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师说第一课时定稿


高一语文 1 组必修 3 导学案

NO.26

编制日期:2014/3/26

编制人:杨柳燕

备课组长:

学科组长:

姓名:

班级:

小组:

教师评价:

《师说》导学案
【学习目标】
1、了解有关“说”的文体知识 2、了解作者及其创作背景

第一课时(快班使用)

四门博士,就是在全国性的学府中担任教授。对此种恶劣的世风深恶痛绝,于是作《师说》 “抗颜为师” 4、文题阐释 “说”,古义为陈述和解说,是古代一种议论文体,一般是陈述自己对某种事物的见 解。可以先序后议,也可以夹叙夹议。比“论”要自由些,初中学过的《捕蛇者说》《马说》 《爱莲说》等都属于这一类文体。这类文体,可按“解说??的道理”来理解。 “师说”意思是“说说关于从师的道理”。这篇文章表面上是韩愈送给学生李蟠的, 实际上是针对当时“耻于相师”的社会风气而写的,其目的是针砭时弊,宣扬从师的道理。 着重阐明教师的作用和从师应采取的态度,对我们今天仍有借鉴作用。 名句积累: ? ?古之君子,其责己也重以周, ?天街小雨润如酥, ④ ⑤蚍蜉撼大树, ⑥业精于勤,荒于嬉; ⑦仰不愧天, ⑧欲修其身者,先正其心; 二、重要字音 庸( 谀 ( 郯( )知 ) )子 欤 ( 蟠( 嗟( ) )乎 苌 ( 句读( ) 弘 )或不( 师襄 ( )之 ) )焉 老聃 ( ) ) , , ,学海无涯苦作舟。(韩愈治学名联) 。(《原毁》) 。(《早春呈水部张十八员外》) ,不止不行。(《原道》) 。(《调张籍》) 。(《进学解》 ) 。(《与孟尚书书》) 。(《原道》)

3、掌握并积累第一自然段重要的文言实词、虚词。

【自主学习】 一、知识链接: 1.作者简介
韩愈(768~824)字退之,号昌黎,故世称韩昌黎,谥号文公,故世称韩文公,唐朝河南 河阳(今河南孟州)人,另有祖籍邓州一说,是唐宋八大家(柳宗元,苏轼,苏辙,苏洵, 欧阳修,王安石,曾巩)之首,与柳宗元同为“古文运动”倡导者,故与其并称为“韩柳”,且 有“文章巨公”和“百代文宗”之名,提出了“文以载道”和“文道结合”的主张,反对六朝以来骈 偶之风。著有《韩昌黎集》四十卷, 《外集》十卷, 《师说》等等。有“文起八代之衰”的美称。 2.古文运动: 唐宋古文运动是指唐代中叶及北宋时期以提倡古文、 反对骈文为特点的文体改 革运动。因同时涉及文学的思想内容,所以兼有思想运动和社会运动的性质。“古文”这一 概念由韩愈最先提出。 他把六朝以来讲求声律及辞藻、 排偶的骈文视为俗下文字,认为自 己的散文继承了两汉文章的传统,所以称“古文”。韩愈提倡古文,目的在于恢复古代的儒 学道统,将改革文风与复兴儒学变为相辅相成的运动。 3.背景资料 在中国,自古以来就有从师的风尚,但自从魏文帝曹丕实行九品中正制以后,士族合法 地垄断着做官大权和经济大权,形成了以士族为代表的门阀制度。上层士族的子弟凭着高贵 的门第,他们无论学业如何,都有官可做;不管品德智能高低,生来就是统治者。这些贵族 子弟进入崇文馆和国子学等国家高级学府读书,却看不起老师,他们尊“家法”而鄙从师。 到了韩愈所处的中唐时代,这种风气依然存在,上层“士大夫之族”自己不从师学习, 也反对像韩愈那样公然为人师的人,还对别人从师学习“群聚而笑之”。韩愈当时任国子监

) 经传(

) 贻(

冉(

三、对照课文注释,并借助工具书,掌握重点词义。

大漠沙如雪,燕山月似钩。 【唐·李贺《马诗二十三首》 (其五) 】 【赏析】大漠茫茫,细沙如雪;燕山绵绵,明月似钩。这两句写出了边塞壮阔的自然景色。平沙如雪的疆场寒气凛冽,正是用武之地; “月似钩”的联想更点明了思战之意。

高一语文 1 组必修 3 导学案

NO.26

编制日期:2014/3/26

编制人:杨柳燕

备课组长:

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姓名:

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教师评价:

古之



学者 ..
,所以

必 . 传道 ..
也。 人非生而

有师。师

者 . 受 .
之者,孰

.. .
能无惑?惑而

业解惑



知 师,其





不从

. .

为 .
也固

惑也,终不解矣。生乎 先乎吾,吾从而师


道也, 夫

吾前,其闻



【五年高考】 1、 (2013 山东,17,4 分)以下是某中学庆祝教师节文艺演出的一段主持词。仿照画线部分 的句式,在空缺处补写相应的语句。要求:句式一致,字数相等,语意相关。 学生甲:老师,您坚守一方净土,用粉笔书写忠诚,默默无闻; 学生乙:老师,您勤耕三尺讲台, 学生甲:加减乘除,算不尽您付出的辛劳; 学生乙: 。 。



. .

之;生乎吾后,其闻道也



亦先乎吾, 吾从而师之。 吾师 其年

. 所存 ..

庸 . 无 .
,师之所存也。

知 贵无贱无

. .

之先后生于吾乎!是故

..

长无少,道之

四、 【合作探究】 1、翻译句子 ①师者,所以传道受业解惑也。

2、(2009 安徽,19,4 分)将下面的短语组成两幅七字对联,并填写在相应的横线上。 芝兰绕阶 千里绿 黄牛耕地 春绣锦 翠柳迎春 座凝香 桃李满园 万山金

②人非生而知之者,孰能无惑?惑而不从师,其为惑也,终不解矣。

新春对联: 上联

③吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎!

下联 教师办公室对联:

④是故无贵无贱无长无少,道之所存,师之所存也。

上联 下联

2、找出文章的中心论点。 (用原文回答)

2、这篇课文论述了从师之道。看看课文的第一段是怎样逐步推出论点的。

大漠沙如雪,燕山月似钩。 【唐·李贺《马诗二十三首》 (其五) 】 【赏析】大漠茫茫,细沙如雪;燕山绵绵,明月似钩。这两句写出了边塞壮阔的自然景色。平沙如雪的疆场寒气凛冽,正是用武之地; “月似钩”的联想更点明了思战之意。


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