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哥特小说美国化之探析


“新英格兰” 并被美国化 ,并不是简单的场景转型 ,如哈桑 所说 “欧洲的哥特小说是作为 18 世纪作者反抗外在世 : 界 ( 教堂 、 国家权力) 以及作为一种反抗启蒙理性主义和

第 32 卷   1 期 第 青海师范大学学报 ( 哲学社会科学版) Vol1 32 ,No1 1         2010 年 1 月 Jo urnal of Qinghai

Normal U niversit y ( Philo sop hy and Social Sciences) J an1 2010

哥特小说美国化之探析
罗 昔 明

( 华东师范大学 中文系 , 上海 200241)

摘   : 美国哥特小说作为一种伴着国家历史进程而产生的文学类型 ,应被视为一种美利坚民族集体无意 要 识的传统形式 ,甚至可以说哥特式文学的美国化特质决定了哥特式在美国已成为一种大的文学类型甚至 元类型 ,因为它追溯了哥特中的暴力根源不是通过个人心理或宗教冲突 ,而是通过作为美利坚民族形成的 初始框架中导向暴力的思考 。由此 ,探究美国哥特小说中暴力导致的民族创伤显得异常重要 。通过将哥 特符码置于美国历史发展的场景中 ,这种场景也就成为美国被压抑的历史记忆的民族叙事 。 关键词 : 哥特小说 ; 创伤 ; 民族叙事

中图分类号 : I1064      文献标识码 :A      文章编号 :1000 - 5102 - (2010) 01 - 0105 - 06

   、 一 民族的创伤记忆 : 哥特小说美国化的实质

拟古主义的 ‘逆反应’也是一种勉为其难的表达方式 ,而 , 美国哥特则是在美国未成熟的政治和文化背景中 ‘舶来’ 并在这种背景 下 经 由 独 立 创造 后 形 成 的 一 种 原 初 类 型 。[2 ] 这表明 ,哥特小说美国化的根源在于其本土性的 ” 社会化 、 现实化 。 不言而喻 ,荒诞恐怖的哥特小说背后总是隐含着深

对美利坚民族主体特性的表征是历代美国文学不可

或缺的部分 “新英格兰” , 神话的文学叙事也因此得以不 断更新与续写 。不可忽视的是 ,民族文化特性的形成进 程负载着诸多的身份焦虑和文化冲突 。在这一层面上 , 美国的哥特小说以其独特表达方式 ,成为相应的历史承 担 。在美国文学史上 , 没有哪种文学运动或文学潮流能 像哥特小说的兴起与传承那样 ,汇集了当时那么多的社
[1 会焦点和矛盾冲突 。 ]p1 67

沉与严肃 ,美国哥特小说也不例外 。回顾美国哥特文学 的研究史 ,很明显 ,它历经三种范式 : 从探讨哥特场景到 哥特心理 ,再到目前探索的 “文化冲突” 类型 。第三种范 式成为当今美国哥特小说的主要研究范式 ,它深刻地追 溯了哥特小说美国化的实质 。莱斯利 ?费德勒 (Leslie
Fiedler) 在 《美国小说中的爱与死亡》 ,认为美国哥特小 中

源于英国的欧洲哥特小说传统有它自己的模式 , 如

渲染恐怖的气氛 ( 鬼怪或鬼怪似的恶棍的出现 ) , 设置神 秘的环境 ( 古堡 、 古寺院 、 荒芜的古宅等等 ) ,但随着该模

式移植于 “新英格兰” 的美国 , 传统哥特模式中的古堡 、 井、 修道院场景等 ,被替换为美国本土的荒野 、 洞穴 、 漩涡 个谋杀 。美国哥特小说从一开始就具有明显的本土特 质 。当然 ,这个始于 18 世纪英国的较小文学类型被带到 物、 阴森的住宅 、 印第安人或黑人以及被疯狂行为推动一

说是一种要确证哥特符码与 “民族无意识” 之间心理关系 的黑暗文学和 “理想之光” 中的荒诞文学 。他发现在美国 民族象征化与 哥 特 式 黑 暗 文学 间 存 在 明 显 的 对 话 关
[3 系 。 ] p1 69 这一观点在 20 世纪 90 年代的多元文化主义语

境中得到了强化 ,并最终正式形成了第三种研究范式 ,其 中卡都 ( T ? ?Goddu ) 1997 年的专著 A 《哥特式美国 : 叙 事、 历史与自然》 和马丁 ( R ?K ?Martin) 1998 年编辑的 文集 《美国哥特的新阐释》 可作为代表 。他们称哥特小说

基金项目 : 华东师范大学 2008 级优秀博士生培训基金项目 收稿日期 :2009212216

作者简介 : 罗昔明 ( 19792) ,男 ,汉族 ,湖北武汉人 ,华东师范大学博士研究生 ,讲师 。

?1 0 5 ?

       青海师范大学学报 ( 哲学社会科学版) 是一种美利坚民族集体无意识的传统形式 ,而非旧有文 学史中或者文学类型中连续物 ,换句话说 ,这些批评家认 为哥特小说的美国化特质决定了哥特小说在美国已成为 一种大的文学类型甚至元类型 。卡都提出 ,哥特小说是 “一种美国历史表现网络中的本质部分 。[4 ] p1 2 他认为 , ” 景也就成为美国被压抑的民族记忆的历史叙事 。 ”
[4 ]p1 91

2010 年   32 卷 第

考 。很明显 ,这将美国哥特文学置于根本层面的民族文 化这一更大语境中 。 可以说 ,哥特小说的美国化紧密联系着本土的地理 形势和文化历史变迁 , 相应地 , 美国哥特小说中每一种 “黑暗” 符码都成为一种文化历史的投射 , 它揭示了兴盛 外表下的民族苦难与创伤 。帕特描述了美国哥特小说的 “堕落” 氛围 “被描绘的世界是一个心理与社会腐朽成灾 : 的世界 ,染有极重的腐烂色调 。暴力 、 强奸以及黑白人种 裂痕是核心主题 ,在恐怖的困扰和普遍的精神错乱中核 心语调是麻木的默许 。[5 ]p1 16 这是美国哥特小说的主要 ” 表现领域和探索领域 , 也是一个隐性展露仍未言明或歇 斯底里被摈除的美国文化的阐明空间 。简而言之 , 哥特 小说符码植根于美国历史现实 。因此 ,美国哥特文学不 仅是作为被思想萦绕的文学模式 , 更是美国本土 “当下” 历史生活的一部分 。 美国哥特小说创造出无数 “怪诞” 的群体 , 表征了整 历程 。[6 ] 哥特小说反映了苦痛的民族创伤记忆 , 并由此 ” 推动了美国的民族文化精神的形成 , 对美国社会的发展 起到了极大的反思与推动作用 。本文在回溯性地梳理美 国哥特小说发展历程的基础上 ,主要通过爱伦 ? 坡和福 克纳的哥特小说范例 ,解析其文本中的创伤修辞 ,由此重 新审视美国哥特小说中创伤叙事的意义 ,并对美国哥特 小说的文学语境做出更为符合实际的判断 。 二、 创伤形象的传承与反思 色 —— — 刻画民族创伤形象 ,成为一种伴着国家历史进程 而产生的文学类型 。回顾美国哥特小说的发展历程 : 从 最初欧文的 《睡谷的传说》 到众所周知的爱伦 ?坡 、 , 霍

传统关于哥特的理论仅仅以一种心理学和神学的方法认 知魔鬼式的黑暗 ,而实际上美国哥特小说中的黑暗应该 被视为 “一种与民族本身紧密联系同时又困扰民族本身 的历史场景 ,如奴隶制和种族问题等 。[ 4 ] p1 10 以种族问题 ” 为例 ,戴维 ? 帕特 ( David Punter ) 曾指出 , 哥特小说中的 种族 “在国家实体及其人民的世俗实体中 ,是一种碎裂性 的心灵创伤 。种族问题 ,如自然历史一样 ,处于国家起源 和目的的故事中心 。没有人在种族问题上是中性的 : 所 有国民都深深地卷入纯正和混合 、 复合和区分 、 隔离和结 合以及私刑和联姻的语法”这些构成了民族叙事的血腥 ,
[5 (1936) 是一个典 起源 。 ]p1 321 福克纳的 《押沙龙 ,押沙龙 !》

型涉及纯正与混合 、 私刑和联姻以及种族动机上谋杀语 法的哥特文本 。科维克勒 ( Crevecoeur ) 的 《一个美国农 场主的信》 是与之相关的另一本美国读物 ,它讲述的是奴 隶制下由处私刑引发的噩梦以及由被未解决的矛盾深深 困扰的故事 。卡都将其中第九封信 “关于奴隶制” 视为一 种哥特文本 。在此之中 ,理想农场主詹姆斯描述了一个 恐怖场景 “一个黑人 , 被悬挂在笼中最后断气死亡 …… : 尸体旁围着猛禽 ……他的眼睛被去掉 , 他的颧骨裸露 着 。[ 4 ]p1 87 这个在富饶国度的乡村土地上突然邂逅的恐 ” 怖场景 ,卡都认为需要进而考虑为一种象征 : 在体现为 这一场景视为被压制的文化冲突的认知 。对此 , 卡都进 一步认为 “通过将这个恐怖场景置于历史语境中 ,将之 , 看作包含了天堂与地狱两分法的美国原初场景 ,这种场 文本中的笼子象征 ,令人瞩目地截出受害人被留作食肉 鸟诱饵的残忍场景 ,如细节中展现的 ,被凿出的空眼眶 、 被血浸泡的土地等等 ,成为像帕特所说的肉体上 “碎裂性 的心灵创伤” 的哥特特色 。 传统的哥特小说的二元性一般是指光亮和阴暗 、 善 良和邪恶 ,灵魂和肉体等等 ,然而 ,卡都指出 “尽管哥特 , 文学并不是表达克里斯蒂娃意义上针对自我和他者边界
( 的焦虑与恐惧的 ‘厌弃’ abjection ) 理论的唯一形式 , 但

个美国历史进程中 “所经历的极其痛苦 、 极其残酷的进步

美利坚共和政体的建立和本土小说的创立几乎发生

“詹姆斯 ,一个理想的农场主” 隐喻般的美国起源过程中 ,

在同一时期 ,显示了一个事实 ,即国家和民族主义是形成
[1 于 18 世纪末期的经典文化产物 。 ]p1 41 就哥特小说而言 ,

因其在美利坚本土民族历史文化形成中所扮演的特殊角

桑、 麦尔维尔 ,再到大众科幻与哥特结合的斯蒂芬 ? , 金 再到埃里森 、 福克纳 、 奥康纳 、 洛夫克拉伏特 、 托玛斯 ? 哈 里斯 、 安妮 ? 赖斯等都大量创作哥特小说 ,其哥特文本皆 围绕民族进程中创伤形象的刻画而展开 ,正视民族现实 , 深入揭示美国社会和历史进程中的罪恶和不幸 。 共和国初期前后的哥特小说 ,反映的主要是 “新英格

兰” 作为一种独特的在定居地与荒野间的边远体验的恐 怖与恐惧的特有表达 , 这其中以第一个享有国际声誉的

它是美国文学中充当讲述难以言说之情的主要方式 。甚 至许多并非哥特式主导的文学文本也运用哥特式效用展 现文化冲突的关键时刻 。[4 ] p1 10 卡都的观点是以社会和 ” 文化的矛盾冲突取代了传统的哥特二元性观念 ,它追溯 了美国哥特小说中的暴力根源不是通过个人心理或宗教 冲突而是作为通向美利坚民族形成初始中导向暴力的思

美国作家欧文的 《睡谷的传说》 为代表 。而早期受更大影 响的恐怕还是极为突出的清教传统 。美国早期移民的主 体是清教徒 ,他们一到新大陆就建立起政教合一的社会 体制 。对清教主义狂热的讽刺和批判 ,早在 1798 年布朗

( 的哥特小说 《维兰德》 Weiland) 中就是最基本的主题 。

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第1期

罗昔明 : 哥特小说美国化之探析 下场便是私刑处罚 ,在 19 世纪中期的美国挖一只眼睛这 类私刑是对待宠物 ( 即黑人 ) 的一种常见残忍行为 , 这种 野蛮的私刑行为随处可见 。 《黑猫》 中的第一只猫被私刑 挖掉一只眼睛并被绞死后 ,其灵魂化为第二只猫 ,他将第 一只猫的身体通过开着的窗户扔进了主人的房间 ,尸体 正好靠着房间的白墙 。这个情节与被压抑的哥特符码的 回归相符 。黑猫的重现是一种罪孽的记忆 ,更是黑白的 融合 。靠着白墙的黑色身体出现了恐怖的场景 , 猫胸前 的绞刑架符码逐渐变白 ,变得越来越大越来越清晰 。根 据 L ?S ? 裴森的研究 ,这个黑色身体部分渐变白的情节 给同代读者的兴趣和恐惧在于 ,白色正逐渐变成一部分 或多部分黑人身体 。因为在那个时代语境下 , 这个现象 特别令白人恐惧 。这种融合似乎证明爱伦 ? 坡间接地支 持废奴主义者的理想 , 因为黑色不是天生的而是有条件 的、 可改变的 ,然而它在美国社会 ,尤其是南方社会中引 起恐慌 。为了消除这类恐慌 ,美国整个 19 世纪中起 100 多年间为了保持固定的色彩编码以维持色彩文化上的支
[8 配性 ,禁止混种 。 ]

清教传统一个最为深刻的影响是 ,促使作家对人性 、 人的 内心 、 人的灵魂进行探索 。霍桑是美国受清教影响最典 型的作家 ,其 《七个尖顶的宅邸》 大理石牧神》 《 、 等哥特色 彩浓厚的小说对清教主义的表现和批判更为直接和普 遍。
19 世纪 20 年代以后 , 哥特小说在美国远比在英国

繁荣 ,而且在清教传统影响下彰显内在化 、 心理化的同 时 ,日益社会化 、 现实化 。黑人和白人的 “颜色” 冲突问题
( 如奴隶制 、 种族主义) ,成为美国哥特小说最为集中的关

注点 。以此为基点 ,这里以爱伦 ? 坡和福克纳哥特文本 中的 “混血儿” 为讨论的切入点 , 揭示文本中被压抑的民 族表达的文学模式 ,考察其中蕴含的民族创伤 。
cegenation) ( 这里主要指原初意义上的白人和黑人混种 ) ( 梭罗的哥特文学研究向我们提出了 “混血儿” mis2

这个创新的术语 ,作为权力链条上的一环是美国奴隶制
[7 和种族问题中白人权力与种族知识的产物 。 ] 在许多白

人作家笔下 ,悲剧型或焦虑型混血儿已成为一个基本模

式 。对此 ,费德勒早已指出 “哥特文本自身的噩梦来源在 信而感到的焦躁和恐惧” 。
[ 3 ]p1 45

于 ,当面对黑人时 ,所有白人因没有奴役黑人的权利的自 直到 1987 年也正好在福 克纳死后的二十多年 ,密西西比州等诸多州的法律才废 除了反混种法案 ,即 “白人与黑人或白黑混血儿的婚姻 , 法的或无效的” 。
[ 3 ] p1 315

当爱伦 ? 坡的哥特小说一直被对黑与白色彩的可逆 性、 边界模糊性的恐惧和焦虑所困扰时 ,20 世纪著名作 家福克纳也深陷其中 ,其哥特小说就是最好的体现 。他 的哥特文本世界 ,将自身置于对美国传统色彩符码受到 冲击的极度焦虑与恐惧中 。 种族问题无疑是福克纳哥特小说的基本主题之一 。 美国学者詹金斯指出 “福克纳 , 与任何其他美国白人小 : 说家相比 , 在更大程度上对美国黑人的生活和制约那种 生活的种种社会 、 历史力量 ,以及包括黑人在内的更大的 美国社会的命运显示出持久的兴趣” [9 ]p1 78 詹金斯还认 。
[9 种迷恋” ]p1 96 。福克纳笔下的混血形象 , 直接影响着我

或与一个有八分之一或更多黑人血统的人的婚姻将是非 《亚瑟 ? 戈登 ? 皮姆的故事》 被定义为一部 “颜色危 的普遍焦虑 。小说中被认为最恐怖的哥特场景是 , 皮姆

机” 的哥特小说 ,反映了黑色恐怖主义在白人社会中产生 最纯正的白人朋友奥古斯塔斯死去后他的尸体奇怪地变 成黑色 ,那天是八月的第一天 ,也是以西印度群岛黑人奴 隶的解放命名的周年纪念日 。用卡都的话说 ,外表和事
[4 实的黑色与始终的白色间的边界线侵犯了彼此 。 ]p1 88 在

为福克纳 “对混血儿和有明显的黑 、 白血统的混血人有一 们对福克纳文本中种族叙事的理解和阐释 。 《押沙龙 ,押 沙龙 !》 中的混血儿克莱蒂和查尔斯 ? 邦也是如此 。作为 种植园主塞德潘与黑奴的私生女 , 用白人女孩罗莎的话 说 “她皮肉的色素本身就代表了那场突如其来的大灾 , 难 ,她对旧秩序采取不屑一顾的态度 ,仿佛有意在我们面 前充当新秩序的象征 ,以此威胁我们” [10 ] 如果说克莱蒂 。 把自己想象和构建成了 “黑人” 那么查尔斯 ? , 邦则认定 自己为 “白人” 。他三次拜访塞德潘百里地庄园并与亨利 和朱迪丝保持相当亲密的暧昧关系 , 与其说是对父爱的 渴望使其把塞德潘百里地当成了自己的家 ,还不如说是 他在内心焦虑的驱使下对自己种族身份有意识的追寻 。 可以看出 , 克莱蒂和查尔斯 ? 邦在想象性地接受了自己 的 “黑人” “白人” 或 身份的同时 , 却没有摆脱对种族身份 和归属的焦虑 ,成了主流意识形态的受害者 。克莱蒂对 待年幼的查尔斯 ? 邦的复杂情感正是她对自己种族身份

最后的场景中 ,白人并没有成为一个救世主 ,正是密苏里 州一个印第安人和一个白人毛皮商的混血儿德克 ? 彼得 斯救了皮姆 ,可以说 ,这是一个哥特小说中没有先例的混 种人物 。彼得斯不仅是一个混血形象 , 而且这一形象在
( 尤其是南方) 当时最大的禁忌即混种问题 。

他的同代读者中唤起了心理的恐惧 。因为他涉及到美国 坡的 《黑猫》 是与之相关的寓言故事 。根据梭罗的研

究 ,在美国南北战争前的南方文化中宠物和他主人间的 关系一般被理解为一种修辞性的奴隶与其主人的关系 , 而且在美国内战前动物和人类之间的混淆也很常见 , 当 宠物显露粗野的本性时都被视为野兽 ,与黑人属于同一 类 ,因为 黑 人 奴 隶 也 常 常 被 视 为 野 兽 。
1843 年美国内战前的 《黑猫》 中的宠物常常野性爆发造
[ 7 ]pp1 109 - 117

写于

反 ,一方面这种宠物的反抗隐喻黑人的反抗 ,另一方面其

?1 0 7 ?

       青海师范大学学报 ( 哲学社会科学版) 矛盾心态的一种投射 。 无论是爱伦 ? 坡对 19 世纪混血儿的描写还是福克 纳笔下的 20 世纪混血儿形象 ,混血儿作为一类重要的人 物形象理应得到足够的重视 。对种族歧视观念根深蒂固 的美国白人而言 ,黑白混血儿问题使他们陷入一种尴尬 境地 ,进而使之焦虑和恐惧 ,甚至连不少废奴主义者都如 此 。黑白混血儿给黑人种族注入了新的因素 ,在原有黑 人肤色构筑的社会鸿沟基础上 ,混血儿形象使美国社会 黑人问题变得复杂化 。坡与福克纳的哥特文本对相关问 题的折射和修辞性话语 ,充分显露混血儿的种族身份困 境 ,并揭示了他们在美国社会历史现实中所留下的创伤 记忆 。 后继的作家 ,如赖特 、 麦卡勒斯 ( Carso n McCullers) 、 卡波特 ( Truman Capote) 、 珀迪 (J ames Purdy) 、 奥康纳 、 埃里森 、 赖斯等的哥特文本进一步发展了源自坡 、 福克纳 的哥特传统 。尤其是黑人作家 ,更是直言不讳地把哥特 手法作为对歧视黑人的谴责和批判强有力的方式 ,其哥 特小说成为民族创伤形象展露中重要的一环 。考察 19 世纪到 20 世纪美国的黑人哥特小说 ,可以看出它们在思 想内容上一条鲜明的发展轨迹 : 从单纯地揭露和批判种 族压迫 ,逐渐转变为有意识地将黑人群体纳入美利坚民 族整体中去探索作为一个 “人” 的黑人的生存意义 , 努力 呼唤民族文化意识的觉醒 。赖特的著名小说 《土生子》
(Native Son) 是第一部具有全国影响的黑人小说 。作者

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在哥特叙述中有着坚实的民族基调和民族共同体倾向 。 三 “此处现在” 、 的创伤与民族叙事 美国哥特小说对创伤记忆的关注 ,突显了创伤表征 民族历史的重要性 。创伤的典型症候是重现创伤情景 , 这就把创伤与记忆联系了起来 ,体现了反思性共享的美 利坚民族价值 。那么 ,什么是民族呢 , 从一般意义而言 , 民族是具有共同语言 、 共同地域 、 共同经济生活以及表现 于共同文化上的共同心理素质的人的共同体 。然而 , 在 美国学者本尼迪克特 ? 安德森看来 “民族” , 只是一个 “想 象的共同体” 是一种 , “特殊类型的文化人造物” 。因此 “尽管在每个民族内部可能存在普遍的不平等与剥削 ,民 族总是被设想为一种深刻的 、 平等的共同体” [10 ] 美国哥 。 特小说的民族叙事也正是这种 “想象共同体” 的产物 , 尤 其是其创伤书写对此表现得更为明显 。当创伤记忆通过 民族叙事获得一种 “想象的共同体” , 最终将获得反思 时 和身份认同以及一种民族的归属感和集体感 。在这一层 面上 ,哥特小说的民族叙事首要的关键点便是文本中的 民族共同历史观念问题 。创伤记忆的基点不是一个分隔 的地理位置或人种界限而是被置于共同民族历史下的恩 怨和不幸 。民族的动荡 、 暴力冲突 , 最后总是要平息下 来 ,转到一条光荣的 、 更深层的 、 民族进程必然途径的 “磨 合性的纠纷” 那样的戏剧事件上来 。这种成长过程中的 危机 ,被表现为一件涉及文化差异和不同价值观念的冲 突的趋向性预见 ,并将此融合进富有意义的民族事件之 中 。哥特小说把这种持续不断的过程描绘出来 , 构成美 国历史的一部分 。正是基于这一观念 ,哥特小说的创伤 书写作为一种民族叙事 ,表现为美利坚民族的整体事件 。 创伤记忆中的民族叙事 ,不仅是文本的修辞学 ,也是 探究民族修辞的逻辑起点 。可以看到 ,记忆文本是一个 复杂的体系 ,其中包含记忆原体 、 虚构体和修辞体三个层 面 ,三者构成互动关系 。这给如何理解和评价创伤历史 叙事带来复杂性 ,也使创伤研究与叙事及文学批评产生 了紧密的联系 ,创伤研究的重点也由单纯探询创伤回忆 的内容发展到探询这些内容是如何被回忆以及为何被回 忆等文化及意识形态层面 。综观整体 ,叙事强调在历史 的书写中 ,在思考 “历史” 之时 ,一直在提醒人们关注 “此 处现在” “此处现在” 。 并不是故事时间 , 而是作者时间 , 以此要求关注 “当下” 的社会现实 ,保存其中的创伤记忆 。 在美国哥特小说中 “此处现在” , 的出现总是与死亡 、 暴力等创伤事件息息相关 。它总是 “突然袭来”又在情 , 理之中 。哥特式的荒诞恐怖只是一件轻薄的外衣 , 它轻 易地被 “此处现在” 的利刃划破 。小说中一系列突如其来 的创伤重现 ,让读者甚至作者感受到 “此处现在” 可怕 、 困 惑的力量 。从 1830 年到 1849 年 , 坡的哥特小说主要创 作在这段时期 ,这是一个由南方日益强烈的黑人反叛而

运用哥特式恐怖来表现种族主义造成的可怕后果 ,在一 定程度上预示了 70 年代黑人民权运动中的激进派别的 出现 。此外 , 埃里森的 《宝贝儿》 爱娃》 《 、 以及奥康纳的 《审判日》 羔羊先人》 《 、 等哥特小说 ,进一步质疑了个人自 我和民族主体的存在意义 。这表明了黑人群体的孤独心 态和对民族主体身份的困惑 , 因为小说主人公所看到的 只是被种族歧视所污染的民族自我形象 。 总的说来 ,哥特小说的民族形象显露着强烈的创伤 阴影 ,美利坚民族特性的形成与不幸 、 焦虑 、 困惑相伴 ,由 于美利坚民族的文化认同危机使其民族主体意识受到挑 战 ,这就为文学创作提供了深刻的思想主题和艺术诉求 , 文学创作成为文化反思 。这一反思为塑造美国形象和美 国特性画上了浓重的一笔 。哥特小说对民族创伤的展 现 ,是作者从现实视角对时代氛围的纪录 。创伤形象这 一主题增加了小说的现实容量 ,它克服了美国文学缺乏 深厚传统底蕴 、 没有根基的弱点 ,在对客观事件的模仿中 增加了小说自身的文化深度 。其要义实则指明了作为新 兴民族国家 ,它的作家总是尤为关注着本民族的生存境 遇 ,以具有历史深度模式的政治写作方式把民族的群体 意识投射到创作中去 ,从民族发展前景中去考察创伤形 象 ,使得文本中的历史社会及其所属时代总的发展情势

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第1期

罗昔明 : 哥特小说美国化之探析 个人财产 ,而是民族的公共财产抑或 “公众知识” 。它揭 示了民族创伤叙事是公众的遗产 , 由此保存大众对创伤 事件记忆的形式 。通过这种表达 ,哥特小说推动了民族 主义中必不可少的各种抽象概念的形成 。 综上所述 ,创伤主题的民族叙事是以民族整体视角 对正在形成之中的美国民族性的展示与反思 。在这种状 况下 ,创伤记忆并非仅限于某一个体或群体的范围 ,至少 在文学领域里它是一出应该广及整个美利坚民族的不 幸 ,坡 、 福克纳 、 埃里森 、 奥康纳等作家只是一个个见证 人 ,而他们却将这一切永远载入历史的民族集体记忆之 中 。当有人问奥康纳为什么在作品中那样大量使用哥特 手法时 ,她说 “对于那些听觉不灵的人 , 你得大声叫喊 , : 而对于那些快失明者 ,你只能把图画得大大的 。[ 4 ] p1 41 成 ” 长于美国独特历史氛围中的一些作家 ,正是运用了哥特 小说所特有的那种震撼人心的力量 , 揭露社会所犯下的 罪恶及其导致的深层创伤 ,从而使民族意识得以深刻反 思 。作家们以哥特文本特有的洞察力和深厚的民族感 情 ,通过其独特的叙事策略 ,赋予哥特文本强烈的艺术震 撼力并蕴涵着作者深沉的民族关注 。
20 世纪 90 年代以来的美国多元化文学语境中 , 哥

触发的白人至上的意识形态阶段 。相应地 ,坡的哥特小 说被视为对美国奴隶制和传统种族观念或隐或现的记录 和质疑 ,由此也开创了美国哥特文学政治情境新的传统
[1 和特质 。 ]p1 55 福克纳的 《押沙龙 ,押沙龙 !》 写于恐惧混种

的鼎盛时期 ,这里不是指故事时间而是作品的创作时代 , 因此它表现的是福克纳和白人读者都恐惧的故事 ,这种 恐惧在 20 世纪中后期遍布于南方白人之中 。事实上 ,美 国哥特文本不仅阐明强调了创伤经验在历史书写中的意 义 ,而且也展现了创伤影响的历史 。 那么 ,如何在民族历史书写中表现 “此处现在” 就成

为小说叙事的核心 。哥特小说的叙述者在记录他人或自 己的创伤历史时着重表现的是创伤经验的重复展现 , 把 那些不久或 “当前” 自身经验内甚至以外发生的事件都纳 入自己的考虑或感知之中 。在叙事中时常提醒人们关注 “此处现在” 的意义 。通过探索再现创伤的哥特式叙事手 法 ,清楚地表明创伤的客观存在是不容置疑的 ,人们所需 要的是以适当的手法建构与事实的关联 。这种联系在于 活生生地表现事件原貌 ,使之扎根于共同的地域和民族 特性 ,从而带来一种集体的认同文化 。 哥特小说的民族叙事从美国作为独立合众国的立场

出发 ,历史记录般地淋漓尽致地反映了进程中的事实 ,揭 示了这个民族的发展渊源 。比如美国内战前后的哥特小 说 ,是与一场围绕蓄奴还是废奴的政治危机同时产生的 。 奴隶制和种族危机关系到国家的生死存亡 ,甚至托克维 尔评论说 “如果美国会爆发大革命的话 ,那一定是由于 , 美国土地上存在黑色人种的缘故 ; 也就是说 ,美国发展的 原动力将不是条件的平等 ,而是条件的不平等 。[ 1 ]p1 94 托 ” 克维尔对美国存在问题鞭辟入里的分析 , 有助于解释写 于那个时期的美国民族叙事作品的哥特类型 。哥特小说 紧随民族事务的倾向 ,思考并参与了时代和民族的重大 问题 ,往往将之投射到过去的事件中 ,并以安然驾驭的情 节加以表现 。例如 ,19 世纪 20 年代的美国人所担忧的 社会分化问题可在 1821 年库伯的 《间谍》 的情节里得到 体现 ,然而其中那些哥特式荒诞离奇的细节却消融在一 种民族叙事笔调中 。 美国哥特小说 “此处现在” 创伤的纪实风格 ( 尽管有

特小说依然兴盛 ,许多还获得各类国家文学奖 ,如伊丽莎 白? 斯宾塞的 《夜行的旅客》雷诺兹 ? 、 普莱斯的 《安宁的 希望》巴瑞 ? 、 汉纳赫的 《永远不死》 等仍不乏乱伦 、 仇视 、 凶杀 、 恐怖和死亡 ,尽管他们已逐渐淡漠了老一辈作家所 耿耿不忘的清教徒主义 、 种族主义等层面的民族创伤书 写 ,转而侧重表现现代商业社会对人的严重冲击 ,展示这 种异化的现代生活的阴暗画面 , 如战争 、 同性恋 、 艾滋病 等 ,以传统形式或者结合当代现实继续发展哥特小说 。 但美国哥特文学民族叙事创伤书写的本质依然未变 ,当 代美国哥特文学不仅仍富有美国本土特质 ,而且促使这 一文学奇葩愈益显示强大生命力的美 ,既有对民族的历 史和文化的强烈关怀 , 又纳入了人类生存意识和生命意 识的律动 。简而言之 ,当代美国哥特小说仍持续书写美 国独特而沉重的历史和现实 ,或写实或象征地揭露和思 考整个民族历史进程中的困惑与不幸 。甚至有学者指 出 “对许多美国作家来说 ,哥特体裁似乎已经成了表现 : 当代体验的最适当方式 。[5 ] p1 9 ”

时是 《黑猫》 那样寓言式的) ,表明叙事在任何时候都不是

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19821 247. 19781

2010 年   32 卷 第

natio nal birt h sho uld be regarded as a t raditio nal form of collective. A merican unco nscio usness and in t he Got hic not t hro ugh t he f rame of individual p sychology or religio us co nflict , but t hro ugh t he t ho ught of t he violence as oriented in t he natio n’s beginning1 Therefore , we will co nsider t he t rauma merica1 Key words : got hicnovel ;t rauma ; natio nal narrative act ually determined t he Got hic to be mega or meta - genre1 A nd it ret races t he root of t he violence

in t he body of t hese wo rks1 We take t he terrible scene as t he original landscape of America to be po 2 sitio ned in t he historical co ntext as t he literat ure fo r narrating t he rep ressed natio nal memory of A2

[ 7 ] Sollors , Werner1 Neit her Black nor White yet Bot h : Thematic Explo rations of Interracial Literat ure [ M ]1 Cam2 [ 8 ] Person , L1 S1 Poe Philo sop hy of Amalgamation : Reading Racism in t he Tales[ M ]1 Cambridge : Harvard U P , ’s [ 10 ] 威廉 ? 福克纳 . 押沙龙 ,押沙龙 ! [ M ] . 李文俊译 . 上海 : 上海译文出版社 ,20001 56. [ 11 ] 本尼迪克特 ? 安德森 . 想象的共同体 [ M ] . 吴叡人译 . 上海 : 上海人民出版社 ,20051 7. [ 9 ] Lee J1 Faulkner and Black - White Relations : A Psychoanalytical App roach [ M ]1 New York : Columbia U niversity bridge : Harvard U P , 19971 Press , 19811

An Analysis of the Americanized Gothic L U O Xi2ming

( East Chi na N orm al U ni versit y , S han g hai 200241 , Chi na)

Abstract :American Got hic as a genre t hat has inherited t he dist urbance planted at t he time of

?110 ?


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