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论居住小区的景观设计


论居住小区的景观设计——自然元素和中国元素 自然元素和中国元素 论居住小区的景观设计 自然元素
摘要:跟着城市化历程的不竭加速,栖身糊口华夏有的人与自然的协调已被逐渐弱化。是以 在栖身糊口中需引入生态理念, 主若是山、 水、 植物等自然元素, 给人一种回亡故然的感受, 落实可持续成长不美观,培植协调社会,实现人与自然的协调。 关键词: 美观情形 关键词:居住区 自然情形 景观设计 人工情形 中国元素

跟着工业革命的快速成长, 社会经济和科学手艺也获得了周全的提高, 同时也激化了生 齿、资本和情形之间的矛盾。现代化的城市居平易近,离年夜自然越来越远,甚至苦心孤诣 地将花卉树木调教的背离了前导发轫根基, 人类自己也越来越趋于好笑的工业化, 这是一种 悲哀,更是—种恐怖,是以担任小区的特色景不美观,修建精采的生态情形,提高市平易近 的糊口品质,追寻将自然元素引入栖身糊口空间,进行人工情形内部的调整,而且在最年夜 水平上向自然回归。 人类从古代就起头对其保留情形作了良多的研究。 西方罗马时代的维特鲁威在 《建筑十 书》中曾对空气中阳光、风向、水流等情形身分作了深切的剖析,并着重阐述了建筑选址的 要素。我国明代记成所著《园冶》一书也是一本情形学的主要典籍。他在造园、作景、选石 和四时种植以及操作自然情形来选景等方面作了深刻的论说。 中国古代的“上林苑”“阿房宫” 及至后期的“圆明园”“颐和园”等都缔造了帝王建筑的经典, 这是人类操作自然景不美观缔造 夸姣糊口空间的真实写照。 “情形”的涵义规模十分普遍,有生态意义上的、景不美观意义上的,也有政治、经济、 文化意义上的。从建筑学规模研究情形,-般都是指城市景不美观情形。城市景不美观情形 一般也是搜罗自然情形和人工情形,诸如山水、河流、树木、建筑、小品等等,是城市斗劲 固定的物质存在物,是人们的视觉可以感应感染到的,身心能够进行体验的室外空间。所以 此刻的设计师起头追求与自然界的阳光、空气、水和绿色协调的体例,不竭地在追寻将自然 元素引入栖身糊口空间,进行人工情形内部的调整而且在最年夜水平上向自然回归。 人们天天的勾当都离不开自己糊口的空间——室第小区。在其进行糊口、歇息、工作, 在街道上行走、搭车,在广场上歇息、娱乐,小品供人不雅鉴赏、评价,树木草地调节天色、 使人神色兴奋等等。同时人们糊口在小区内,进行各类各样的交流勾当,这些情形行动措施 为他们的日常交流供给一个空间载体。 城市景不美观情形行动措施恰是为了知足这种交流而 进行安插的。安插的合理与否,直接关系到人们对空间的操作和交往的下场。建筑、街道、 广场等情形行动措施的设计, 也将各类自然身分融入其中形成宜人的情形。 这些足以默示人 对自然的正视,使人糊口的情形中不时透露出“面临小河;临倚群山”的自然造化之工。 1、山、水是自然中最主要的元素。 人类对山的激情始于几千年前,从猎人巡山,农民开山,到慧人择山而居,僧人临山筑 庙,诗人游山玩水,山在人类文明史上的地位举足轻重。所以在现代室第的娱乐场所中,山 中架亭,既能体验爬山的乐趣又能坐亭不美观景。 水又是人类不成贫窭的自然资本, 既能够知足人的最根基保留需求, 又能以自身非凡的 形态给以美的精神享受。 千姿百态的自然水情形诱使人类从被动的操作水资本成长到按主不

美观意识用水体造景, 在漫长的历史成长过程中营造了各异的人工水景。 但措置上从形到神 都追求自然的韵味。 情形水体设计中水的流体造型恰是模拟水的这些自然形态以人工机关的 体例限制出来的,来达到但愿取得的自然下场。 转贴于 公文网 http://www.haosc.cn 2、植物也是自然中不成贫窭的元素。 城市居平易近已经厌倦了城市的鼓噪、拥挤,越来越多的人想投入年夜自然的怀抱,从 头洗澡年夜自然的阳光、空气、鲜花。越来越多的人去农村寻找自然,寻找绿色,从而呈现 了村子别墅。但在现代都邑中,自然景不美观越来越少,处处都充溢着人工情形,人们体味 不到年夜自然的阳光、空气、柳绿桃红和宜人之景,但愿在糊口中能从首级头子略年夜自然 的美景。我们可以这样设想,虽然室第区中不许可更多的自然风光,但人们采用了象征,融 入,引入等手段,操作点、线、面的空间结构形式,在有限的空间内引入自然景不美观,领 略年夜自然给人们带来的清爽愉悦的美感, 感应感染年夜自然的芬芳, 纷歧样可以收到意想 不到的下场吗?在室内外莳花植树、盆景点缀、 模拟自然、联想自然, 缔造“小中见年夜”“壶 中六合”的自然景色,取得和自然协调的心理、心理的平衡。 假如不是真山,花木设置装备摆设更严酷,仍应“深求山林意味”,植物设置装备摆设以 模拟自然为主。土多石少的假山,乔灌木错落设置装备摆设,品种多些,组成浓荫蔽目的自 然山林,石多土少的假山,花木设置装备摆设宜疏,使人不雅鉴赏叠石和树姿的美。植物与 其他组景分歧,它是有生命的,跟着时刻的推移.它的色彩、形态不竭转变成长。是以在现 实栽植中,在树种的选择与设置装备摆设上应以足够数目的—种或几莳花木成片栽植形成 “天色”, 增强艺术传染下场, 凸起各景区的风光特征, 造成景景分歧、 季季分歧的小区景色。 其中,果实也可以作为植物设置装备摆设的主题,尤其是暮秋,忍冬的红果象红色玛瑙挂满 枝头,形成一幅幅丰收的画面。 回顾我国居住区景观设计的简单历程, 分析了园艺设计体系和中国园林设计的特点, 探 讨了当代居住区景观设计中研究、借鉴传统园林蕴含的自然文化理念和再现地域景观的手 法, 以创造居住区空间环境形象的标志特征, 形成富有生活情趣而个性鲜明的空间环境形象。 “环境”在这里是指居住区的外部环境,是为全体居民提供的公共空间。对于居住区环境 的理解是多方面的,常常提到的有空间环境、生态环境、交通环境、视觉环境、景观环境、 绿地环境、人文环境等,这恰恰说明了居住区环境所承担的多方面的功能和责任,也说明了 居住区环境设计的复杂性和高度综合性。 环境景观在居住区中发挥着重要的作用,居住区环境景观质量直接影响到人们的心理、 生理以及精神生活,在人们活动的步行道、广场、休息观景的空间中,创造性地设计能赋予 空间一定的特色,给人留下深刻的印象。 1 居住区景观设计的回顾 早期居住区的景观设计往往被简单地理解为绿化设计, 景观布置也以园艺绿化为主, 景 观规划设计在居住区规划设计中往往成为建筑设计的附属, 未经深入设计的环境效果难免不 尽人意。 很多人认为景观就是对已有空间的一种美化, 许多建设项目毫不考虑与周围环境的 关系,建筑完工之后,才让景观师“随便种种树栽栽花”。这其实都是缺乏整体景观概念的行 为。虽然局部环境设计也属于景观,但景观应是更大层次上的一种统率。美好的景观是一种 和谐,一种完整,任何将我们的环境割裂成部分来设计的思想都是不对的。 如今居住区的景观环境愈来愈受房地产发展商和居民的重视, 现代住区环境景观的营造 也是一种大的发展趋势。 然而,中国房地产发展起步较晚,专业从事住宅环境设计人员较少,不少是相关专业特 别是建筑专业人员在完成建筑设计后进行辅助的环境设计, 在设计概念和手法上都还不太成 熟,常常认为国外的环境设计都是好的,是现代化的标志,并在设计中大量采用。比如美国 的贝尔高林,在深圳的鸿端花园、金港豪庭可以看到其娴熟的设计手法,特别是对水景的处

理表现得淋漓尽致。但是许多房地产开发商特别是中小型公司为了在市场上取得竞争的优 势,盲目借鉴贝尔高林等国外优秀景观设计公司的作品,甚至模仿其设计表现形式,东凑西 拼,表现出不伦不类的形式。 在全球化背景下,当代中国需要什么样的设计?这是每一个设计师所应该思索的问题。 从古希腊和罗马帝国, 再到法兰西帝国和形形色色的帝国主义和殖民主义者, 都曾用同样的 语言,同样的形式,甚至同样的精神在建造城市和景观,它们如同一个不散的幽灵,最终来 到了中国的城市, 成为当代许多中国人主动或被动的认同。 几乎每一个城市至少有一个大广 场,几乎所有这些广场的模范就是凡尔赛宫前的广场和模纹花坛,或是罗马圣比德广场,或 者是北京太和殿前的广场,我们的居住景观又何尝不是如此? 2 设计体系 国际园景建筑家联合会 1954 年在维也纳召开的第四次大会上,英国造园家杰利克在致 辞时把世界造园体系分为:中国体系、西亚体系、欧洲体系。 中国体系:典雅且精致。中国的古典园林源于自然,高于自然,以表现大自然的天然山 水景色为主旨,布局自由:所造假山池沼,浑然一体,宛如天成,充分反映了“天人合一” 的民族文化特色,表现一种人与自然和谐统一的宇宙观,在唐宋时期达到了成熟阶段,官僚 及文人墨客自建园林,或参与造园工作,将诗与画融入到了园林的布局和造景中,使园林建 筑不再仅仅是工匠的杰作,更是文人的杰作,让园林的人文风景突现了出来。 西亚体系,主要是指巴比伦、埃及、古波斯的园林,它们采取方直的规划、齐正的栽植 和规则的水渠,园林风貌较为严整,后来这一手法为阿拉伯人所继承,成为伊斯兰园林的主 要传统,在平面布置上把园林建成“田”字,用纵横轴线分作四区,十字林荫路交叉处设置中 心水池, 把水当作园林的灵魂, 使水在园林中尽量发挥作用。 这种造园水法后来传到意大利, 更演变到神奇鬼工的地步,每处庭园都有水法的充分表演,成为欧洲园林必不可少的点缀。 欧洲体系:规整而有序欧洲体系,在发展演变中较多地吸收了西亚风格,互相借鉴,互 相渗透,最后形成自己“规整和有序”的园林艺术特色。其最显著的特点是,花园最重要的位 置上一般均耸立着主体建筑,建筑的轴线也同样是园林景物的轴线;园中的道路、水渠、花 草树木均按照人的意图有序地布置,显现出强烈的理性色彩。 3 中国园林的特色 中国传统园林是中国传统文化的重要组成部分。 作为一种载体, 它不仅客观而又真实地 反映了中国历代王朝不同的历史背景、 社会经济的兴衰和工程技术的水平, 而且特色鲜明地 折射出中国人自然观、人生观和世界观的演变,蕴含了儒、释、道等哲学或宗教思想及山水 诗、画等传统艺术的影响;它凝聚了中国知识分子和能工巧匠的勤劳与智慧。而且与西方园 林艺术相比,它突出地抒发了中华民族对于自然和美好生活环境的向往与热爱。 景观应该包括自然和人文两部分, 是我们视力所及范围内的一切东西: 自然的, 人造的, 同时还包括观看者的心灵感受和浮现的联想。 景观应该是能够带给人愉悦, 提高人生活质量 的环境。中国承德的避暑山庄、北京的颐和园、苏州的拙政园、留园和环秀山庄先后被联合 国教科文组织列入世界文化遗产名录, 从而成为全人类共同的文化财富。 这进一步说明中国 传统园林具有令人折服的艺术魅力和不可替代的唯一性,在世界文化之林中独树一帜。 由于对自然美的态度不同,反映在造园艺术上追求便各有侧重。西方造园虽不乏诗意, 但刻意追求的却是形式美;中国造园虽也重视形式,但倾心追求的却是意境美。西方人认为 自然美有缺陷,为了克服这种缺陷而达到完美的境地,必须凭借某种理念去提升自然美,从 而达到艺术美的高度,也就是一种形式美。早在古希腊,哲学家毕达哥拉斯就从数的角度来 探求和谐,并提出了黄金率。罗马时期的维特鲁威在他的《建筑十书》中也提到了比例、均 衡等问题,提出“比例是美的外貌,是组合细部时适度的关系”。文艺复兴时的达芬奇、米开 朗琪罗等人还通过人体来论证形式美的法则。而黑格尔则以“抽象形式的外在美”为命题,对

整齐一律、平衡对称、符合规律、和谐等形式美法则作抽象概括。于是形式美的法则就有了 相当的普遍性。它不仅支配着建筑、绘画、雕刻等视觉艺术,甚至对音乐、诗歌等听觉艺术 也有很大的影响。 因此与建筑有密切关系的园林更是奉之为金科玉律。 西方园林那种轴线对 称、均衡的布局,精美的几何图案构图,强烈的韵律节奏感都明显地体现出对形式美的刻意 追求。 中国造园则注重“景”和“情”,景自然也属于物质形态的范畴。但其衡量的标准则要看能 否借它来触发人的情思,从而具有诗情画意般的环境氛围即“意境”。这显然不同子西方造园 追求的形式美,这种差异主要是因为中国造园的文化背景。古代中国没有专门的造园家,自 魏晋南北朝以来,由于文人、画家的介入使中国造园深受绘画、诗词和文学的影响。而诗和 画都十分注重意境的追求,致使中国造园从一开始就带有浓厚的感情色彩。清人王国维说: “境非独景物也,喜怒哀乐亦人心中之一境界,故能写真景物、真感情者谓之有境界,否则 谓之无境界”。意境是要靠“悟”才能获取,而“悟”是一种心智活动,“景无情不发,情无景不 生”。因此造园的经营要旨就是追求意境。 对于居住区景观设计的展望,其空间环境形象设计的核心是引导“家园”形象的形成。要 营造亲切平和的空间感受, 应有合适的规模以利于配套和环境的规划设计和建设, 增强人们 对小区的归属感, 要创造人与自然亲密和谐的环境意象, 居住区的建筑形象应该是令人愉悦 的,色彩总体上应是明快温和的,建筑形体及其细部处理应突出简洁清新,要创造居住区空 间环境形象的标志特征,形成富有生活情趣而个性鲜明的空间环境形象。 1 天人合一的自然原则 环境设计讲究空间的围合收放,尺度比例,空间的对比统一,序列构成,空间的焦点或 视觉中心。不同的是,作为外部空间环境,更多地运用地形、水体、植物等具备自然特·性 的景观素材形成空间的组合与变化。 自然是风景园林设计取之不尽、用之不竭的源泉,中国传统园林所追求的“天人合一” 思想,在于寻求人与自然的和谐共存。自然文化是中国园林的核心与精华所在。所谓虽由人 做、宛自天开,就是强调按照自然的客观规律来造园,要以自然景物为主体,更要强调入对 自然的深刻认识和艺术再现。 这与国际现代风景园林设计的发展趋势十分接近, 表现出人类 认知方式国际一体化的倾向。 2 因地制宜的景观特色 风景园林设计的要旨之一在于充分利用地域的自然景观和人文景观资源, 再现地域的自 然景观类型和地域文化特色。 与西方传统园林一样, 中国传统园林也是再现本土自然景观典 型特征的范例。对地域性景观的深入研究,因地制宜地营造适宜大环境的景观类型,是现代 风景园林设计的前提,也是体现其景观特色的所在。但关键在于继承因地制宜的思想,而不 是山水园林的形式本身。 环境设计注重人与景物,景物与景物之间的相互联系,如视点、视线、视角、视距、视 平线高低等方面的考虑和运动视野的分析, 这些视觉要素建立在人的视觉特性上, 因此具有 理性的倾向和含义, 强化边界种植, 造成深远的背景, 强调结点设计, 作为景观表现的重点, 运用动态水体、雕塑、标志物作为空间表现的视焦点等。 3 景观整体的视觉效果 中国传统园林以自然山水为依托, 通过借景、 隐喻等手法将园林景物与周边景观相联系, 起到扩大空间效果的作用,并使各个空间之间相互渗透、彼此呼应,形成整体。现代景观设 计也要求将场地的视域空间作为设计范围, 把地平线作为空间的参照, 强调风景园林设计与 地域性景观的融合,这与传统园林追求无限外延的空间整体不谋而合。 小中见大的中国传统园林在相对局促的空间中,借助对比、突出三维空间、加强空间的 深远效果· 、采用环形游线形成散点视点视线、避免一览无余的逼迫式景点布置,以及借助

山体和屋顶起翘将人的视线引向天空等手法, 达到扩大空间感的目的, 获得震撼人心的效果, 这对居住区景观设计寻求的在有限的空间中表现不同空间效果不无启示。 4 舒适宜人的环境塑造 园林是人类追求最理想的人居环境的产物, 创造更加舒适宜人的小气候环境, 是享受园 林生活乐趣的前提。园林的叠山理水、植物配置、亭廊构建,乃至城市布局,都在很大程度 上考虑到如何利用自然气候条件, 在园林中营造出舒适宜人的小气候环境。 在居住区景观设 计中,光影、气流、温度、湿度等影响人体舒适度的气候因子,也是十分重要的设计依据。 环境的生态机能在小区规划就需要作整体的考虑:地区的日照和日距、风向的挡与引, 道路的走向,建筑的布置,场地的日照和小气候,绿化的分布式,林荫路和林荫广场,草地 和花坛,树群的运用等。从绿化种植方面看,应基础种植,包括边界、道路、结点、楼间的, 形成完整有机的绿化系统,力求达到较大绿地率;在重点或需强调的部位,运用植景或有限 度地使用观赏性草地: 在活动采用林荫广场布置等, 以针对不同目的部位不同植物的选择和 配置来有效地实现环境的生态机能。 5 中式园林景观元素 与居住环境审美特征有关的是景观样式本身,那些中古式、西古式、东方的、欧陆的、 抽象的、具象的等等,与流行时尚有密切的联系,如从深圳万科花园到上海万科花园,到时 下众多的半圆形罗马式柱廊、喷水池、雕塑,可以看出紧随流行的节拍,而与居住区自身的 生态功能要求并无必然联系。这些样式本身无所谓好或不好,它们更多体现了主观偏爱。居 住环境也应有自己的景观气质和特性,多一点亲切、质朴和自然的情趣,也许更容易令人差 异和识别性。 中式造景的手法常用筑山、理池、植物、建筑以及书画。师法自然,一是总体布局、组 合要合乎自然,山与水的关系以及假山中峰、涧、坡、洞各景象因素的组合,要符合自然界 山水生成的客观规律; 二是每个山水景象要素的形象组合要合乎自然规律, 如假山峰峦是由 许多小的石料拼叠合成,叠砌时要仿天然岩石的纹脉,尽量减少人工拼叠的痕迹。水池常作 自然曲折、高下起伏状,花木布置应是疏密相间,形态天然,乔灌木也错杂相间,追求天然 野趣,而建筑则有堂、廊、亭、榭、楼、台、阁、馆、斋、舫、墙等类型,十分丰富多彩, 诸多中式元素,设计师尽可选择应用。 一个小区,甚至一个城市,无论现代化水平多高,都不成能是扑朔迷离,而必需依托年 夜地,与自然结缘。人们是现实糊口的主角,同时也是情形的主体,一切情形都是为人处事 的,人们应该有能力、有义务呵护情形。 现代居住区景观的发展, 既不能依赖于抄袭国际大设计公司的作品, 也不能生搬硬套中 国传统的园林形式,设计观念的国际一体化和设计手法的中国本土化是发展的方向和捷径, 传统园林设计蕴含的自然文化理念和再现地域景观的手法,值得认真研究、借鉴,并融汇贯 通于实践之中。


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