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材料作文——我怕


2013-12-13

沈学玲

阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 自 1986 年德国学者乌尔里希·贝克出版《风险社会》以来,他所断言的那个社会似乎 正以加速度来到我们的身边。他认为,我们生活在文明的火山上,风险威胁的潜在阶段已经 接近尾声了,不可见的危险正在变得可见。贝克这样比较过去和今天: “阶级社会的推动力

可以用一句话来概括:我饿!风险社会的集体性格则可以用另一句话来概括:我怕! ”2011 年,福岛核电站泄漏事故曾让我们陷于惊恐,2012 塑化剂风波、染色馒头风波、地沟油问 题等食品安全事件一波一波冲击着我们的神经,2013 年投毒事件、雾霾天气,让“我怕” 的情绪随时都会喷涌而出。我们如何面对这样一个“我怕”的时代呢?

【 范文】 呼唤真善美 姚博 当城市上空飘浮着利欲的乌云,当呼吸的空气中夹杂着金钱的铜锈,我知道,预言家口 中“我怕”的时代已经来临:人们害怕虚伪,人们害怕冷漠,人们害怕丑陋! 越来越多的人从精神的云端坠落到金钱的茅草地和物欲的烂泥塘——面对这个一切“向 钱看、向后赚”的时代,我们唯一的武器便是人们心中依稀尚存的真善美。 因为害怕虚伪,我呼唤真诚。 丘吉尔说: “在资本社会,没有永远的朋友,也没有永远的敌人,有的只是永远的利益。 ” 如今,当市场经济欲望号的马车在充满着利益争斗的泥地上呼啸而过,我们看见,地面上只 留下两行金钱和利欲组成的车辙。于是,在职场,真诚缺席,而勾心斗角盛行;在官场,显 规则下行,而潜规则上扬;在商场,诚信隐身,而大米里加石蜡,火腿里加敌敌畏成为一种 常态??一个没有真诚的社会是非常可怕的, 因为人与人的关系一旦笼罩在相互欺骗的阴影 之中,我们就进入到一个让人绝望的社会——所以,我呼唤真诚。 因为害怕冷漠,我呼唤善良。 当救死扶伤的场所被明码标价, 当老人跌倒后路人纷纷躲避, 当肇事逃逸后还要对伤者进 行二次碾压,我为人心的冷漠感到震惊。善良,本是生命对生命的同情,这是非常普通的人 的品质, 可是, 今天它仿佛成了稀有之物。 如果把善良作为人与兽之间最基本的区别, 那么, 毫无疑问,今天的人们已经在人类退化的道路上走得义无反顾了。甚至,有很多人多以冷漠 为荣,却羞于表达出内心柔软的部分。正如毕淑敏笔下的《心境防割》所描述的那样——人 们把冷漠作为防止心灵受伤的挡箭牌, 人与人之间的防火墙越来越冷越来越厚——所以, 我 呼唤善良。 因为害怕丑陋,我呼唤美好。 一个民族, 要是美丑不分、 以丑为美, 那么这个民族也就到了最危险的时候了! 不幸的是, 当今社会,当凤姐的频频炫丑成为了“网络红人” ,当干露露“裸浴征婚”也一夜走红,我 们怎么能不惊惧?当我们的社会把肉麻刺激当可爱、 把自曝隐私当荣耀且还能博得一些掌声 和笑声的时候;当“小姑娘为中暑的环卫工打伞”的消息登上了报纸的头版头条而最后确认 为是一雨伞厂家的炒作后, 我们怎么能不惊恐?我们这个民族, 是多么需要来一次审美格调 的启蒙啊!——所以,我呼唤美好。 诚然,当今社会似乎也在竭力呼唤着真善美,但是,我们不能一边高喊着真善美一边践行 着假恶丑! 我们每一个人都应该真正行动起来, 我们一定要一边呼唤真善美一边践行真善美, 如此,我们才会迎来一个真正让我们“不怕”的社会??

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沈学玲

直面“我怕” 这是一个如德国学者贝克在 1986 年所断言的“风险社会” 。在这里,我们不可见的危险变 得可见。 站在文明的火山上, 我们已明显感觉到它的震颤和怒吼。 人们害怕了, 陷入恐慌了, 一个个高喊“我怕!,却不知所措。 ” 怕什么?先不说越来越多的雾霾和沙尘暴, 也不说福岛核电站的泄漏, 就说说每天我们都 无法离开的三餐,就让我们心生恐惧:喝水怕塑化剂,吃馒头怕染色怕漂白,吃小吃怕地沟 油,吃水果怕有膨大剂,吃肉怕有催熟剂。我们在吃东西前要三思了,生怕前一刻用以果腹 的食物,下一刻在新闻报道中就变成了穿肠的毒药。 “我怕” “我真的怕了!,然而, ” “怕”并不是解决问题的最佳方式——顺着洪水你也许会 被浊浪冲走,只有站起来,直面“我怕” ,迎着洪水任凭它击打你的胸膛,你才能够走到人 生河流的上游。鲁迅先生曾有言: “真正的勇士敢于直面惨淡的人生。 ”让我们做一个勇士, 敢于直面这个“我怕”的时代。 直面“我怕” 。我们需要道德的觉醒,需要重拾良知和底线。在这个利益至上的时代,我 们更应该让社会效益大于经济效益。想一想现在还在海外漂泊的斯诺登,有家不能回,还要 时刻面临生命威胁的他为了人类的利益,依然坚持曝光美国的窃听丑闻,在大多数看来,斯 诺登是一个英雄而非背叛者,因为他守住了底线守住了良知!还有黄万里,坚持学术真相, 抨击政府的形象工程; 还有李承鹏, 坚持事实真相, 揭露足球黑幕, 顶撞权力上线; 还有?? 是他们,让我们看到这个时代的光明,指引我们前进,让我们能够直面“我怕” 。 直面“我怕” 。不要想“种豆南山下”的逍遥了,不要逃避社会的黑暗。狄更斯曾说: “这 是一个最好的时代,也是一个最坏的时代。 ”既然不能改变社会,但可以改变自己,让自己 成为时代最好的部分, 用道德来加固良知和底线, 稳定住文明的火山, 让我们高喊 “我不怕! ” “我不怕! ”因为身边有那么多最美妈妈,最美女兵,最美老师??。一个社会,那么多 温暖,足矣。 让我们直面“我怕” ,高喊“我不怕! ” 唤醒良知 这是一个“我怕”的时代,商业是没有道德的商业,快乐是没有良知的快乐。核泄露事件, 毒馒头风波??经济随时代变化而不断发展, 人们的良知却在社会变迁中日渐麻木。 回首过 去,我们早已忘记了来时的路了,眺望前方,未来是一片苍白与迷惘。 我怕,怕的是这社会良知的丧失,怕在不知不觉中被利益熏心的商人毒害,怕在需要帮助 时被冷漠自私的路人漠视。中华文明绵延千年,我们携着勤奋、踏实、诚信、友爱的民族精 神一路走来,却又在不断发展的时代中遗失了这些宝贵的品质,遗失了我们的良知。当医院 拒收付不起昂贵医药费的穷人,听凭危急病人死去时,我们忘记了几十年前,协和医生林巧 雅拿出自己的工资赠给刚刚流产的贫穷妇女的良知; 当多少承包商修建的豆腐渣工程因故垮 塌时, 我们忘记了千年前李冰父子修建造福巴蜀两千年的都江堰的良知; 当社会上人心冷漠, 多少人把“人不为己,天诛地灭”作为至理名言时,我们忘记了几百年前范仲淹吟出“先天 下之忧而忧,后天下之乐而乐”的良知。我为今天人们唯利是图的丑恶嘴脸感到震惊,所以 我怀念良知。 良知是生命对生命的同情,是人类对社会的责任感,没有良知,人就不是人,社会就不是 人呆的地方。我们无法奢求出生在《礼记》中描绘的民心淳朴的大同世界;也不必苛求在我 们的时代有一个苏格拉底式的人物引领我们感悟美德; 我们真正能做到的就是提升我们自身 的道德素养,唤醒良知。像比尔盖茨那样,将财产捐给社会;像曼德拉那样,将权力还给人 民。作为普通人,我们同样需要良知的清泉洗濯我们身上的污浊,像最美妈妈吴菊萍那样奋

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沈学玲

不顾身地伸出双臂;像司机吴斌那样在生命的最后一秒踩下刹车。 用“良知”唤醒这个“我怕”的时代,就是以道德感化这个唯利是图的社会。让政府官员 不再为欲望诱惑,切实造福百姓;让商人不再为利益遮眼,真正造福民众;让每个人心中充 满了友爱,对在困难中的人们伸出救援之手。 面对“我怕” ,让我们唤醒良知,唤醒一个充满友爱的社会。

遣散“我怕” 如今的社会正像德国学者乌尔里希所说的: “一个我怕的时代已然来临。 我们不必说三聚 ” 氰胺、苏丹红、甲醛、工业盐的层出不群,也不必说人们汲汲于对名利、金钱、地位的无休 止地追求,只是说福岛核电站泄漏事故就已经严重冲击了我们脆弱的神经。 不可否认,如今的社会已经演变成了一个大众恐慌的社会, “怕”日渐发展成了一种普遍 心理。然而, “怕”并不是解决问题的最佳方式。当梁漱溟为农民仗义执言时,当顾准为真 理孤军奋战时,当陈寅恪为捍卫学术独立时,他们成为了一代又一代真正的勇士。消除恐 惧,是我们在这个时代生存的勇气。 不论这个时代多么可怕,我们也要学会面对它。 “最美妈妈”吴菊萍张开双臂接住坠落的 儿童; “最美女教师”张丽莉在危急时刻推开学生而自己却失去了双腿——我们生活的周围 就有许多这样的例子。的确,与其喊怕,不如踏踏实实开始行动,以微薄之力抗衡这个时代 的浊流。 狄更斯说过: “这是一个最好的的时代,也是一个最坏的的时代;我们都生活在天堂,我 们都奔向地狱。 ”这是一个一切都正在被颠倒的时代,精神被物质调戏,理想被现实嘲弄, 崇高被庸俗强奸,正义被邪恶围剿,真诚被虚伪斩杀??而调戏者、嘲弄者、强奸者、围剿 者和斩杀者们打出的旗号,往往是冠冕堂皇。 鲁迅先生曾有言: “真正的勇士敢于直面惨淡的人生。 我们需要勇气, ” 面对这个风险社会, 遣散来自内心的恐惧—— “我怕” 一个诗人写过: 。 “如果这个世界都近视了, 我愿站在高处, 握住你的手,告诉你我看到的一切;如果这个世界被扭曲了,我愿站直自己,挺起骨骼和灵 魂??”是啊,停一停, 让灵魂跟上来,不仅要跟上时代, 更要勇敢地走在这个时代的前列! 社会越来越浮躁,心情也会变得越来越胆怯,越来越多的“我怕”笼罩在身边。当我们被 心里的恐惧萦绕时, 最好的办法就是寻找那一泓闪烁着智慧光辉和蕴含着顽强生命力的源头 活水,遣散“我怕” 。 让我们遣散“我怕”并对这个社会大喊一声: “我不怕!”

即使怕,也要前行 百年前,狄更斯曾经写下这样的句子: “这是一个最好的时代,也是最坏的时代;这是一 个智慧的时代,也是愚蠢的时代;这是一个充满信任的时代,也是充满怀疑的时代。 ”这句 话,也正仿佛是我们这个时代的真实写照。 面对这样的时代,多数人看到的是“最坏” “愚蠢”和“怀疑” ,所以,他们害怕,他们逃 避,他们妥协,他们冷漠。可是,我想说,面对如此的一个时代,即使怕,也要前行!面对 如此的一个时代,正确的态度是:面对它、正视它、接受它从而改变它! 别想着逃避! 这个时代,我们根本无法做到像陶渊明一样去归隐田园,去过一种“采菊东篱下,悠然见 南山”的日子。那么,我们何不换一个思路?——当我看到社会的“最坏”的时候,我们也 要看到它“最好”的一面。这个世界,也许令我们惊恐的事情不少,可是“好人”不是没有,

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沈学玲

“好事”也随处可见。当你“怕”吃到染色馒头和用地沟油制作的油炸食品的时候,你可以 想一想“油条哥”刘洪安的“安心油条” ;当你“怕”孩童被二次碾压而十八途人见死不救 的时候,你也可以想一想仍然会有一位拾荒的阿姨陈贤妹弯腰抱起了小悦悦;当你“怕”原 油泄漏会污染这个世界的时候,你也可以想一想有个名叫窦珍的老人曾经义务清扫大桥 11 年??别怕!尽管某种惶恐的情绪正在我们身边蔓延,但是,只要我们不逃避,只要我们从 今天起重新拾起我们正在丢失的良知,我相信,我们的社会一定会更美好! 别想着妥协! 妥协意味着失去抗争,妥协也意味着同流合污,妥协也意味着让我们将来无路可走!因为 恐惧不能解决任何问题,我们要做的,就是直面这个已经乱象丛生的时代然后去改变它!也 许过去你在现实的浊流中模糊了你的是非界限, 也许现实的风雨曾经浇灭了你心中的那份激 情,也许是你的胆怯驱散了你心中仅存的那一点直面现实的勇气,但是请你记住,与其妥协 着畏缩着喊“怕” ,不如昂首挺胸,通过我们的努力去改变这个社会去赢得我们的生存空间! 我们也可以像方舟子那样去成为打假英雄,我们也可以像陈贤妹那样去拾起我丢失的良心, 我们也可以像窦珍老人那样为这个日渐冷漠的社会提供一点点温暖??如果有一个人点亮 了一支蜡烛,那么前路就会清晰一些,如果千万个人点亮了蜡烛,那么,面对眼前的黑暗, 我们还有什么理由去害怕? 百年前,狄更斯也曾经写下这样的句子: “在人间传递温情,尽你所能去做,这些美好不 会消逝。 ”让我们记住这句话,让我们在这个人间传递温情——即使怕,也要前行! 呼唤果敢的阳光 随着拜金主义风靡中华大地和社会竞争的“高压锅”形成,一桩桩骇人听闻的安全事件 如核弹在各地齐放,于是,从中华大地升起一股名为“恐惧”的蘑菇云——我们进入了一个 名副其实的“我怕”的时代。 我怕,怕的是被人拍扁在地上就变成活生生的元素周期表;我怕,怕的是社会公德与底线 如“小悦悦”般被利益的车轮碾压,被麻木的众人无视;我怕,怕的是在物欲的重拳下道德 一命呜呼。 当城市化摧枯拉朽般的气势排山倒海, 我们对每一个看不清乃至看不见的未知惶 惶不安,然而事实似也一次次证明我们是正确的。 除了喷吐口水以外,我们更应站起来,在胆怯的暴风雨过后重新收拾家园,呼唤果敢的阳 光!接受过去的阴霾,改造现实的残缺,展望未来的山清水秀! 我们首先要纠正的, 是充满个人享乐主义的拜金风气。 正是由于对利润最大化的孜孜营求, 才使得人们一次次打破道德底线, 才使得黑心事件层出不穷。 这个饱受蒙蔽与诟病的时代需 要思考,需要一次全新的价值定位。且不说“何处春江无明月”的美丽女孩何玥,小小年纪 却修炼一颗佛禅的慈悲心; 且不说踏遍深山的乡村医生邓前堆, 用一根滑索拴住了多少贫困 的生命; 单说日夜行走在肮脏的流浪者中间, 以浩瀚无私的爱温暖了无数麻木破碎的灵魂的 特蕾莎修女,就足以让我们无言以对。这个时代不是缺少榜样,而是缺少行善的勇气!这个 时代的人们也不是缺少善良,而是缺少呼唤果敢的阳光的灵魂回音! 我们其次要纠正的, 是中国式社会焦虑症。 这种怪异的病症在每一个新生的婴儿脑中设下 程序:如果没有钱,就会被社会抛弃;如果没有权,就会被他人鄙厌。这样观念引发人们对 一夜暴富的幻想远胜于对实扎稳打十年磨一剑的认可。我们浮躁、焦虑、目光短浅,斤斤计 较,赚钱像吸毒,敛财像赌博,使得大量假冒伪劣横行霸道,各种丧心病狂的手段花招如雨 后春笋——这是一个时代和一辈人的悲哀。然而,真正笑到最后的却是诚信经营的企业,例 如海尔。 当年他们抡锤砸碎全部七十二台不合格冰箱, 立下 “海尔绝不生产次品” 的誓言时, 未来业已缓缓开启。他们耐得住清冷,熬得过寂寞,扛得起时日,这正是他们的果敢,所以 阳光神临。

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沈学玲

人类的社会必将前进,每一代人自有每一代的苦衷。如果我们时代的隐痛名为“我怕” , 那就擎起道德的大旗,打碎时代的蒙昧,怀着午夜静候花开的耐性,呼唤果敢的阳光吧! 恐惧灭却 当日本列岛和道德底线一起在无形的摇撼下支离破碎并流出核废水和欲望的脓液,当 我们“口干舌燥却不敢饮下貌似 “清澈”的矿泉水, 当我们饥肠辘辘却难以咽下貌似 “精美” 的食品,当我们蹲坐在貌似“文明”的火山口上,一个“我怕”的时代正迎面而来。 圣雄甘地曾说过毁灭人类的七件事,其中之一就是没有道德的商业。商业的根本目的 就是利润,然而任何社会都需要平衡欲望至上的筹码,那就是基本的道德准则和社会规范。 可它们也已无影无踪, 迷失在由四通八达的电线和铁路编织的沼泽之中。 中国人自称无神论 者,并以此为荣,可我们并未找到正确的信仰,反而陷入了信仰真空。没有信仰,就没有可 供约束的道德律,就可以只受贪念魔鬼的驱使,为所欲为;没有信仰,就缺乏抵御欲望同化 的力量,就难寻顶得住道德坍塌的脊梁。恐惧以数倍于 HW 的速度疯狂传播,驻蚀每一颗 战栗的心灵。 不! 这就是我们要垂首接受的现实吗?哪怕风险已撕下灰暗的幕布, 冷笑着粉墨登场; 哪怕拜金主义鼓弄的白浪滔天席卷而来,我们都要坚守阵地,充满勇气,挥舞道德的火把。 是的,听听雨果的呼唤: “比天枰更高的还有七弦琴! ”且看最美妈妈吴菊萍张开双臂接住 失足的女童也接住了我们正在失去的道德素养;再看拾荒老太陈贤妹俯身抱起“小悦悦” , 也拾起了最后的道德底线。不必说梁漱溟为农民仗义执言,面对毛泽东的咆哮要求雅量;不 必说顾准为真理孤军奋战,在文革的血雨腥风中孑然前行,单说“春江何处无月明”的美丽 女孩何玥毅然捐献遗体的佛禅之心, 就足以让我们的恐惧灭却! 这个社会半是冰山半是火焰, 我们都需要抉择将要投奔的方向。我们是空有两眼被利迷,身自往那海市蜃楼去,还是手执 道德的判罚之剑,心里捧一抔人性的光辉,披荆斩棘之中令恐惧灭却? 恐惧灭却,东方曙星黎明白,菩提台,勤拂拭,勿使惹尘埃。 恐惧灭却,德亦风来德亦柳,三千里大中国,枕一江春水向东流。 恐惧灭却,登亭把洒,望楚天尽处,看越山断口,阳春茫茫,天和地乐。

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