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独字题作文ppt


作文讲评



“独字题”话题作文的写作思路
文章的标题只有一个字,我们把它叫 做“独字题”。 独字题一般词义明白清楚,看起来简 单,但由于没有修饰和限制,题目本身 在文体、立意、选材以及其他方面没有 任何导向,写起来往往要比多字题困难, 尤其在审题和选材上难度更大。

辨别词性 确定文体
独字

题的词性,以名词和动词居多,个别 形容词、代词和副词也可。词性对文体有一定 的制约作用,写前可以根据不同的词性来确定 文体。 一般来说,是动词的适宜于写记叙性文章 , 如《悟》、《求》、《盼》、《考》等,像 《悟》这个题目,就可以通过一个具体事件的 叙写,并领悟其包含的道理;

辨别词性 确定文体
是名词的,大多数是跨类题,即可以写成记 叙类的,也可以写成说明类或议论类。对这类跨 类的独字题,究竟选择什么文体来写,要根据自 己掌握的材料、理解的深度、文体的特点和要求 等方面决定。

以《风》为题,倘若选择写说明文,就要 求作者对“风”这种自然现象有全面深入的了 解,诸如成因、特性、种类以及有关它的一切 客观属性;倘选择写记叙类文章,则要求作者 能从风与事、物、人、景联系起来,并作些恰 当的艺术处理,或把它作为环境,或把它作为 线索,或把它作为契机;倘若选择写议论类文 章,则要求作者能从人们给“风”附着的抽象 意义(比喻意义)上来考虑,或赞良好风气之 风,或批歪风邪气之风,或评流行风等等。

了解特性 把握内涵
一个可以作为题目的字,它的内涵往往是 多方面的,既有它本质特性方面的意义,又大 都有它比喻、象征方面的意义。在审题时,不 但要了解其本来的特性的,而且还要把握它在 比喻、象征方法的抽象意义,尽可能了解得广 一点,使自己有广阔的选择余地。了解其特性, 可以从定义出发,可以查阅工具书和有关资料; 把握其抽象意义,则要充分展开联想,仔细搜 寻有关这个字的所有比喻、象征等方面的附着 意义。

延伸扩展 确定立意
如何确定独字题的主题和中心呢? 一是采用延伸法。把表示题目这个字, 延伸成词或者句子,然后再选择、归纳、提 炼。《等》(释义:等候、等待;等级;程 度数量相同,同等,平等,等价) 立意:从等候、等待这一角度立意最佳 二是采用联想法。把表示题目的这个字 与有关联的词联系起来分析比较,然后确定 立意。如“等”与盼望、渴求、时间等相联 系。

写作切入口:
名词性话题:是什么、怎么样 动词性话题:为什么、怎么样

对“等”的理解
1、从等待的内容看:等待放假、等待高考、 等待祖国统一、等待世界和平——内容有大有 小 2、从等待的主客体对象看:友人间的等待、 父母子女间的等待、群众对干部的等待、贤臣 对明君的等待——对象可个体可群体

等待的内容
? 人的一生其实就是由一个个等待组成的。从父母 等待你的出生,到等待你成人,等待成家立业, 等待老有所为,老有所养,到最后等待离去。 ? 但这一个个等待并不是显得空白,并不显得浪费, 它们都是一段经历,像一罐罐包含者酸甜苦辣的 “百味瓶”。

? 温家宝总理曾化用余光中的诗句说:中华 民族的乡愁是那一湾浅浅的海峡。在历经 六十载的漫长等待之后,国民党主席连战 第一次登上了祖国大陆的土地,他与胡锦 涛书记紧紧相握的手成为今年最美好的特 写镜头。

? 有人说:“人生便是等待。”我想是的。 “有约不来过夜半,闲敲棋子落灯花” 是等待;“孤雁不饮啄,飞鸣声念群” 也是等待。

? 有些等待,是值得的。当工作了一天的 爸爸沉沉睡去的时候,你却悄悄来到客 厅,静静地独自等待加夜班的妈妈的归 来;当带着一身疲倦的妈妈推开门时, 她看到你这个傻孩子困倦却执着的身影 时,她的心里会溢满怎样的幸福……

关于“等”的思考
? 卧薪尝胆——不忘耻辱,做好准备,等待 复仇。 ? 揠苗助长——不愿等待,急于求成,反而 坏事。 ? 守株待兔——心存侥幸,等待再得到撞死 的兔子。

3、从等待者的态度来看:可以是积极主动的, 有目的的,在等待中积蓄力量,随时准备抓住 机遇,大显身手,一鸣惊人;可以是被动消极 的,在等待中虚度韶光,磨平了棱角,挫失了 锐气,丧失了良机,最终一事无成——对于积 极的等待,我们要“学会等待”;对于消极的 等待,我们就要“别等”。 遇到无法抵抗的时候,静静地等待机会, 真是要比横冲直撞的浪费体力是有用的多 啊!——刘墉(台湾)

等待者的态度
? 路边的小草正等待着雨水的降临,它知道。如 果没有雨水,就会失去青绿。温室的花儿正等 待这花农的照料,它知道,如果没有花农,就 会黯然凋谢。戈壁滩上的白杨却没有什么可指 望的,它知道,如果不将自己的根扎得更深, 就无法度过那即将到来的严冬。天不降雨,花 农走了,小草和花儿等待着的只是死亡,但白 杨却依然挺立在寒冬之中(唐源)

等待者的态度
? 冬草枯黄,憔悴枯槁,内里却生机勃勃, 它们在等待春天的繁茂;滴水击石,无 所作为,内里却蕴含无尽力量,它们在 等待穿石的一刻;落叶腐朽,不可永恒, 内里却脉动不息,它们在等待重生的一 刹……等待并不是静止,更不是无所作 为。等待是力量的积蓄,是韬光养晦, 是厚积薄发。(李敬恒)

勇士在等待中振奋, 弱者在等待中萎靡。
? 对于积极的等待,我们要“学会等待”

等待者的态度
? 人生路漫长,我们需要等。我们等待 “流水落花春去也,天上人间”,我们 等待“柳暗花明又一村”,我们等待 “病树前头万木春”,可等待也是一个 努力的过程,不可以坐以待毙,不可以 守株待兔,人生只有拼出来的美丽,没 有等出来的辉煌。(左亦男)

等待者的态度
? 我们对待生活,就好像如酿一坛美酒,酿 成酒的品质好坏,在于善于把握和等待酒 成熟的时机,如果耐不住等待的煎熬,在 酒没有成熟的时候就擅自打开,就酿不成 一坛好酒,唯有耐心地等待,等待酒的完 全成熟,再掀开酒坛盖子,才能闻到醇厚 的酒香,才能品味到淋漓尽致的好酒。 (孙佳人)

等待者的态度
? 在逆境之中学会等待,使你处变不惊,文革期间, 邓小平三次被打入“右派”。在当时的环境中, 邓小平依旧是那么沉着。他默默地等待着,坚持 着,等待着雨过天晴的那一天。在平反后,有人 询问他当时为何会难么镇定,他说:“在当时的 那种情况下,怎样为自己申辩也是徒劳的,自暴 自弃也不能解决问题,只有等待,才是最佳方 法。”任凭风吹雨打,我自岿然不动。学会等待, 会给你营造一个豁达的心境,在艰难中能让你镇 定、泰然。

等待者的态度
? 揠苗助长已经是众人皆知的寓言故事, 故事中的农夫以种禾为业,却发现秧苗 栽种多天仍然未见起色,心急如焚的他 耐不住漫长的等待,突发奇想把秧苗拔 高,最终致使秧苗枯萎,浪费了多日的 付出而前功尽弃。俗话说:“欲速则不 达。”经不起时间考验的人只能一事无 成,耐心等待才可事事至胜。(李士轩)

? 巴金在“文化大革命”时期,曾在“牛棚” 里度过一段艰难岁月。偶然得到的一本汇注 本《神曲》的《地狱篇》让他认识到:“牛 棚”就是“地狱”,正义的力量迟早必将摧 毁这“地狱”。为了新生,他勇敢并顽强地 活了下来,等待“新的但丁写出新的神曲” 来。终于,他等到了光明。他的等待让他活 了下来,他的等待让他有机会写出新的“神 曲” ——《随想曲》。

? 当神州五号载着杨立伟升上太空时,有 谁能体会同是预备人选之一同样表现优 异的聂海胜当时的复杂心情呢?他没有 沉溺于沮丧和失望之中,而是用两年的 时间来等待机遇的降临,更加刻苦地参 加训练,更加严格地要求自己,他以最 好的状态终于等来与神六共同翱翔太空 的机会。

? 在今年10月份重庆市举行的“亚洲市长年 会”上,韩国首尔(前汉城)市市长将自 己成功的原因归结为“善于等待”.每当政 府要推行一项政策或措施时,他总会在街 头或网上与市民对话和辩论,耐心听取他 们的意见,自上任以来共计对话四千二百 多次。这位市长的等待充满了智慧,闪烁 着民主的光芒,他的工作自然也得到了广 大的市民的支持与配合。

? 2004年诺贝尔文学奖获得者——奥地利 女作家耶利内克毅然放弃领奖,她在等 待下一篇真正让自己觉得当之无愧的作 品诞生。名不副实的奖项于她而言,只 是一圈虚伪的光环,更是阻碍前进的栏 架。 ? 等,为人生注入期待,为飞跃注入动力。

? 对于消极的等待,我们就要“别等”

? 著名戏剧《等待戈多》中那两个可怜的 流浪汉,连自己苦苦等待的戈多是谁都 不知道。剧作者试图以此表现现代文明 社会中一些人的空等中的失望苦闷与迷 惘。

? 当帝国主义的铁蹄踏入清政府的大门时, 腐朽的清政府选择的也是等待,它想在 等待中获得帝国主义的怜悯与同情,想 在等待中苟延残喘,然而,它的等待换 来的却是一个个割地赔款的不平等条约, 换来的是黎民百姓的家破人亡、妻离子 散,乃至清政府的最终腐朽与清朝大厦 的坍塌。于是,历史又一次敲响了警钟: 弱者因等待而萎靡乃至灭亡。

“尾生与女子约,女子三日不至, 遇大水,尾生抱树而死。”
? 尾生就是这样一位执着得可爱的君子, 为了那一个或许并不重要的约定,为了 守住自己心灵深处写给自己的那一份契 约,他竟然用生命来捍卫它。

? 传说很早很早的时候,有一个傻子,一女子约 好在一棵树下见面,结果女子没有来,他一直 抱着那棵树。后来发大水,那个傻子被淹死了, 到死,都没有再看见他的朋友。 这个故事,是用来教育我们信守承诺的,在古 代人的眼里,承诺比生命更宝贵。 假如我是那女子,我一定也跳到水里,因为, 这样的傻子,到哪里都该紧紧追随的。

? 那个傻子,在他的年代,有很多人为他著 书立说, 他的傻,其实是一种非常尊荣的格调。 他抱着树的时候,就把他整个的希望抱在 怀里,他的眼里心里,只有希望,所以他 看不见渐渐吞噬的生命,生命在这样的时 刻,是不值什么的。
到现在,我们把他叫做傻子,因为现代 人,是不肯只抱着一棵树的,现代人允许 自己同时抱很多棵树,他们的手有多长, 就想抱多大范围的树,甚至超过他们手可 以围绕的距离。

?

所以现代人的眼里,也是没有水的,他 们看见的,只是一片森林。 傻子说,我不离开这棵树,因为我还有 希望。 现代人说,离开这棵树,我还可以有更 多的树,背弃一棵树的最好办法,是再 种无数棵树。 牵挂太多,也就没了牵挂,千万别再说, 承诺,是比生命更重的,因为,傻子早 几千年就死了。

5、从等待的心情来看:可以是自由的, 自信的,乐观的,浪漫的,憧憬的,悠 闲的,快乐的,美丽的;可以是压抑的, 犹豫的,悲观的,绝望的,焦急的,忧 郁的,灰色的 “衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔 悴。”——一种等待的煎熬

等待的心情
? 在等待中,有焦虑,有痛苦,也有快乐。生活 中充满了等待,但等待却不是生活的全部。 (唐韵妤)

等待的心情
? 迟迟不知的公交车让我的心连同这个站 台一起变得焦灼。闷热的空气等待着雨 露的洗润,我已是汗流浃背,踮起脚眺 望远处的街角。然而这焦灼中时间流逝 的无情正如那挤不出一丝清凉的天空。 (何宝新)

等待的心情
? 生活很美,美在可以等待。等待很美, 美在不知道结果。离别后等待重逢。失 败后等待成功,悲伤时期等待快乐,失 去时期等待拥有。等待就像一根桅杆, 支起生活的帆。生活需要等待。(罗惠 鹏)

6、从等待的结果来看:可能是香瓜,或 是苦果;可能是笑颜,或是泪水;可能 是团聚,或是分离;可能是希望,或是 无奈;锦绣前程,无限良机,或是“水 中月,镜中花”,竹篮打水一场空。

等待的结果
? 一支笔,刚画完前唐的雁落平沙,又滴淌着晚清 的紫廖渔歌。 ? 一杆桅,刚降下暮春的轻烟残日,又升起霜秋的 日荻劲风。 ? 岁月在轮回,人生在飘逝,我们架一叶扁舟于江 涛之上,寻觅所谓的成功。立志在坚不在锐,成 功在久不在速。成功需要等待,不能等待的人如 无墨之笔,无法谱出工笔丹青;不会等待的人如 无桅之舟,在探索之海中苦苦探索,却终究无法 到底胜利的彼岸。(梁栋坚)

等待的结果
? 等,如大自然老人给世上万物下的咒语,于是 可爱的生命一次次地踏上征途,等待生命绽放 的一刻,而后等待下一次的轮回。秋去冬至, 春逝夏生,夏花匆匆却倾城,令人艳羡;春蚕 到死丝方尽,令人敬仰;冬虫一生炼狱铸身成 草,令人震撼;秋菊避娇傲霜,令人赞叹。然 而,这一切无不经过漫长而艰辛的等待。生命 最璀璨之时刻需要等待。(刘咏怡)

等待的结果
? “权倾一时,谤满天下”的李鸿章在甲午战 争中,极力奉行“避战求和”的政策,在 不采取任何主动进攻的同时静静地等待着 求和局面的到来。最终,他在等待中并没 有等来心目中和议的局面,而是等来了全 军覆灭,屈辱地签订了《马关条约》,使 中国半殖民地化大大加深了。李鸿章成了 中国历史上的千古罪人。(彭少芬)

强者与弱者的等待
勇士在等待中振奋,弱者在等待中萎靡。 ——题记

也许海燕讨厌湖面上的风平浪静,于是,它 等待,等待在风驰电掣的浪涛中展翅高飞,展示 坚强;也许腊梅讨厌风和日丽的秋光,于是它等 待,等待着在皑皑白雪中怒放,显示圣洁;也许 白杨讨厌微风拂面的缠绵,于是它等待,等待着 戈壁的风沙袭击全身,用自己的等待和付出诠释 着奉献。于是,它们在等待中成为强者,在等待 中铸造了辉煌。

也许蝉在等待,在等待自己长出一双能搏击 风雨的翅膀,然而青春年华却在自己那一味地等 待中匆匆而逝;也许露珠在等待,等待自己变成 叱咤万里的风雷,然而晶莹娇嫩的身躯却在自己 的等待中萎靡消失;种子如果因不肯扎根于黄土 地而等待,等待自己被送往富饶的天堂,然而, 自己的躯壳一定会在人们的践踏中,在自己的一 味等待中干裂而死。噢,弱者的等待在软弱中造 就,而弱者又在软弱中萎缩。 当越过的人马被践踏于吴国的铁蹄之下时, 勾践没有放弃,他相信“君子报仇,十年不晚” 的道理,他相信等待

会给自己带来时机。当“卧薪尝胆”的十年漫长 等待在一次的吴越战争中变为辉煌的胜利时,历 史之锤便发出了坚定的响声:强者因等待而成功。 当帝国主义的铁蹄踏入清政府的大门时,腐 朽的清政府选择的也是等待,它想在等待中获得 帝国主义的怜悯与同情,想在等待中苟延残喘, 然而,它的等待换来的却是一个个割地赔款的不 平等条约,换来的是黎民百姓的家破人亡、妻离 子散,乃至清政府的最终腐朽与清朝大厦的坍塌。 于是,历史又一次敲响了警钟:弱者因等待而萎 靡乃至灭亡。

为了等待春雨,大地延续着自己干枯的生命; 为了等待微风,太阳燃烧着自己焦热的躯体;为了等 待收获,黄土毅然改变着自己的贫瘠;为了等待大海, 小溪唱响了自己向东流的生命之歌;……于是,大地 因等待而丰韵,太阳因等待而炽热,黄土因等待而肥 沃,小溪因等待而成熟,…… 依然是为了等待,小草在自卑中枯萎,紫罗兰在 等待中凋零,辙水在等待中干涸……同样是等待,却 等待了迥异的命运;同样是等待,却塑造了迥异的灵 魂。 让生命因等待而不朽,让等待折射出你灵魂的魅 力。等待时机,搏击风雨,打造人生,迎接成功!我 相信,你会做一个强者。

等待美
你可曾在山花烂漫的旷野里等待过一只飞舞 经过的蝴蝶?你可曾在繁星点点的天空下等待过 一颗偶然划过的流星?你可曾在枝叶繁茂的白杨 下等待过一阵清风带起满树绿叶沙沙作响? 慢慢走,等待啊。美,需要等待。 原先听人说过:“旅游须坐火车,飞机是旅 游的天敌。”起初不解,直到最近方才明白。火 车的旅程漫长,九十公里的时速可以让我在黝黑 的铁轨上行进很长时间才能到达目的地。而这, 正是等待的过程。等待给我与美的相见以缓冲, 去除

了心中那种狂跳不止的躁动,舒缓了那根紧绷的神 经,使人能以一种平和与安详的心境长长的舒一口 气。有了这种心境,游与不游,访与不访,便都没 了区别。这也是古人夜半驾舟访友,清晨行至朋友 家却不拜而返的缘故——享受的是等待的过程,等 待之中所见的一切便都成了美,何必上岸登门叨扰 那一杯酒吃? 慢慢走,等待啊。等待,也是一种美。 挑着虫网大呼小叫的捕虫的人,往往很长时间 都只能是两手空空,而愿意静静地倚在树下等待蝴 蝶经过的人,肩上却很快便会落上蝴蝶。动物比人 更敏感,它们总能迅速逃离丑的追求而趋向美的守 候。

登泰山的人只知道在日出之时呼哧带喘的爬上 玉皇顶,然后欢呼日出时的光晕,却从没注意到那 几个凌晨一两点钟便一直守在山顶的几个旅人脸上 恬淡的神情。等待赋予了这几个旅人特别的美,在 日出的彩霞里,他们拥有了神一样的光辉,只有他 们才是太阳銮驾的迎候使者。我一直在猜想,他们 见到的日出应该与凡人不同吧?因为在经历了漫长 的等待之后,他们也成了美的一部分,与这胜景融 为了一体。用美去欣赏美,或许是个美学悖论吧, 这几个等待的旅人想必早已超脱这些困扰,领会了 等待的深意。 等待着美,等待是美——这就是等待美、等待 美。

对“风”的理解
风,有自然界的,也有人类社会的 有可亲可爱的,也有可憎可恶的。 (1)从树与暴风雨的抗争想到我们应当坚强 地面对社会上的风风雨雨、风吹雨打,经历了风 雨,才会有成功。正如那首歌:不经历风雨,怎 么见彩虹?每个人都不可能随随便便成功。 (2)社会之风,如助人为乐、拾金不昧、学 习三个代表之风、时尚之风,还有受贿之风、流 行风

总结:可以从自然界和人类社会这两个方 面切入,有的从有形的角度出发,抒发自己的 情怀,有的从无形的角度立意,或歌颂新时代 新风尚,或揭露抨击坏风气,追求深刻、新颖。 多角度立意需要进行发散思维,既可以从家庭、 学校、社会的角度想开去,寻找新的视角,更 可以凭借自己的阅读积累展开广泛的联想,使 自己的立意高人一筹、别开生面。


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