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2016年任务驱动型优秀作文8篇


2016 年任务驱动型优秀作文 8 篇
阅读下面的材料,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 几个同学聚在一起谈论传家宝。小张说,他家的传家宝是一 个青花罐,有年头有故事。小杜说, 他家的传家宝是爷爷留下的几枚勋章。小程说,她家把“忠厚传家久,读书继世长”的祖训当作传家 宝。 你认为什么样的传家宝更有价值?请综合材料内容及含意作文,体现你的思考、权衡与选择。 要求选

好角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭。 良训胜千金 传家更有价(0591) 传家宝是一个家族认为最有价值,最值得子孙世代拥有并传承的东西。小张的传家宝青花罐,代 表着金钱价值与收藏价值;小杜家的勋章代表着荣誉;小程家一祖训作为传家宝,体现了其家族对人 格修养的重视,是精神传承。虽然小张和小杜的传家宝凝聚着祖先的财富和功勋,有各自的价值,而 我更倾向于祖训的价值。 祖训,作为家族世代传承的品德匡正器,其作用胜过千金。小程家将“忠厚传家久,诗书继世长” 作为祖训,是他们家族对“忠厚”、“诗书”高度重视的体现,在世世代代对祖训的遵守实践中,必 然使整个家族沾上书香气息和忠实厚道的韵味。此乃“良训”,它使人性找到一个标准的框架,在熙 熙攘攘的社会中不至于失去立己立人的信念,以一种潜移默化的方式塑造一个人美好的道德品质和文 化气息,使之更好地立足于社会,更好地待人接物,在时代洪流中坚守本心,不为污泥所染,不为清 涟而显得妖媚。 更重要的是,相较其他两个传家宝,良训有一个特点,那就是无法被破坏。青花罐与勋章是物质 存在,而良训是意识存在,物质不可能永存,它会在一定破坏力下成为碎片,而意识是随人生,随人 灭的,是形而上学的价值形态,是寄生在人心中的,只要后代延续血脉,其必将随之传承、生长、壮 大,是一个生命的动态过程,而非死板的遗物。 况且,良训还可以在坚持原有的基础上加以改良创新,使之具有时代性和特定的功能性,赋予新 的积极的正能量的内涵,成为新时期的“良训”,这一点也是“青花罐”与“勋章”二者所不具备的。 如今社会,珍惜“青花罐”式传家的人愈来愈多,注重“勋章”式传家的人也为数不少,而以小 程家的“良祖”训作为传家宝却是凤毛麟角,不禁令人深思:社会价值取向究竟何去何从?人心不古, 世风日下,欺诈互害的社会风气该如何改变?在这般孜孜追求物质至上、轻易抛弃诗书的时代究竟如 何坚守?这也是为何小程的祖训弥足珍贵的地方,它可以在不知不觉中对当今社会人们精神缺失、心 灵空虚的悲哀现象起到调剂作用。 财势兼备却没有道德底线,终会自取灭亡;财势并存却没有信念的支撑,也将无所作为、泯然众 人;自觉高人一等却没有人道主义精神,必将遭到社会唾弃??因此,良训的作用才更该受到重视, 社会是由千万个家庭组成,又由家庭的道德文化涵养提高,才能使社会整体风气改善,所以说,小程 家式的良训才是永不贬值的最好传家宝! 【推荐理由】 本文六段,遵从任务指令,紧扣材料含义,表明态度,具体阐述看法,言之有理,言之有物,言 之有序,言之有法。 第 1 段,引述材料,概括比较,表明态度——小程家的祖训更有价值。第 2 段,先对小程家在祖 训做一概念界定,提出此乃“良训”,然后运用因果思维的“功能分析”角度阐述“良训”的传家之 价值,言之有理。第 3 段,再次运用比较分析,进一步阐述“良训”的传承价值,分析在理。“更” 字用得好。第 4 段,第三次运用比较法,进一步突出“良训”更有新的良性的价值。“况且”一词,
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用得好。第 5 段,运用因果分析的“背景分析”角度,进一步阐述“良训”在新时代的传承之价值, 发人深省,突出其“更”。第 6 段,第四次运用比较法,重申“良训”才是永不贬值的最好传家宝。 在试题有限的文字提示空间,善于运用因果分析与比较分析,对小程家祖训的传家之更有价值, 做多层次多维度的深刻阐述,分析说理富有逻辑性,很具说服力,体现了学生良好的思维品质与议论 说理的能力,故评一类卷。(福州教育研究院 李智明)

青花罐——历史与情感的容器(0592) 中国的各氏族,各分支都会有传家之宝,为的是将家族的历史与对后世的嘱托一并传承下去,这 个习俗延续至今。 小张家的青花罐无与伦比,它既见证了家族荣辱,时代变迁,又有本身的历史美感。小杜家的勋 章则见证祖辈征战沙场的豪情, 贵在爱国情怀。 小程家则世代流传祖训: “忠厚传家久, 诗书继世长。 ” 警诫后人要忠厚为人,知书达礼,意味深长。这些传家宝反映了中国人传世的思想,都很有意义,但 我认为,青花罐的流传是美中至美。 无数传世文物在历史的无情淘洗下黯然失色,甚至支离破碎。正像无人住的老屋先倒,许多文物 正是因为不见天日而变得脆弱异常。而作为家族的传家宝的物品,则会被细细擦拭赏玩,既不会被历 史遗忘,也不会遭到人为损坏,比放在博物馆里任其风化的文物更有历史姿韵。所以将这些有历史故 事的传家宝好好保护起来,也从另一个角度上保护了中国文化遗产,令人欣慰。 虽然表面上看,青花罐无非俗物一件,但他也能承载祖先对后辈的劝诫和期望。在家庭传承传家 宝之时,长辈会含泪背出祖训,并追忆先人往事,将历史与情感一并交诸晚辈。小小青花罐上映出无 数先人往事,诉说无尽沧桑,其震撼之效果非他物能及。传家之思想,也应有形象之容器,这样的容 器会讲故事,会激励后辈,也有勋章和祖训的功效。 青花罐之独特美感,在于其本身的历史之美。这种艺术之美是没有时间与空间界限的。“目遇之 而成色”,任何时代与民族的人见到这样的文物都会为之吸引,赞叹不已。这样的艺术美感结合在民 族情感上,更加可贵,只叫人沉醉其中 。 小程家的祖训被后人严守并代代相传,并非不及青花罐等文物,同样小杜家的勋章也展现了独有 的豪迈大气,这些传家宝,正如前文所述,都寄托了家国天下的民族情怀,是中国人传世的美德。而 这些寄托深厚情感的传家宝中,青花罐又贵在神与形的结合,展现了无可取代的艺术美感,所以更胜 一筹。 历史的变迁永不停止,如苏子所言:“自其不变者而观之,则物与我皆无尽也。”经历历史沧桑 的不仅是人物和情感,更有天地间无尽之物。千百年后,当生命一一消逝,这些物却充当着历史容器, 静静诉说着荣辱兴衰,此乃无尽之处也。 形神兼备,乃青花罐独有之美感也。 【推荐理由】 这是本次考试中写祖训之外的成功之作。文章亦在“在多维度的比较中说理论证”与“呼应他说” 上落实到位。文章分别从“中国文化遗产、承载祖先对后辈的劝诫和期望、震撼之效果与形神兼备” 等方面阐述了青花罐作为传家宝的独特优势;又同时揭示了三者“都寄托了家国天下的民族情怀,是 中国人传世的美德”的共同内涵,并在同中指出“而这些寄托深厚情感的传家宝中,青花罐又贵在神 与形的结合”,这就在同异的比较中既呼应他说,又说服他说,让人心悦诚服。(厦门教科院 岩立) 祖训传家 难能可贵(0593) 陈

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对于传家宝的理解,每个人的看法各有不同。小张认为,有年头有故事的青花罐是传家宝;小杜 说,爷爷留下的勋章是传家宝;而小程家,将“忠厚传家久,诗书继世长”这一祖训奉为传家宝。家 族祖训流传千年,是一家精神、品格之体现,我更为赞同小程这一难能可贵的“传家宝”。 祖训,是一家所奉行的为人处世的道理,中华文明沿袭千年的过程中,这无疑是这条闪烁的长河 里最璀璨的星星之一。小程家的祖训所体现的不仅有“忠厚”这一美好的品质,还注重于“诗书”教 化的作用。不但要固守自身品行,还在于学习知识,向外界拓宽、充实自己的思想。其中所体现的有 “仁义”的思想,并应了“腹有诗书气自华”这句话。传承的祖训,影响每一代子弟的成长,培育他 们成为一个“仁义与智慧”兼有的人才。相信小程在此熏陶之下,也能成为一个身具忠厚、腹有诗书 的人。 小程家的祖训是千年前先祖为后代子弟所定下的行为规范守则。不仅是一种规范,也饱含了先人 的期望与寄托。一家有祖训则满家馨香,若家家有祖训则足以构建一个“去泽流芳”“未污昭质”的 和谐社会。 小张家的“宝”,不仅有年头,更有故事,古董一般的存在,于常人而言,确实十分有价,但这 价是物质的价,却达不到小程家的祖训这般无价,此时的无价更胜有价之宝。而小杜家中的传家宝, 是爷爷留下的勋章。勋章是小杜爷爷精神的象征,让人不禁为之肃然起敬,但这枚勋章是小杜爷爷所 践行得之的精神凝聚,有鼓励,有致敬,却达不到“祖训”流传千年,使每一位“程家”子弟践行, 获取美好品质的效果。祖训涵盖的是文化的博大精深,体现的是渊远流长,是先祖们智慧的结晶,也 是对后世子弟的号召。流传时间之长,影响之广,这种精神财富是前两者所不能及的。 各家有各家的祖训,你我皆不例外。若是人人能够践行自家的“祖训”,则足以让这个社会有一 个美好的明天。这种精神上的号召响应会由家这个最小的社会单位,传递至一国。这也正是社会主义 核心价值观所提倡的。 物质上的财富并不能永存,唯有精神上的财富经历千万代的传承得以留存。因此,祖训传家,难 能可贵。 【推荐理由】 文章有比较,体现“更”,能完成写作“任务”:该文开门见山地表明自己的态度,对“祖训” 内容作了阐释,并以小见大地论述了“祖训”对构建和谐社会的作用,同时表达了自己对社会的美好 愿望。此外,作者还明确指出精神财富与物质财富的不同,更加肯定了“祖训”的宝贵价值。文章体 现了核心价值观,并于结尾再次呼应标题。文章还有许多待提高之处,不一一列举。(宁德教师进修 学院 金钧) 唯有精神永存(0594) 青花罐承载着浓厚的历史积淀,暗藏着美丽的故事,它从遥远的时光中走来,传递着中国人的器 物精神,不愧是传家宝;勋章见证了那段光辉岁月里的铁戈兵戎,传递着满腔热血、忠心报国的信念, 不愧为传家宝。这些器物,在一定程度上,都是精神传承的载体,因此它们才有价值。 然而,将注意力放在物品上多于放在精神传承上,则会本末倒置。这样的传家宝终究不能发挥其 真正的作用,反而会使后代子孙沉溺于对传家宝的世俗价值中不可自拔。因此,依我之见,祖训是最 好的精神载体,历史洪流浪花滔滔,唯精神万世永存。 季老先生季羡林曾在《八十述怀》一书中有感而发:“若说人生的意义,那就是对人类精神和知 识的承上启下。”人类社会的发展,之所以如此神速,正是因为知识和精神的可传递性,如同滚雪球 一般。祖训以文字为载体,将先辈对后辈的殷殷期盼传承下来,借此勉励后代不断奋斗,不断学习。 这样的精神传递,促使一个家族的兴盛,正如河南的康百万庄园,兴盛了十几代,而其祖训是“留有
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余,不尽之财以还百姓;留有余,不尽之巧以还造化。”这样的“留有余”如同警钟般时刻回响在后 辈心中,自然后辈会不自觉地培养起良好的观念,从而使家族世代兴盛。 精神的传递不仅能使家族兴盛, 更能使国家浸浴在先贤道德光辉下, 光辉恩泽国土上的每一个人。 先生之风,山高水长;贤人之范,愈久弥珍。先贤仰望星空,留下无数宝贵的精神财富,我们取其精 华,去其糟粕,用其激励自己不断进取。 余光中曾在写给孩子的信中谈到对孩子的期盼:“不要成为一个媚俗的人。”“要懂得学习欣赏 悲剧。”这些话在今天看来,仍是闪烁着智慧的光芒。节日也是一个很好的传播精神的载体,而当今 社会却将其片面地作为节日经济的跳板,这不可不说是我们国人的悲哀,当精神的流传不再,社会的 发展也将止步不前。 祖训作为精神的载体,是十分珍贵的传家宝。它虽是短短一句凝练的话,却体现了耀眼的闪光智 慧! 【推荐理由】 作者执行任务指令,开篇指出青花罐、勋章作为传家宝的价值所在。经思考、权衡,选择“祖训” 作为传家宝,其中理由的分析和重要性的论述入情入理,非常到位,“更”字体现得很充分。通篇语 言简洁,富有文采,是难得的应试好作文。(莆田教师进修学院 祖训传家更无价(0595) 伏尔泰曾说:“观念自由高于肉体自由。”从世俗层面而言,物质和精神的继承都具必要性,但 对于具有传承意义的传家宝来说,精神上的继承更有价值。 传家宝是青花罐的小张重视历史文物所涵盖的文化底蕴,历史凝聚而成的古物确实承载了考古的 价值和文物本身的经济价值。但古物的精神价值比较隐晦,没有普遍和直接性的作用。 相较而言,小杜祖辈的几枚勋章所承载的文化价值更具现实性一些,看到勋章便能联想到祖辈的 功勋、荣誉和事迹,能给人以精神上的力量。但这种功绩性的记忆承载可能过于局限,对于平凡的后 辈也许可望不可及。 就这一点来说,小程家的祖训会更具优势。祖训完全以精神和观念的形式而存在,它不依托物质, 因此继承更加直接,对精神的传承作用也没有太多障碍,更具普遍性和直接现实性。 小程家的祖训,强调“忠厚”、“诗书”,从内容上看,还是比较全面和积极的。忠厚谓品性为 人,是家族道德;诗书重文化修养,造书香门第。德才兼备,忠厚文雅,这祖训所传递的信息明了而 又意义深厚;忠厚与诗书,这祖训的要求并不苛刻且促人向上,可谓传家之宝。 从影响个人的时间性而言,祖训的观念更能影响人的一生。它作为世世代代行为的准则,对人一 生道路的选择、日常的作为、性格的形成具有重要的影响和规范意义。它督促着人恪守美德、诗书育 人,相较于青花罐和勋章而言,它对个体人生的价值更具时间长度。 而这美好的道德精神素养在现下更显出其重要性。我们看到的地铁吐痰男也好,青岛的天价虾也 罢,这不都是因道德精神的缺失而出现的令人心痛的现象吗?而在此时祖训的出现不正如一泓清泉能 使人们心中重新变得清澈,纯净吗? 在传家的意义上,青花罐和勋章显示出物质继承的局限性:一是继承者可能局限,二是继承体可 能破坏或遗失。但祖训拥有人人可知、可继承的价值优势,它不存在物质保存和继承的脆弱性和不公 平性。它可以传到家族的每个人的心中,长长久久,其生命力也是前两者所望尘莫及的。 从更长远的角度考虑,祖训是具有灵活性的信条,它的意义具有主观色彩和可塑性,在不同的时 期可以被赋予更多不同的内涵。它有条件符合时代的变迁,能随着时代的变迁而被赋予其新的内涵, 使之更符合时代的需要,从而更具长久价值。而青花罐和勋章的固定性不具灵活的文化内涵,比较刻 板和单一。
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张爱兰)

所以祖训不具有直接的经济价值,但它是一种精神上的财富,足以创造更多更深意义的价值。 因此,祖训传家更无价。 【推荐理由】 从总体上看,文章能针对作文材料中的“你认为什么样的传家宝更有价值?请综合材料内容及含 意作文,体现你的思考、权衡与选择”这一要求去写,不是对表面问题泛泛而论,而能就具体问题阐 明事理,较好地解答“什么样的传家宝更有价值”此任务指令。 文章开篇即点出作为传家宝应该具有的精神意义,对传家宝这一概念确定自己的标准。然后依据 此标准,对三种传家宝进行比较权衡,在对差异的分析中,得出“小程家的祖训会更具优势”这一看 法,表明自己的价值选择。 接着,又从“内容”“影响个人的时间性”“现下的重要性”“传家的长远意义”等几个方面阐 述选择的依据。既能立足于传家的这一层面去阐明事理,又能在当下语境下去思索、评判、甄别传家 宝的价值。最后顺理成章地得出祖训的价值所在。 整篇文章完成任务指令的意识明确,层次感强,注意对因果逻辑关系的揭示。当然,在比较三者 区别时,稍显有点简单,个别表达存在语焉不详;另外几个层次需要合并,不然存在交叉重叠,在层 次的安排上,可以更科学合理些,比如由传家的意义再推及到社会意义。(晋江养正中学) 勋里千钧史,章上家国魂(0596) 饱经风霜的青花罐,价值在历史的花纹里;流传百世的祖训,价值在智慧的字句里。然而就我看 来,最具价值的传家宝是那几枚小小勋章,它们承载着家史、国史,家魂、国魂。 爷爷的勋章之所以成为小杜家的传家宝,一个直观且重要的原因是与勋章的基本功用密切相关— —褒扬优秀。勋章里或许有爷爷鲜血点染,又或许由爷爷的汗水铸成,无论内容是什么,它都凝结着 上老一辈的奋斗、奉献和牺牲的历史,是一段让整个家族都引以为豪的记忆,其为国建功的精神也是 值得家族传承的家风。因而,其被视为“传家宝”无可争议。 诚然,青花罐较之于勋章,所承载的家族符号更为悠久而跌宕,不过,勋章的意义已越过了家族 的边界,上升至民族、国家之高度。所谓的“我与共和国同成长”,勋章的颁发,与重大历史事件息 息相关,这勋章,也可能见证着国家的创立与发展。这样一来,勋章的价值不再归于一家一姓,而归 于千千万万正经历着创造历史的人。这价值,难道还小吗? 显而易见的是,勋章的价值绝不止于对历史的复述,而更多的在于对未来的镜鉴与激励。 和家训一样,勋章承载着深厚的精神意义。不可否认,家训中闪现的忠厚、敏学的高尚家风确对 家族成员的人生大有裨益,但以实体形式存在的勋章,似乎更具激励作用。勋章象征荣誉,给人以强 烈的自豪感,在这种强烈的自豪感下,人的积极心态得以激发,这时,勋章里的奋斗、奉献、牺牲的 崇高品质会自然地融入这种心态从而被接纳。同时,勋章源于真实的历史事件,它不是那种被龙飞凤 舞地写下并高高裱起的艺术品。奋斗、奉献和牺牲从何处来,到何处去?从历史的事件中来,到未来 的事件中去,到为国立功的事件中去。在忠实记录下,人对于何谓崇高、何谓家魂,了如指掌,这样 一来,家风才不会流于空谈。 而当“魂”的意义由微小上升至宏大时,勋章又胜其它二者一筹:其强烈的社会效能得以显露。 青花罐显示的是家族的文化传承,而“家训”的内容好像更关注于修身和齐家,在个人与社会高度结 合的当代,囿于家庭的小圈子似有不妥。勋章记录的是个人对国家、对社会的责任,从这里发散开来, 使原本限于家庭的美德有了社会性、民族性的意义。 勋里勋外,家史国魂。价值之大,非青花罐可比,也非一个祖训能敌! 【推荐理由】

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文章对勋章为什么是“更有价值”传家宝的观点的阐述、论证,能按照试题给定任务,从国家、 社会的高度审视这三件传家宝,表达了对勋章价值的独到认识,见解深刻。说理充分,行文中也能注 意体现自己的“思考、权衡与选择”。(漳州普教室 李都明)

家训传世,福泽万代(0598)

金缨在《格言联璧》中写道:“诗书起家之本,忠孝传家之本。”诚哉斯言,家训是家族绵延兴 旺的根本,唯有铭记家训,我们方可在纷繁世界中不迷失自己的方向,一言以行。小程的家训历久弥 新,福泽万代,因此我认为它是三个传家宝之中最具价值的。 青花罐典雅精致,荡涤历史旧迹,体现了先人的智慧,其市场价值想必不菲,但却也只可观其形, 人们无法从中获得心灵的升华;勋章光华灿烂,见证着先辈的荣耀,诠释了保家卫国的豪情,后代却 只能瞻仰观摩,不能将其转化为自身生命的一部分。而“忠厚传家久,诗书继世长”的家训,虽无形, 却影响着一代代的人,教导人们忠厚持家,勤学笃志。它不会随时代变迁而消逝,也不会在天灾人祸 中泯灭,它将作为一笔宝贵的传统文化财富,福泽千秋万代。其言虽轻,其立德树人之效却重如泰山。 回望历史,有周公教子吐哺,有司马谈哭嘱《命子迁》,有朱伯庐著《朱子家训》,可见家训于 人,是多么重要。在小程的家训中, “忠厚传家久”是立德, “诗书继世长”是长才,司马光言: “才 德全尽谓之圣人, 德胜才谓之君子, 才胜德谓之小人。 ” 谨记家训, 我们方可成为德才兼备的 “圣人” 。 可见,小程的家训看似只有简简单单的两句话,实则意味深远,它是先人总结的人生智慧,其立德树 人的作用,是其真正价值所在。 家训是一盏指引子孙前进的明灯,只有时刻铭记家训,我们才不会在大千世界中迷失自我。现如 今,贪官污吏落马无数,若他们铭记忠厚廉洁的祖训,又怎会因为利益而“失其本心”?因此,我们 应始终将家训奉为圭臬,无论如何都守住自己心中的底线,且不断识习诗书来充实自我。如此,我们 才可成为司马光笔下的才德全尽之人。 家训是中国传统文化的不可分割的一部分,它需要我们去守护,去传承。“忠厚传家久”是让我 们忠于自己,忠于他人,忠于国家;“诗书继世长”则告诉我们要不断汲取知识,锐意进取,两句结 合便是要我们知善进取,立身报国,这才是人生的大境界! 王豫言:“治家严,家乃和,居乡恕,乡乃睦。”忠厚传家,诗书继世,家训是家族的根,是民 族的本,是我们不能抛弃的根本,根基不倒,才可立足千秋,家训传世,方能福泽万代! 【推荐理由】 本文就事论理,围绕“选择,权衡,思考”的题目要求展开论证,“任务”意识强。文章以名言 导入,明确了“家训”作为传家宝的“选择”,然后在与”“青花罐”、“勋章”的对比中进一步坚 定了立场,体现了“权衡”,文章主体部分通过古今对比论证的方式为“家训”作为传家宝的立论张 本,“思考”深入全面,体现思辨性。(三明教科所童丽华) 祖训为宝,更体现人文价值(0599) 水墨气息的青花罐,古朴典雅,不失为宝;勋章高悬,彰显家族荣耀,堪称是宝。纵然如此,我却 更陶醉于小程家那一句精辟,发人深思的祖训,不过只言片语却微言大义,其间体现的人文价值,令 我不禁点赞。 青花罐有其文物价值,然大多时候却只能束之高阁,成为“博物馆式”的观赏品;勋章的辉煌从 上辈照耀至今,却只供人瞻仰,其激励性亦乏善可陈。相较而言,一句“忠厚传家久,诗书继世长”
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读来令后世之人口齿噙香,可谓普世价值观中别具风格的个性产物。从可持续发展性这一角度来说, 祖训相较于青花罐与勋章自然更胜一筹。 首先,祖训的存在方式有别于青花罐和勋章,其没有物质表现,属精神观念范围,这是人文价值 的一种独特存在形式,决定了它能潜移默化地影响家庭成员的思维观念。瓷罐与勋章作为物质,与直 接的精神领域未免存在屏障,其渗透作用亦有局限之处。再者,物质难保其对人造成的印象不会为时 间所冲淡, 而祖训一旦植入个人的价值观, 其必于每日生活中反复践行, 影响自然更为久远, 更具 “传 世”的特征。 进而谈及祖训为传家宝的更为广泛的意义所在,不妨先分析家庭在社会中的地位。家庭作为社会 集约体的组成单位,其家风“吹”向“社会风”,其价值观引领社会普遍价值的走向。由此可观,家 庭之于社会,意义重大。习主席亦强调了家庭作用,呼吁人们专注家庭。但不难看出,小张与小杜家 的传家宝更多偏至于家庭的价值与荣耀,而小程将与外界交往的“忠厚”与对自身修养的“诗书”巧 妙糅合,其中体现了家庭将个人与社会相牵连的独特作用。其中蕴含的为人处世的人文价值正是每个 社会核心价值观的发源之所。设想若每个家庭均有一套蕴含丰厚人文价值的祖训,代代传承,那么中 华文化的传承便无忧“短节”,文化复兴亦可计日以待。 另一方面,从家庭成员的心理也可看见,程家传家宝的人文价值。转型社会发展迅猛,新式生活 方式将原有观念进行“破坏式重创”,“文化焦虑”在这一时期显得格外突出。于是有了“淘宝剁手 族”、“稻米”这些人为了缓解“身份焦虑”而加入的团体组织。但是,众生却为何偏偏忘却了家庭 这一团体?没有在家庭找到文化归属感?这些现象恐是由于许多家庭缺少如程家般可以让家庭成员 依靠的“文化支柱”。如若每个家庭都有一套体现为人处世之有人文价值的祖训,那么众生的心理焦 虑便可大为缓解,不易出现高速发展社会造成的“文化脱节”问题。如此看来,小程家的“传家宝” 具备这一功能。而小张家的、小杜家的不免相形见微绌了,毕竟其仍停留于物质层面,纵使能提炼出 一些观念,亦不如程家的“忠厚”、“诗书”更为纯粹、精辟、成熟。 家家之宝均有闪光之处,然虑及其中的内涵韵味,思及其宏观价值,余偏崇体现人文价值的程氏 传家宝“忠厚传家久,诗书继世长”。 【推荐理由】 本文“独到”有三:一、扣紧命题材料与任务指令,时时比较中“思考、权衡”,表达了独到的 观点“祖训为宝,体现人文价值,令我不禁点赞”,将程氏传家宝——祖训“更有价值”的理由阐述 得清楚而深入。二、“呼应他说”,语言有独到的蕴味;三、延展现实独到又适度,未脱离材料内容 及含意,任务圆满完成。

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