本 原因与直接原因是什么?
? 根本原因: 生产力的发展,社会处于变革时代; ? 直接原因: 各家学派代表著书立说,互相批驳,形成 “争鸣”局面。

百家争鸣的历史影响(意义) 1.是中国历史上第一次思想解放运动 2.是中国学术文化、思想道德发展的重 要阶段。 3.奠定了中国文化的基础。

百家争鸣
儒家 道家

法家

墨家

孔 子

孟 子

荀 子

老 子

庄 子

韩非子

墨子

百家争鸣
儒家 道家 法家 墨家

仁礼

清静 无为

法治

兼爱 非攻

百家争鸣之孔子
子曰:“仁者爱人。” “克己复礼为仁。一日克己 复礼,天下归仁焉。……非礼 勿视,非礼勿听,非礼勿言, 非礼勿动。” 子曰:“有教无类。” 子曰:“温故而知新,可以为 师矣。”

孔子的思想成就和文化贡献

领域
思想 学说 政治思想

核心
“仁”和“礼 ”

教育思想 有教无类、因材施教、全面发展 创办私学; 整理文化典籍
后来成为我们封建社会正统思想,儒家 文化也成为传统文化最主要部分

文化贡献 影响和地位

孔子六艺
礼:礼节(德育) 五礼:吉礼、凶礼、军礼、宾礼、嘉礼 乐:音乐 六乐 :云门、大咸、大韶、大夏、大镬、大武等古乐
射:射箭技术 五射:白矢、参连、剡注、襄尺、井仪 白矢,箭穿靶子而箭头发白,表明发矢准确而有力;参连,前放一矢, 后三矢连续而去,矢矢相属,若连珠之相衔;剡注,谓矢行之疾; 襄尺,臣与君射,臣与君并立,让君一尺而退;井仪,四矢连贯, 皆正中目标. 御:驾驭马车的技术 五御:鸣和鸾、逐水曲 、过君表、舞交衢、逐禽左 “谓行车时和鸾之声相应,车随曲岸疾驰而不坠水,经过天子的表位有礼仪,

过通道而驱驰自如,行猎时追逐禽兽从左面射获。

书:书法(书写,识字,文字) 六书:象形 、指事、会意、形声、转注、假借;

数:算法(计数)数艺九科:方田、栗布、差分、少广、商功、均输、盈朒、方程、勾股;

百家争鸣之孟子

“不以仁政,不能平治天下”。
“民为贵,社稷次之,君为轻。 省刑罚,薄税敛,深耕易耨(nòu)。 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼

民本思想

“民为贵,社稷次之,君为轻。” 孟子继承和发展了孔子的德治思想,

仁政学说

发展为仁政学说,成为其政治思想
的核心 孟子把道德规范概括为四种,即仁、

道德伦理

义、礼、智

“君者,舟也;庶人者, 水也。水则载舟,水亦覆 舟。” “天行有常,不为尧存, 不为桀亡 。” “制天命而用之”。

政治思想

礼法并举,加强对人的约束

民本思想

君舟民水

哲学思想

强调人与自然关系的和谐

道生一,一生二,二生三,三生 万物 祸兮,福之所倚;福兮,祸之所 伏 使民复结绳而用之。甘其食,美 其服,安其居,乐其俗。邻国相 望,鸡犬之声相闻,民至老死不 相往来。

老子的哲学思想和政治主张 领域 思 想 学 说 哲学 思想 核心 1. "道"是万物的本源 2.朴素辨证法思想 “无为而治” “小国寡民”
哲学思想:探索宇宙起源和演变;对中国 文化产生深远影响

政治 主张

思想评价

政治主张:消极悲观的态度

庄子所持的宇宙与人 的关系是“天人合一” 的,是物我两忘的,所 以他有着通达的生死观; 庄子认为是道给了我们 形貌,天给予了我们形 体,我们要做的是不要 因为好恶而损害自己的 本性。他以人的完整生 命为起点来思考人应当 度过一个怎样的生活旅 程。

韩非著作吸收了儒、墨、道诸家的一些观点, 以法治思想为中心。他总结了前期法家的经验, 形成了以法为中心的法、术、势相结合的政治 思想体系,被称为法家之集大成者。

主张加强君主集权

适应地主阶级建立新政 权的需要 争的需要

厉行赏罚,奖励耕战 适应了地主阶级兼并战 不期修古,不法常可

适应了社会大变革的需要

欲天下之富而恶其贫,欲天下之治而恶 其乱,当兼相爱、交相利 (战争)春则废民耕稼树艺,秋则废民 获敛……百姓饥寒而死者,不可胜数 尚贤者,政之本也。……虽在农与工肆 之人,有能则举之

政治 思想 哲学 思想 逻辑 思想

“兼爱”、“非攻”、“尚贤”、“尚同” “节用”、“节葬”、“非乐” 认识以客观实践为来源,提出了检 验认识真伪的标准 在中国逻辑史上第一次提出了辩、类、 故等逻辑概念

古为今用
诸子百家的思想在今天大放异彩 ? 儒家的“仁政”——“以德治国” ? 法家的法治思想——“以法治国” ? 孔子的教育思想——全民教育、素质教育、 职业教育等 ? 墨家的兼爱、非攻——平等博爱、热爱和 平、反对战争 “把依法治国与以德治国紧密结合起来”

百家争鸣的影响
先秦时代的诸子百家,在经济、政治、法律、 哲学、军事,文艺,自然科学对后世产生了巨大影 响。

儒家思想:孕育了中国传统文化中的政治思想(仁) 和道德准则(礼) 道家学说:构成了2000多年传统思想的哲学基础 (无为); 法家思想:变革成为历代改革图治的思想武器 它们在很大程度上共同构成了中华民族传统文化的 基本精神。

深化?提高
?我们对待传统文化应采取什么样的正

确态度?

取其精华,弃其糟粕
现代社会生活中儒家思想还体现哪些方面?

深化?提高
教育:尊师重教,有教无类,学习和思考结 合,因材施教。 道德:孝,仁义,诚信。 社会:德治,民本思想,社会主义和谐社 会建设。 个人修养:己所不欲、勿施于人,“和而 不同”。


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