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柳子厚墓志铭,原创,实用


柳子厚墓志铭
韩愈

? 关于“墓志铭”,详见《世纪金榜》 第122页。

? 柳宗元,773—819,河东解(今山
西永济)人。 ? 韩愈,768—824,河南河阳(今河

南孟县)人。

? 补充“墓志铭”
? 墓志铭常常由标题、正文、落款三部分组成。 ? 标题:

一般由死者名和文体名组成。如《柳子厚墓 志铭》。 ? 正文:一般分为“志”“铭”两部分。“志”用散 文,记述死者姓氏、仕履及一生主要事迹;“铭” 用韵文,表示对死者的赞颂和哀悼。起先,一般将 墓志铭刻石,埋入墓中;后来则立石于墓前,成为 墓碑。 ? 落款:注明立碑的单位名称、撰文者姓名,同时署 上成文日期。有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个 人姓名已写在标题下,所以落款只注明成文日期即 可。

整体把握大概文意
? 第1节: 死者家世

? 第2节: 少年才俊
? 第3节: 出仕被贬

? 第4节: 柳州政绩
? 第5节: 以柳易播

? 第6节: 得失评价
? 第7节: 子厚死葬

? 第8节: 铭文

读准字音(1)
1节:讳宗元 韩瑗 拓跋魏 奭 褚遂良

2节:逮其父时
踔厉风发

崭然见头角

廉悍

3节:涯涘
4节:偕出 比一岁 子本相侔 没为奴婢

读准字音(2)
5节:当诣播州 强笑语 肺肝 士穷乃见节义 诩诩 陷阱 涿人 夷狄 庶几

6节:顾藉
7节:裴行立

推挽

穷裔

8节:嗣人

读准字音(1)
1节:讳宗元huì 拓跋魏tuò bá 韩瑗yuàn 奭shì 褚遂良chǔ

2节:逮其父时dài
xiàn 廉悍hàn

崭然见头角zhǎn
踔厉风发chuō 子本相侔móu 比一岁bì

3节:涯涘sì
4节:偕出xié 没为奴婢mò bì

读准字音(2)
5节:当诣播州yì 士穷乃见节义xiàn 诩诩强笑语xǔ qiǎng 肺肝fèi 穷裔yì

陷阱jǐng

夷狄dí
推挽wǎn

6节:顾藉jiè

7节:裴行立péi
shù jī

涿人zhuō

庶几

8节:嗣人sì

解释加点字——第1节
子厚,讳宗元 为拓跋魏侍中 得罪武后,死高宗朝 皇考讳镇 以事母弃太常博士 求为县令江南 其后以不能媚权贵 乃复拜侍御史 号为刚直 所与游皆当世名人

对去世人的尊称 担任 死(于)高宗朝 对亡父的尊称 因为;侍奉 担任 因为 才;授予官职 称,号称 交往

想一想:
第1节写了柳宗元的家世,你 看出了哪些信息?作者为什么 要这样写?

解释加点字——第2节
逮其父时 虽少年已自成人 崭然见头角 议论证据今古 出入经史百子 踔厉风发 率常屈其座人 争欲令出我门下 交口荐誉之

到,及 成才,德才兼备的完人 同“现”,显露 以……为论据 贯通 奋起的样子 一般;使……折服 自己 众口同声;称赞

解释加点字——第3节
遇用事者得罪

获罪
按惯例贬出

例出为刺史。
居闲益自刻苦

更加
致力于,专心

务记览
为词章泛滥停蓄 为深博无涯涘 而自肆于山水间

写作
边际

放纵,恣意而行

翻译——第3节
1、遇用事者得罪,例出为刺史。 ——遇上掌权者(王叔文)获罪,(柳宗元) 按照惯例被贬出(京城)做刺史。 2、居闲益自刻苦,务记览,为词章泛滥停蓄。 ——(柳宗元)居官清闲,更加刻苦自励, 专心读书记诵,写作文章或汪洋恣肆,或深 厚凝练。

解释加点字——第4节(1)
又偕出为刺史 是岂不足为政邪 因其土俗 为设教禁 州人顺赖 其俗以男女质钱 约 不时 赎 子本相侔 则没为奴婢 俱,共同 值得;推行政治教化 根据,按照 教谕;禁令 顺从;依赖 抵押 根据契约;按时 利息;本金;相等 没收

解释加点字——第4节(2)
子厚与设方计 悉令赎归 其尤贫力不能者 令书 其佣 足相当,则使归其质 观察使下其法于他州 比一岁 免而归者且千人 皆以子厚为师
为,替;方法计策 全,都 那些/其中;特别 写,记下;佣金,工钱 抵押品,人质 下达 及,到 将近 把……当做

翻译——第4节(1)
1、是岂不足为政邪? ——这里难道不值得推行政治教化吗? 2、其俗以男女质钱,约不时赎,子本相侔,则 没为奴婢。 ——当地风俗(借钱时)用自己的子女作抵 押,根据契约不按时赎回(自己的子女), 等到利息和本金相等的时候,子女就要没收 为债主的奴婢。

翻译——第4节(2)
3、其经承子厚口讲指画为文词者,悉有法度 可观。
——那些经过柳宗元讲解指点而写作文章的 人,(从他们的文章中)全都可以看到章法 技巧。

解释加点字——第5节(1)
当诣播州 吾不忍梦得之穷 无辞以白其大人 请于朝,将拜疏 虽重得罪,死不恨 到,往 困窘 可引申为“宽慰”;父 母 向;呈上 禀告,报告 讨好取悦的样子;勉强

遇有以梦得事白上者 再次;遗憾

士穷乃见节义

诩诩强笑语以相取下 困窘;同“现”,显现

解释加点字——第5节(2)
誓生死不相背负 真若可信 仅如毛发比 而其人自视以为得计 亦可以少愧矣 违背

好像
类似,相像 看待

此宜禽兽夷狄所不忍为 做

稍微

翻译——第5节
1、吾不忍梦得之穷,无辞以白其大人。 ——我不忍心(看到)刘禹锡处境困窘,没 有言辞来宽慰他的母亲。 2、请于朝,将拜疏,愿以柳易播,虽重得罪, 死不恨。 ——(柳宗元)向朝廷请求,将要呈上奏疏, 愿意用柳州更换播州,即使再次获罪,死了 也没有遗憾。

呜呼!士人到了穷境时,才看得出他的节 操和义气!一些人,平日街坊居处互相仰慕讨 好,一些吃喝玩乐来往频繁,夸夸其谈,强作 笑脸,互相表示愿居对方之下,手握手作出掏 肝挖肺之状给对方看,指着天日流泪,发誓不 论生死谁都不背弃朋友,简直像真的一样可信。 一旦遇到小小的利害冲突,仅仅像头发丝般细 小,便翻脸不认人,朋友落入陷阱,也不伸一 下手去救,反而借机推挤他,再往下扔石头, 到处都是这样的人啊!这应该是连那些禽兽和 野蛮人都不忍心干的,而那些人却自以为得计。 他们听到子厚的高尚风节,也应该觉得有点惭 愧了!

试一试:
背诵第5节:“呜呼…… 亦可以少愧矣!”

说一说:
“士穷乃见节义 ”的生 活哲理。

试一试:
翻译第6节

子厚从前年轻时,勇于帮助别人,不知道保重和顾惜 自己,认为功名事业可以一蹴而就,所以受到牵连而被贬 斥;被贬谪后,又缺少有权有势的知己援引推荐,所以最 后死在穷困荒远的地方,才能不为世间所用,抱负不能在 当时施展。// 假使子厚当时在御史台、尚书省做官时, 能自己约束自己,像后来做司马、刺史时那样,也自然不 会被贬官了;假使被贬官后,有人能大力举荐他,也将会 重新得到起用而不致陷入困境。 // 然而子厚被贬斥的时 间如果不长,其困窘如果未达到极点,即使在功名事业上 出人头地,但他的文学辞章一定不能这样地下功夫,以致 于像今天这样流传后世,这是毫无疑问的。 // 即使让子 厚实现他的愿望,一度官至将相,拿那个换这个,何者为 得,何者为失?一定能有辨别它的人。

字词检查——第6节(1)
不自贵重顾藉 谓功业可立就 故坐废退 故卒死于穷裔 材不为世用 道不行于时也 使子厚在台省时 自持其身 且必复用不穷

保重顾惜 认为;成就 因他人犯罪而受牵连 最终;穷困荒远的地方 被 理想,抱负 假使 约束 再次被起用;陷入困境

字词检查——第6节(2)
穷 不极 困窘;达到极点 在功名事业上出人头地

虽有出于人
必不能自力

自己刻苦努力
即使

虽使子厚得所愿
以彼易此

交换
分辨,辨别

必有能辨之者

翻译检查——第6节(1)

1、不自贵重顾藉,谓功业可立就,故坐废退。 ——柳宗元不知道保重和顾惜自己,认为功 名事业可以一蹴而就,所以因受到牵连而被 贬斥。

翻译检查——第6节(2)
2、既退,又无相知有气力得位者推挽,故卒死 于穷裔,材不为世用,道不行于时也。( 句式) “又无相知有气力得位者推挽” 可调整为:

“又无(有气力得位者)相知推挽”,

定语后置句。 ——(柳宗元)被贬谪后,又缺少有权有势的 知己援引推荐,所以最后死在穷困荒远的地方, 才能不为世间所用,抱负不能在当时施展。

翻译检查——第6节(3)
3、然子厚斥不久,穷不极,虽有出于人,其 文学辞章,必不能自力,以致必传于后如今, 无疑也。 ——然而子厚被贬斥的时间如果不长,其困 窘如果未达到极点,即使在功名事业上出人 头地,但他的文学辞章一定不能这样地下功 夫,以致于像今天这样流传后世,这是毫无 疑问的。

翻译检查——第6节(4)
4、虽使子厚得所愿,为将相于一时,以彼
易此,孰得孰失,必有能辨之者。 ——即使让子厚实现他的愿望,在当时做到 将相的位置,拿那个换这个,何者为得,何 者为失,一定能有分辨它的人。

世谓诗人少达而多穷,夫岂 然哉!盖世所传诗者,多出于古 穷人之辞也……盖愈穷则愈工。 然则非诗之能穷人,殆穷者而后 工也 。
——欧阳修《梅圣俞诗集序》

说一说:
说一说“文穷而后工”的 艺术规律。

结合你了解的文人故事,

解释加点字——第7、8节(1)
子厚以元和……卒 长曰周六,始四岁 季曰周七,子厚卒乃生 其得归葬也 行立有节概,重然诺 子厚亦为之尽 竟赖其力 学问不厌 在 才 幼子;死;才 能够 节操气概;许诺 尽力 竟然/最终;依靠 满足

解释加点字——第7、8节(2)
自子厚之斥 遵从 而家 焉 逮其死不去 主谓之间无义;被贬斥

跟从,跟随;安家
及,到;离开

又将经纪其家 经营、料理 庶几有始终者 或许,差不多/但愿,表希望 是惟子厚之室 墓穴 既 固既 安 又……又 以利其嗣人 子孙后代

翻译——第7节
1、自子厚之斥,遵从而家焉,逮其死不去。 ——自从柳宗元被贬斥,卢遵就跟从他和他 住在一起,直到子厚去世,卢遵也没有离开。

2、既往葬子厚,又将经纪其家,庶几有始终者。
——卢遵送子厚归葬以后,还要经营料理子 厚的家事,(卢遵)差不多是一位有始有终 的人了。

想一想:
文章从哪几个方面写柳宗元的 为人的?请找出相关语段,赏

析作者写人的方法,并说一说 柳宗元最让你敬佩的地方。

荐读——
阅读柳宗元(节选)
刘世树

在漫长的人生旅途中,遇到挫折的人可以说 无以计数,包括仕途、生活及至生命等各个层 面。如何应对这些挫折的态度则是各不相同: 有的是一蹶不振,意志低迷,从此沉沦;有的 是不思反省,怨天尤人,满腹牢骚;有的是卧 薪尝胆,志向不灭,不屈不挠,始终向着理想 目标前行。柳宗元在刚进入而立之年的岁月, 在人生和事业的黄金时期遭受了重大打击,其

状况之惨、其程度之深,皆是超过许多常人承受 极限的,在这种挫折出现时,他选择了前面所说 的第三种应对心态,不气馁、不消沉、不迷航, 艰难困苦,玉汝于成,努力走出了人生的一片新 天地。 纵观柳宗元的人生岁月,虽然在政治上郁郁 不得志,屡次受挫,但他的整个人生,并不能说 全是悲剧。他在仕途上受阻,不受重用,未能封 侯拜相,但他更多地倾注文字、哲学,在中国历 史上成就了一位杰出的思想家、文学家、哲学家。 他被贬离首都长安,人生的很多岁月只能在偏远 边地度过,又在一定程度上成

就了永州、柳州,扩大了它们的影响。当时的宪 宗皇帝李纯一门心思、处心积虑地打压柳宗元的 政治空间,压缩其施展抱负的舞台,不择手段, 一贬再贬,他可能做梦也想不到,柳宗元不管是 在永州或是柳州,尽心为民办事,尽情替民代言, 赢得了人民的真心拥护和敬仰。百姓们不仅认为 他是清官,还认为他是神,是“柳子菩萨”。他 去世后,永州百姓为纪念他修建了柳子庙,柳州 在他病故的第三年,就修庙纪念,两地所修祠庙 均历千年而不衰,后世万人敬仰。试想一下,就 官而言,中国封建社会的皇帝有300多个,州长、 刺史以上级别的官员

成千上万,千百年后不是大都灰飞烟灭了吗?就 文而言,写诗弄文填词的何止万千,真正有多少 能被后人铭记,又有几个被百姓敬奉为神呢?这 当中难道没有蕴含许多人生的哲学和玄机吗?
呜呼!世界浩大,岁月漫长。人在做,天在 看,真心为民者民敬之,与民争利者民弃之。才 能无论高低,平台无论大小,为民爱民、优民厚 民皆可为也。柳宗元在他所处的朝代不论为文还 是为政,都能为民利民,这大概就是为什么历史 记住了秦皇汉武唐宗宋祖,同样,也记住了论官 论职都比他们低得多的柳宗元。


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