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“蒿里”考——以墓券为据


史 窒 ? 4  15 蒿  " 考  里 以墓 券 为 据  许  飞  (日本 广 岛大 学 文 学研 究科 )   摘 要:古今 论证 “ 山治鬼” 的起源 ,先有西汉末之说后 出西汉初之论 。后者 的重要的证据是 :魏晋 之时 ,有人认为汉初诗 中 出现  泰 的 “ 蒿里 ”就是指泰 山脚下的小山 “ 高里” 。对此唐代 已有否定者 ,而清人驳之 。因可考文献 贫

乏 ,此文 案至今 悬而未决。近年来 东汉墓  券 出土颇 多,为 了解 当时的冥界观提供 了珍贵的资料。该论文通过 对墓券 的考证 ,得知 东汉 时的 “ 蒿里”与 “ 高里”无 关,而是指墓 葬所  在 的 “ 下 之 乡”,为 “ 山 治 鬼 ” 起 源的 研 究提 供 了一 个 新 证 据 。 地 泰   关 键 词 :泰 山 治鬼 ; 冥界 ;墓 券 ; 篙里  中图 分 类 号 :I2 .9 26   文 献 标 识码 :A   文 章 编 号 :1 0 0 6—0 6 ( 0 2)0 2X 2 1 2—0 0 0   0 0— 2 “ 泰山治鬼”之说 ,常见 于魏晋南北朝小说 。对其起源 ,古今考证  不 少。明顾炎武 《日知 录》 有 “ 山治 鬼 ”篇  泰 ,为奠 基 之说 ,主 张  但 是 ,“ 蒿里 ”是 否就是 “ 高里” 早有 疑问。 《 汉书 》颜 师古 注  “ 里”为 “ 蒿 死人里 。 而在为 汉武 帝 “ ” 禧高里”作 注时 ,他先 引东 汉  伏俨 的 “ 山名 ,在泰山下 。 ”后又加 注日 : “ 此高 字 自作 高下之高 ,而  死 人 之 里 谓 之 蒿 里 ,或 呼 为 下 里者 也 ,字 则 为 蓬 蒿 之 蒿 。 或 者 既 见 太 山  “ 山治鬼 ”起 于西汉 末。其后 ,清人赵 翼亦 有专论  泰 ,但 其说 未出顾  氏。民国学者余嘉锡考 日 :“ 泰山治鬼 之说 ,起 于汉初 ,而盛行 于东京  魏晋之 间。 则把顾 氏之所言年代前 推二百年 。余说 既 出,至今 未有异  ” 议者 。先哲们 的论据 大多是现存文献 ,近年来东汉墓券 4出土颇多 ,为  研究那个 时代 的信仰提供 了直接 的材料 。本文主要 以墓券 为据 ,重新考  察 余 先 生 的论 证 。   神灵之府 ,高里山又在其旁 ,即误 以高里为蒿里。混同一事 ,文学之士  共有此谬 ,陆士衡 尚不免 ,况其馀乎 ?今流俗书本此高字有作蒿者 ,妄  加增耳 。 指 出 “ ” 蒿里”并非 泰山之 “ 高里 ” ,而是 “ 死人 里”、 “ 下  里 ”,陆 机 诗 句 有 误 。有 关 “ 里 ” 他 引曹 魏 孟 康 注 日 : “ 者 归 蒿 里 , 下 死   葬 地 下 ,故 日下 里 。 ” “ 里 ” 为 “ 下 里 ” 之 意 。 ”即 蒿 地   然 而 ,师 古 的 观点 却 受 到 清 末 大 儒俞 樾 的批 判 :“ 里 之 变 为 蒿 里 , 高   首先 ,回顾一下顾炎武 《日知录》 的论证 :   尝 考 泰 山 之 故 ,仙 论 起 于 周 末 ,鬼 论 起 于 汉 末 。 ( 略 ) 自哀 、平  中 之际 ,而谶纬之书 出,然後有如 《 甲开 山图》所云 :“ 山在左 ,亢  遁 泰 父在右 ,亢父知生 ,梁父主死 。 《 物志》所 云 :“ 山一 日天孙。言  ” 博 泰 古字相通。师古注汉 书武子传 日:‘ 蒿里 ,死人里 ’此不得其说 而强为  之说 ,死人之里 ,果安在乎 ? 。孰是孰非

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