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逍遥游知识点


苦闷心灵的追求之歌——
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《逍遥游》
基础知识整理

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一、实词
? 1. 通假字 通“溟”,大海 ? (1)北冥有鱼 ? (2)小知不及大知 通“智”,智慧 ? (3)此小大之辩也 通“辨”,区别 通“耐”,能 ? (4)而征一国 ? (5)旬有五日而后反 通“又”;通“返”,

往返 ? (6)御六气之辩 通“变”,变化 ? (7)其正色邪?其远而无所至极邪 通“耶”,疑问语气词 ? ? (8)怒而飞,其翼若垂天之云
“垂”通“陲”,边际

?

(9)而宋荣子犹然笑之

“犹”通“繇”,喜
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? 2. 古今异义
? ? ? ? ? ? ?
? ? ? ? ? ? ? ? ?

(1)虽然,犹有未树也。 古义:虽然这样 今义:转折连词,用于上一个分句 (2)众人匹之 古义:一般人 今义:多数人,大家 (3)腹犹果然 古义:食饱之状 今义:副词,表示事实与所说或所料相符;连词,假设 事实与所说或所料相符。 (4)之二虫又何知 古义:泛指动物 今义:虫子 (5)穷发之北 古义:毛,草木 今义:头发 (6)小年不及大年 古义:寿命短的 今义:农历腊月二十三或二十四日,旧俗就在这天祭灶。 古义:寿命长的 4 今义:丰收年;农历十二月有30天的年份;春节

? 3. 一词多义
? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? 1.辩 此小大之辩也( ) 通“辨”,区别 而御六气之辩() 通“变”,变化 2.知 之二虫又何知() 动词,知道 小知不及大知() 名词,智慧 3.名 北冥有鱼,其名为鲲() 名词,名称 名词,声名 圣人无名( ) 4.息 去以六月息者也() 名词,气息,这里指大风 生物之以息相吹也() 名词,气息
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? 4. 词类活用
? ? ? ? ? (1)彼于致福者() 使动用法,使……到来 (2)而后乃今将图南()名词用作动词,往南飞 名词用作动词,往南飞 (3)奚以之九万里而南为() 使动用法,使……投合,使……满意 (4)德合一君() (5)而征一国者() 使动用法,使……信任

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? 1. 之 助词,的 (1)鹏之背,不知其几千里也 助词,的 (2)其翼若垂天之云 (3)鹏之徙于南冥也 助词,主谓之间取消句子独立性) (4)生物之以息相吹也 助词,主谓之间取消句子独立性 (5)且夫水之积也不厚 助词,主谓之间取消句子独立性 (6)而莫之夭阏者 代词,它 动词,到,往 (7)奚以之九万里而南为 (8)之二虫又何知 代词,这些 (9)且举世誉之而不加劝 代词,他,指宋荣子 (10)而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎 代词,他,指彭祖

二、虚词

? 2. 而 (1)怒而飞() 连词,表修饰 (2)抟扶摇而上者九万里() 连词,表修饰 (3)决起而飞() 连词,表修饰 (4)而控于地而已矣() 连词,就 (5)若夫乘天地之正,而御六气之辩() 连词,表并列 (6)而宋荣子犹然笑之() 连词,表转折 (7)且举世誉之而不加劝() 连词,表转折 (8)而彭祖乃今以久特闻() 连词,表转折 (9)而征一国者() 通“耐”,引申为“能”
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? 3. 则 (1)海运则将徙于南冥() 连词,就 (2)时则不至() 连词,或者 (3)则其负大舟也无力() 连词,那么 ? 4. 然 (1)奚以知其然也() 代词,这样 (2)虽然,犹有未树也()代词,这样 (3)未数数然也() 形容词词尾,……的样子

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? 5. 以 ? (1)以五百岁为春() 介词,把 介词,用 ? (2)生物之以息相吹也() ? (3)奚以知其然也() 介词,凭 ? 6. 且 ? (1)且举世誉之而不加劝()连词,而且 ? (2)彼且恶乎待哉() 连词,还 ? (3)且适南冥也() 副词,将要
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? 7. 于 (1)彼其于世() 介词,对于 (2)覆杯水于坳堂之上() 介词,在 ? 8. 其 (1)其正色邪?其远而无所至极邪()
用在选择问句中,是……还是……

(2)其名为鹏() 代词,它的 (3)其负大舟也无力() 代词,它,指水

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三.特殊句式
(1)而莫之夭阏者() 夭阏之,否定句中,代词作宾语,宾语前置 (2)彼且奚适也()
适奚,疑问代词作宾语,宾语前置

(3)奚以知其然也()
以奚,介词宾语前置

(4)覆杯水于坳堂之上()
于坳堂之上覆杯水,介宾短语后置

(5)之二虫又何知() 知何,疑问代词作宾语,宾语前置
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四、词类活用
①覆杯水于坳堂之上

②置杯焉则胶
③而后乃今将图南

动词使动 名词用作动词
方位名词用作动词 方位名词用作动词

④我腾跃而上,不过数仞而下

⑤我决起而飞??时则不至 名词作状语,“有时”

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五、文句翻译
1.翻译下列句子。 而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎!
彭祖如今独以长寿著名,一般人(与他)相比,岂不可悲吗?

2.对下列句子翻译,正确的一项是(

B)

①适千里者,三月聚粮。 ②奚以之九万里而南为? A.①到千里远的地方去,三月份就开始储备干粮。 ②哪里用高飞九万里往南去呢? B.①去千里远的地方,须三个月前储备干粮。 ②哪里用高飞九万里再往南去呢? C.①去千里远的地方,须三个月前储备干粮。 ②哪里用得着它往南飞九万里呢? D.①到千里远的地方去,三月份就开始储备干粮。 ②哪里用得着它往南飞九万里呢? 采分点:适,往、到??去;聚,储备;以,用;之,到,引 14 申为“高飞”;奚以……为,反问语气固定式结构。

《逍遥游》
知识扩展运用

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庄周梦蝶
昔者庄周梦为蝴蝶,栩栩然胡蝶也,自喻适 志也!不知周也。俄然觉,则蘧蘧(qú)然周也。 不知周之梦为胡蝶与,胡蝶之梦为周与?周与胡 蝶,则必有分矣,此之谓物化。
过去庄周梦见自己变成蝴蝶,欣然自得 地飞舞着的一只蝴蝶,自我感到多么愉快和 惬意啊!不知道自己原本是庄周。(突然间 醒起来,)惊惶不定(方知)原来是我庄周。 不知是庄周梦中变成蝴蝶呢,还是蝴蝶梦见 自己变成庄周呢?庄周与蝴蝶那必定是有区 别的。这就叫做物我的交合、变化。

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濮水垂钓
庄子钓于濮水,楚王使大夫二人往先焉,曰:“愿 以境内累矣!” 庄子持竿不顾,曰:“吾闻楚有神 龟,死已三千岁矣,王巾笥而藏之庙堂之上。此龟者, 宁其死为留骨而贵乎?宁其生而曳尾于涂中乎?”二 大夫曰:“宁生而曳尾涂中。”庄子曰:“往矣,吾 将曳尾于涂中。”
庄子在濮水边垂钓,楚王派遣两位大臣先行前往(致意), 说:“(楚王)愿将国内政事(委托给你)而劳累你呀!。” 庄子手把钓竿头也不回地说:“我听说楚国有一神龟,已经 死了三千年了,楚王用巾饰覆盖用竹箱装着它,珍藏在宗庙 里。这只神龟,是宁愿死去为了留下骨骸而显示尊贵呢,还 是宁愿活着在泥水里拖着尾巴呢?”两位大臣说:“宁愿活 着在泥水里拖着尾巴。”庄子说:“(你们)走吧!我仍将 活着在泥水里拖着尾巴。” 17

庄子将死
庄子将死,弟子欲厚葬之。庄子曰:“吾以天 地为棺椁,以日月为连璧,星辰为珠玑,万物为 赍送。吾葬具岂不备邪?何以加此!”弟子曰: “吾恐乌鸢之食夫子也。”庄子曰:“在上为乌 鸢食,在下为蝼蚁食,夺彼与此,何其偏也!” 庄子将死的时候,他的弟子想要厚葬他。庄 子说:“我拿天地当棺材,日月当宝璧,星辰当 珍珠,万物当随葬的物品,难道我的葬品还不齐 备吗?还有比这更好的吗?”弟子们说“我们恐 怕乌鸦、老鹰啄食你呀!”庄子说:“在地面上 被老鹰、乌鸦吃,埋在地下被蝼蚁吃,夺了那个 的食给这个吃,(你们)怎么那么偏心呀!”
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惠子相梁

惠子相梁,庄子往见之。或谓惠子曰:“庄子来,欲 代子相。”于是惠子恐,搜于国中三日三夜。庄子往见之, 曰:“南方有鸟,其名为鹓(yuān)雏,子知之乎?夫鹓 雏发于南海,而飞于北海,非梧桐不止,非练实不食,非 醴泉不饮。于是鸱(chī)得腐鼠,鹓雏过之,仰而视之曰: ‘吓(hè)!’今子欲以子之梁国而吓我邪?” 惠施做了梁国的国相,庄子去看望他。有人告诉惠施 说:“庄子到梁国来,想取代你做宰相。”于是惠施非常 害怕,在国都搜捕三天三夜。庄子前去见他,说:“南方 有一种鸟,它的名字叫鹓雏,你知道吗?从南海出发,飞 到北海去,不是梧桐树不栖息,不是竹子的果实不吃,不 是甜美的泉水不喝。在此时猫头鹰拾到一只腐臭的老鼠, 鹓雏从它面前飞过,猫头鹰仰头看着,发出‘吓’的怒斥 19 声。现在你也想用你的梁国来‘吓’我吧?”

曹商舐痔
宋人有曹商者,为宋王使秦。其往也,得 车数乘;王说之,益车百乘。反于宋,见庄子 曰:“夫处穷闾阨巷,困窘织屦,槁项黄馘 (guó)者,商之所短也;一悟万乘之主而从车百 乘者,商之所长也。”庄子曰:“秦王有病召 医,破痈溃痤(cuó)者得车一乘,舐(shì)痔者 得车五乘,所治愈下,得车愈多。子岂治其痔 邪,何得车之多也?子行矣!”
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宋国有个叫做曹商的人,为宋王出使秦国。他前 往秦国的时候,得到宋王赠与的数辆车子;秦王 十分高兴,又加赐车辆一百乘。曹商回到宋国, 见了庄子说:“身居偏僻狭窄的里巷,贫困到自 己的编织麻鞋,脖颈干瘪面色饥黄,这是我不如 别人的地方;一旦有机会使大国的国君省悟而随 从的车辆达到百乘之多,这又是我超过他人之 处。”庄子说:“听说秦王有病召请属下的医生, 破出脓疮溃散疖子的人可获得车辆一乘,舔治痔 疮的人可获得车辆五乘,凡是疗治的部位越是低 下,所能获得的车辆就越多。你难道给秦王舔过 痔疮吗,怎么获奖车辆如此之多呢?你走开吧!”
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庄子视富贵如粪土,比高官厚禄为 毒疮毒疖,给曹商以无情的讽刺和辛辣 的嘲笑。曹商不以为耻,反以为荣,洋 洋自得,令人作呕,可笑之至。 在现实社会中,有这种现象吗?

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老师寄语:

我们生活在现实中,是个现实的人,不可能不与 荣辱、爱恶、功名利禄碰撞,不可能与周围的环境隔绝 而呆在自己的独立精神王国之中。但如果我们在生活、 工作、学习中,感到竞争太激烈,压力太大,自己难以 承受时,可以暂时学学庄子,超然物外,幻化为蝶,尽 情享受大自然赐予的明月清风、甘露琼浆,流连在姹紫 嫣红的花丛中,徘徊于清澈的小溪边,欣赏烟云缥缈, 夕阳西下,品味小桥流水、杏花春雨,时而抟扶摇直上, 摒弃了人间的是非荣辱,遗世独立,超脱世俗中生死名 利的纠缠,悠然自得,适心任性。同时,作为社会中的 人,我们不能丧失人格,应该恪守人的尊严。
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在一个文化屈从权势的传统中,庄子是一棵孤 独的树,是一棵孤独 的在深夜看守心灵月亮的树。 当我们大都 在黑夜里昧昧昏睡时,月亮为什么没有 丢失?就是因为有了这样一两棵在清风夜唳中独自 看守月亮的树。一轮孤月之下一株孤独的树,这是 一种不可企及的妩媚。 一部《庄子》,一言以蔽之,就是对人类的怜 悯!庄子似因无情而坚强,实则因最多情而最脆弱! 庄子是人类最脆弱的心灵,最温柔的心灵,最敏感 因而也最易受到伤害的心灵…… 胡文英这样说庄子: 庄子眼极冷,心肠极热。 眼冷,故是非不管;心肠热,故悲慨万端。虽知无 用,而未能忘情,到底是热肠挂住;虽不能忘情, 而终于不下手,到底是冷眼看穿。
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他有蛇的冷酷犀利,更有鸽子的温柔宽仁。对 人世间的种种荒唐与罪恶,他自知不能用书生的秃 笔来与之叫阵,只好冷眼相看,但终于耿耿而不能 释怀,于是,随着诸侯们的剑锋残忍到极致,他的 笔锋也就荒唐到极致;因着世界黑暗到了极致,他 的态度也就偏激到极致。天下污浊,不能用庄重正 派的语言与之对话,只好以谬悠之说,荒唐之言, 无端崖之辞来与之周旋。他好像在和这个世界比试 谁更无赖,谁更无理,谁更无情,谁更无聊,谁更 无所顾忌,谁更无所关爱。谁更赤条条来去无牵挂, 从而谁更能破罐子破摔。谁更无正义无逻辑无方向 无心肝——只是,有谁看不出他满纸荒唐言中的一 把辛酸泪呢?对这种充满血泪的怪诞与孤傲,我们 怎能不悚然面对,肃然起敬,油然生爱?
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