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闲话人贵在自知之明


闲话人贵在自知之明 俗话说,人贵在自知之明,细细审阅,我发现这其实与哲学上的认真你自己一脉相承。人为 什么要有自知之明,说白了,就是希望不断地反省自我,从而获得更大成长空间。欧阳谦先 生在《巴迪欧的“哲学宣言》开头就写道,今天似乎进入到了一个“舆论统治”的时代,或 者说是一个“舆论拜物教”的时代。这种“舆论拜物教”的座右铭就是:一切主张似乎都是 正确的。 欧阳先生提出的“舆论拜物教”这样的新名词其实一点也不新鲜,自古以来,舆论一直左右 社会的发展, 否则, 也不会出现街头巷尾三人成虎的闹剧。 口耳相传, 人与人之间走家串户, 就是希望通过交流来阐发自我观点,如果稍有不同,往往会耿耿于怀,几乎挥以老拳。人们 常说《红楼梦》这本书自来到这个世上,许多人谈论他,甚至有些人为之口角相斗,面红耳 赤。 中国哲学里有这样的通俗得不能再通俗的语言,那就是公说公有理婆说婆有理,也就是说, 不同的人从不同的角度去解说,似乎都是对的,没有什么完全的正确与否。事实上,真理仍 然是存在的,关键是人因为已有的经验不一样,导致在认识上存在千变万化的偏差,这种偏 差恰恰给了每个人活着的理由。 每个人都不希望自己是多余人, 总希望用奇形怪状的表现或者标新立异的言论来体现自我的 特别。我们在社会上,看到许多平庸之辈,他们能够找出各种理由为自己所犯的错误推卸责 任,很少有什么勇气担当。 为什么拥有了网络这样的高速谈话平台, 许多偏激言论会充斥其间, 让某些颇有野心的人满 足自己的虚荣心, 自以为老子天下第一, 一旦东窗事发, 打回原形, 马上会被吐沫钉子淹死。 网络是个双刃剑,什么人都有,你只有保持清醒的头脑,学会有辩证的思维来审视一切,才 不至于走火入魔,事实上,又有几个人能够经受飘飘然的吹捧的诱惑,在那儿一往直前地书 写自己的心得。经常在博客平台上看到一些小纸条,不是满足你刷数据,就是希望你早点出 书,反正不去思考你写的东西有没有达到一定的高度,自然也有一些沽名钓誉者,他们希望 通过这些不正当的途径来满足自己久违的虚荣心, 久而久之, 就会想尽办法搞一些所谓的奇 言怪论,以此来误导视听,直到锒铛入狱才幡然悔悟,着实有些不值得。 人骨子里都希望自己是人间救世主,哪怕是山野村夫,都会不由自主地走家串户,传递自己 所谓的天地人心得,有时候,说出来的话连自己都为之感动,也就是说,什么东西,自己反 复说,不由自主,连自己都完全相信了。一个人说,有鬼,另一个人听了,也跟着说有鬼, 上百上万的人说有鬼,渐渐地,开头说的人自然也会觉得世上确实有鬼。鬼这个词,本来是 民间跳舞时的一种装饰表达,一旦在人的大脑里传递,一代代地说个没完,自然没有人可以 怀疑,尽管许多无神论者与之作不懈斗争,效果也好不到哪儿去,毕竟许多人在生活中多多 少少会有见不得人的事儿发生, 心虚的人自然会默默地渴望天知地知你知我知, 不希望其他 人知道。俗话说,不做亏心事,不怕鬼敲门,讲的就是这个道理。 《论语》里就有这样的一 句话,那就是子不语,怪力乱神,只有真正的贤者,他才不会被所谓的虚无概念所蒙蔽,在 追求真理的道路上就算是急急如丧家之犬, 忙忙似漏网之鱼, 也不会恍恍惚惚怀疑人生如梦, 关心民生疾苦,心系天下,这样的人确实如凤毛麟角。 据说,许多权倾一时之人,富可敌国之辈,他们往往喜欢到处去求升官发财,不问天下,只 问自己得失,想来怎么不觉得可笑呢。 人成为舆论的奴隶往往是因为自己有所求,就像鲁迅笔下的祥林嫂一样,阿毛被狼叼走了, 她逢人就问,为啥呢,就是希望听到别人的安慰,自己可以继续活下去,然而,说的次数多 了,自然人们也避而远之,这样的可怜多余人选择在大年夜三十在雪中离开人世,她又何尝 不希望知道命运, 正如祥林嫂问我世上到底有没有地狱, 这样的话恰恰就是一个无助的人最 最关心的话题。

世上许多骗子,他们为什么能够屡屡得手,而且伎俩又特别的简单?原因很简单,人活在世 上,都会圈在一定的框框里,他们都会伴随着经验的愈积愈多,自然会出现一些根深蒂固的 思想,这些思想又会影响自我的判断,一旦有人给其疑惑的地方注入强心针,似乎久旱逢甘 霖,自以为说道心坎上去了,这样的人不被骗,谁会被骗呢? 有人认为只要人拥有了知识就拥有了判断, 我看也未必, 许多大学生由于长期处于象牙塔之 内,涉世不深,自然会受骗上当,这一点上,我们在报刊杂志上时时能够看到,为什么教育 需要培养孩子的社会实践能力,原因恰恰就是为此。 尔虞我诈, 防不胜防, 人在社会上, 多多少少会受到不同环境的影响, 他们往往会坐井观天, 不知天高地厚,总觉得自己活得不至于错到哪里去?有一个故事,一只青蛙,它面对沸腾的 水, 在接触的那一瞬间, 马上会本能式的跳出来, 竟然救活了自己, 如果面对的是一盆凉水, 它会在其中悠哉乐哉的游来游去,如果在下面慢慢加些柴火,它会不知不觉地慢慢接受,等 到温度愈来愈高,它自然在忍耐中走向死亡,青蛙即将死亡却不知道怎么会死亡的,人又何 尝不是呢? 人们总希望过着无忧无虑地生活, 只要有一点点改变就会特别的焦躁, 喊出的声音并不比蛙 鸣低多少,社会上的种种不平衡的心理,绝大多数都是一些不思改变的人发出来的,他们拒 绝一切改变,可怕的是,拒绝改变还会寻找万千理由,最最根本的就是自古就是这样做的, 你怎么能够那样做,真的是十恶不赦,大逆不道。人要想改变自己的观念,又不希望听取别 人的建议,历史上许多改革者蜕化为保守派,我看一点都不奇怪。 人一旦沐猴而冠,就会心安理得地接受世人的顶礼膜拜,吃饭自己该坐在那儿,走路改在什 么位置,办公需要多大的地方,说话需要多少人捧场,完全忘记了自己从何处来,到底到何 处去,总以为自己可以千秋万载,一统江湖,万寿无疆。 人生不满百,常怀千岁忧,许多算得上明智的人有时候也会犯糊涂,他们可能会毁于给自己 荣耀的权势,也可能会败于自以为是,这样的人世上从来没有缺少过。腐败为什么就像一个 恶魔,让许多人前赴后继地去胜败名列,走向堕落、死亡,不就是因为腐败带来的是人各方 面的优越,可以不劳而获,可以权倾一时,呼风唤雨,许多人臣服脚下,那种快意往往会超 越一切,纵然是高处不胜寒的冷清。 人希望用舆论来表达自己的意见, 当然也希望听取一些舆论来安慰自己的缺漏, 这样的双重 性也自然会出现一大批精神分裂之徒,他们台上台下说的不一致,说的做的不一致,总喜欢 马列电筒,只照别人不照自己,许多所谓救世主的行迹败露,许多腐败分子的落网,人们自 然要拍手称快。 不过,人应该设身处地思考一下,你如果置身其间,又会怎么样呢?唯有学会反思、反省自 我,才会在一丝不挂的心灵深处找到灰暗的角落,如此认识自己,正所谓三人行,必有我师 焉,择其善者而从之,其不善者而改之,贤者唯有如此,才会在浩浩荡荡的时光飞逝中找到 属于自己的真正新天。 不知为什么人贵在自知之明,一个“贵”字读来不觉汗颜,看来需要走的路还很长,不容有 半点马虎!


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