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东城区期末作文


追求美,不应只流于形式 原来, 音乐之于有些人是这样的:不听“街头艺人” 指尖与弓弦流过的莫扎特伯·辽滋, 而浪人摇身一变站在剧院舞台时, 藏在池座黑暗中西装革履, 长裙袭地的却决少不了他们的 身影,宁愿花两百美元附庸风雅,也不愿驻足聆听同一人制成的美,言虽甚,岂不怪哉!追 求美,不应只流于形式。 有人好读书, 无论新旧, 无论纸面是否泛黄, 残破, 但求能在书中寻到内心的休憩之

所, 而有的人,不但只追求新奇的封面,只看眼“??联袂推荐”更是随大流,读罢释卷,虽难 说好于何处,却也满足,只是满足的空虚甚至可悲。前者是音乐家,身处何地都心怀大美, 充实丰富,后者是打扮光鲜的“乞者” ,因为他的只要“看包装”的“伪美” ,日日年年,一 无所获。生活中的美,往往并无标签。 《皇帝的新装》一文已烂熟于心,莞尔之余,又不禁为这位“圣上”扼腕,群臣言美, 他即信之,爱美无过,而缺乏必要的判断力,就会被虚假的表象所蒙蔽,穿衣尚如此,为国 以何?无怪乎后人评价司马迁“不虚美,不隐恶” ,为后世广为传颂。这便是了,倘若有的 人分明急切希望与那位他认出是名流音乐家的卖艺人神交,却囿于他人的鄙夷冷眼而退却, 岂不痛哉!临川先生有言“不随以怠” “不随以止” ,可见,人云亦云,是看不到美好事物的。 其真无马邪?其真不知马也。 美,又分表象美与内在美,歌楼少年们便是仅流连于琵琶女的乐技与花容,却不知何是 “知音难觅” ,漂沦憔悴的歌女,之所以泪阑干,难道没有无人知我心的苦楚吗?之于上述 种种,我要说,伯牙与钟子期恰好是“角色对换” ,既遇钟期远不够,正是伯牙对钟子期的 接纳,不以樵夫之貌品人,才促成了高山流水的佳话,追求美,是相互的。 那么,小提琴家此时内心定有波澜吧, “原来你们就是这样‘品鉴’我的艺术” ,可能是 大多数人对其想法的揣测。然而,若我是那位音乐家,就要告诫自己,当人们对自己之美有 所怀疑,决不可有所动摇,作倪瓒的竹子茅草貌,韧竹心,其一生不因人们的诟病,批评而 怀疑自己,坚持作画,颇似伦勃朗,不因画《夜巡》被打入冷宫而捻落寞,反而为世界留下 更多奇伟的艺术财富。 诚然,正如哲学发端于惊讶,对美的追求,其滥觞要追溯到千百年前,但我们时时不应 忘记,追求美,不应只是流于形式,追求美,应当有自己的准则,生活处处都有美,它不是 过客,也不希望你将其错过,去追寻美吧,看清些,同它握手。 跟从心理不可取 同样的人,演奏同样的歌曲,为何一个是将门票抢购一空,而一个仅仅获得了 32 美元 的收益?我想导致这两个不同结果的不是演奏的音乐家造成的。真正的“凶手”而是人们的 跟从心理。 当一个音乐大师要开办演唱会时,人们的心理是别人要购买,别人都要听,所以我也要 购买,不去想一想,而是单纯的模仿别人,这就是跟从心理在作怪。为什么同样的演奏师演 奏同样的曲目,而在地铁站中的“生意”十分冷清呢?正是因为没人听,所以大多数人跟从 心理又在作怪: 没人听就说明不好, 既然不好我为什么要听?正是因为这跟从的心理才导致 以上结果,使人们没有冷静的思考。跟从心理会使我们变得盲目,跟从心理不可取! 前些日子,莫言获奖的事情弄得满地球皆知。原本在书店无人光顾莫言的书,就因莫言 获得诺奖而被抢购一空。莫言曾表示:希望莫言热平息,文学热就此兴起。他这是在告诉我 们不要盲目追捧,盲目跟从。当别人都在买莫言的书时,跟从心理便在作怪,使它的书供不 应求,我们本应该去静静地想一想这个书是否适合我,而不是盲目购买,跟从心理不可取! 近年来刮起了学习跆拳道的风暴, 其实我们大家都知道中国武术上博大精深, 中国武术 比跆拳道要好。我这里不是贬低跆拳道,大家都知道,如果让一个中国武术大师与一个跆拳

道大师比赛,我想谁高谁低不用我说大家就可以想象到。但为什么只有少数人在学武术,而 大多数人都在学跆拳道呢?这便是因为我们的跟从心理, 我们的心理在暗暗告诉我们学的多 的一定是最好的,最热门的才是最好的,其实我刚刚说的道理只要是冷静下来去思考,没有 人会不懂,只是跟从心理蒙蔽了我们的眼睛,使我们变的盲目了,跟从心理危害大,跟从心 理不可取! 那些被跟从心理蒙蔽了的人,请醒一醒吧! 名人效应 我仍清楚地记得一道阅读题,是鲁迅文章中有一句提到“蓝色的窗帘” ,题目是这体现 了作者什么心情,答案是“蓝色”体现了作者忧郁、沉重的心情。这道题在网上也引起了网 友讨论,同样是“蓝色的窗帘” ,在鲁迅笔下便能体现他的心情,能让人细细品味,但如果 出现在我们的文章里, 就可能是废话一句, 有谁能一词一字地细细琢磨我们的文章呢?正如 材料中的那些世界名曲一样??在不同的场合, 由不同 “身份” 的人演奏, 效果有巨大反差, 我想这便是名人效应吧。 名人效应其实就是可笑又可悲的信仰权威, 也是自己没有主见, 只能追随别人的一个借 口。 我想那位世界著名的小提琴演奏家扮成街头街头艺人的那一天心情一定很失落, 因为他 发现了一件让他很伤心的事实——人们爱得不是他的音乐, 而是他这个人; 甚至不是他这个 人,而是他“世界著名的小提琴演奏家”这个头衔,只要有了这个头衔,谁去在意他是谁? 谁去在意他演奏的如何? 所以,那些追逐权力地位的人其实是明白这个社会的生存规则,正如“时势造英雄”一 样, “世人促权威” ,正是有那么多信仰权威的“世人” ,才会促成那么多人想当那个“权威” , 这样一想,我便能理解那些花钱去给自己的微博加“V”的人了,因为一旦给自己的微博加 “V” ,你便被证明是个可信的人、权威的人,你的粉丝便会日益增多,你说的话便会被无 数人相信并转载——因为你是权威,你是名人。 有时我会感叹,这可真是个恶性循环,大多数人越来越信仰权威,便会使有的人更加想 当权威,如此循环下来,那个“权威们”的世界里会鱼龙混杂,不知是否可信。可人们仍会 选择是鱼是龙都去相信——我们不过是要用权威来掩盖自己的不自信和没有主见罢了。 相对于名人来说, 我们这些小人物不过是寻个安全感罢了, 小人物在这个纷繁复杂的社 会上,最好的选择便是随着大众走,跟着权威走,才会不掉队,不被人笑话。小人物是不自 信的,是需要信仰一个权威来支撑自己的言行,来为自己作个保护。正如我穿一件旧款的衣 服——这是怀旧风; 正如我像渔夫一样把裤腿儿卷起来——时尚的人都这样; 正如我看莫言 那长达二十多页的对割肉的描写——他是诺贝尔文学奖获得者??名人效应不过是小人物 们为自己寻找一个保护膜,让自己显得更加融入这个社会,让自己的一言一行更为合理。 此刻,我有了一种身为小人物的沉重感,在反问自己为何如此庸俗,如此没有主见的同 时,又感叹这个世界本就是这样,这个世俗的社会将我们逼迫至此。 我放下笔,静静地看着窗外,阳光照在蓝色的窗帘上,蓝得刺眼。 论心灵追求 音乐可以净化人的心灵。 这位世界演奏家在街头演奏和在音乐厅中的差距是为何呢?在 音乐厅中不少人是假听音乐而显得自身高贵, 在地下通道中的人听音乐只是施舍, 我们的这 个社会究竟在追求什么? 也许,现在的人多数追求名或利,而少有人追求心灵上的净化。就像这位演奏家。多数 人以为进了音乐厅欣赏一夜美妙就可净化心中的邪恶,但未必只要有音乐的地方就可有净

化。其它方面亦如此,我们不应追求外在或金钱名利,应该去有心灵上的追求。 这个社会中也有追求高远的人, 芜湖市的副市长-詹云超每天早上骑自行车送女儿上学。 他的举动感动了我,身为市长,却不以高官显露,他还挤公交,买菜,吃快餐,这位亲民市 长得到许多好评,对市民来说,他是位好市长,对后座的女儿来说,他是位好爸爸。他的自 行车是结婚是买的,七年不离不弃。他甘于平凡而不平凡。人格魅力吸引着每一个人。这个 社会中的确有人有追求心灵, 追求生活和爱。 不论是高居办公厅, 还是在家中, 他始终如一, 如果他路过地下通道,一定会静静聆听音乐,即使他没有付钱。 然而在生活中,每个人都是行人,路途中你有没有一直在追求名或利,山西煤矿老板因 未进入参观清朝墓而撰文要花数亿买下这个墓。 无奈, 总是有那么一种人以为金钱是万能的。 其实,那些都是身外之物,我们并没有什么值得炫耀的。我们只有追求心灵上、品质上的卓 越,方可成就人生,这样的人生才是有价值和富有的,像中国式过马路一样,我们只想过去 这条路,却没有想到我们面临的危险。其实,我们往往可以避免。高贵与低卑不由外物,而 由你内心的存亡和坦荡。 记得钱学森之问许久后未曾有人回答:中国为什么没有杰出的人才?自从 1990 年中国 自然科学奖开始后,有二十位获奖人士,其中十五人是解放前的。其中的原因定有我们现如 今对未来追求的异同。许多博士和硕士以及学者,他们回国之后想的是金钱,而少有人进入 科学研究领域, 这个社会的进步与发展主要依靠科学和精神。 我们追求心灵高度去实现未来 梦想。外国许多人士不追求金钱名利。一生默默奉献的居里夫人,卡文迪许,爱因斯坦以及 捐献财产的诺贝尔。我们追求不同,社会进步也不同。 对个人而言,心灵的追求抉择人生的高度。有些人听的不是音乐,而是演奏家;有些人 听的是音乐,而不是演奏家,这就是追求又不同了。但对社会而言,金钱追求者颇多,一个 完美的社会不是每个人都拥有财富而无忧,而是社会中的每一个人肯放弃名利而追求心灵。 人类也如此。

重拾艺术之美
同一世界著名的小提琴家,同样是演奏世界名曲,在音乐厅里是座无虚席,在地铁中是无人 问津.人们不惜 200 美元专程听他演奏,而只因他化身为街头艺人,便无人欣赏.也许曲罢,演奏 家的心是凄苦的.没有几个人会真正欣赏音乐,欣赏艺术了. 从遥远的古希腊,人们对于艺术的热爱就已展现出来,东芝这在城中修建大大小小的剧院, 即使最穷苦的人也会去接受艺术的熏陶,随着时代的变迁,如今的我们过上了安康富足的生活, 也足够有精力去追求,享受艺术.然而同样是欣赏艺术,这其中的滋味不知不觉地变了,大不同 从前. 当今时代,何处无利益?何处无金钱?在如此物欲横流的社会中,我们的耳朵被堵塞,听不到 美妙的音乐,眼睛被蒙蔽,看不到美好的事物.我们追求的物质已经超越了艺术本身,仿佛艺术 的价值也只能用价格,名气来衡量.还记得不久前爆发的”莫言热",一时间:莫言"的名字家喻户 晓,人们争相购买他的作品,甚至达到了断销的地步.相信莫言看到这一现象也只能事业深深 地叹气吧,试问有多少人愿意花上几天时间去品读他的文字,聆听他的故事?有多少人买了一 本“蛙”又只是为了摆在书架上附庸风雅? 社会发展变快了, 人们的生活节奏也随之加快。 然而艺术是慢性子的, 是需要沉静下心情, 排除杂念,仔细体会的, “快”让我们和艺术擦肩而过。在地铁里,人们总是匆匆忙忙和时 间赛跑,谁还能注意身边演奏的小提琴曲?最多就是当做背景音乐罢了。 这些现象并非社会发展的必然结果,只要改变,就会充实身边的美好。 欣赏艺术,首先要明白艺术的价值在于它本身,而非人为规定的名气,票价决定。著名

小提琴家用价格不菲的名琴和普通提琴的演奏不会有大差别,因为音乐的价值在于表现力, 在于乐曲中融入的演奏者的情感,这是不会随琴的好坏改变的。类似的,真正美的事物不会 因为人们对它的评定而改变。 要想真正看清艺术的价值, 需要发现美的眼睛和一颗多情的心, 有如此的眼和心,黛玉荷锄葬花,吟诗哭泣,苏轼忘记了官场失意,乐于清风明月。 希望我们重新认识艺术,认识美,让美好的事物要以其最本真的面貌进驻我们的内心。


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