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《文学作品的个性化解读》教案


文学作品的个性化解读 一、教学目标 1、明了“文学个性化解读”的含义。 2、掌握文学作品个性化解读的原则和途径,并能结合作品加以灵活运用。 二、重点、难点 1、重点:引导学生关注文学现象,培养他们对文学作品理解的多重思维能力。 2、难点:把握个性化的度。避免偏激理解,过度张扬所谓的个性,严重歪曲文学作品。 三、教学过程: 一、导入 学习《林黛玉进贾府》,你感受最深的是什么?(让学

生各抒己见) 大家的感受非常真实,这是我们自己对这篇文章的解读,可为什么会各不相同呢?今天,我 们就一起来探究《文学作品的个性化解读》。 二、文学作品的个性化解读产生的原因 1、重温三味书屋 中间挂着一块扁道:三味书屋;扁下面是一幅画,画着一只很肥大的梅花鹿伏在古树下。没 有孔子牌位,我们便对着那扁和鹿行礼。第二次行礼时,先生便和蔼地在一旁答礼。他是一 个高而瘦的老人,须发都花白了,还戴着大眼镜。我对他很恭敬,因为我早听到,他是本城 中极方正,质朴,博学的人。 三味书屋后面也有一个园,虽然小,但在那里也可以爬上花坛去折腊梅花,在地上 或桂花树上寻蝉蜕。最好的工作是捉了苍蝇喂蚂蚁,静悄悄地没有声 音。 人们便一个一个陆续走回去;一同回去,也不行的。他有一条戒尺,但是不常用,也有罚跪 的规矩,但也不常用,普通总不过瞪几眼,大声道“读书”。 于是大家放开喉咙读一阵书, 真是人声鼎沸。 有念 “仁远乎哉我欲仁斯仁至矣” 的, 有念 “笑 人齿缺曰狗窦大开” 的, 有念 “上九潜龙勿用” 的, 有念 “厥土下上上错厥贡苞茅橘柚” 的?? 先生自己也念书。后来,我们的声音便低下去,静下去了,只有他还大声朗读着: “铁 如意,指挥倜傥,一座皆惊呢;金叵罗,颠倒淋漓噫,千杯未醉嗬??” 我疑心这是极好的文章,因为读到这里,他总是微笑起来,而且将头仰起,摇着,向后面拗 过去,拗过去。 先生读书入神的时候,于我们是很相宜的。有几个便用纸糊的盔甲套在指甲上做戏。我是画 画儿,用一种叫作“荆川纸”的,蒙在小说的绣像上一个个描下来。 现象一:同一作品,阅读时间不同,解读不同。 原因:读者的知识结构、生活阅历、审美品味(个性爱好)、关注重点发生了变化。 2、阅读下面一首小诗,试着作出自己的解读。 感 觉 顾城 天是灰色的 路是灰色的 楼是灰色的 雨是灰色的 在一片死灰之中 走过两个孩子 一个鲜红 一个淡绿

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解读一:这首诗表现的是对单调的厌恶,对新鲜美好的欢悦。 解读二:从灰色天地的樊笼里挣脱出来的鲜红和嫩绿,不正是对青春和力的赞美吗? 解读三:作者运用了对比的手法,表现了孩子的天真烂漫、无私无欲。 解读四:诗可以有主题,也可以无主题。这首诗归纳不出主题思想,只给人一种印象,一种 感觉。 现象二:同一作品,不同的人,解读不同 。 原因:读者的知识结构、生活阅历、审美品味(个性爱好)、关注重点各不相同。 结论一:读者的差异性导致对文学作品主题解读的个性化。 结论二:作品内容的丰富性、多样性导致对文学作品解读的个性化。 小结: 作品解读因人而异。 说明具有丰富内涵的优秀文学作品是可以多角度、 多层面解读的, 读者不同、个人经历不同、情感不同、所处时代不同,都会导致理解不一样。正所谓:一千 个读者就有一千个哈姆雷特。 三、实际操作 《篱笆那边》是一首集哲学与文学于一身,融理性与情感为一体的哲理诗,不同的读者会产 生不同的理解,不同的理解会引发不同的思考,给读者留下了思索想像的空间,产生了许多 个性化的解读结果。 ? 篱笆那边 狄 金森 篱笆那边,有草莓一颗 ? 我知道,如果和愿 ? 我可以爬过 ? 草莓,真甜! 可是,脏了围裙 上帝一定要骂我 哦,亲爱的,如果他也是个孩子 他也会爬过去,如果,他能爬过! 第一种解读:呼唤个性的自由 为了那鲜润娇美的草莓,为了那弥足珍贵的个性与自由,跨过篱笆吧,不管它是有形的还是 无形的,不管会不会弄脏围裙,不管会招来谁的责骂。 第二种解读:面对代沟的彷徨 娇艳欲滴的草莓,可望而不可及,草莓这是年轻人狂妄奔放的理想。上帝老了,他不能理解 那酸酸的草莓有什么好吃的,不能理解为什么要付出“脏了围裙\\\'的代价。篱笆虽然那么 低矮,一跨即过,然而那是上帝亲手设置的。“上帝”是什么?是传统,是旧俗,是规范, 是权威;而“篱笆” 呢,是挡在创新与守旧之间的一堵高墙,是阻隔晚辈与长辈的一条鸿沟。 第三种解读:抵制甜美的诱惑 亚当夏娃在蛇的诱惑下偷吃了园子里的果子的故事。“草莓”就是那果子,娇艳、甜美,可 是吃不得。 并不是所有看似甜美的东西都可以去采摘, 比如金钱, 比如名誉, 比如地位。 “草 莓”是一种诱惑,“篱笆”是获得草毒必须跨越的障碍,比如亲情,比如友情,比如善良, 比如同情心。要获得“草莓”,必会弄脏“围裙”,其实弄脏的不是“围裙”,是你的灵魂, 你的思想 。 第四种解读:渴望男女的平等 作者描写一个‘好女孩\\\'想摆脱‘淑女\\\'模式的束缚,同时又担心自己举止太过鲁莽。 但是‘淑女\\\'模式就是为了将女性圈在里面而创造的,为了压抑、控制、支配、包涵、禁

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止、限制女性,使她和其他姐妹没有两样。她揭示父权制的要义,是以以下信念为基础的: 即男子是上帝的代表者,所以摘草莓以及攀爬、玩耍的权利,属于那些和上帝最相仿的人, 特别是男孩子。 ” 这样看来, 此诗的主旨可以理解为曲折地表达了女孩充满反抗的内心世界, 对男女不平等的社会现象进行了含蓄的批评。 四、个性化解读文学作品的基本原则 1、整体把握---------------------主题的相对确定性 2、还原创作意图---------------尊重作者 3、合理的联想和想象---------切忌跟着感觉走 五、思考与练习 1、阅读下面材料,谈谈你的看法。 2006 年“十一”黄金假日,于丹在央视百家讲坛连续七天解读《论语》心得,受到观众的 热烈欢迎,也引来众多的批判。 中山大学、 清华大学十博士:于丹用她个人观点随意地曲解《论语》 本义, 明显会造成观众、 读者对《论语》本义的误解。呼吁于丹不要再闹出把“小人”当“小孩子”的笑话了。 于丹在中关村图书大厦举行新书《于丹〈庄子〉心得》签售活动,一位男子进入签售会场, 穿的白 T 恤赫然写着:“孔子很着急,庄子很生气。” 塞外鬼才李悦:《于丹〈论语〉心得》并不是对孔子的《论语》的注解与解释,而是对部分 《论语》的感想。她的主要感想是:“《论语》的真谛,就是告诉大家,怎么样才能过上我 们心灵所需要的那种快乐的生活。”由于《论语》并不是提供“心灵所需要的那种快乐的生 活”的百科全书,于丹只能选取与“快乐的生活”有关的篇章,这些篇章只不过占《论语》 的十分之一左右,却有许多曲解之处。 马千里:于丹解读的《论语》与本义出入太大,只是把《论语》中的句子作为自己生活感悟 的支持,是“生活心得”不是《论语》心得,会让无数没有读过原文的观众看了《百家讲坛》 之后,就把于丹讲的东西认定为《论语》。(《当〈论语〉遭遇于丹》) 历史学家朱维铮:(于丹) 胆子大,不懂的东西也敢讲。 于丹在接受一家刊物采访时说—— 我没备课,就是冥想,拿着杯水,想如何把《论语》做人的道理匹配点故事,拿着白纸,这 边是一主题词,那边是一小故事,鼓捣到一起。 2、阅读下面一首宋词,然后回答问题。 蝶恋 花 苏拭 花褪残红青杏小。燕子飞时,绿水人家绕。枝上柳绵吹又少,天涯何处无芳草。 墙里秋千墙外道。墙外行人,墙里佳人笑。笑渐不闻声渐悄,多情却被无情恼。 问:“绿水人家绕”中的“绕”字,有的版本写作“晓”。你认为哪个字更恰当? 为什么?请简要赏析。 3、对于杜甫的诗歌《登高》,宋代的罗大经指出其中的“万里悲秋常作客,百年多病独登 台”这联诗含有八层意思,你能读出几层来? (“‘万里’,地之远也;‘秋’,时之凄惨也;‘作客’,羁旅也;‘常作客’,久旅也; ‘百年’; 暮齿也;‘多病’,衰疾也;‘台’,高迥处也;‘独登台’,无亲朋友也。” ) 4、阅读下面一首诗,答题。 ? 咏 蝉 骆宾王

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西陆蝉声唱,南冠客思深。 不堪玄鬓影,来对白头吟。 露重飞难进,风响多易沉。 无人信高洁,谁为表予心? 昔人称这是一首“寄托遥深”的咏物诗。其中,三四两句写得尤为凄恻动人,为什么?请结 合全诗赏析之。 (1)、借物言情。从这个角度入手,可以做这样的表述:“玄鬓影”,蝉儿的影子,诗人 看到蝉的黑影就悲伤地想到自己的满头白发, 更何况它这时总是对着自己高吟呢?这蝉的影 和声里,不正抒发了年华已逝,一事无成的感慨,隐喻执政者辜负诗人对国家的一片忠爱之 忱,产生了凄恻动人的艺术效果。 (2)、对照。从这个角度着眼,可以做这样的表述:诗人运用了对照的方法。在狱中,看 到这高唱的秋蝉,还是两鬓乌玄,而自己却已两鬓斑斑,对照之下,不禁自伤老大,因此发 出了年华已逝,一事无成的感慨,隐喻执政者辜负诗人对国家的一片忠爱之忱,产生了凄恻 动人的艺术效果。 (3)比喻。从这个角度鉴赏,可以做这样的表述:“玄鬓”,乌玄的蝉儿。诗人看到这 高唱着的乌玄的蝉儿,联想到的自己少年时代,又何尝不如同这秋蝉的高唱,可而今呢?因 此说,诗人以蝉喻己,抒发了自己年华已逝,一事无成的感慨,隐喻执政者辜负诗人对国家 的一片忠爱之忱,产生了凄恻动人的艺术效果。 5、 《孔雀东南飞》中刘兰芝爱情悲剧原因探究:有人认为刘兰芝爱情悲剧的原因是兰芝“自 请遣归” ;有人认为兰芝爱情悲剧的原因是焦母刁难 ;有人认为是焦仲卿软弱 ??你对于这 个问题有何看法? 6、 在《鸿门宴》中,项羽错失杀掉刘邦的极佳时机,导致刘邦最终得以在后来的楚汉 争霸中获得胜利。有人认为项羽输在“义气”上,也有人认为项羽输在“性格”上,还有人 认为项羽输在“时运”上,你对此有何看法?

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