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写作中如何运用举例论证


写作中如何运用举例论证
写作一、阅读题中的举例论证

散文探究的题型五 阅读延伸探究
例(2014 年 四川高考)文中说: “欣赏山水以及自然景物的心情,就是欣赏艺术与人生的 心情。 ”请结合本文和下面的材料谈谈你对这句话的思考。要求观点明确,阐述合理,有说 服力。 (1) 扫街的在树影下一阵扫后,灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹,看起来既觉得细腻, 又觉得清闲,潜意识下并且还觉得有点儿落寞,古人所说的梧桐一叶而天下知秋的 遥想,大约也就在这些深沉的地方。 (郁达夫的《故都的秋》 ) (2) 陶渊明、谢灵运这般人的山水诗那样的好,是由于他们对于自然那一股新鲜发现时 身入化境浓酣忘我的趣味;他们随手写来,都成妙谛,境与神会,真气扑人。 (宗白 华《论<世说新语>和晋人的美》 ) 参考答案: 示例一:这句话点明了自然山水与艺术、人生的紧密联系。 (观点句) 山水以及自然景物,会影响艺术与人生;而对待艺术和人生的态度,同样会使自然 山水染上人化的色彩。 (阐释句) 陶渊明、谢灵运等人,能发现自然的美好,忘却尘世的烦扰,因而写出“悠然见南 山” “池塘生春草,园柳变鸣禽”等清新自然的诗行。郁达夫《故都的秋》中写“扫 帚的丝纹” ,细腻、清闲却不免有些落寞,自然外物因为点染上他独特的情绪色彩, 具有里生命的气息。 (事例句) 示例二:欣赏山水自然的心情与欣赏艺术、人生的心情是同一的。 (观点句) 因为艺术与人生是山水的映照, 人对于山水自然的欣赏态度也恰恰是人对于艺术与 人生的态度。 (阐释句) 能认识山水自然之美好、博大与威力的人,对于艺术与 人生才能获得超越世俗的 认识, 才能如孔夫子、 太史公那样领悟人生、 寻求精神价值的实现, 才能像陶渊明、 谢灵运、郁达夫那样在山水自然的流连忘返中物我两忘,写出“境与神会,真气扑 人”的佳作。 (事例句)

写作二、以“椟与珠”为例
(一)材料解析 喻体 本体 买主 卖主 形成观点 椟 外 末 只取外表,舍弃内在,舍本逐末。 过分装饰外表,掩盖内在的本质。 ⑴不要买椟还珠,只取华丽的外表,舍弃有价值的内在。 ⑵不要过分装饰外表,掩盖内在的本质。 ⑶要内外兼修,让“椟”与“珠”相得益彰。 珠 内 本

(二)课堂示例——举例论证 例: (原文)表面装饰不可过分注重,要体现内在的美。 (观点句) 表面的装饰并不是内在的东西,只是一份包装,如果过分包装那么内在的物质将无 法表现以致失去了内在事物的价值。 (阐释句)黔驴技穷的故事告诉我们如果真正的事 物被掩藏,那么危险就近了。 (事例句)外表只是驴的架势,真正的事物则是驴的本领。 (分析句) 当包装胜过内在事物, 那椟的价值如果胜过珍珠, 那盒子的珍珠相当于空物,

要真正展示内在价值,那么包装上能用来的只是点缀。 (结论句) (修改示例) 表面装饰不可过分注重,要体现内在的美。 (观点句) 表面的装饰并不是内在的, 它只是用来点缀内在价值的, 如果过分包装那么内在价 值将无法提升以致无法真实表现内在事物的价值, 因此过分注重包装, 可能会适得其反。 (阐释句)黔驴技穷的故事告诉我们如果以华丽包装掩藏本质,那么危险就近了。 (材 料句)驴的架势就是那装饰,驴的本领才应该是具有真正价值的东西,当外在装饰胜过 内在价值时,轻者如那买椟的郑人不识货,顶多招来他人的耻笑,而如若像那“黔驴”, 引来的却是杀身之祸。 (分析句)可见过分重视“椟”非但不能提升“珠”的价值,甚至会 因不识“珠”的价值,反而遭受“椟”害。 (结论句)

解析
1、因果论证 因此过分注重包装,可能会适得其反。 可见过分重视“椟”非但不能提升“珠”的价 值,甚至会因不识“珠”的价值,反而遭受“椟”害。 2、类比论证 轻者如那买椟的郑人不识货,顶多招来他人的耻笑,而如若像那“黔驴”,引来的却 是杀身之祸。 3、假设论证 (三)举例论证 如何运用举例论证

一个标准的议论段——包含五种功能不同的句子 观点句、阐释句、事例句、分析句、结论句
(四)课堂操练——修改 例 1: 表面的装饰并不是内在的,它只是用来点缀内在价值的,如果过分包装那么内 在价值将无法提升以致无法真实表现内在事物的价值。 华丽的包装又是会掩盖一个事物 真实的价值, 也许每个人的价值观有所差异, 但把最真实的价值展现给他人才是最正确 的做法。这让我想起三国时期的“草船借箭”,当水面上鼓声大作,虚张声势之时,正因 江上雾太浓,所以曹军才受骗,如将这声势看做那华丽外包装的“椟”,是否可以认为曹 操是没有认清其中的价值而上当受骗呢?然而诸葛亮正是抓住了这个心理, 所以草船借 箭才得以成功,认清价值与形式上的包装是至关重要的。——分析:事例不当

例 2:舍本逐末的人往往身败名裂,战国前周朝的最后一个皇帝周幽王为了让自己最喜 爱的妃子露出笑容, 却命大臣点燃了 200 多个烽火台, 各路诸侯认为朝中出事便急来救 驾,却没想到是周幽王博妃子一小而招他们前来,妃子见各路诸侯急迫的样子,露出笑 容,后蛮夷入侵,再次点燃烽火时,各路诸侯认为又是戏弄他们,便迟迟不来,周幽王 自刎而死,周幽王的江山像珍珠,因为那翡翠似的妃子,周幽王放弃江山而追求美色, 最终血本无归,身败名裂,追求一时的灿烂,而丢弃了永久的幸福,“烽火戏诸侯”这句 话流传至今,且遗臭万年。——分析:事例不当,叙例太长

高考材料作文(贫穷与富有) 1、 “一箪食,一豆羹,回亦不改其乐。 ”颜回在箪食壶浆中清贫度日,却在书籍中收获了 精神的富有。 “怎肯为五斗米折腰向乡里小人” ,陶渊明在草庐前手挥五弦,为心灵开辟一片 沃土, 富足怡然。 “名利于我如粪土, 或功禄于我似朽木。 ” 钱学森毅然抛却国外的优越条件, 在贫瘠中探索科学的奥秘。 2、一天,富有的父亲带着小儿子去乡下旅行,想让他见识一下穷人是怎么生活的。在农 场最穷的人家里他们度过了一天一夜。 旅行结束后, 父亲问儿子: “旅行怎么样?” “好极了! ” “这回你知道穷人是怎么过日子的了?” 儿子回答: “我发现咱家里只有一条狗,可是他们家里却有 4 条狗;咱家仅有一个水池 通向花坛的中央,可他们竟有一条望不到边的小河;我们的花园里只有几盏灯,可他们却有 满天的星星;还有,我们的院子只有那么一点儿,可他门的院子却有整个农场那么大! ”儿 子说完,父亲哑口无言。接着儿子又说: “感谢父亲让我明白了我们有多么贫穷! ” 物质只不过是一种形式,清贫与富有则是一种心境。 3、谢绝三项桂冠,季羡林老先生潜心于学术,在燕园中诗意地栖居,享受生命的美好。十 年文革,动荡不已,牛棚密辛酸多,物质的清贫并未消蚀他的锐气,磨灭他的精神,艰难耕 作中写出《牛棚杂忆》 ,病房虚弱时诞生出《罗摩衍那》 。他像一粒泥土,在贫瘠的土壤中散 发芬芳;他似一滴溪水,为大海的浩瀚贡献一份力量。曾经的红衣少年,而今的白发先生。 在良知与精神的感召下,甘于贫苦写下道德文章,温暖世人的心房。


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