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作文好段落


文章 3 篇
独上高楼
昨夜西风凋碧树,独上高楼、望断天涯路。 —题记 曾经以为,古代文人的生命会简单而明了,时代赋予他们简明的期望:入相出将,封妻荫子。然而, 是谁?偏偏要抛开那些世俗的期望,独上高楼,为自己的人生另择一条路? 一、李白 是黄沙漫天,北风吹雁中骑驴高歌的歌者么?是以霓为线,以虹为钩的海上钓鳌客么?是遍访青山绿 水、且歌且行的游者么?在那个烟花

三月的时代,人们对你的期望是歌功颂德,取悦帝王换取高官厚禄; 而你,偏偏要独上高楼,在朝要高力士脱靴磨墨,在野要放白鹿于青崖之间。 于是你注定要孤独,“举杯邀明月,对饮成三人”,然而你傲然,“钟鼓馔玉不足贵,但愿长醉不 复醒” 而当我们回望唐朝,站在盛唐中间的不是帝王,而是你啊! 酒入豪胸,七分酿成了月亮,剩下三分啸成了剑气,绣口一吐就是半个盛唐。 二、苏东坡 是拣尽寒枝终不肯栖的寒鸦么?是举杯邀明月的饮者么?是穿越了十年生死痛苦一场的痴汉么? 在那个“群星荟萃”的时代,人们对你的期望本是韬光养晦,游戏笔墨罢了,而你偏偏要独上高楼, 你的光芒刺痛了那些习惯于黑夜的眼睛,你注定要承受官场和文坛一齐泼来的污水。 而我只看见你青青的竹枝,脚上的芒鞋,被雨淋湿的脊背,你的笑容从容洒脱,你的眼中只有秋风 绿水泛清波。 你坚守着自我,从而达到让后世永远仰望的高度。 三、辛弃疾 是落日楼头,断鸿声里的江南游子么?是恨古人不知你为狂人么?是不啼清泪长啼血的悲鸟么? 在那个崇尚享乐的年代,人们对你的期望本是吟花弄月,卖弄诗文罢了,而你偏要独上高楼,“把吴 钩看了,栏杆拍遍”。 一边是“斜阳正在,烟雨断肠处”,另一边却是“香车宝马香满路”,而你,执意要做灯火阑珊处的 伊人。 你痛斥,“君莫舞,君不见,玉环飞燕皆黄土”;你彷徨,“倩何人换取,红巾翠袖,揾英雄泪”; 你期待,“醉里挑灯看剑,梦会吹角连营”。 我多想跨越千年时空,共你醉明月。

在菊花开篇的南山西畴,临清流而赋诗;在明月朗照的深山竹林,抚琴而长吟;在明月下你们独上高 楼,抛开世俗的期许,在青山绿水间吟哦着流水般轻扬的诗句。 若一袭单薄的长衫,略揖一揖,便昂然走进了历史,从远古走来,从发黄的线装书里走来。是你们, 因为独上高楼,坚守了自我,也就在黑夜中守护了永恒的精神家园。 在那些“昨夜西风凋碧树”的时代,是你们独上高楼,抛开了世俗的期许,守护了自我,于是守护了 历史的期许。

菊花飘香的时节
当清爽的秋风将天空吹向更高远,当陌生的孩子望断最后一只南飞雁,当枝上的绿叶换上橙黄,当一 点点微酸已着枝,便又到了菊花飘香的时节。 菊之淡 “哐当、哐当??”听见那清脆的打铁声了吗?清风拂抑、强健的肌肉散发出生命的气息,熊熊的 烈火陶冶着高尚的情操,稽康,这个时代的英雄,一带才子,就在这儿过着铁匠的生活,和任何人一样, 你也对他期望很高吧,可是你敢劝他入仕吗?是否忘了《与山涛绝交书》?那铿锵的言辞已经向所有人宣 告他对仕途的不屑,就让他做他自己吧,让“竹林七贤”永远过着“邺下放歌”、“竹林饮酒”、“曲水 流觞”、“南山采菊”的是生活,不要让世俗的秽气覆盖了菊花淡淡的幽香。 菊之傲 是否还能记起那个岁楚国相位持竿不顾、依然决定“曳尾于途中”的庄子?这个“心如澄澈秋水”, 再如不系之舟的清高居士,拥有举世的才华,然而却不曾向权势显贵屈服,一生过着清贫飘零的生活,你 是否也想劝他入世,期望他能为祖国为社会为黎民百姓做番大事业。是的,所有人希望如此。然而,庄子 他自为自己就是一棵树、一棵捍卫心灵月亮的树,如果你硬要将他拔起,种在污秽的社会泥土里,他将立 刻枯萎死亡,就让他永远地做一棵树吧,他身边会有一株傲岸的菊花陪着他。 菊之殇 “力拔山兮气盖世,时不利兮雅不逝,雅不逝兮可奈何,虞姬虞姬奈若何”,面对滔滔江水,面对彼 岸的乡亲父老,一代霸王也不由泪湿衣襟,江水已随他人姓,美人自刎在怀,是乘船逃走,重整旗鼓,还 是投身乌江,“死亦为鬼雄”?如果你正在项王身边,是否会劝他“留得青山在,不怕没柴烧”呢?江东 父老们也期望项王忍辱负重,说不定历史就会为此改写,然而项王最终选择投江而死,他认为应该死得有 尊严,他认为那才是他的英雄本色,一枝菊花的生命形态枯萎了,但花香永世留香。 或许这就是生命的真谛,不管他人如何期望,自己认为是对的就不懈追求,追求自由、追求崇高,追 求生命的尊严,追求英雄本色,抛开他人的期望,抛开他人的劝阻,向着自己的认识迈进。

当清脆的打铁声从远方传来,当远古的大鹏展翅欲飞,当滔滔的乌江向天咆啸,便又到了菊花飘香的 季节。

千年的美丽
梁祝 手起。琴响。 一段远古的爱情,漫过岁月,穿越时空,像风华绝代的女子,有远而近,姗姗飘来。 默默的徘徊在窗前,让激动静止于寂寥。不敢有太多的奢望,惟恐惊动了低诉情语的蝶儿。 蝶儿,仿佛从西双版纳赶来,嬉戏在两弦上下,层层叠叠,密密匝匝。 书声,蝶语。从弦上缓缓流出。天上宫阙,一时不知今昔何年。 一卷薄薄的爱情,翻来覆去地咀嚼,满口的苦涩。在唇齿之间游弋。 一声沉雷,将恩怨,聚散击得遍体鳞伤。曾经的誓言,被阵阵狂风吹落,落于生于死长眠的时空。 一座孤坟,茕茕孑立,拉来一道长长的思念。 风吼。雨泣。蝶儿突然没命的逃,大约是被一串串轰鸣的泪声所惊吓,瞪着恐惧的眼睛看着我,望着 历史。 心碎。弦断。只有余音绕梁。 人醉了,梦亦醒了,醉了多少人的魂。一醉就是千年的美丽。 多情的蝶儿哪肯离去,依然守侯在记忆里,编织着亘古的缠绵和凄美。 是谁,在爱情的史册里,留下了最经典的一页? 十里埋伏 寒风萧萧,冷雨凄凄。 纤纤素手,轻轻一拨,秦时明月便折射出一段远古的故事。 十万大军在娴熟的手指间奔腾而来。金戈铁马,刀光剑影。楚汉争霸的幕后一搏,悄悄来开了序幕, 惊心动魄。 其实,早在鸿门,范曾一句“竖子不足与谋”,所有的结局早已注定。 厮杀在渐渐隐退,呐喊起来越缥缈。 三千里江山,顷刻间,竟被一道段段的防线层层包围。 四面楚歌,如针如锥,声声刺剜着热血沸腾的胸口。 西楚霸王挥舞长剑,仰天长叹:虞兮虞兮奈若何? 曾经力拔山兮气盖世的豪情,如今早已荡然无存。悬在眼角的泪,晶莹剔透。 电闪雷鸣,天哭地泣。

面对乌江滔滔的江水,留给江东父老永远的叹息。 胜者王侯,败者贼寇。历史永远是历史。 秋风撕裂了岁月的伤口,泪水打断了琴弦。铮铮乐音,戛然而止。 后世的听众却陷入了深深的沉思:是谁抒写了这千年的遗憾? 二泉映月 残月如刀,夜色似墨。 孤坐黑夜,拉二胡者将自己隔离在一片孤独之中。 冷冷的弦,瘦瘦的人。 一双颤颤的手——十指如柴, 轻轻抚过那挂满泪水的胡弦。 一生的坎坷凝聚在两根纤细柔软的弦上, 如同泉水,从指间汩汩溢淌而出。 两根冰凉的弦,随着牵拉的手,开始回环泉水的的脉脉柔情。 一床光洁的月毯,裹着淡淡的清辉,覆过被黑暗笼罩的心扉。 满腔的愁怨与辛酸,汇成一滴滴眼泪,钻进那跳跃的弦流。在宇宙里幽闲散步的月亮,一不小心, 绊了一脚,划过弦,涓涓叩响盲者的耳膜。 踽踽独步,一泓生命的月泉,波澜在你的脚下,激荡爱听者的心中。 夕阳西下,寻常巷陌,用流血的心,拉开无边的夜色,拉响久已忘怀的沧桑。 曾经凋零的希望,在月光的不断摩擦下,又摇曳地燃起来。黑夜是空的,黎明总会刺破这层薄薄的 面纱。 三叠九折,一曲终了。岁月无痕,人生如梦。只有月华如水,淹没了奏者和听者的双眼。 阿炳啊,明月装饰你的弦韵,你装饰了别人的梦,可谁来装饰你枯竭的渴望和思念? 高山流水 一座山,一江水。 席地而坐,两手随意一划,青山拥着抚琴人躲开红尘,躲开哗杂,开始吟唱。 记忆还旋转在浮躁之中,潺潺的流水已开始清澈地舔舐耳膜。 宁静淡泊,儒雅至极。 飘逸的弹者在水中温柔着灵巧的十指,七根心弦有节奏地和着绿水歌唱。唱出一种幽娴的神韵,一 种恬淡的灵性。 仁者乐山,智者乐水。所谓知音,便是两人的心灵相通,轻轻一点,就会产生美妙的共振。 孤傲洒脱,双目微闭。奏者将听者弥漫在小桥流水的原始画卷里。 怎样的心绪,就会奏响怎样的音乐。 双脚穿行在秀山丽水之间,久久不愿上岸。心灵却穿过时光的隧道,寻访知音的足迹。

鱼需要水,鸟需要巢,人需要知音。 知音犹如鹰之两翼,折断一翅,鹰将永远不能击射长空。 知音已死。心事赋琴,弦断有谁听, 琴碎,音绝。 满腔热泪,仰天一喷,鲜血吮吸着残琴断弦。千万颗心在颤抖。 乐为知己者奏。知己已亡,留琴何用? 青山依旧,绿水依旧。 千古名曲还会响起。可是,谁能诠释“知音二字呢?”

语段 5 个 1、无路可走的屈原-----鲍鹏山 节选
有路可走,卒归于无路可走。屈子是也;无路可走,卒归于有路可走,庄子是也 ——刘熙载(艺概) 非死为难,处死为难。屈原虽死,犹不死也。——洪兴祖(离骚后叙补注) 他的最早的知音大约是贾谊,一个年轻有为而又多愁善感情绪不稳的书生,天才政治家,当然也同屈原一 样,是一个失败者。当他被贬为长沙王太傅时,过湘水,投书以吊屈原。后来司马迁把他两人合传,不同 时代又无学术承传而合传,除《刺客列传》《游侠列传》外仅此一例。显然,这三种传记,都取的是精神 、 上的承传,际遇的相似。 屈原,他纯洁无暇的贵族血统与心性使他无法面对失败。在失败面前他不能沉默,不能隐忍,不能迂回, 不能无闷。他呼喊,他叫屈,他指责,他抗争,于是他得到的是更大的打击与蔑视,是别人对他的彻底的 失望。 他掸去灰尘,保持自己的皓皓之白。他凛然地站在邪恶的对立面,与他们剑拔弩张。一点也不含蓄,一点 也不躲闪,一点也不讲策略,他怒形于色。他给对方看他的伤口,以便让对方知道他的仇恨与报复心切。 他不理解邪恶与不公。他无法和他们和平共处,哪怕是虚与委蛇。他谨持着他理想的绝对纯洁。是的,他 至死也不曾丢失一寸土地。他是代表独特个体而与社会宣战的最伟大最惨绝人寰的战士。因为他的绝不让 步,这世界有可能免于全面堕落。 他忠于自己,忠于自己的感觉,忠于自己的良心! 屈原之死往往使我想起另一个楚人之死:项羽。两人都是自杀.且都死在水边:屈原自沉于泪罗之波,项 羽自刎于乌江之畔。两人都死于自己对别人的不宽容:项羽决不宽容秦人。 这两人的死,可能暗示着,我们民族的一些真性情死了。我们民族最殷红的血流失在水中,被冲淡了。 有缺点的战士毕竟是战士。 完美的苍蝇终究是苍蝇。

2、 《太阳每天都不辞劳苦地升起》巴尔扎克说过“不幸,是天才的进升阶梯,信徒的洗礼之水,弱者的无 底深渊” 。风雨过后,眼前会是鸥翔鱼游的天水一色;走出荆棘,前面就是铺满鲜花的康庄大道;登上山 顶,脚下便是积翠如云的空蒙山色。 在这个世界上,一星陨落,黯淡不了星空灿烂,一花凋零,荒芜不了整个春天。 人生要尽全力度过每一关,不管遇到什么困难不可轻言放弃。 3、一身铮铮傲骨,满腹经纶才学,更兼三寸不烂口舌。只为解救黎民于兵燹,实现平生报国之志, 却全然不顾鬓发斑白年已耳顺,这就是你——“高阳狂生”郦食其。 书生意气,使得高祖前倨后恭;巧设奇谋,夜袭陈留奠基王霸;能言善辩,下齐七十二城而未动干戈, 试看历史如此几人能及? 可惜得主而未得时,在完成说齐这一不朽功业后便命殒异国,留给了后人一个凄美的传奇,让后人扼 腕叹息!大哉,郦生!惜哉,郦生! 后人有诗云: 高阳酒徒起草中,长揖芒砀隆准公。高谈王霸惊人耳,辍洗延坐钦英风。 东下齐城七十二,天下无人能继踪。谁人功绩可如此,至今谁肯论英雄? 《有感于高阳郦生》

4、面对嵇康,我们只有仰望,只能感叹:高山仰止,景行行止。 曾经竹林抚琴,清流赋诗,而今披枷带锁,约会死亡。转瞬间,从一个倜傥风流的仙人,沦为任人宰 割的死囚,角色旦暮间来了个 180 度的大转弯,正如傲然苍冥的劲松轰然倒下,有谁还能徐行慢步,吟啸 山林,高歌山冈? 且看嵇康,面若湖色,举止安详,仿佛去赶赴一场盛大的音乐会。从他的眼中,找不到死亡的恐惧, 看不到哀乞的奴性,只有烟销雨霁,皓月当空。沉闷的刑场霎时传过响震寰宇的《广陵散》 ,恰似浩荡阳 光,演绎了一曲本色的交响。 嵇康是一块晶莹剔透的美玉,佩戴于历史的胸前,至今光洁鲜亮,璀璨夺目。 5、人生需要掌声。 当年俞伯牙轻奏高山流水时,钟子期为之高声喝彩,于是钟子期便成了俞老先生的知音,高山流水不 断,流传着一曲千载称颂的赞歌。然而钟子期走了,人生中的鼓掌者离去,俞伯牙的生命也就枯萎了。 能够破碎的人,必定真正活过。林黛玉的破碎,在于她有刻骨铭心的爱情;三毛的破碎,源于她历经 沧桑后一刹那的明彻与超脱;凡高的破碎,是太阳用黄金的刀子让他在光明中不断剧痛,贝多芬的破碎, 则是灵性至极的黑白键撞击生命的悲壮乐章。如果说那些平凡者的破碎泄漏的是人性最纯最美的光点,那 么这些优秀的灵魂的破碎则如银色的梨花开满了我们头顶的天空。


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