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《真正的中国佬》后感


《真正的中国佬》观后感
《真正的中国佬》这本书是由美国传教士何天爵写的,何天爵曾呆在中国十几年,在中 国担任驻华大使、 参赞等重要职务。 何天爵作为一个美国人能从一个客观公正的角度来描述 那个时代的中国人吗?《真正的中国佬》被西方人称为西方人中国观的代表著作,何天爵又 将中国的哪些方面介绍给外国人呢? 何天爵从政府、语言、家庭生活、社会生活、宗教、迷信、辫子、法庭、官民

及其关系、 教育与文化、礼仪习俗、商人及其生意经、贫困人口、财政金融制度等 14 个方面来观察中 国人不同于西方人。对中国的“朝贡式”外交关系、极其缓慢的现代化进程、家长制的“专制 政治”、 认祖归宗的“乡土情结”、 “男女的两性交往”、 根深蒂固的“祖先崇拜”、 无处不在的“风 水迷信”、“儒家式”法庭与“地狱式”监狱、务实温顺的官民关系、既偏执冥顽,又狂热盲信 的士大夫乡绅阶层、礼仪重于道德、道德依礼仪标准而定的的礼仪崇拜、“读书做官”连锁一 体的教育与职业理念、 经济生活中的“揩油”恶习、 中国特色的市场合作精神、 物价生成机制、 度量衡制度、财政金融制度等方面,都有独到的观察与体验,而我印象最深刻的是作者对于 中国政治制度和对中国家庭生活的描写。 一般的西方人找不到打开中国政治体制这个迷团的钥匙,就把它视为“纯粹的专制政 治”,何天爵认为这种体制实际上是一种“简单纯粹的家长制统治”。家长制是中国社会政治 和政府体制的理论基础,家长制的基础则是“权力的宗法制观念”,宗法制观念是理解中国整 个政治制度的关键因素。皇帝是宗法制这一体制的中心人物,是所有臣民的衣食父母,是一 切权力的源泉。皇帝的权力看似绝对地无边无际,但事实上并非如此,皇帝的权力同每个家 庭中专断的家长相比大不了多少。“即使一位最贫穷的土墙茅屋中的家长所行使的权威,也 堪与皇帝的权力相比拟。”家长制统治的结果是,中国的政治体制不是很严密的一个组织, 政府行政职能的运作非常松散。老百姓对政府抱怨和不满,“往往不是由于官府对他们的专 制和干预过多,而是由于政府对他们漠不关心,过问得过少。拥有专制权力的那位先生很少 实行专制。所谓的专制皇帝只不过是徒有虚名而已。”何天爵正确地指出了中国的所谓“专制 政治”与“皇权专制”与西方历史意义上“专制政治”与“皇权专制”有着重大的,甚至本质的不 同。中国的“专制政治”与“皇权专制”有着更多的家长统治特点,而西方的“专制政治”与“君 主专制”则更多地具有个人专制的色彩。 书中谈到了男必娶、女必嫁的传统,男子终生对父母的责任和义务,妻子在家庭中的身 份与地位,独特的母性控制权力,极其强烈的乡土情结和光宗耀祖观念等。在家庭中,已婚

女子看上去似乎基本上不是丈夫的妻子, 更像一名可以任意使唤的下等仆人或苦力。 维持她 苟延残喘的唯一正当理由在于她能够生儿育女,传宗接代。关于母性控制权力,作者指出, 妇女作为妻子,显然没有任何形式的影响力;而作为母亲则法力无边。她是自己孩子的“独 裁者”,可以要求孩子绝对无条件地服从自己,从而也会变成媳妇的恐惧之源。在中国,就 是严格禁止任何形式的两性交往。 男女是不能同时出现在公共场合, 即使夫妇也不能在公众 场合同时抛头露面。中国人相互问询时,从不涉及女性的健康起居。当然随着时代的发展, 中国人在婚姻家庭生活方面已经发生了一些深刻的现代性变化, 父母与儿女的关系、 夫妻关 系、妻子在家庭中的身份与地位、女性角色与社会地位等,都大大不同于何天爵所观察到的 晚清时期。 何天爵在书中描述了他所看到的中国,他认为中华民族的性格与品质“变化非常缓慢”, 中国人有着自己特有的习惯、信仰。作者急切地盼望中国“除旧布新”,提高国民的素质和生 活水平,增强国家的综合国力,只要真正全面了解中国人之后就一定会确信:这个民族有着 光辉的未来,中国在世界历史的发展进程中,终将发挥举足轻重的作用。 《真正的中国佬》 向世人介绍了清朝的中国人, 将当时的中国人的优点和劣根性都一一描述出来, 它提供了我 们反省中国现代化的艰难曲折的一些深层因素,希望中国人能从中收获一些、能有所反思。


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