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山东省郯城一中2012-2013学年高一第二次(12月)月考语文试题


山东省郯城一中 2012-2013 学年高一第二次(12 月)月考语文试题
第Ⅰ卷(共 36 分) 一、(15 分,每小题 3 分)1.下列词语中加点的字,全都正确的一项是 A.叨(dāo)扰 . B.裹挟(jiā) . C.泊(b?)车 . D.股肱(h?ng) . 吁(yù)请 . 滞(zhì)胀 . 阒(qù)寂 . 摒(bìng)弃 . 发请帖(tiě) 准噶(

gé)尔 . 挑(tiǎo)大梁 . 博闻强识(shí) . 戛(jiá)然而止 . 唾(tu?)手可得 .

发横财 (hè ng) 嗲(diǎ)声嗲气 . .

2.下列词语中,没有错别字的一项是 A.辐射 治 C.凑和 影 3.下列语句中,标点符号使用正确的一项是 A.温家宝总理在回答记者提问时说,在十二五和今后相当长的时间内,我们都要把文 化的改革和发展放在重要的位置。 B.地铁控制中心通知沿线车站广播告知乘客:因南延线突发事件,请乘客耐心等待, 或改乘其他交通工具,经过工人加班抢修,大约十点钟,地铁南延线已恢复正常运 营。 C.90 年来,我党经历了无数挫折,但始终百折不挠,上下求索,终于走出了一条马克 思主义基本原理同中国具体实际相结合的成功之路:中国特色社会主义道路。 D.南水北调工程分东线、中线、西线三条调水线路,与长江、淮河、黄河、海河相互 连接,构成我国水资源“四横三纵、南北调配、东西互济”的总体格局。 4.下列各句中,加点词语使用错误的一项是 A.清华人始终牢记党和人民的期望与嘱托,筚路蓝缕、艰苦奋斗,推动清华大学朝着 .... 世界一流大学的目标迈进,奏响了百年清华发展史上最华美的乐章?? B.曲阜尼山砚石,色呈柑黄,有疏密不匀的黑色松花纹,观之钟灵毓秀,触之滑腻温 .... 润。制作砚台、下墨利,发墨好,久用不乏。 C.中国是一个拥有不少核电站的国家,我们应该结合国情,未雨绸缪,从日本福岛核 .... 电站爆炸中吸取教训,全面升级核安全保障监测措施。 炮筒子 金榜提名 怀瑾握瑜 D.埋单 一柱香 鸦雀无声 浮光略 高粱秆 受益匪浅 九州方圆 B.欠收 天然气 百味具陈 励精图

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D.在邹城铁山公园中,经常可以看到一些老人用清水在地上写毛笔字,他们大多旁若 .. 无人,挥毫泼“水”,点折撇捺,或娟秀,或狂放,风格各异,都颇具功底。 .. 5.下列各句中,没有语病的一项是 A.食用含有“瘦肉精”的肉会对人体产生危害,常见有恶心、头晕、四肢无力、手颤 等,特别是对心脏病、高血压患者危害更大。 B.造成食品安全问题有两大原因:一是现行食品安全制度缺乏严格性和统一性;二是 现行食品安全制度缺乏警示性,对违规行为的惩罚力度不够造成的。 C . 从 5 月 1 日开始,醉酒驾车者将面临刑事处罚,其醉驾行为将被记入档案 。特别 是一些公职人员,一旦受到刑事处罚,也就意味着将失去公职。 D.油价不断上涨引发的节油比拼不但在各种小型轿车品牌之间进行,而且已在各种重 型卡车品牌之间展开,开发节油重型卡车已成为国内该类企业当前的主流产品。 二、(9 分,每小题 3 分) 阅读下面的文字,完成 6~8 题。 孔林,地面上的家谱 杨朝明 刘续兵 孔林就像地面上的孔氏家族谱系,后人安葬前辈,昭穆不乱,井然有序。林内分布着 历代“衍圣公”以及可以入孔氏宗谱的后裔子孙墓葬群。因年代久远,孔门第四十二代以 前,除孔子祖孙三代墓世代祭祀不绝,仍保持着完整的墓碑、祠坛和神道石以外,只有第 四代的墓有确切位置,其余已不可考。不过,从战国到宋代,墓群都按时代分布着。而自 从第五十五代开始,墓葬归属则座座明确,尤其是元、明、清三代,保存基本完好。 作为伟大圣人,孔子深刻认识社会人生,也对天命、鬼神有自己的理解。孔子主张通 过祭祀的仪式教育人们要追念先祖功德,希望通过这些礼仪教化人心,使“民德归厚”。 孔子推崇周礼,强调“慎终追远”,重视丧葬与祭祀,主张“葬之以礼”“祭之以礼”, 其着眼点应该在于现世人间的秩序。社会风气的好坏,取决于孝道是否得到施行,爱心的 培养应当从“孝亲”开始,所以孔子说“立爱自亲始”。人只有做到“亲亲”才能“爱人”, 只有在“亲亲”的基础上加强修养,推己及人,才能“不独亲其亲,不独子其子”“老吾 老以及人之老,幼吾幼以及人之幼”, 进而才能做到“泛爱众”“四海之内皆兄弟”。 “孝”是爱心形成的基础,“孝”是整个伦理乃至人文大厦的根基。孔子认为,只要 是“人”,就应当具有仁德,而“孝敬父母”就会有仁德;人之所以为人,“孝”是一个 基本标志。什么是“孝”,孔子曾经做过不少解答。例如,他说孝的人能够做到“三年无

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改于父之道”,哪一位父亲都希望儿女走正途,父亲去世后能自我约束,几年内不改其志, 十分难得。一个人是否做到了“孝”,可以从不同的角度进行考量,而“葬之以礼”“祭 之以礼”也是孝的重要表现,用孔子的话说这叫“无违”,也就是不违背礼制。孔子所说 的“父之道”的传承,爱心的递相授受,人文的薪火相传,不都是这样一代一代进行的吗? 孔子是春秋末年的鲁国人,其以“孝”为中心的儒学是鲁文化结出的丰硕“精神文明” 的成果。西周初年,鲁国的第一代国君伯禽来到鲁国,积极推行周礼,采取了“尊尊而亲 亲”的“治国方针”,形成了鲁国独具特色的文化品格。 孔氏家族没有因为王朝的更迭而有大的起伏,井然有序、“万古长春”的孔林,这部 地面上的家谱,也喻示着孔子学说超越特定时代的价值。兵连祸结的时候人们盼望和平与 和谐,礼崩乐坏的时候人们期待仁政与德治,在历史上,不论哪朝哪代,不论哪个民族, 前来祭祀孔子的人络绎不绝。络绎不绝的扫墓队伍,简洁而寓意悠远的仪式,无声的静默 哀思,古木森森的背景,生动地传达着中华民族古老文化的信息。 年第 4 期 有改动) (摘自《文明》2011

6.孔林里能使“后人安葬前辈,昭穆不乱,井然有序”,不属于其原因的一项是 A. 因为从战国到宋代, 墓群都按时代分布着;而孔门前四代和第五十五代以后的墓群, 墓葬归属则座座明确,保存基本完好。 B.孔子对天命、鬼神有自己的理解。孔子主张通过祭祀的仪式教育人们要追念先祖功 德,希望通过这些礼仪教化人心,使“民德归厚”。 C.孔子推崇周礼,强调“慎终追远”,重视丧葬与祭祀,主张“葬之以礼”“祭之以 礼”,其着眼点应该在于现世人间的秩序。 D.子孙能以礼葬、祭先辈,才可能去“爱人”,才可能亲人之亲、老人之老,进而才 能做到“泛爱众”“四海之内皆兄弟”。 7.下列各项中,不能直接说明“‘孝’是整个伦理乃至人文大厦的根基”这句话的含意 的一项是 A.只要是“人”,就应当具有仁德,有仁德就会“孝敬父母”;人之为人,“孝”是 一个基本标志。 B.有孝心的人能够做到“三年无改于父之道”,父亲去世后能自我约束走正途,几年 内不改其志。

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C.孔子所说“父之道”的传承,爱心的递相授受,人文的薪火相传,都是孝礼制下的 代代相续。 D.伯禽积极推行周礼,采取了“尊尊而亲亲”的“治国方针”,形成了鲁国独具特色 的文化品格。 8.下列表述,符合原文意思的一项是 A.除孔门第四十三代至第五十四代的墓没有确切位置,不可考证外;其余,则是墓葬 归属座座分明,有些还保存基本完好。 B.一个人是否做到了“孝”,可以从不同的角度进行考量,而“无违”即不违背礼制, 也是做到“孝”的一个重要表现。 C.井然有序、“万古长春”的孔林,这部地面上的家谱,也因为孔氏家族一直没有大 的起伏,而使孔子学说有超越特定时代的价值。 D.在历史上,人们络绎不绝地来到孔林,以简洁而意义悠远的仪式祭祀孔子,主要为 了表达对和平与和谐的盼望、对仁政与德治的期待。 三、(12 分,每小题 3 分)阅读下面的文言文,完成 9-12 题。 毕再遇,字德卿,兖州人也。父进,积阶至武义大夫。再遇以恩补官,隶侍卫马司, 武艺绝人。孝宗召见,太悦,赐战袍、金钱。 开禧二年,下诏北伐,以殿帅郭倪招抚山东、京东,遣再遇与统制陈孝庆取泗州。再 遇请选新刺敢死军为前锋,倪以八十七人付之。招抚司克日进兵,金人闻之,闭榷场、塞 城门为备。再遇曰: “敌已知吾济师之日矣,兵以奇胜,当先一日出其不意。”孝庆从之。 再遇飨士卒,激以忠义,进兵薄泗州。泗有东西两城,再遇令陈戈旗舟楫于石屯下,如欲 攻西城者,乃自以麾下兵从陟山径趋东城南角,先登,杀敌数百,金人大溃,守城者开北 门遁。 西城犹坚守, 再遇立大将旗, 呼曰: “大宋毕将军在此, 尔等中原遗民也, 可速降。 ” 旋有淮平知县缒城而下乞降,于是两城皆定。郭倪来飨士,出御宝刺史牙牌授再遇,辞曰: “国家河南八 十有一州, 今下泗两城即得一刺史, 继此何以赏之?且招抚得朝廷几牙牌来?” 固辞不受。 寻除环卫官。 倪调李汝翼、郭倬取宿州,复遣孝庆等继之。命再遇以四百八十骑为先锋取徐州,至 虹,遇郭、李兵裹创旋,问之,则曰:“宿州城下大水,我师不利,统制田俊迈已为敌擒 矣。”再遇督兵疾趋,次灵壁,遇孝庆驻兵于凤凰山,将引还,再遇曰:“宿州虽不捷,

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然兵家胜负不常,岂宜遽自挫!吾奉招抚命取徐州,假道于此,宁死灵壁北门外,不死南 门外也。”会倪以书抵孝庆,令班师,再遇曰:“郭、李军溃,贼必追蹑,吾当自御之。” 金果以五千余骑分两道来,再遇令敢死二十人守灵壁北门,自领兵冲敌阵。金人见其旗, 呼曰“毕将军来也”。遂遁。再遇手挥双刀,绝水追击,杀敌甚众,甲裳尽赤,逐北三十 里。诸军发灵壁,再遇独留未动,度军行二十余里,乃火灵壁。诸将问:“夜不火,火今 日,何也?”再遇曰:“夜则照见虚实,昼则烟埃莫睹,彼已败不敢迫,诸军乃可安行无 虞。汝辈安知兵易进而难退邪?” 嘉定元年,除左骁卫上将军。和好成,累疏乞归田里,赐诏不允,除保康军承宣使, 降诏奖谕,寻令带职奏事,提举佑神观。六年,提举太平兴国宫,十年,以武信军节度使 致仕。卒,年七十。赠太尉,累赠太师,谥忠毅。(选自《宋史·列传一百六十一》,原 文有删节) 9.对下列句子中加点的词的解释,不正确的一项是 A.招抚司克日进兵 . B.吾奉招抚命取徐州,假道于此 . C.逐北三十里 . D.再遇手挥双刀,绝水追击 . 克:能够(当天) 假:借(道) 北:逃跑的人 绝:渡过,横渡

10.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是 A.会倪以书抵孝庆 . 以武信军节度使致仕 . C.统制田俊迈已为敌擒矣 . 为仲卿母所遣 B.乃自以麾下兵从陟山径趋东城南角 . 诸军乃可安行无虞 . D.汝辈安知兵易进而难退邪 . 盖叹郦元之简而笑李渤之陋也 .

11.下列句子编为四组,全部属于表现毕再遇卓越的军事才能的一项是 ①敌已知吾济师之日矣,兵以奇胜,当先一日出其不意 屯下, 如欲攻西城者 不死南门外也 莫睹 A.①④⑤ B.②③⑥ C.③④⑥ D.①②⑤ ②再遇令陈戈旗舟楫于石 ④宁死灵壁北门外,

③今下泗两城即得一刺史, 继此何以赏之

⑤郭、李军溃,贼必追蹑,吾当自御之

⑥夜则照见虚实,昼则烟埃

12.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是

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A.毕再遇的父亲经多次提拔,最后升到武义大夫。毕再遇则是借父亲的恩荫做的官, 而后来又因武艺出众,受到孝宗皇帝的喜爱和赏赐。 B.毕再遇用声东击西、分化瓦解等策略,很快攻下泗州的东西两城。当上级奖赏他时, 他却表现出一种以国事为先、不计个人得失的胸怀和气度。 C.攻打宿州的郭、李部队出师不利,毕再遇听说后赶快引兵驰援,与陈孝庆部会合, 截击前来追赶的金军,杀敌众多,使金军溃败。然后火焚灵壁,安全撤离。 D.战事平息,宋金讲和,毕再遇屡次上疏,表达告老还乡的愿望;可是南宋皇帝对他 仍是极力挽留,不仅表彰奖励,还多次为其加官晋爵。 第Ⅱ卷(共 114 分) 四、(24 分) 13.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语。 (10 分) (1)虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足矣畅叙幽情。(3 分) (2)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。(3 分) (3)况吾与子渔樵于江渚之上,侣鱼虾而友麋鹿。(4 分) 14.阅读下面这首诗歌,然后回答问题。(8 分 白梅 [元]王冕 冰雪林中著此身,不同桃李混芳尘。 忽然一夜清风起,散作乾坤万里春。 (1) 在这首诗中,作者塑造的主要形象是什么?突出了它的哪些特征?(4 分) (2) 作者主要运用了哪些写作手法?表达诗人怎样的思想感情?(4 分) 15.补写出下面各句名篇中的空缺部分。(任选 3 个小题)(6 分) (1) 昔我往矣,————————。今我来思,————————。(《采薇》) (2)山不厌高,————————。————————,天下归心。(《短歌行》) (3)———————,桃李罗堂前。———————,依依墟里烟。(《归园田居》) (4)仰观宇宙之大,——————,所以游目骋怀,——————,信可乐也。(《兰 亭集序》) 五、(12 分) 16.为下面的一则消息拟一个标题,不超过 20 个字。(4 分) 新华社北京 4 月 25 日电 深圳第二十六届世界大学生夏季运动会火种采集仪式 25

日上午在北京举行。在清华大学大礼堂前,代表世界五大洲的五名大学生共同采集到了深 圳大运会的圣火。 中共中央政治局委员、广东省委书记汪洋出席活动并宣布火种采集开始。随后,在已 经有近百年历史的大礼堂前搭建的舞台上,代表着世界五大洲的 5 名不同国籍、不同肤色 的大学生从弧形壁画的五道旋转门中出场。
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采集手们在 20 名圣火使者的簇拥下,走向采集区。在来自深圳大学的主采集手栗璐 雅的带领下,采火手将采火棒放置在凸透镜的焦点上。虽然当日是阴天,天气情况并不理 想,但在 30 秒钟之后,火焰燃起,5 名火种采集手举起采火棒共同点燃了采火盆。五大 洲的火种融合到一起,象征着和平、光明、青春、未来的火种熊熊燃烧。 答: 17.依次填入下面横线处的语句,衔接最恰当的一组是(只写序号) 。(4 分) 在我所常见的庭院植物中,叶子之大,除了芭蕉以外,恐怕无过于梧桐了。

①窗前摆了几枝梧桐,我觉得绿意实在太多了。 ②那猪耳朵一般的东西,重重叠叠地挂着,一直从低枝上挂到树顶。 ③梧桐叶虽不及它大,可是数目极多。 ④若登楼眺望,芭蕉便落在眼底,应见“梧桐分绿上窗纱”了。 ⑤芭蕉叶形状虽大,数目不多,那丁香结要过好几天才展开一张叶子来,全树的叶子 寥寥可数。 ⑥古人说“芭蕉分绿上窗纱”,眼光未免太低,只是阶前窗下的所见而已。 18. (伴随中国第一代独生子女走出家庭,外出求学、工作,他们留守在家的父母进入了 新的时期——“中年空巢”期。一些原来“一切围着孩子转”的全职妈妈给在外地求学或 工作的孩子打电话,成了她们每天的必修课。) 肖菲刚入大学的第一个月,妈妈天天晚上都要打一个电话给她。一次因为有事,肖菲 错过了妈妈的电话,第二天一早妈妈就打来电话:“菲菲,昨天晚上你干什么去了,没有 什么事吧?我一夜没睡,一直在等你的电话。”妈妈的声音有些哽咽。 假如你是肖菲,请给妈妈回个电话,委婉地告诉妈妈没事不要打电话,语言要得体, 不超过 60 字。(4 分) 肖菲: 六、(18 分) 阅读下面的文字,完成 19~22 题。(18 分) 故乡永在 凸 凹 ▲

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故乡的村口有一盘石碾,碾花已经斑驳了,却依旧完整地立在那里。因为与石碾有关 的人,许多都还健在,包括我,也包括那个当着村长的人。 现在,人们都吃着面粉和从东北流入的精米,石碾的功能早已废掉了,我们之所以还 固执地保留着它,是因为它承载着生命的记忆。上个世纪的六七十年代,故乡的吃食几乎 只有玉米。玉米被我们种下,被我们收获,然后拿到石碾上去加工,最后被我们吃到肚里。 整个过程都是我们亲自参与的劳作,没有多余的指望,也没有坐享其成的不安,日子虽然 清寡,却也饱满着。 在故乡,还有一个不能被拆卸的“部件”,便是村口大柳树上,那挂用废铁制成的钟。 生活,进入了人民公社的程序,劳动就变成了集体或团队的方式,那挂钟就有了发号 施令的作用。那个时节,社会主义建设,在这个贫瘠的山地,其实也简化为一个解决吃饭 的问题。如果不服从钟的指令,土地就会荒芜,玉米就会难丰收,人们就会挨饿。况且, 敲钟的人和被钟声汇集的人,都要毫不例外地下到地里去,都要“躬耕田亩”。钟所敲击 而出的,不是“官本位”的权威,而是“民本位”的和声,或者说,它是“日出而作”, 结伴而行,共同创造生活的“安魂曲”。人们因此而敬重它,信任它。 所以,这挂钟是个温馨的历史记忆,告诉人们:昨天的日子,还有一段值得回味的时 光——物质虽然短缺,但却有一种难得的公平与公正,人们一起卑微,一起忍耐,即便是 含辛茹苦,血汗交迸,也是心甘情愿的。 从山地走到平原,已 20 余年了,故乡的人事已更迭得无法辨认,甚至有“家园”不 在之感。但是,只要一见到那石碾、那钟,心头就温厚起来——因为他们还能指出我的来 路,还能唤起我昨天的生命情感,便松了一口气——故乡还是在的。 父亲去世之后,母亲被我接了出来,回到故乡的机会就少了。这反而加深了我对故乡 的思念。因为母亲就像一把离乡之土,即便是离开了母体,也带着故乡的腥味——她虽然 身在城市,逡巡在楼宇之间,但她乡音不改,所思所叙,都是故乡的旧事,好像眼下的生 活与她毫无关系。 她常说的一句话,就是:“我一旦合上了眼睛,你一定把我弄回老家去,跟你父亲葬 在一起。” 你若跟她叨念眼前的事体,她的眼神是淡漠的,跟你的感情好像也有些隔膜;只有说 到家乡的一枝一叶,她才明亮了眼睛,话语绵密得像仲夏的雨脚,一团亲情也盈盈溢溢。 于是,母子的语境便总是过去的时态,好像我还未曾长大,依然依偎在她的双膝之上。

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母亲真是一把故乡的土,即便是洒落在异乡,也固执地培植着属于故乡的情感。 故乡的村长是我的同龄人,有一些文化,有一些主见。他专程来找我,对我说:你也 算是个名人了,我想给你在家乡修一座故居。 我说: 你千万别做煞风景的事, 咱家乡最让人动心的是村头的石碾、 大柳树上的挂钟, 还有南方人稀罕的大土炕和石板瓦顶的传统民居, 而不是一个无名作家的所谓故居。 所以, 你要真的开发旅游的话,就该保留好故乡那些原汁原味的东西。 村长对我有意见,忿忿地走了。不久就传来消息,说村长贷了一笔款,修了一片南方 的曲径回廊和竹楼茅舍。我心中很是不快,感到所谓故乡,其实是相对于游子来说的,或 者说是相对于过去的生活记忆来说的;故乡之内的人,往往是不懂故乡的,是体会不到故 乡的意味的。 虽然我不同意村长的做法,但我没有加以阻拦;因为我明白,故乡毕竟是那里的人的 生存土壤,要想过上好日子,固守是没有出路的,就得发展。而发展是不念旧的,它面对 的是未来。只是出于对石碾和钟担忧,我给他写了一封信,希望他善待它们,那是游子对 故乡的感情寄托。 他回信给我,请我放心,说对待那些旧物,他的感情是与我相通的。但他在最后反问 我道:如果我不在了,又该怎么办?要知道,后人的想法到底与我们的不同。 他的反问使我陷入久久的忧伤。母亲察觉了我的情绪,送来探寻的目光。 我心头一热,对自己说:石碾与钟不在了又有何妨?还有父母的坟茔! 父母的坟茔就是游子的根脉,所在之地,也就是故乡了。 19.关于故乡的“在”与“不在”,作者的认识经历了一个怎样的变化过程?(4 分) 20.作者为什么特别希望能保留下故乡的石碾和钟?(4 分) 21.文章的主题是故乡,却用了不少篇幅叙写母亲,这样写有什么作用?(4 分) 22.某些旧的东西(如文中所写石碾、钟、传统民居)有其特定的价值,但保留它们可能 会影响未来的发展,这时候我们是应该更强调保留,还是应该更关注发展?请结合本文文 意,谈谈你的看法。(6 分) 看法。(6 分) 七、作文(60 分) 23.阅读下面的材料,根据要求作文。 有过很多很多地方,我们来过又离去;有过很多很多事情,我们经历又忘记;有过很多 朋友,我们相识又分开------未曾有过的那份感悟,岁月把它轻轻送来。
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要求:仔细阅读材料,审准题,立准意;题目自拟,写一篇不少于 800 字的记叙文。

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2012—2013 学年第一学期高一阶段性考试

8.B(B 项是原文意思的变换说法,语意没有变化,故正确。A 项,第五代之后、四十二 代以前的墓也都没有确切位置,已不可考,此选项的时间跨度错了;C 项,因果关系错乱: 因为孔氏家族一直没有大的起伏,所以孔林井然有序、 “万古长春”;因为孔林井然有序、 “万古长春”,所以才可喻示孔子学说有超越特定时代的价值;另外,“使”也改变了原 意。D 项,“兵连祸结”时、“礼崩乐坏”时人们祭祀孔子的目的,只是不完全列举,不 代表一般或全部。) 三、(12 分,每小题 3 分) 9.A(克:限定,约定)

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10.C(两个“被”均作介词,表被动。A 前一个“以”,介词,表凭借;后一个“以”, 介词,在,从。可参考 1996 年全国高考语文试题第 13 题,张伟明所写《试卷分析》。B 第一个“乃”,副词,却;第二个“乃”,副词,才。D 第一个“而”,连词,表转折; 第二个“而”,连词,表并列) 11.D(③说明毕再遇心系国家,不计名利,④说明毕再遇以身许国,视死如归) 12.C(此时陈孝庆已接到班师命令,毕再遇决心“自御之”,所以两部会合截击金军 不合实情)

六、(18 分)

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19.①故乡人事更迭,有故乡不在之感。②一见到故乡的石碾和钟,便觉得故乡还在。③ 故乡面目全非,感到故乡的存在只是相对于游子和过去的生活记忆来说的。④父母坟茔的 所在之地就是故乡,故乡是永在的。(4 分。每点 1 分,如将①②或③④合为一点也可得 分。) 20.因为:①它们承载着故乡人生命的记忆;②它们是特定时代的历史见证;③它们 能指出“我”的来路,唤起我昨天的生命情感;④它们是作为游子的“我”对故乡的感情 寄托。(4 分。答出 3 点即可得满分。) 21.这样写从人事和亲情的角度丰富了文章的内涵,揭示并深化了文章思乡怀旧的主 题。(2 分)故乡人是故乡的重要组成部分,母亲更是故乡的典型代表。母亲对故乡旧事 的念念不忘加深了“我”对故乡的思念,母亲探寻的目光让我有了“父母坟茔的所在之地 就是故乡”这一认识。(2 分) 22.(示例)①应该更强调保留,在保留的基础上发展。很多旧的东西都有其特定的 历史价值,却一旦毁坏便难以还原,我们的民族在这方面留下了很多惨痛的教训。我们当 然要重视发展,但如果发展以破坏为代价,这样的发展又有什么意义?况且,一旦失去了 根基,发展也是不能持久的。

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败!我奉 招抚的命令攻取徐州,从这里经过,宁愿死在灵壁的北门外面,也不愿死在南门外。”恰 好郭倪有信送达陈孝庆,命令撤退,毕再遇说:“郭倬、李汝翼的部队溃败,敌人必定追 击,我应当自带部下阻击他们。”金军果然派五千多骑兵分两路追来,毕再遇命令二十名 敢死士兵守卫灵壁北门,自己带领士兵冲入敌阵中。金国人见到他的大旗,喊叫说“毕将 军来了”。于是逃遁。毕再遇手中挥舞双刀,渡水追击,杀死敌人特别多,铠甲衣裳都染 成了红色,将败军追杀了三十里。各路军离开灵壁,只有毕再遇留下不动,估计大军走出 二十多里,就放火烧了灵壁。将领们问: “夜里不烧,今天白天烧,为什么?”毕再遇说: “夜间火光会照见我军虚实, 白天时浓烟尘埃弥漫什么都看不见, 敌人已经溃败不敢靠近, 各路军马才可以安全行军不用担忧。你们哪知道进军容易撤退却难呢?” 嘉定元年,授任左骁卫上将军。和议达成以后,多次上疏请求退休归乡,皇上赐诏书不允 许,授任保康军承宣使,下诏奖励表扬,随即命令他兼领职务奏论政事,提举佑神观。六

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年,提举太平兴国宫,十年,从武信军节度使职位上退休。去世时,享年七十岁。赠官太 尉,累积赠官为太师,谥号忠毅。

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