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浙江省杭州市宏升高复学校2011届高三第一次月考语文试题


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杭州宏升高复学校 2010 学年第一次月考 分钟) (满分 150 分,考试时间 150 分钟)
语 文 试 卷 一、语言文字运用(共 24 分,其中选择题每小题 3 分) 语言文字运用( 1.下列词语中加点的字,每对读音全不相同的

一组是 A.作坊/著作 . . B.漂泊/漂白 . . C.撒网/撒种 . . D.落套/落枕 . . 劈叉/劈柴 . . 绿化/绿林 . . 头晕/血 晕 . . 圈养/圈点 . . 玩弄/弄堂 . . 粘液/粘贴 . . 颜色/褪色 . . 驻扎/扎营 . . 穴居野处/大处着眼 . . 熏陶渐染/防微杜渐 . . 载歌载舞/怨声载道 . . 涂脂抹粉/转弯抹角 . .

2.下列各句中没有错别字的一项是 A.中国总理温家宝 31 日抵达伦敦,当天下午在下蹋饭店会见四十八家集团俱乐部主席佩里 和“青年破冰者”代表,迎来一连串单刀直入式的提问。 B.剧烈运动前后应补充含有少量糖分、钠盐、钾、镁、钙和多种水融性维生素的运动饮料, 饮料的温度应适宜,过高不利于降低体温散热,过凉会造成胃肠道痉挛。 C.在美国遭遇车祸伤亡的中国游客首批家属抵达拉斯韦加斯处理缮后事宜,据悉,上海市 旅游局已委托美国当地一家律师事务所协助处理车祸理赔事宜。 D.千百年来,中华民族一次次战胜了天灾人祸,渡过了急流险滩,昂首挺胸地走到今天。 深重的灾难,铸就了她百折不挠、自强不息的品格。 3.下列各句中,加点词语能被括号中的词语替换且不改变句意的一项是 A.诗歌的作用,儒家学派创始人孔子概括得清清楚楚,即“可以兴,可以观,可以群,可 以怨”。眼下让诗教蔚然成风很有必要。 (蔚为大观) .... B.一旦不能证明人性是善的,并且君主们都能不丧失这微弱的善的小苗苗,能使之形成大 气候,那么,孟子的整个政治建筑都将土崩瓦解。 .... (分崩离析) C.NBA 季后赛中,由于缺少了主力姚明,火箭队内线空虚,在防守上往往顾此失彼,实力 ....
[来源:Zxxk.Com]

明显削弱。 (捉襟见肘) D.最近,浙江手机上网资费全面下调,广大用户对此额手称庆。专家预测,未来通过手机 .... 收看体育赛事或许会成为一种潮流。 (弹冠相庆) 4.下列各句中没有语病的一句是 A. 《与台湾关系法》是美国的国内法,它不能超越国际法准则和中美三个联合公报等国际 条约成为干涉中国内政的法律依据。 B.建设新农村是一项长期而繁重的历史任务,必须以发展农村经济为中心,确保农民持续 增收,促进农业稳定发展,进一步解放和发展农村生产力。

C.央行负责人表示,可以通过保持存款利率不变而提高贷款利率的方法来缓解外汇储备增
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长过快而带来的升值负担。 D.随着城市化进程不断加快,让越来越多的农民告别了自己的耕地。为了保护城郊失地农 民的权益,当地政府采取了一系列措施。[来源:中学学科网] 5.将下列标序号 的句子进行排序,使排序后的语段语意连贯。(3 分) ①中国古代典籍中“玄关”又可当门户解,早成惯例。 ②从日语中回流汉语的这一后起义,应算作是对汉语本土词语“玄关”意义的引申。 ③“玄关”特指室内与室外之间的一个过渡空间的用法,是有日语背景的。 ④但是很多人因此把“玄关”一词当成一个纯粹的日源外来词,这是不妥当的。 ⑤日语借鉴了“玄关”的这一意义用法,包括书写形式,并且根据自己本民族的建筑习惯 发展出了门厅之间的过渡地带这一意思。 ⑥一般认为其 借鉴的途径是:源自日本,经台湾、香港,最后进入中国大陆。 答: 6.年画是我国非物质文化遗产,是中国“年”文化的重要标志,贴年画是中国百姓庆祝农历 新年的重要方式。如今,这种民间艺术已濒临灭绝,也引起了国家的高度重视。下面是一幅 传统年画,请你命个题目,并从中任选两个象征事物,说出其中寄托的美好愿望。(5 分) 答:(1)题目: (题目不超过 8 个字) (2)①事物: ,象征

。 ②事物: ,象征

。 7.仿照下面“不是”和“如同”的句子形式,各造一个句子,表达你对“承诺”的理解(4 分) 承诺不是蓝天上的一片白云,逍遥飘逸; ▲ , ▲ ;

承诺不是

承诺如同珍珠,它的莹润是忍受痛苦的代价; 承诺如同 ▲ , ▲ 。

二、现代文阅读(共 32 分,其中选择题每小题 3 分) 现代文阅读( (一)阅读下面的文字,完成 8—11 题。 (12 分)

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今天我们为什么还要过传统节日 翁敏华 过节是全世界各民族的普遍文化现象,并 非中国独有。英语作 holiday,含有神圣 (holi-ness) 的意味;日语作“祭ヮ”,突出节日活动;但是这些都不如“节日”来得形象生动。2005 年 11 月,韩国的“江陵端午祭”被正式列入联合国教科文组织认定的非物质文化遗产代表作。 这一事件让我们警醒。几年来,每到端午节,我们心里总有一丝隐痛。它让我们认识到:所 谓国家意识,绝不仅仅指空间上的领土。
[来源:学,科,网 Z,X,X,K]

派定哪些日子作为节日?西方每每同历史上的人事相关,无论是圣诞节、万圣节还是情 人节;中国却不是这样。你看:一月一“元旦”,一年中第一个冉冉升起的旭日;三月三上 巳, 蛇开始活跃了, 让我们亲近春水; 五月五端午, 毒虫百脚需要好好对付, 才能平安度夏…… 原来,中国的节日尽是太阳的、月亮的、星星的、山的、水的节日,其本质就是一个和谐天 人的节日。我国的岁时节日还非常强 调“节物”,比如,梅花是新年的节物,桃花是三月三 的节物,石榴花是端午的节物,桂花属于中秋,菊花属于重阳。新年的饺子年糕、元宵的汤 圆、清明的青团、端午的粽子、七夕的巧果、中秋的月饼、九月九的重阳糕,包括腊月初八 的腊八粥,凡此等等,也同样是“节物”。 传统节日,历来还是国人和谐人事的一个有效的时间节点,是国人沟通人心的一个有效 的平台。在孔夫子时代,人们过年,就是“乡人傩,一国皆若狂”,举国狂欢,真正起到了 凝聚人心的作用。我们能以什么样的名义凝聚在一起,温习、积累和增加我们的缘分?在我 看来,再也没有比传统节日更好的名义了。“缘”,大概是中华传统文化中一个独特的命题, 他国语言中很难有一个对应的译词来与之匹配了。我们可以这样来理解“缘”字:相互关联 的人们,在夕阳西下的时候,共同祭祀。多少年过去,现代人也许早已不再记得传统节日各 自的崇拜对象和初始起源了,但是,一种共同血脉的感觉还在,一种“我们感”在这些日子 里显得格外强烈:因为我是中国人,所以我今天过节。我们的传统节日在一年四季中分布匀 称,大小交替,大致一两个月必然有一节,也就是说:“竹筒”有段时日了,该“竹节”一 下了,聚一聚,聊一聊,深化一下感情。 江苏省中秋节有 一个奇俗叫“摸秋”。这一天晚上,无论男女,都可以到别人家的田地 里偷一个瓜吃什么的。人性中的一些缺点,比如说小偷小摸,一味的“堵”也不成,有的时 候,得给它们一点出路。它是民间的一种约定俗成:平时不许偷,中秋夜允许他们稍稍地去 过一下“偷”瘾。注意:只许“偷”别人家地里的东西,而且是小东西。第二天就不行了。 这与西方的“万圣节”,孩子们戴着各种可怕的面具,到各家各户恶作剧,去闹,去讨糖果 吃,有异曲同工之妙。平日里,西方社会是最忌随便打搅别人的。或许,安顿人们不太光彩 的欲望,和谐人们疲惫的身心,原本就是节日的一 个题中之义。 在一个个自古及今的节日里,我们善解天意,善解人意。明天,也许我们又要各奔东西, 但至少今天,借助传统节日,我们可以温暖自己、温暖别人。 8.选出下列对文章词句理解不正确的一项 A.“这一事件让我们警醒”意味着韩国申遗成功触发我们想到中国许多传统文化现在已到 了危险的时候。
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B.“所谓国家意识,绝不仅仅指空间上的领土”的潜台词是:国家意识在时间上的体现便 是寄予着民族文化的传统节日。 C.“相互关联的人们,在夕阳西下的时候,共同祭祀”这句话巧妙地将“缘”字拆分为 “丝”“夕”“豕”三个字,作了意味深长的解释。 D.“‘竹筒’有段时日了,该‘竹节’一下了”形象地将过节的“节”解释成竹节的 “节”,暗含对未来美好生活的憧憬和祝愿。 9.选出下列对文章分析有误的一项 A.我国岁时节日“节物”可以从两个维度分类:实用的与审美的。这二者又是与人及其种 植的植物密切相连的。 B.孔夫子时代举国狂欢的节日成为中国历史上一个“有效的时间节点”,真正起到了凝聚 人心的作用。
[来源:Zxxk.Com]

C.“摸秋”故事的插入,使得平实的论述一下子生动起来;画龙点睛的议论,有力地升华 了节日故事背后的意义。 D.文章由韩围申遗成功引入,从三个方面谈了传统节日的价值,中外比较突出了我国传统 节日的特性。 10.根据文章内容,归纳西方的“节”与中国传统节日的异同。 分) (3 答: 11.阅读文章,你认为作者提出“过传统节日”主要意义有哪些?(3 分) 答: (二)阅读下面的文字,完成 12—16 题。(20 分) 马克· 马克·吐温的幽默 马克·吐温,是美国的幽默大师,19 世纪后期美国现实主义文学的杰出代表。马克·吐 温是一位划时代的作家,他终结了新英格兰作家对美国文坛的统治,使美国文学真正摆脱了 附庸地位。虽然他的财富不多,却无损他的幽默、机智与名气。当然,马克·吐温也说过: “为幽默而幽默是不可能经久的。幽默只是一股香味和花絮,我老是训诫人家,这就是我为 什么能够坚持 30 年。”海伦·凯勒曾言:“我喜欢马克吐温——谁会不喜欢他呢?即使是上 帝,亦会钟爱他,赋予其智慧,并于其心灵里绘画出一道爱与信仰的彩虹。” .... 马克·吐温的笔有一种点石成金的魅力,能驾驭巧妙的语言,把粗俗的市井生活变得意 味隽永,耐人咀嚼。他在成名作《卡县名蛙》中展示了他透彻的洞察力,让人想到中国这样 一句话:“世事洞明皆学问,人情练达即文章。”《卡县名蛙》是一篇赌徒轶事,作品中小 斗狗和跳蛙分别与当年美国两大党头面人物同名: 唉,这个斯迈雷呀,他还养过拿耗子的狗、小公鸡、公猫,都是这一类的玩艺儿,不论 你拿什么去找他赌,他都能跟你兵对兵,将对将,让你赌个没完没了。有一天,他逮着一 只 蛤蟆带回家去,说是要好好训一训;足足有三个月,他什么事都不干,光呆在后院里头教那 只蛤蟆蹦高。果不其然,他把蛤蟆训出来了。……斯迈雷说蛤蟆特爱学习,学什么会什么—— 这话我信。 我就瞧见过他把丹尼尔·韦伯斯特放在这儿的地板上——那蛤蟆叫丹尼尔·韦 嘿, 伯斯特——大喊一声:“苍蝇,丹尼尔,苍蝇!”快得让你来不及眨眼,蛤蟆就噌地照直跳 起来,把那边柜台上的一只苍蝇吞下去了,然后像一摊泥“扑嗒”落在地上,拿后腿抓耳挠 腮,没事人似的,好像觉得自个儿比别的蛤蟆也强不到哪儿去。(《卡县名蛙》) 在《卡县名蛙》这样的早期作品中,我们可以看到马克·吐温对人类性格的一种轻松乐
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观的职业兴趣。随着 19 世纪后期美国社会心理从希望走向幻灭,以及个人生活的变化,马克 吐温的作品变得沉重起来,笔触犀利无比: 看到一家服装店,一股热望涌上我的心头:甩掉这身破衣裳,给自己换一身体面的行头。 我能买得起吗?不行;除了那一百万英镑,我在这世上一无所有。……我问他们手头有没有 顾客试过的不合身的衣服。我问的伙计没搭理我,只是朝另一个点点头。我向他点头示意的 伙计走过去,那一个也不说话,又朝第三个人点点头,我朝第三个走过去,他说: “这就来。” 我等着。他忙完了手头的事,把我带到后面的一个房间,在一摞退货当中翻了一通,给 我挑出一套最寒酸的来。我换上了这套衣服。这衣服不合身,毫无魅力可言,可它总是新的, 而我正急着要衣服穿呢;没什么可挑剔的,我迟迟疑疑地说: “要是你们能等两天再结账。就帮了我的忙了。现在我一点零钱都没带。” 那店员端出一副刻薄至极的嘴脸说:“哦,您没带零钱?说真的,我想您也没带。我以 为像您这样的先生光会带大票子呢。” …… 我把那张钞票递给他,说: “哦,那好;对不起了。” 他笑着接了过去,这是那种无处不在的笑容,笑里有皱,笑里带褶,一圈儿一圈儿的, 就像往 水池子里面扔了一块砖头;可是,只瞟了一眼钞票,他的笑容就凝固了,脸色大变, 就像你在维苏威火山山麓那些平坎上看到的起起伏伏、像虫子爬似的凝固熔岩。(《百万英 镑》) 马克·吐温的这部代表作《百万英镑》,描绘的是在美国 旧金山的一个小办事员出海游 玩迷失方向,遇救后随船来到英国伦敦。他身无分文,两个富有的兄弟借给了他一张一百万 英镑的钞票,并以他在三十天内凭这张百万英镑的钞票能否活下去而打赌。 在小说的结尾, 小人物不仅活过了三十天,并且利用这张百万英镑发了一笔财,还获得了 一位小姐的芳心。 马克·吐温具有独特的写作风格,其中决不缺乏一个智者的同情心。对于《败坏了哈德 莱堡的人》中那对良心未泯的老者,《三万元遗产》中那对“梦里不知身是客”的夫妻,我 们笑过之后,感到的是悲悯,而不是鄙视。在读者看来,马克·吐温的美国味道很足,幽默、 滑稽、诙谐,夸张得要命,可又蛮真实的,有时还带点刺儿,因而男女老少都喜欢读。 然而在美国,马克·吐温似乎有两个。 马克·吐温是西部作家,他的创作素材都是在西部获得的。但美国当时的文化中心是在 东部,西部作家的命运操在东部批评家手里。在东部批评家眼里,幽默家无异于滑稽演员, 专长插科打诨,不能与当时的名家爱默生、朗费罗、霍尔姆斯等人并提。他们的文学趣味是 斯文传统,斯文传统的绅士批评家怎么能赞成把流浪儿、黑奴当作主人公?行骗、宿怨、格 斗怎能成为文学题材?赌咒、发誓、骂人话算什么文学语言?东部批评家可以欣赏马克·吐 温的幽默才能,却不承认他有什么严肃的创作目的。 转机出现在《哈克贝利·费恩历险记》等重要作品出版后。《哈克贝利·费恩历险记》 通过黑奴孩子吉姆和白人孩子哈克在逃往“自由洲”途中所遇到的种种“意外”,描绘了密 西西比河沿岸的贫困和凄凉,严厉地谴责了种族压迫的罪恶行径,劝告和教育美 国人民,要 以平等的态度对待黑人。马克·吐温通过创作实践认识到幽默的作用,并且懂得怎样在理论 上保卫自己。 他指出“幽默家虽然轻松, 却有一个严肃的目的”——“嘲弄虚伪, 揭露伪装”, 幽默家是“王公贵族、特权人物和一切骗人玩意儿的天敌,是人类权利、人类自由的天然朋 友”。作为有影响的批评家,豪威尔 斯指出,马克·吐温之所以不同于一般的幽默家,在于“ 笑话里含严肃的意味,这是他反复
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思考政治、社会可笑之处以后所采取的表达的方式”,可以帮助人们更完整地了解美国现实; 马克·吐温是美国文学史上的林肯。 12.文章第一段中“爱与信仰”在文中是指什么?(2 分)[来源:中学学科网 ZXXK.COM] 答: 13.结合文中引用的《卡县名蛙》部分文字,请用一个词指出《卡县名蛙》的主要写作风格。 ... “马克·吐温的笔有一种点石成金的魅力”,这种魅力在《卡县名蛙》这样的作品中表现在 哪些方面?(4 分) 答:
[来源:学科网 ZXXK]

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14.如何理解“然而在美国,马克·吐温似 乎有两个”这句话?(4 分) 答: 15.马克·吐温被誉为“美国文学史上的林肯”,你认为此誉基于哪些理由?请结合全文, 分条概述。(4 分) 答:

16.试以文中画波浪线段落为例,赏析马克·吐温作品中“幽默的作用”。(不超过 100 字) (6 分) 答:

三、古代诗文阅读(共 34 分,其中选择题每小题 3 分) 古代诗文阅读( (15 分) (一)阅读下面的文言文,完成 1 7—21 题。 日 喻 说 (北宋)苏轼 生而眇者①不识日,问之有目者,或告之曰:“日之状如铜盘。”扣盘而得其声;他日 . 闻钟,以为日也。或告之曰:“日之光如烛。”扪烛而得其形;他日揣籥②,以为日也。日 扪 . 之与钟、籥亦远矣,而眇者不知其异,以其未尝见而求之人也。 . 道之难见也甚于日,而人之未达也,无以异于眇。达者告之,虽有巧譬善导,亦无以过 达 . 于盘与烛也。自盘而之钟,自烛而之籥,转而相之,岂有既乎?故世之言道者,或即其所见 而名之,或莫之见而意之,皆求道之过也。 然则道卒不可求欤?苏子曰:“道可致而不可求。”何谓致?孙武曰:“善战者致人, 不致于人。”子夏曰:“百工居肆以成其事,君子学以致其道。”莫之求而自至,斯以为致 致 . 也欤! 南方多没人③,日与水居也。七岁而能涉,十岁而能浮,十五而能没矣。夫没者,岂苟 然哉!必将有得于水之道者。日与水居,则十五而得其道;生不识水,则 虽壮,见舟而畏之。 . 故北方之勇者,问于没人,而求其所以没,以其言试之河,未能不溺者也。故凡不学而务求 道,皆北方之学没者也。 昔者以声律取士,士杂学而不志于道;今也以经术取士,士知求道而不务学。渤海吴 务 . . 君彦律,有志于学者也,方求举于礼部,作《日喻》以告之。 (选自《唐宋六十家小品文精品》 )
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:古代一种竹制管乐器。③没 注:①眇(miǎo):瞎眼,指天生双眼失明的瞎子。②籥(yuè) (mò)人:能潜水的人。 17.下列句子中加点字词的解释,不正确的一项是 A.扪烛而得其形 扪:抚摸 . B.道之难见也甚于日,而人之未达也 . C.莫之求而自至,斯以为致也欤 . D.士知求道而不务学 . 达:通达 致:自然获得、得到 务:致力、从事

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18.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是 A.扣盘而得 其声 顺风而呼,声非加疾也 . . B.以其未尝见而求之人也 . C.生不识水,则虽壮,见舟而畏之 . D.士杂学而不志于道 . A.他日(眇者)揣籥,以为日也 B. (人)以其言试之(于)河,未能不溺者也 C.昔者(朝廷)以声律取士,士杂学而不志于道 D. (吴彦律)方求举于礼部, (苏子)作《日喻》以告之 20.下列对原文的赏析,不正确的一项是 A.本文阐述了做 学问应有的态度,开头用双目失明的眇者为喻,指出当今不务学问者正如 眇者求日一般,自己不曾痛下苦功钻研学问之道,却依赖他人片面的见解,并就此满足,这 是极其错误的。 B.文章第 4 段,作者以“没人”一事设喻,强调做学问,要“致道”,没有捷径,不能速 成。唯有老老实实,脚踏实地,循序渐进,才是唯一的法则。 C.作者写此文的目的,除了赞赏鼓励吴彦律有志于学外,更主要的是在揭露、批判社会上 的士人如同眇者得日、南方之人学游泳一样,对学习马马虎虎,急功近利,“不学而务求道” 的不良学风。 D.这篇文章主要采用了比喻论证的方法,说理形象生动,语言流畅亲切,没有板起面孔一 味说教的味道。但是在轻松、风趣的后面,我们又能感受到作者内心的郑重与严肃。 21.翻译文中划线的句子。 译 [来源: (二)文言断句。 分) (3 22.用斜线(/)给下面画线的文字断句。 顷岁, 孙莘老识欧阳文忠公, 尝乘间以文字问之。 “无 它 术 唯 勤 读 书 而 多 为 云: 之 自 工 世 人 患 作 文 字 少 又 懒 读 书 每 一 篇 出 即 求 过 人 如 此 少 在 至 者。疵病不必待人指摘,多作自能见之。”(苏轼《东坡志林》 ) (三)阅读下面这首诗,完成 23—24 题。(6 分) 剑门道中遇微雨 (南宋)陆游 衣上征尘杂酒痕,远游无处不销魂。 此身合是诗人未?细雨骑驴入剑门。
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[来源:学_科_网]

古之圣人,其出人也远矣 . 于其身也,则耻师焉,惑矣 . 王于兴师,修我戈矛,与子同仇 .

19.下列句子中省略成份补充不正确的一项是

原文:百工居肆以成其事,君子学以致其道。 分) (3

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注:作者从抗金前线的南郑调回后方的成都,途中写下了这首诗。 23.联系注释,可以看出第一句中“征尘”和“酒痕”分别有什么含义?(2 分)

[来源:学科网]

24.第三句是一个问句,第四句是如何回应的?作者通过后两句诗表达了怎样的思想感情? (4 分)

(四)阅读《论语》中一则文字,然后回答问题。 分) (4 子贡曰:“管仲非仁者与?桓公杀公子纠,不能死,又相之。”子曰:“管仲相桓公, 霸诸侯,一匡天下,民到于今受其赐。微管仲,吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也, 自经于沟渎而莫之知也!”(14.17) 25.(1)上述语段中,子贡和孔子对管仲的看法有什么不同?(1 分)

(2)从孔子评价管仲这个特殊人物,谈对仁者的看法中,你能得到什么启示?(3 分)

[来源:学科网]

(五)古诗文默写。(6 分) 26.补写出下列名篇名句中的空缺部分。(只选 3 小题,多选则按前 3 题计分) (1)举酒属客,诵明月之诗, ▲ 。少焉,月出于东山之上, ▲ 。 (苏轼《赤壁赋》 ) (2)五步一楼,十步一阁;廊腰缦回, (3) ▲ ▲ ;各抱地势, ▲ ▲ 。 (杜牧《阿房宫赋》)
[来源:学。科。网 Z。X。X。K]

,凝绝不通声暂歇,别有幽愁暗恨生, ▲ ▲ , ▲

。(白居易《琵琶行》) ▲ 。 (李商隐《锦

(4)鹏之徙于南冥也, (5)庄生晓梦迷蝴蝶, 瑟》 ) (6) 新沐者必弹冠, 辞》 )

,去以六月息者也。 (庄子《逍遥游》 )

。沧海月明珠有泪,



。安能以身之察察,



?( 屈原《楚

四、作文(60 分) 作文( 27.阅读下面一段文字,根据要求作文。 (60 分) 有些事有很多机会做的,却一天天推迟,想做的时候却发现没有机会了;有些话有很多 机会说的,却想着以后再说,要说的时候已经没有机会了。人生常常伴随着“错过”,你曾 经错过了什么?错过之后你有怎样的感悟?请以“错过”为话题,写一篇作文。 注意:除诗歌外,文体不限;题目自拟;不得抄袭;不少于 800 字。

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杭州宏升高复第一次语文月考参考答案: 杭州宏升高复第一次语文月考参考答案: 1. B (A. zuō/zuò pǐ nòng/lòng chǔ/chù B. piāo/piǎo lǜ/lù nián/zhān jiān /jiàn C. sā/sǎ yūn/yùn sè/shǎi zài D. luò/lào juàn/quān zhā mǒ/mò) 2.D(A 下蹋—下榻;B 水融性—水溶性;C 缮后—善后) 3.C(顾此失彼:顾了这个,顾不了那个,形容头绪太多,不能兼顾。捉襟见肘:拉一下衣 襟就露出胳膊肘。比喻困难重重,应付不过来。两者为近义词,且都为贬义。A.蔚然成风: 形容一种事物逐渐发展盛行,形成风气。蔚为大观:丰富多彩,成为盛大的景象。多指文物 等。B.土崩瓦解:像泥土瓦片一样崩溃解散,比喻彻底的失败和垮台。分崩离析:指国家或 团体四分五裂,用指孟子的思想体系不妥。D.额手称庆:把手举到额头上,称说庆幸得很。 形容人们在忧困中获得喜讯时高兴和喜悦的神态。弹冠相庆:掸去帽子上的尘土,将要入仕 做官而相互庆贺。多用于贬义。 ) 4.A(B 语序不当,应改成“进一步解放和发展农村生产力,促进农业稳定发展,确保农民持 续增收”。 搭配不当, C “缓解负担”不搭配, “负担”改为“压力”。 成分残缺, D 删去“让”, “农民”主语。 ) 5.③⑥④①⑤② 6.(1)福禄寿三星。(或“三星拱照”、“三星报喜”、“三子报春”。)(1 分) (2)图画中的“孩子”象征多子、多孙、多福的意思;“鱼”象征年年有“余”,生活富裕, 幸“福”;“桃子”象征王母寿辰举行的蟠桃盛会,又称寿桃,延年益“寿”;“鹿茸”象 征利“禄”,表示财源广进,发财致富。(任选两个即可,每个空格 1 分) 7.示例:承诺不是大海中的一朵浪花,转瞬即逝 / 承诺如同梅花,它的清香是经受严寒的回 报。(4 分,每句 2 分,修辞不当不给分,内容欠当酌情扣分。) 8.D(“暗含对未来美好生活的憧憬和祝愿”无中生有) 9.B(B 项阐述无限夸大) 10.(1)西方的“节”含有神圣的意味,不如中国传统节日形象生动;(2)西方的“节” 多同历史上的人事相关,中国传统节日是一个和谐天人的节日;(3)中西方节日都有和谐人 的身心的特点。 11.①和谐天人,对自然的亲近;②和谐人事,对人情的呼唤;③和谐身心,对生命的关怀。 12.马克·吐温对幽默风格的坚持;(1 分)具有智者的同情心。(1 分) 13.幽默(或讽刺)(1 分)。驾驭巧妙的语言的能力、透彻的洞察力、塑造人类性格的本领、 运用政治讽刺手段的能力。(写出其中任何三点即可,每点 1 分) 14.一个是读者眼中的马克·吐温,幽默、诙谐,受人喜欢(2 分);一个是批评家眼中的马 克·吐温,东部批评家曾不承认其幽默中的严肃意义,但后来批评家承认了这一点(2 分)。 15.(1)终结了新英格兰作家对美国文坛的统治,使美国文学真正摆脱了附庸地位;(2) 开创了具有美国味道的独特的写作风格——幽默讽刺; (3)其作品表达了反对种族压迫歧视、 追求自由平等的主题思想;(4)批判了美国政治、美国社会中的虚伪本质,帮助人们更完整 地了解美国现实。 16.该段文字运用了比喻、夸张和对比的手法(1 分,说出任何两种手法即可),用犀利的讽 刺笔触(1 分)刻画了一个在金钱面前势利无比(或:先傲慢无礼,后窘迫难堪)(1 分)的 丑陋的小市民形象(1 分),批判 了美国社会中的拜金主义(1 分),让人感到滑稽而又严肃、 沉重(1 分)。 17.B(知道、明白) 18.B(B 项“其”代词,他们;前句指瞎子,后句指古之圣人。A 项“而”,前句连词,表 承接,后句连词,表修饰。C 项“则”,前句用在假设关系中,相当于“那么”,后句连词表 转折,却。D 项“于”,前句介词,引进与动作行为有关的对象,后句助词,补足音节。)
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19.B(北方之勇者)以其言试 之(于)河,未能不溺者也。 20.C(“南方之人”的说法错,应是“北方之人”。) 21.译文:各行各业的手艺人坐在店铺作坊里,来完成他们的工作;君子通过学习来获得他 所追求的道。 (“肆”1 分,“成其事”1 分,“致”1 分。) 22.无它术 / 唯勤读书而多为之 / 自工 / 世人患作文字少 / 又懒读书 / 每一篇出 / 即 求过人 / 如此少在至者。 分,错两处扣 1 分,扣完为止) (3 (参考译文:近年来孙莘老结识欧阳修,曾经乘机问他怎样才能写好文章。欧阳修回答说: “没有其它办法,只有勤奋读书而且多动笔,自然就会写好;世人的弊病在于:写作太少, 又懒于读书,每写出一篇,就想超过别人,像这样很少有达到目的的。文章的缺点不需要别 人指出,只要写多了,自己就能发现的。”) 23.“征尘”指长期奔波衣上沾满灰尘,实指诗人难忘的征战生活(1 分);“酒痕”表达了 诗人离开前线的遗憾和无奈,只能以酒消愁(1 分)。 24.第四句没有正面回答第三句的问题,转而写景,以景结情,意在借景抒情。(1 分)这是 凄冷的“细雨蒙蒙”,是孤独的“骑驴入剑门”,色调凄迷,情景萧索,有力地烘托出诗人 凄凉无奈的心境。(1 分)这两句表现出诗人不能做战士而只能做诗人的不甘与无奈,抒发了 爱国志士壮志难酬的忧愤之情。(2 分) 25.(1)子贡认为管仲不是一个仁者;孔子认为管仲是个(大)仁者。 分) (1 (2)孔子评价管仲并没有像普通人那样要求他拘于小节小信,而是肯定了他的大信大节。 (1 分)从孔子对待仁的观点可以看出孔子通达知变,具体人物具体分析。 分)所以我们看待 (1 人和事时,也不宜用统一的标准衡量,要学会辩证地、一分为二地分析对待。 分) (1 26.(1)歌窈窕之章 徘徊于斗牛之间 (2)檐牙高啄 钩心斗角 (3)冰泉冷涩弦凝绝 此时无声胜有声 (4)水击三千里 抟扶摇而上者九万里 参考译文: 参考译文: 有一个生来失明的人不认识太阳 就向明眼人请教 有人告诉他说 “太阳的形状象铜盘 ” , , : 。 说着敲击铜盘使瞎子听到了声音。有一天,瞎子听到钟声响,认为那就是太阳了。又有人告 诉瞎子说:“太阳的光亮象蜡烛。”瞎子摸了蜡烛知道了形状。有一天,瞎子揣摩一支形状 像蜡烛的乐器龠,又把它当作是太阳了。太阳与钟、籥差得远呢,但瞎子却不知道这三者的 区别,是因为瞎子从未曾见过太阳而只是向他人求得太阳的知识的缘故。 抽象的“道”(道理、规律等)难认识的情况比太阳难认识的情况严重, 而普通人尚未 明白这个道理,这与瞎子不知道太阳没有什么差别。了解道的人要告诉别人什么是道,即使 用巧妙的比喻去很好地开导,也并不比用铜盘与 蜡烛的比喻来说明太阳的比喻的教法好。从 用铜盘比喻太阳而到把铜钟当作太阳,从把铜钟当作太阳而到把乐器龠当作太阳,像这样辗 转连续地推导它,难道还有个完吗?所以世上大谈“道”的人,有的就他自己的理解来阐明 它,有的没有理解它却主观猜度它,这都是研求道的弊病。 既然这样,那么这个“道”最终不可能求得吗?苏先生说: “道是(通过自己的虚心学 习,循序渐进而)自然得到的而不能强求的。”什么叫自然而然地得到?孙武说:“会作战 的将军能招致敌人,而不被敌人所招致(处于被动的境地) 。”子夏说:“各行各业的手艺人 坐在店铺作坊里,来完成他们的工作;君子通过学习来获得他所追求的道。”不是强求道而 是使道自己自然到来,这就是“致”的意思啊! 南方有很多能潜水的人,这是因为天天与水为伴的缘故。他们七岁就能趟水过河,十岁 就能浮在水面游泳,十岁五就能潜入水里了。那些会潜水的人,难道是随随便便学会潜水的 吗?一定是掌握了水的规律。天天与水生活在一起,那么十五岁就能掌握它的规律。如果生 来不识水性,那么即使到了壮年,见到了船也会害怕。所以北方的勇士,向南方潜水的人请 教怎样潜水的方法,按照他们说的方法到河里试着游泳,没有不淹死的。所以凡是不老老实 实地刻苦学习而专力于强求道的,其实都象北方人学潜水一样。 过去国家以讲究声律的诗赋考试择取人才,所以士人所学繁杂而不是立志学习儒家之 道;现在以经学择取人才,所以读书人知道要追求儒道而不是专力踏踏实实地学。渤海人吴
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彦律,是有志对经学作实实在在地学习的人,正要到京城应试由礼部主管的进士考试,我写 《日喻》来勉励他。

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