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巧用事例,雕琢“语段”(学案)


巧用事例,雕琢“语段”(学案)
“语段” , 指的是由一个分论点统辖的主体段落之一。 一篇文章的主体部分一般由两到 三个分论点统辖的“语段”组成,一个“语段”主要包括分论点、论据和分析,其中论据和 分析是重点。如果论据典型、新颖并且丰富,分析透彻,论证充分,那这个“语段”必然是 精彩的。 论据主要是指事实论据。事实论据是对客观事物的真实描述和概括,具有现实性,是证 明论

点的最有说服力的论据。 一 事实论据的运用应注意的原则: 1.典型性。选择的事实论据必须能够证明“分论点” ,或者说是在“分论点”内容统辖 之下的。事例再好,如不能证明“分论点” ,也应果断舍去。 2.准确性。选择的事实论据,不能张冠李戴,也不能含糊不清,什么人、什么事,必 须准确,如记忆不清,则应另选它例,坚决杜绝胡编乱造。 3.新颖性。多用贴近时代的“新例” ,少用陈旧历史的“老例” :多用新鲜别致的“鲜 例” ,少用拾人牙慧的“俗例” 。 4.针对性。同一个事例,因分论点不同,所陈述的内容也不尽相同。应根据分论点的 需要,有所侧重,有意识地突出强调与分论点一致的地方,而删掉无关的内容。 5.同一性。在陈述两个及以上事例时,要准确把握事例之间的对应关系,力求在分论 点(同一主题)的统辖下,选择同一角度同一类型的事例,这样论证才有说服力。 二 事实论据的运用的方法 对于大家都陌生的事例,如果仅用一两句话一带而过,那么给人的印象就不深,也就引 不起特别的关注。如果把陌生事例写得详细一点,就更容易让阅卷老师生发感触,以至取得 通过事例本身就能打动阅卷老师的效果。也就是说,陌生事例详细写,这也是大家在平时的 作文中运用最多的一种方法,我们就不再多说。下面来欣赏以下几个片段,并思考相关的问 题。 方法一 语段一:①要学会用辩证的眼光来看待这个世界,生活中哪里有丑恶,哪里也一定有美好。 ②我们虽然无法忽视杨达才局长戴着名表,在凄惨的车祸现场露出的微笑;但我们更 要看到陈家顺局长乔装打扮,为乡亲卧底,吃遍所有的苦,换来群众更多的甜。陈家顺传 递着责任的正能量。 ③我们虽然无法忽视汶川地震中不顾学生安危而自己逃跑的教师范美忠.但我们更要 看到“最美教师”张丽莉在危急时刻挺身而出、不顾个人安危勇救学生的壮举善举。张丽莉 传递着无私的正能量。 ④为什么有人满眼“灰暗阴霾” ,有人却“阳光明媚”?为什么有人有太多的“伤不起” , 有人却能乐观豁达地恬然一笑?要知道,负面信息产生的负能量,也会击溃一个人。因此我 们要及时疏导负能量,多积蓄正能量,只有这样,我们的人生才能更精彩、更幸福! 语段二 商纣王自高自大,一意孤行,最终葬身火海;唐太宗虚心纳下,开创“贞观盛 世”;楚怀王闭目塞听,弃屈子的诤谏于不顾,无奈客死他乡;齐威王善于纳谏,门庭若市, 赢得诸侯朝拜。这样的事例不胜枚举,同是帝王,结局为何如此不同?由此看来,“从谏如 流”势在必行。 思考 1:语段一和语段二运用了一种同样的方法把不同的事例串联在一起,这种方法也 是一种修辞手法,大家看一看是什么方法?

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思考 2:语段一中运用了两组对比事例,分别是谁与谁的对比?在这个语言环境里,把 杨达才和张丽莉放在一起对比可不可以?为什么?

思考 3 作者从“责任”这一角度将杨达才和陈家顺放在一起对比,两个人在具体表现 上究竟有何不同?其他几组对比中对比者有有何不同?

思考 4 对比的双方也许有多处可以比较的地方,不可能都写入文中,我们要根据什 么来寻找对比点?

思考 5 正反事例对比完后是不是就万事大吉了呢?请观察每个用例段的末尾。

参考模式: (1)虽然有??但也有?? (2)既要看到??更要看到?? (3)纵然不能否认??但也必须承认 参考思路:分论点+反(1)+正(1)+分析 语段一 分论点+反(1)正(1)+反(2)正(2)+分析 语段二 方法二 语段三:勤学苦练是成功的必要条件。不是这样吗?有勤,才有了孔子"韦编三绝"的佳 话,也才有了世界文化史上十大名人之一的美誉;有勤,才有了祖逖"闻鸡起舞"的美谈,也 方有了雄才大展、北伐报国的伟业;有勤,才有了曹雪芹“披阅十载,增删五次”的壮举, 也才有了世界文学史上不朽的名著《红楼梦》 。有勤,才有了苏秦“头悬梁,锥刺股”的刻 苦,也才有了合纵六国,一人身挂六国相印的佳话;有勤,才有了王献之墨染池水的传说, 也才有了历史上不朽的王氏书法。有勤,才有了张海迪"当代保尔"的称号,也才有了"通五 经、贯六艺"的这位当代青年学习的楷模。我国伟大的数学家华罗庚不也曾积数十年辛勤耕 耘慨而叹道:"一分辛苦一分才,勤能补拙是良训"吗?由此可见,碌碌无为与大有作为之间 差的不就是一个"勤"吗?勤,有如一架彩桥,把人们从无知引向有知,从有知引向有才,从 有才引向有为。 语段四:事业是人生的不朽丰碑。人类的史册告诉我们:凡是留下英名的人,总是创造了永 存的事业。孔子、司马迁、鲁迅之所以为千秋万代传诵,是因为他们为民族文化宝库增添了 财富;屈原、岳飞、郑成功之所以载入史册,是因为他们为中华民族留下了伟大的爱国精神; 李自成、洪秀全、孙中山之所以名垂千古,是因为他们推动了历史的前进;蔡伦、祖冲之、 毕昇之所以永远为人们纪念, 是因为他们贡献了自己的聪明才智, 在科学技术领域留下了发 明创造,使后人享用不尽。谁做了对人类有益的事业,谁就树立了一座人生的不朽丰碑。” 思考 6 语段三和语段四都运用了排比的句式将不同的事例串联起来,观察一下,两段 分别使用了什么样的语段模式?

语段五:①有这样一种人群,他们以自己独特的经历和方式传递着正能量。不必说在轮 椅上用文学的翅膀《蝶舞》青春的胡杉杉,也不必说靠眼球坚持写作终写成《把心捂热》的

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汪建华,更不必说没有四肢却依旧活得精彩的力克·胡哲,单是“无臂钢琴师”刘伟就足以 点燃每个人心中的正能量。刘伟少年时便遭电击断臂,依靠残肢与双脚学会游泳,然而不久 又因病退役,但他仍不放弃自己,用脚趾苦练琴艺,最终惊艳了世界。 ②假如轮椅上的胡杉杉只会与抱怨为伍,假如病床上的汪建华终日以泪洗面,假如力 克·胡哲觉得无地自容、自惭形秽,假如刘伟在短暂的尝试之后便选择放弃,那么他们还能 成功吗?他们只能沦为人们叹息的对象,又如何传递坚强、乐观的正能量? 思考 7 语段五的构段模式是怎样的?这种模式与语段三四有没有区别?

参考模式:(1) 不必说??也不必说??-更不必说??单是?? (2)且不说??且不说??且不说??只说?? (3)忘不了??忘不了??忘不了?? 尤其忘不了 参考思路:分论点+(正正正)(略写)+(正)(详写)+分析 练习:请大家自定观点在以上方法中任选一种写一个片段。

枪打落尾鸟 或许是囿于中庸之道几千年来的思想束缚,许多国人认为“木秀于林,风必摧之;名高 于世,众必毁之”,认为“出檐的椽子先烂掉”,认为“夫唯不争,故莫能与之争”。为人 处事只要随大流,中规中矩,亦步亦趋,就能安身立命,明哲保身;而如果喜欢挑头或表现 突出的话,就会遭人忌恨,受到攻击,落得个“枪打出头鸟”的下场。 然而,在当下这个竞争日趋激烈的时代,如果你选择做“落尾鸟”,结局又会怎样呢? 很遗憾地告诉大家,时代在发展,鸟儿也要进化。当枪声响起的时候,只要鸟儿飞得够 快,就不会被猎人打死,还能吃到新鲜的食物。而那些落尾的鸟最有可能被猎枪击中,从而 惨遭淘汰。 回想一下鸦片战争后中国遭受的一百多年屈辱, 回想一下因业务不精而下岗的工人, 回 想一下世界经济大潮中因工艺落后而破产的企业,我们不得不承认,落后就要出局,落后就 要挨打。不仅鸟儿如此,一个人、一个团队、一个民族也是如此。 有能力却不敢出头、不愿出头的人,最后往往会退化成没有能力出头的人;而这种人, 面临的就是被淘汰的命运。 许多千里马一直都在埋怨没有伯乐赏识,但如果你不出头,即便你真的是匹千里马,也 只能穷其一生去拉盐车,这样一来,伯乐又怎能发现你?

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所以,如果你不想成为被枪打的落尾鸟,就要勇于出头或者努力去提升自己的能力。虽 然出头鸟也有被打的可能,但这种可能仅仅说明你还不够成熟。如果你想更成熟,尽管成为 “出头鸟”吧,因为只有经过“枪打”你才会更加优秀,更加全面! 人生就是赛场,当枪声响起的时候,你做好振翅高飞的准备了吗? 结伴而致远 在人生的漫漫长途中,有人轻装简从,步履如飞;也有些人三五成群,安步当车,相互 扶持着前进。而当我们仔细省察后却发现,在这人生之途中前行最远的,并非是那些孑然独 行侠,而是那些结伴同行之人。 须知,人的一生并非百米冲刺,而是没有终点的马拉松。因此,决定人一生的便不是他 前行的速度, 而是他终其一生所达到的最远端。 然而, 人的一生又决非坦途, 正如障碍赛跑, 成绩的优劣取决于障碍的跨越而不是平地的冲刺, 人生与其相似, 但又不尽然——因为许多 障碍并非一人之力即可跨越。因此,为了达到那最远的彼端,结伴而行理应是必然的选择。 结伴而行,是每个个体弱点的相互弥补与优势的共同发挥。Facebook 创始人扎克伯格 可谓一代天才,然而在创立脸谱的道路上,最初信奉单打独斗的他却举步维艰,只因他纵然 是天才程序设计者,可在商业运作方面却难担大任,而正是他与伙伴的合作同行,才缔造了 如今鼎盛的社交网络。 一个人或许可以成为天才, 但却无法成为方方面面都无懈可击的全才。 而任何大的事业,与此相反,需要的却是能应对千种变化万般局面的全才。因此,人们需要 结伴而行,用彼此的优势互相弥补,这便是所谓“一个好汉三个帮”的内涵。人生中的大多 挑战需要的都不是单打独斗或是单人冲刺, 恃才自傲如扎克伯格, 仍与同伴一步一步走过开 创 Facebook 的道路,我们自然也应从中获取借鉴。 结伴而行,更是精神上的相互扶持与支撑。这或许并不被人关注,但人生之途中总会遇 到失败、挫折甚至灾难。那些单独上路的人,当打击突如其来,痛苦、煎熬、绝望接踵而至, 必孑然无人依靠,于是太多这样的人便猝然倒下。然而结伴而行之人,能在彼此的支持与关 怀下,共同渡过难关。汶川地震中,曾有几位中学生被掩埋在黑暗之中,几近绝望。但他们 彼此扶持,用歌声抚慰彼此,用手机的光亮照亮黑暗,最终在废墟中生还。尽管结伴而行抑 或单独前行并非他们的选择,但它也足以告诫我们,在困厄之中,单个人的精神是渺小脆弱 的,结伴而行的人们却在彼此的支持下变得无比坚强。最终,他们便能一同走出困厄,继续 带着这份羁绊前行。 所谓欲速则不达,当我们认为同伴是牵绊而总想疾行时,请认清,人生的道路远非那般 平坦。人类就是以洪荒时代相伴同行而走到了今天,这已足够启示我们——结伴而行者,非 利足也,而致千里。

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