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高二教案


《祝福》教学设计(第一课时)

辽宁省抚顺市第二中学 王北平
教学目的:

1.准确把握祥林嫂的形象特征, 理解造成人物悲剧的社会根源, 从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

2.学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

3.体会并理解本文环境描写的作用,理解本文倒叙

手法的作用。

4.注意领悟鲁迅先生冷峻的叙述之中所蕴含的强烈的爱憎之情。

教学设想:

[重点]

1 本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。

2 体会并理解本文环境描写的作用,理解本文倒叙手法的作用。

[难点]

理解造成人物悲剧的社会根源,从而认识旧社会封建礼教的罪恶本质。

[教时]三课时。 第一课时

一、导语。

初中时我们曾经学过鲁迅的小说《故乡》、《孔乙己》,少年活泼可爱而中年麻木愚昧的闰土,站着 喝酒而穿长衫迂腐的孔乙己,这些人物形象都给我们留下了深刻的印象。今天,我们学习的是鲁迅先生又 一篇著名的小说——《祝福》。

二、介绍背景,揭示主题。

《祝福》是鲁迅的小说代表作之一,它是鲁迅第二个小说集《彷徨》中的第一篇。小说反映了辛亥革 命以后旧中国黑暗的社会现实。

《祝福》写于 1924 年 2 月 7 日。20 世纪 20 年代,正是中国新文化运动的发展时期。鲁迅正以极大的 热情欢呼辛亥革命的爆发,可是残酷的现实不久就让他失望了。他看到帝制政权虽被推翻,但代之而起的 却是地主阶级的军阀官僚的统治,封建社会的基础并没有彻底摧毁,中国的广大人民,尤其是农民,日益 贫困化,他们过着饥寒交迫的生活,宗法观念、封建礼教仍然是压在人民头上的精神枷锁。因此他在作品 《祝福》里,深刻地展示了这一时期中国农村的真实面貌。

新文化运动的口号是“民主、科学”,而阻碍中国进入民主、科学时代的最大障碍,就是中国两千多 年遗留下来的腐朽、愚昧的封建思想。妇女是中国封建思想最大的受害者。鲁迅就选取了妇女题材,写作 了《祝福》这篇小说。目的也就在于深刻揭露封建思想文化的流弊和余毒。

小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇,反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾,深刻地揭露了地主阶级对劳 动妇女的摧残与迫害。

三、检查预习

1.字词。

第1段

钝 dùn 响

幽微

寒暄 xuān

第2段

瓦楞 wǎl?ng

朱拓 tà

第3段

间 jiàn 或

乞丐 qǐ gài 第 10 段

悚 sǒng 然 踌蹰 ch?u chú

第 17 段

不更 gēng 事 第 20 段

谬 miù种

第 30-31 段

淡然 俨 yǎn 然

第 32 段 56、60 段

雪褥 rù

瑟 s?瑟有声 贺家墺ào

尘芥 ji?堆 第 66 段

形骸 hái

第 34 段

颊 jiá

周正

第 50、

沸反盈天

嚎 háo

荸荠 bíqí 絮絮 xù

第 68、69、72、74 段

呜咽 y?

驯 xùn 熟

桌帏 w?i

讪讪 shàn

第 79 段

敛 liǎn

第 83、87 段

怔怔 zhēng zhēng | 咀嚼 jǔ ju?赏鉴

渣滓 zhā zǐ

瞥 piē

第 96、98、99、101 段

拗 niù不过

蹙 cù缩

诡秘

门槛 kǎn

第 109 段

窈 yǎo 陷 惴惴 zhuì zhuì第 112 段 歆享 xīn xiǎng 牲醴 shēng lǐ蹒跚 pán shān

补充解释:瓦楞:瓦陇,亦作瓦垄。

即屋顶上用瓦铺成的凸凹相间的行列。

间 jiàn 或:副词。有时候;偶尔。

悚 sǒng 然:害怕的样子。

踌蹰:ch?u chú也作“踌躇”,①犹豫,迟疑不决:踌躇地呆坐了很久。②徘徊不进:踌躇不前。③ 研究,反覆思量:颇费踌躇|踌躇多日。④从容自得的样子:一脸踌躇的神情。⑤心情沉郁:望西都,意 踌躇。

瑟瑟:s?象声词。形容颤抖:瑟瑟发抖|形容轻微的声音:秋风瑟瑟。

沸反盈 yíng 天:沸:滚翻;盈:充满。声音象水开锅一样沸腾翻滚,充满了空间。形容人声喧嚣杂 乱。

墺:ào 可居住的地方。

絮絮:xù xù1.语繁不断貌。 2.连绵不绝貌。

呜咽 wūy?:1.低声哭泣。亦指悲泣声。

2.形容低沉凄切的声音。

歆享:1.神灵享受供物。

蹒跚:腿脚不灵便,走路缓慢、摇摆的样子:卢进勇蹒跚地跨过两道水沟,来到一棵小松树底下|步 履蹒跚。也作盘跚。

2.小说是通过完整的故事情节和典型环境的描写,塑造各种具有典型性格的人物,广泛地、多角度地 反映社会生活的一种文学作品。明确:小说的三要素:人物、情节、环境(自然环境、社会环境)。

四、分析课文

1.把握情节的发展脉络:这篇小说的主人公就是祥林嫂。祥林嫂究竟是一个什么样的人呢?我们必 须先来分析小说的故事情节才能准确地把握住祥林嫂的形象,才能真正领会小说的主题。一般小说的故事 情节大体由开端、发展、高潮、结局几部分组成,有的还有序幕和尾声。

速读课文,分析小说的情节结构。









起讫段落

时间





祝福景象与鲁四老爷

1~2





祥林嫂寂然死去

3~33

迎春之时,一命归天(第 28 段)





祥林嫂初到鲁镇

34~53

春日之时,丈夫死亡(第 35 段)





祥林嫂被卖改嫁

54~65

孟春之时,被卖改嫁(第 40 段)





祥林嫂再到鲁镇

66~111

暮春之时,痛失爱子(第 67 段)





祝福景象与我的感受

112

补充知识:孟春:春季的第一个月,农历正月。又叫初春。同样有孟冬,孟夏,孟秋。仲 zh?ng 春: 春季的第二个月,即农历二月。因处春季之中,故称。同样有仲夏(盛夏),仲秋,仲冬。季春:春季的

最后一个月,农历三月,又叫暮春、晚春:暮春三月。晚秋:秋季的末期,暮秋、深秋。同样有暮冬、深 冬。夏末。

2.从以上分析我们可以知道本文并非按照时间顺序来叙述的,而是采用了倒叙的手法,在序幕以后 就写出了故事的结局。

3.在结构上采取倒叙手法有什么作用?

明确:1 为读者设置了一系列悬念:祥林嫂过去是什么人?为什么会落到这个地步?为什么又会在死 前提出那样奇怪的问题呢?这一切都使读者急于追根溯源探求原委。

2 造成了浓厚的悲剧气氛,揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾,突出了小说反封建的主题。

一边是鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛,一边是祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去,造成了浓厚 的悲剧气氛;死后引起鲁四老爷的震怒,被骂为“谬种”,这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾, 突出了小说反封建的主题。

4.哪一句是在结构上承上启下,显示由倒叙转为顺序的?

明确:第 33 段“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片,至此也联成一片了。”

5.本文的线索:从文章的内容看,作者是以“我”的所见所闻所感为线索,以深刻的笔触展现了旧 中国一个劳动妇女祥林嫂生存的社会环境及其悲剧的一生。

6.研读序幕部分有关环境描写。

自读课文第 1—2 段,思考:课文是怎样描写鲁镇祝福景象的?哪些语句带有作者的感情或有特定的 思想内容?

明确:小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛:晚云的闪光、爆竹的钝响、幽微的火药 香(第 1 段)和人们忙碌的景象(第 2 段)。调动了读者的视觉、听觉和嗅觉,写得层次分明,具体形象, 使人如见其景,如闻其声。

课文中用“沉重”的晚云,(第 1 段第 2 行)“阴暗”的天色,(第 2 段倒数第 9 行)“将鲁镇乱成 一团糟” (第 2 段倒数第 7 行)等语句透露出作者对这种气氛的反感和贬抑。其中有一句话“年年如此, 家家如此——只要买得起福礼和爆竹之类的,——今年自然也如此” (第 2 段倒数第 11 行)值得注意。 这句话点出了辛亥革命以后农村风俗习惯依旧,封建思想依旧。而破折号插入的部分又反映出,在这贫富 悬殊的社会里,穷人无福可祝,无福可言。这些语句,勾勒了当时的社会环境,揭示了祥林嫂悲剧的社会 基础。

7.小说的开头写道:“旧历的年底毕竟最像年底??”,这一句作何理解?

明确:从表面看,这话似有语病──同义重复;其实,它是有深刻的意义的。联系上面关于鲁镇年关 祝福习俗的生动、逼真的描写,便可以体会到,这句话的潜台词就是:封建统治下的中国城乡每一块土地, 都是鬼神观念牢牢统治着的地方。而这一点,往往是在旧历的年底显示得最充分,最集中。

8.研究祥林嫂几次不幸遭遇发生的时间:

明确:春日之时,丈夫死亡(第 35 段)/孟春之时,被卖改嫁(第 40 段)/暮春之时,痛失爱子(第 67 段)/迎春之时,一命归天(第 28 段)。

得出结论:祥林嫂真是一个没有春天的女人。

9.以“春天”为突破口,以“一个没有春天的女人”为话题分析课文:

(1)春天是什么(2)为什么说祥林嫂没有“春天”(3)谁剥夺了祥林嫂的春天

(1)春天是什么

明确:春天是幸福、生机希望的象征。

(2)为什么说祥林嫂没有“春天”

明确:从祥林嫂的悲惨遭遇可以得出这样的结论。

(3)谁剥夺了祥林嫂的春天

明确:探讨祥林嫂的死因(亦即社会环境对人物命运的影响)。

要弄清祥林嫂的死因必须分析一下小说的中人物究竟是一个什么样的人呢?要弄清她是什么样的人 就有必要分析一下故事情节的开端、发展、高潮、结局,由此来把握祥林嫂的形象,从而领会《祝福》的 主题。

在分析情节的同时, 可以结合起来分析一下人物形象。 我们知道刻画人物的主要方法有: 肖像描写 (外 貌)、语言描写、行动描写、心理描写等,另外还有细节描写。从描写的角度分,有正面描写和侧面描写。 从描写的详略分,有白描和细描。白描:文学表现手法之一。主要用朴素简炼的文字描摹形象,不重词藻 修饰与渲染烘托,而用传神之笔加以点化,有如芙蓉出水,朴实自然。本文是白描的典范作品。(细描: 文学创作中的描写手法之一。用细腻的笔触对人物进行详尽的描绘。要求从塑造形象和表现主题的需要出 发,对描写的对象加以渲染和铺陈,有如镂金错彩,绮丽华美。但要防止堆砌辞藻的形式主义或忽视艺术 概括的自然主义倾向。) 《祝福》教学设计(第二课时)

辽宁省抚顺市第二中学 王北平
教学过程:一、分析祥林嫂形象:

1开端部分:

祥林嫂初到鲁镇 34-53

①祥林嫂为什么要到鲁家做工?34-35

明确:小说的一开始,祥林嫂就是封建的宗法制度的牺牲品。因为正是“父母之命,媒妁之言”,迫 使她嫁给一个“比她小十岁”的丈夫,而丈夫又过早地丧了命。祥林嫂因此陷入了“嫁而守寡”的悲惨的 命运之中。按理说, “年纪大约二十六七”的祥林嫂是完全可以用自己的劳动在农村生活下去的,可是“她 家里还有严厉的婆婆”,于是祥林嫂才被迫逃到鲁四老爷家里。

②祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态?后来又有什么变化?(正面描写)

明确:肖像:头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,脸色青黄,但两颊还是红的。模样还周正, 手脚都壮大。(第 34 段)(年轻,勤劳,朴实,新寡)眼睛:顺着眼。(善良温顺)(第 34 段)

行动:整天地做,似乎闲着就无聊,又有力,简直抵得过一个男子。(第 34 段)做工不懈,食物不 论,力气不惜。(第 36 段)(勤快耐劳)

变化:她反满足,口角边渐渐的有了笑影,脸上也白胖了。(第 36 段)

从这里我们可看出:她的要求极低,反衬出在婆婆家的遭遇。她希望凭借辛勤的劳动来换取起码的生 活,寻求一条活路。这就鲜明地揭示出她勤劳、善良、质朴、顽强的性格,以及在生活道路上的挣扎。

③鲁四老爷对雇用祥林嫂最初是什么态度?(第 34 段)(侧面描写)

明确:皱眉,讨厌她是寡妇。

④祥林嫂被抢走时,鲁四老爷反应如何?两次“可恶”,“然而”是什么含义?(第 37、38、46、49、 52 段)(侧面描写)

明确:鲁四老爷估计祥林嫂是逃出来的,“皱一皱眉”表示反感,却没有丝毫同情心。寻人时,也仍 然是“踱”。

发现祥林嫂被抢走,鲁四老爷说了两次“可恶”,“然而”。我们细细分析一下就可以发现,里面没 有丝毫是对祥林嫂的同情。第一次“可恶”的是婆婆“抢”的举动,给自己带来了麻烦。“然而”是书面 语重转连词,后面隐含的意思是:祥林嫂私自逃出,礼教中的族权不容;婆婆作主,理所当然,而且表示 了鲁四老爷的假斯文。第二次说“可恶”是针对卫老婆子的,对卫老婆子先荐祥林嫂然后又合伙劫她,闹 得沸反盈天,有损鲁家的体面。“然而”找到像祥林嫂这样比男人还勤快的劳动力是不容易的。

趣味问题:四叔先后两次说“然而”,他未说明的意思是什么?

(第一次:虽然她婆婆的行为野蛮粗暴“拿我们家里开玩笑”让人可恶,然而作为婆婆也有这样的权 利。)

(第二次:虽然你这样说,但未必真能再荐一个像祥林嫂这样能干的人。因为当地其他女工“大抵非 懒即馋,或者馋而且懒”不像她这样食物不论,力气不惜。)

⑤祥林嫂是怎样对待使她“嫁而守寡”“备受虐待”的宗法制度的呢?

明确:作者通过祥林嫂逃到鲁家做工,在被捆绑时挣扎与反抗。

小结:勤劳、善良的祥林嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨的命运的愿望,很快破灭了。在封建社会中, 妇女是没有任何人身自由和权利的。有四大绳索(政权、族权、夫权、神权)加在她们的头上。稍有触犯, 则赐死、沉塘。一旦嫁了人,就成为夫家的奴隶。夫家要卖掉祥林嫂,给小叔子准备结婚的钱。这在现在 是违法和不可思议的事,在封建社会中,却是天经地义的事。她在鲁家做工只三个半月,最后还是被她婆 婆像捆牲口一样,“捆了躺在船板上” (第 45 段),抢了回去。当然这其中还有鲁四老爷的支持(第 41 段“既然她的婆婆要她回去??可说呢”)。封建的族权向她伸出了魔掌。

引:夫家公然把她绑架走了。祥林嫂被卖给了贺老六。

2发展部分:祥林嫂被卖改嫁

54~65

①为什么只有四婶还提起祥林嫂?

明确:祥林嫂似乎从人们记忆中消失了,四婶还问起她,也仅仅因为后来再也雇不到像她那样不懒不 馋、勤快能干的佣人。为后文收留祥林嫂打伏笔。

②强迫祥林嫂改嫁说明什么?祥林嫂“闹”得出格又反映什么?这部分的结果怎样?

明确:1 婆婆强迫祥林嫂改嫁说明旧社会劳动妇女没有地位。

死了丈夫还得受制于婆婆。绳子一捆,塞在花轿里,以八十千的价格“卖”掉了。2 祥林嫂的反抗, 并不是因为在读书人家里做过事,而是她的自发反抗,她要摆脱这任人宰割的命运。在当时的社会,她的 反抗不可能有结果。(也可认为她深受封建礼教思想的毒害,认为改嫁是耻辱的)

3 这部分最后交代了祥林嫂嫁了勤劳朴实的贺老六,并有了一个儿子。

婆婆为了小儿子的婚事,心安理得地把祥林嫂卖掉。小叔子为了自己的婚事,和别的男人一起强按着 嫂子的头拜堂。族权迫使她寡而再嫁,夫权又视此为奇耻大辱,使她忍辱含冤,永远生活在耻辱之中。祥 林嫂的悲剧,都是因此更为加深。

引:读到这里,读者往往会稍松一口气。但祥林嫂的命运究竟如何呢?我们还是往下看吧。

3高潮部分:祥林嫂再到鲁镇

66~111

1 速读这一部分内容,概括主要情节。

明确:①祥林嫂再次到鲁镇做女佣。②祥林嫂的痛苦悲伤成了人们咀嚼品味和取笑的材料。③柳妈的 恐吓和祥林嫂捐门槛。④祥林嫂捐门槛后仍得不到解脱,最后被赶走沦为乞丐。

2 祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化?从中反映出什么?

明确:肖像:头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,脸色青黄,只是两颊上已经消失了血色。 (第 66 段)

眼睛:顺着眼,眼角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神了。(第 66 段)

与前面第一次来时比较,两颊和眼睛发生了变化,说明精神上受到刺激,极度悲伤。作者正是用白描 手法,在对比中显示人物内心的痛苦和悲哀。再受打击——内心痛苦

3 祥林嫂这一次是丧夫失子。有人认为,丧夫失子有偶然性,这种看法对不对?

明确:丧夫失子似乎有偶然性,然而隐藏在偶然性背后的,是那起决定作用的必然性。祥林嫂的丈夫 死于旧社会中蔓延着的传染病“伤寒”,阿毛死于祥林嫂的贫困、劳碌。(若不是忙着“打柴摘茶养蚕”, 能让年仅两三岁的孩子去剥豆吗?)因此,实质上,是罪恶的政权夺走了祥林嫂的丈夫和儿子的生命,使 她陷于嫁而再寡的境地。作者开始把批判的笔触由封建夫权、族权扩展到封建政权。

按照封建宗法观念,妇女“出嫁从夫,夫死从子”,一旦丧夫失子,则连在家庭中生存的权利都被剥 夺了。因此,“大伯来收屋”使祥林嫂走投无路,只好再一次来到鲁家。她到鲁家后,又遭受了更大的打 击。

4 原来不爱说话的祥林嫂为什么反复讲阿毛的故事?人们的反应怎样?

明确:因为她心中非常悲伤,想通过倾诉来发泄心中的痛苦,希望得到人们的安慰和同情。镇上的人 们很快就厌倦了她的故事,并把她作为取笑的对象。

对四婶讲阿毛——痛苦、自责。对大家讲阿毛——麻木、空虚。

在鲁四老爷家。

5 小结人们对待祥林嫂这个 “嫁而再寡” 的不幸女人态度: 鲁四老爷的态度: A. 不让她干祭祀的活 (71、 73、75、108 通过四婶先后三喊“你放着罢”,杀人不见血地葬送了祥林嫂的性命。而其中尤以最后一次 对其打击最大)。鲁四老爷站在顽固维护封建宗法制度的立场上,从精神上残酷地虐杀她。他暗暗地告诫 四婶的那段话,就是置祥林嫂于死地而又不露一丝血痕的软刀子。

B.鲁四婶的态度:鲁四婶是“大户人家的太太”,头一次留祥林嫂是看她能干,祥林嫂被婆家绑架 走以后,她害怕给自己家惹麻烦。之后她惦念祥林嫂不是因为关心她的命运,而是自己的佣人都没有祥林 嫂那样可心。以后祥林嫂再来,她“起初还踌蹰”,后来倒是真心怜悯祥林嫂,留下她。但是祥林嫂不像 过去那样灵活能干了,四婶开始“不满”,进而“警告”,最后把祥林嫂赶出家门。可以说,四婶只是把 祥林嫂当成一件工具罢了,没有把她当人来看。

C.人们的态度:“大家仍然叫她祥林嫂” ,称呼依旧。这一淡淡的似乎不经意的过渡语,在具体语 境中却隐含着深刻的蕴涵,反映出鲁四一家对祥林嫂的第二次婚姻冷酷而坚决地不予承认的态度。“仍然 叫她祥林嫂”,而不是“贺六嫂”,绝不是习惯使然,而是反映了封建礼教观念对寡妇再嫁的完全否定。

人们叫她的“声调和先前很不同”;“也还和她讲话,但笑容却冷冷的了”。整个鲁镇社会在伦理观 念上与鲁四仿佛是形成了共识的,音调的变化,笑容的冷冷,反映出人物关系的变化,充分表现出社会环 境与祥林嫂的严重对立。77

人们很少同情和怜悯她,对她讲述的“阿毛的故事” 很快就厌倦了,并把她作为取笑的对象。

人们对祥林嫂的态度,使她感到痛苦与迷惑。她不时地向人们诉说着自己不幸的遭遇,她的精神却惨 遭蹂躏。而柳妈的说鬼又给祥林嫂新的打击。

D.柳妈说鬼:柳妈是一个怎样的人?祥林嫂为什么要化那么大的代价去捐门槛?捐门槛后祥林嫂有 哪些变化?

明确:文中第 88 段写到了一个叫“柳妈”的“善女人”,“吃素,不杀生”,与人为善。虽然她脸 上已经“打皱”,眼睛已经“干枯”,可是在年节时还要给地主去帮工,可见,她也是一个受压迫的劳动 妇女。但是,由于她受封建迷信思想和封建礼教的毒害很深,相信天堂、地狱之类邪说和“饿死事小,失 节事大”的理学信条,所以她对祥林嫂改嫁时头上留下的伤疤,采取奚落的态度。她对待祥林嫂,没有同 情心。柳妈对祥林嫂的再嫁非常反对,认为祥林嫂“索性撞一个死,就好了”(柳妈对动物“不杀生”, 却主张祥林嫂“撞死”,这是自相矛盾的。她把和祥林嫂的谈话传播出去,供大家谈笑。应该算是无聊冷 漠的人中的一员)。在第 99 段柳妈还一脸“诡秘” 讲阴司故事给祥林嫂听,也许完全出于善意,并告诉 她应当去土地庙捐一条门槛。这个主观愿望可以说还是想为祥林嫂寻求“赎罪”的办法,救她跳出苦海, 并非要置祥林嫂于死地,只是结果适得其反。她的话,使祥林嫂思想上更加痛苦。为了争得这做人的权利, 为了求得这一线生存的希望,她竭尽全力。她背着沉重的精神包袱,整日劳碌着,以便积够十二元鹰洋, 用“捐门槛”的方法去摆脱人们在阳世、阴世间给她设下的“罪名”,她忍受着咬啮人心的嘲笑和侮辱, 在无边的寂寞和悲哀中,默默干了一年。祥林嫂花了 12 元鹰洋去捐门槛,是她的又一次反抗和挣扎,她要 顽强地活下去,争取恢复一个普通女佣的地位。所以捐了门槛以后“神气很舒畅,眼光也分外有神”,祥 林嫂以为从此可以摆脱厄运了。

有人认为柳妈是帮助鲁四老爷杀害祥林嫂的凶手。你是怎样来看待这一问题呢?

柳妈的主观愿望和客观效果的矛盾说明柳妈是以剥削阶级统治人民的思想──封建礼教和封建迷信 思想为指导,来寻求解救祥林嫂的“药方”的,这不但不会产生“疗效”的效果,反而给自己的姐妹造成 了难以支持的精神重压,把祥林嫂推向更恐怖的深渊之中。

同情他的人,也把他推向深渊,这更显示出悲剧的可悲。柳妈正是这样一个同情祥林嫂而又给她痛苦 的人。与柳妈的对话——精神重压,陷入恐惧。

但事实是不是这样呢?

6 请一学生朗读“冬至的祭祖时节??那我可不知道”。思考:使祥林嫂受到致命的打击是什么?接 着祥林嫂发生了什么变化?

明确:四婶在祭祀时的一句话使祥林嫂陷于绝境。祥林嫂捐门槛后本已告诉四婶,可四婶仍不让她沾 手。其实,四婶的背后是鲁四老爷的话:“伤风败俗”,“祭祀的时候可用不着她帮手。”正是鲁四老爷 所代表的封建礼教封建思想,阻断了祥林嫂的生路,把她逼向死地。祥林嫂受到打击后“眼睛窈陷下去, 连精神也不济”,胆怯,惴惴,是一个木偶人(阅读时注意这一段的重点词和关联词语),作者写出了祥 林嫂精神上的巨大变化,显示了心灵上的巨大创伤。最后,祥林嫂竟被鲁四老爷一脚踢开。

结果出乎柳妈、祥林嫂的预想,这血淋淋的事实深刻地说明了:祥林嫂是无法“赎罪”的,祥林嫂陷 入了求生不得,欲死不能的境地。

祥林嫂在捐过门槛插手祝福却遭拒绝后对其第三次肖像描写是怎样的?从中反映出什么?

明确:“脸色同时变作灰黑, 只是失神的站着。?第二天,不但眼睛窈 yǎo 陷下去。连精神也更不 济了。?也总是惴惴的,?否则呆坐着,直是一个木偶人。” 不让祝福——失神 —— 再受打击。

4结局部分:祥林嫂寂然死去

3――33

第四次肖像描写:头发即今已经全白,全不像四十上下的人;脸上瘦削不堪,黄中带黑,而且消尽了 先前悲哀的神色,仿佛木刻似的;只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物。行乞——眼珠间或一 轮——麻木

明确:当祥林嫂被折磨得像“木偶人”,丧失了当牛做马的条件后,鲁四老爷就一脚把她踢出门外, 使她终于成了“只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物”的僵尸。即使这样,她在临死前,还向 “我”提出了三个问题:

A.“一个人死了之后,究竟有没有魂灵的?”

B.“那么,也就有地狱了?”

C.“那么,死掉的一家的人,都能见面的?”

这是对魂灵的有无表示疑惑。

她希望人死后有灵魂,因为她想看见自己的儿子;她害怕人死后有灵魂,因为她害怕在阴间被锯成两 半。这种疑惑是她对自己命运的疑惑,但也正是这种疑惑,这种无法解脱的矛盾,使她在临死前受到了极 大的精神折磨,最后,悲惨地死去。

问有无灵魂——忽然发光——一丝希望

与我对话灵魂有无——封建迷信桎梏下矛盾的心理

对祥林嫂的发问,“我”的态度怎样呢?

明确:“我”是意外、踌躇、吃惊,回答是吞吞吐吐、支支吾吾。实际上,正是“我”同情祥林嫂, 才更觉得难以回答,只得含糊其辞,不作正面回答。

后面几段,是:“我”的自我剖析,反映“我”既同情祥林嫂,又不敢正视现实。有些议论,实际上 是一种“自我”的否定与批判。

对“祥林嫂的死”的看法:

鲁四老爷的咒骂:“不早不迟,偏偏要在这时候,──这就可见是一个谬种!”对死人也不宽容。

家里的短工很“淡然”:“穷死”的,有什么好惊奇的。

“我”开始有些“惊惶”,“随着就觉得要来的事,已经过去”,“心地已经渐渐轻松”。

“活得有趣的”众人,“恐怕要怪讶她何以还要存在,现在总算被无常打扫得干干净净了”,大家欢 欢喜喜地过年。

上面就是对祥林嫂一生的分析。从以上分析可以看出:被迫改嫁是其悲剧的开始,而这是受族权的唆 使。再嫁被认为是“败坏风俗”,夫权视此为奇耻大辱,这使她忍辱含冤,永远生活在耻辱之中。祥林嫂 的悲剧,都是因此更为加深。她自己也深受封建思想的毒害对自己再嫁有一种罪恶感,她所生活的地方也 为她的死,提供了一个最恰切的环境:小说开头的关于“祝福”气氛的描写,说明这是一个鬼神观念牢牢 统治着的地方。她有对再嫁的罪恶感,因此产生了对鬼神的强烈恐惧。有了这样的罪恶感,所以才“怕暗 夜、怕黑影”(第 109 段),她想摆脱,想赎罪,自然乞求于迷信。她捐了门槛,自以为摆脱了罪孽,却 不被社会认可。于是她“有如白天出穴游行的小鼠” (第 109 段),最后自绝于这可怕的社会了。因而从 很大程度上说是祥林嫂被鬼神宗教观念,这种为封建统治的合理性辩护的,极端野蛮、荒诞的意识形态残 害致死的。是被神权所害。在鲁家,鲁四老爷所代表的封建礼教封建思想,阻断了祥林嫂的生路,对她进 行迫害和侮辱,把她变成了一个木偶人,直至把她逼向死地,一脚踢出鲁家。而这依靠的是封建政权。

结论:因而我们说她死于她生存的社会环境。是当时这个封建社会的宗法制度用政权、族权、神权、 夫权四条绳索把祥林嫂活活地勒死的。

鲁镇的人可以说都不是凶手,又可以说都是凶手。迫害祥林嫂的人们,他们的行为都是自觉或不自觉 地受封建观念的驱使。祥林嫂是封建思想的牺牲品,鲁镇上的人包括鲁四老爷也都是封建思想的牺牲品。 许寿裳说《祝福》的主题是:“不惨在狼吃阿毛,而惨在礼教吃祥林嫂。”鲁迅用他那犀利的笔锋,从广 阔的领域里揭示了封建社会黑暗的程度。

总结归纳:谁剥夺了祥林嫂的“春天”?是封建礼教和吃人的宗法制度害死了祥林嫂,具体说来,是 政权、族权、夫权、神权害死了祥林嫂。 《祝福》教学设计(第三课时)

辽宁省抚顺市第二中学 王北平
一、祥林嫂形象的社会意义及其不可避免的悲剧命运

祥林嫂形象的社会意义:1.是万恶的封建社会,剥夺了祥林嫂的春天。作者刻意把丧夫、再嫁、失 子、归天几个最关键的情节都安排在春天发生,将生机盎然的春给祥林嫂悲惨命运作自然背景,有养深刻 的用意,它能造成强烈的对比,更有力地提示出封建制度的罪恶。2.祥林嫂的悲剧不仅仅是个人的,而具 有深刻的社会性,不推翻吃人的封建制度,象祥林嫂这样的劳动妇女的悲剧命运是不可能改变的。

祥林嫂的悲剧命运是不可能避免的:

主观原因:沉溺于丧失的痛苦之中不能自拔 ,对生活丧失信心。

客观原因:小说中写到的其他人物,这些人物在祥林嫂不幸遭遇中扮演的角色:

生命轨迹

周围的人

初到鲁镇

鲁四老爷(鲁四奶奶)——冷酷自私(封建礼教)

被卖改嫁

婆婆、大伯——冷酷自私(家庭)

再到鲁镇

柳妈——冷酷(社会)

寂然死去

卫老婆子、“我” ——同情(社会)

讲析评价:作品中,封建礼教(鲁四老爷为代表)、家庭(婆婆、大伯)、社会(鲁镇的人们),无 不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节,又不能不守节,“要做奴隶而不得”,正是封建礼教 和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。用丁玲的话来说:“祥林嫂是非死不行的,同情她的人,冷酷的人,自 私的人,是一样地把她往死里赶,是一样使她精神上增加痛苦。”

祥林嫂在新社会获得了“春天”,集听说读写与思想教育为一体,物象、意象相统一。

启发:看问题不能单看表面,而要通过现象看本质。

1.族权给了祥林嫂婆婆卖她的权力。按照封建宗法观念,妇女“出嫁从夫,夫死从子”,一旦丧夫失 子,在家庭中生存的权利被剥夺。族权给了大伯收屋的权力。

2.夫权给了鲁镇人叫她祥林嫂的权力。即便她的丈夫祥林死了,人们仍然叫她祥林嫂。夫权视再嫁是 “败坏风俗”, 是奇耻大辱。因而即便她的第二个丈夫明明叫贺老六,但人们还是叫她祥林嫂。

3.鲁四老爷对祥林嫂的侮辱和迫害,靠的又是封建政权。

4.祥林嫂倾其所有到土地庙捐门槛,是因为她深受封建礼教和迷信毒害,认为这将使她争得做人的权 利。为了求得这一线的希望,她竭尽全力。

但不管祥林嫂怎么做,在那个封建礼教封建思想占统治地位的社会,她都享受不到一个普通人的权 利。

结合生活实例分析: 生活中一位因车祸失去儿子的年轻妇女的遭遇等同于祥林嫂的命运, 并称之为 “新 时代的祥林嫂”。这种看法在中学生中有较大的代表性。因为学生没有认识到这位年轻妇女悲剧的偶然性 和祥林嫂悲剧的必然性。

补充分析趣味性知识:古今婆媳关系之比较、遗产继承问题。妇女对任何事情,任何处境,只有服从 认命,不能有自己的选择,所谓“妇者,服也”。四大绳索:族权,神权,夫权,政权。从一而终:民间 说的“好马不配二鞍,好女不事二夫”。《周易?恒》:“曰妇人贞洁,从一而终也。”旧三从四德:《仪 礼?丧服?子夏传》:“妇人有三从之义,无专用之道。故未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。” 《周礼?天 官》:“九嫔掌妇学之法,以九教御:妇德、妇言、妇容、妇功。”(妇女的品德、辞令、仪态、女工[g ōng 即“女红”、“女功”。指通常由妇女所作的纺织、刺绣、缝纫等事])。三纲五常:封建礼教所提倡 的人与人之间的道德标准。三纲指父为子纲,君为臣纲,夫为妻纲。五常传说不一,通常指仁、义、礼、 智、信。五伦:旧指君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友五种伦理关系。(君臣有义、父子有亲、兄弟有序、 夫妻有别、朋友有信)

以前,三从四德是女人一生的枷锁,现在,社会男女平等了,三从四德却又有了新的定义。

小幽默“新三从四德”:新三从四德:三从:跟从,服从,盲从(太太出门要跟从,太太命令要服从, 太太错了要盲从)四得:等得,记得,舍得,忍得(太太化妆要等得,太太生日要记得,太太花钱要舍得, 太太打骂要忍得)//完美丈夫:干家务是大力士,关心妻子象护士,辅导孩子象博士,钱包起码象雅士, 听唠叨时当自己是传教士。

小结:祥林嫂在新社会里拥有了“春天”。

二、分析鲁四老爷和“我”两个人物形象

【分析鲁四老爷形象】

作者是通过什么手法来刻画这个人物的呢?

①间接描写:通过鲁四老爷的书房陈设的描写,点明了鲁四老爷的身分(地主阶级、封建理学的卫道 士),揭露了他的丑恶本质,从而揭示出他成为杀害祥林嫂的刽子手的深刻的阶级根源和思想根源。厅堂 的布置,几案的摆设,处处显示出令人窒息的死气。鲁四老爷是一个“讲理学的老监生”,中国的宋明理 学对于处在封建等级制最底层的劳动妇女来说,是最残暴最苛虐的一种思想体系。什么“饿死事小,失节 事大”之类,稍有触犯,则赐死、沉塘。

②直接描写:A.行动描写:这表现在祥林嫂被抢走的两件事上: 1 当婆婆一边抢人一边来领工钱时, 鲁四老爷把祥林嫂一文也没有用的工钱全交给了婆婆。 与此相对照的是对被压迫的寡妇祥林嫂的冷酷无情。 2 祥林嫂曾那样辛勤地为鲁家劳动过,可当她遭到恶运时,鲁家却无动于衷,连祥林嫂走没走、怎么走的, 都毫不过问,只是到了正午,四婶肚子饿了,这才想起了祥林嫂淘米时拿走米和淘箩,于是倾巢出动“分 头寻淘箩”(第 44 段);连平时摆派头、端架子的鲁四老爷都“踱出门外”,“直到河边”,等看见米和 淘箩“平平正正的放在岸上,旁边还有一株菜”时,这才放心。这场虚惊,入木三分地揭露了:在封建统 治者的眼里, 一个劳动妇女的命运都不如一个淘箩、 一点米、 一株菜, 鲁四老爷冷酷残忍的嘴脸跃然纸上。

B.语言描写:在祥林嫂的问题上,鲁四老爷一共开过六次口,说了百十来个字,却就把他反动、顽 固、虚伪自私、阴险狠毒的性格特征,把他杀害祥林嫂的罪行,揭露得淋漓尽致。

a.祥林嫂被抢前:第 38 段

b.祥林嫂被抢时:第 49 段

c.当他为寻淘箩,“踱”到河边时:第 46 段

d.紧接着,午饭之后,卫婆子又来时:第 52 段

e.对四婶的暗暗告诫:第 71 段

f.祥林嫂死后:第 20 段

作为这六次开口背景的是鲁四老爷虚伪寒暄后的“大骂其新党”,它恰恰深刻地揭示了那六次开口的 根源。

归纳:鲁四老爷是当时农村中地主阶级的代表人物,是资产阶级民主革命时期地主阶级知识分子的典 型形象。他政治上迂腐、保守,顽固地维护旧有的封建制度,反对一切改革与革命。他思想上反动,尊崇 理学和孔孟之道。自觉维护封建制度和封建礼教。他是造成祥林嫂悲剧的一个重要人物。作者刻画人物用 笔不多,却正面侧面相结合,虚实相映,这种写法值得我们借鉴。

简略分析“我”这个人物形象:

小说中的“我”是一个具有进步思想的小资产阶级知识分子的形象。“我”有反封建的思想倾向,憎 恶鲁四老爷,同情祥林嫂。对祥林嫂提出的“魂灵的有无”的问题,之所以作了含糊的回答,有其善良的 一面;同时也反映了“我”的软弱和无能。

在小说的结构上,“我”又起着线索的作用。祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见所闻来展 现的。“我”是事件的见证人。

三、分析、讨论写作特点

1.精当的环境描写。

作者巧妙地把祥林嫂悲剧性格上的几次重大变化,都集中在鲁镇“祝福”的特定的环境里,三次有关 “祝福”的描写,不但表现了祥林嫂悲剧的典型环境,而且也印下祥林嫂悲惨一生的足迹。

①第一次是描写镇上各家准备“祝福”的情景。

第一处(第 1、2 段):小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛:晚云的闪光,爆竹的 钝响,幽微的火药和人们忙碌的景象,调动了读者的视觉、听觉和嗅觉,使人如见其景,如闻其声。“沉 重”、 “阴暗”、 “乱成一团糟”等词透露出了作者对这种气氛的压抑和反感。祝福是“鲁镇年终的大典”, 富人们要在这一天“迎接福神,拜求来年一年的好运气”,以便继续他们贪得无厌的“幸福生活”,而制 作“福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊在水里浸得通红”,没日没夜地付出自己的艰辛,可见富人们 所祈求的幸福,是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之上的。这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾 冲突,预示了祥林嫂悲剧的社会性。同时,通过“年年如此??今年自然也如此” 的描写,也点出了辛亥 革命后农村的状况:阶级关系依旧,风俗习惯依旧,封建思想依旧,而破折号后插入的部分又反映出,在 贫富悬殊的社会里,穷人无福可言。这些语句,勾勒了当时的社会环境,揭示了祥悲剧的社会基础。

②第二次是对祥林嫂死后鲁镇旧历的年底雪天的描写。

第二处(第 32 段):鲁镇旧历的年底雪天渲染了悲凉沉寂的气氛,烘托祥林嫂死后的凄凉和我的“沉 痛”心情。中间的议论是反语(参见课文下的注释),表现了我对这个黑暗社会的憎恨,最后一句的“舒 畅”是愤激和沉痛之语。

特定的环境描写,推动了情节的发展,同时也增加了人物形象的真实感与感染力。

③第三次是结尾通过“我”的感受对祝福景象的描写。

第三处(最后一段):这段景物描写是由回忆到现实。第一句是过渡,与前面转入回忆的句子相照应, 渲染了热闹气氛,同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句故意虚写,那些“醉醺醺”蹒跚着的“天地圣 众”哪里会赐福给穷人呢?买不起爆竹的穷人们,得到的只是无穷的痛苦和悲哀。祥林嫂死的惨象和天地

圣众“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的气氛,形成鲜明的对照,深化了对旧社会杀人本质的揭露,同 时在布局上也起到了首尾呼应,使小说结构更臻完善的作用。

2.富有特色的人物刻画:

①肖像描写:祥林嫂第一次到鲁镇肖像:头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,脸色青黄,但 两颊还是红的。模样还周正,手脚都壮大。(第 34 段)(年轻,勤劳,朴实,新寡)眼睛:顺着眼。(善 良温顺)(第 34 段)

祥林嫂第二次到鲁镇肖像:头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,脸色青黄,只是两颊上已经 消失了血色。(第 66 段)

眼睛:顺着眼,眼角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神了。(第 66 段)

祥林嫂在捐过门槛插手祝福却遭拒绝后对其第三次肖像描写“脸色同时变作灰黑, 只是失神的站 着。?第二天,不但眼睛窈 yǎo 陷下去。连精神也更不济了。?也总是惴惴的,?否则呆坐着,直是一个 木偶人。” 不让祝福——失神 —— 再受打击。

第四次肖像描写:头发即今已经全白,全不像四十上下的人;脸上瘦削不堪,黄中带黑,而且消尽了 先前悲哀的神色,仿佛木刻似的;只有那眼珠间或一轮,还可以表示她是一个活物。行乞——眼珠间或一 轮——麻木

三次变化:第一次“脸色青黄”是生活艰辛的烙印,红润的脸颊显示了她青春的活力,因为她毕竟才 二十几岁。第二次“顺着眼”,是她善良性格的体现,突出了她内心的悲哀和空虚,对封建礼教和封建宗 法制度的无奈,从那“消失了血色两颊”、“眼角上的泪痕”、“没有精神的眼光”的描写,不难体会到 祥在遭受夫死子亡的打击后极度痛苦的心情。第三次这形象,多么令人毛骨悚然!她也曾有过强健的体魄、 旺盛的精力,而现在,她的精神已完全崩溃了。

②画眼睛(眼神):从开始时的“顺着眼”,到第二次来鲁镇时的“眼角带着泪痕”,“没有先前那 样精神”,捐了门槛以后“眼光分外有神”,可四婶一声喝,第二天“眼睛窈陷下去”,到临死前的“瞪” 着眼,“眼珠间或一轮”,都有丰富的内涵。眼睛与其他肖像描写相配合,展示了人物的内心世界,反映 了祥林嫂悲剧的几个过程,形象地反映了祥林嫂是怎样一步步被封建礼教和封建思想逼到绝境的,这也是 对罪恶的封建社会无声的控诉。

3.倒叙手法的作用:1 为读者设置了一系列悬念:祥林嫂过去是什么人?为什么会落到这个地步?为 什么又会在死前提出那样奇怪的问题呢?这一切都使读者急于追根溯源探求原委。

2 造成了浓厚的悲剧气氛,揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾,突出了小说反封建的主题。

一边是鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛,一边是祥林嫂在富人们一片祝福声中寂然死去,造成了浓厚 的悲剧气氛;死后引起鲁四老爷的震怒,被骂为“谬种”,这就揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾, 突出了小说反封建的主题。

四、小结

本文既然是一出悲剧,还为何以《祝福》为题?(以《祝福》为题的意义)

(1)祝福是鲁镇的一种封建迷信活动,充满了“男尊女卑”等封建礼教色彩,祝福之时也正是封建 思想对人们影响和制约最深的时候,也是人们对祥林嫂歧视和迫害最甚的时候。封建势力通过祝福杀害了 祥林嫂,祥林嫂又死于“天地圣众”“预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。通过这个标题,就 把“凶人的愚顽的欢呼”和“悲惨的弱者”的不幸,鲜明地摆到读者的面前,形成强烈的对比,在表现主 题方面更增强了祥林嫂遭遇的悲剧性。以此为题可突出主题。

(2)“祝福”与人物的性格和命运息息相关,是人物命运转变的契机和背景。小说起于祝福,结于 祝福,中间一再写到祝福,情节的发展与祝福有着密切的关系。“祝福”展示了初到鲁镇的祥林嫂的勤劳 能干,“祝福”时使一向勤快能干的祥林嫂受到了鲁家的冷遇和歧视,即使她倾其所有,花费了“历年积 存的工钱”“在土地庙捐了门槛”后也没有改变。这使她受到了致命的打击,“这一回她的变化非常大,

“总是惴惴的,有如白天出穴游行的小鼠;否则呆坐着,直是一个木偶人。”最后被逐出鲁家,沦为乞丐, 惨死雪夜。

(3)所谓“祝福”只是人们的一厢情愿。其实像祥林嫂这样的处在封建思想和制度压迫下的劳动人 民哪有福可“祝”?又岂能“祝”来幸福?以“祝福”为题有反讽之意。

五、作业

课文中作者没有写出鲁四老爷的肖像,请你通过想象,选择一个场景,刻画鲁四老爷的肖像,特别是 眼睛。字数为 200 字左右。

课余问题讨论:1.祥林嫂如果没有失去第一个丈夫,结局会怎样?2.如果她逃到很远的地方,婆婆家 的人找不到她,会如何?3.如果没有一个严厉的婆婆,祥林嫂是否会避免悲惨的命运?4.如果第二个丈夫 没有死在伤寒上,儿子也没有被狼吃掉,祥林嫂是否就一定能过上幸福美满的生活?5.假如那个“吃素, 不杀生的”“善女人”柳妈不给她讲“大道理”,她是否就会避免被饿死、穷死、冻死的命运?

附录:鲁迅和他的小说。

1.鲁迅(1881~1936),原名周树人,中国现代伟大的文学家、思想家和革命家,新文学的奠基人。

鲁迅的小说集有《呐喊》、《彷徨》。《呐喊》收入 1918~1922 年间所写的 14 篇作品,保留着“五 四”前后奋起呼喊的时代特色,我们在初中阶段所学过的《故乡》《社戏》《孔乙己》以及今后我们将要 学到的《药》、《阿 Q 正传》等都选自《呐喊》。《彷徨》收入 1924~1925 年所写的《祝福》《在酒楼上》 《伤逝》《离婚》等共 11 篇小说,反映了鲁迅在 20 年代中期的思想苦闷,表现了他不断探索真理、寻找 出路的可贵精神。《祝福》是我们在中学阶段所学鲁迅小说中唯一一篇选自《彷徨》的。

鲁迅的小说具有最清醒的现实主义精神;他学习西方小说结构经济、灵便、多样的优点,打破中国传 统的章回小说单一的形式,创造了中国现代小说的新形态。鲁迅是塑造典型人物形象的文学大家,为中国

现代文学的艺术殿堂塑造了第一批不朽的典型形象,如阿 Q、闰土、祥林嫂、吕纬甫、子君、孔乙己、四 铭等。

2.关于《祝福》

《祝福》写于 1924 年,反映的是在半封建半殖民地旧中国农村妇女的悲惨命运。

1911 年的辛亥革命,虽然推翻了清王朝的封建专制统治,并没有从根本上摧毁封建制度的经济基础, 所以中国仍旧在帝国主义和封建主义压迫之下,依然处于半封建半殖民地的地位,政权还是掌握在地主阶 级和官僚买办的手里。封建宗法的思想和制度向来是束缚中国人民特别是农民的绳索,而农村的劳动妇女 所受的压迫最深,痛苦最大。她们不仅没有地位,而且没有人身自由;如果是再嫁寡妇,就更受人歧视, 甚至连劳动和生活的权利也被剥夺了。

《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇,反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾,深刻地反映出旧社会中 千千万万劳动妇女共同的悲惨命运:肉体遭受压榨、蹂躏,精神也受到摧残和毒害。鲁迅通过祥林嫂的故 事所显示出的摧残和杀害劳动人民的有形和无形的刀子, 有些也正属于鲁迅所要探索和要改造的 “国民性” , 其实所谓“国民性”正是长期封建统治造成的。作者怀着对劳动人民不幸遭遇的深切同情,揭露吃人的社 会制度和旧礼教的罪恶,以唤醒人们来“扫荡这些食人者,掀掉这筵席,毁坏这厨房”(《鲁迅全集》第 一卷《灯下漫笔》)。

1956 年,为纪念鲁迅逝世 20 周年,北京电影制片厂经夏衍先生改编后,将《祝福》搬上了银幕。

●教参上课后习题解题指导

一、本题主要让学生了解课文的大致情节,以便更好地理解小说的主题。

祥林嫂的人生悲剧

快乐与幸福

苦难与不幸

逃出婆家在鲁四老爷家做工

满足,有笑影,白胖了

被婆家卖掉

拼死反抗

再婚:没婆婆,丈夫有力气

有自己的房子

生了儿子

胖了

丈夫死了,儿子被狼吃了

她又流落到鲁四老爷家做工

被鲁镇的人歧视(阿毛、额头上的疤)

被鲁四老爷鄙视

对地狱的恐惧

捐门槛赎罪

神气很舒畅,眼光也分外有神

参加祭祖仪式被拒绝

惴惴的,头发也花白了,最终

被赶出鲁家,沦为乞丐

带着疑问和恐惧贫困而死

二、本题主要让学生了解人物塑造和环境描写的作用。

1.年底的“祝福”作为一个时间标志,把祥林嫂的人生悲剧串连起来,形成清晰的发展脉络。同时, 作者用“祝福”为题,包含了反讽的意味。鲁镇家家祝福,“天地圣众歆享了牲醴和香烟,都醉醺醺的在 空中蹒跚,豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”。而被众人歧视迫害的祥林嫂,却在这一时刻死去。在这样 美好的日子死去,对众人来说是祥林嫂最后的“罪过”,所以鲁四老爷骂她是“谬种”。祈求“无限幸福” 的众人,在众神给予“无限幸福”的时刻,扼杀了一个不幸的妇女。

2.祥林嫂初次来鲁镇时,还很年轻,“顺着眼”,是一个本分的农村寡妇的形象;第二次来鲁镇时, 容颜衰败,眼中还带着泪痕,已经没有过去的神采了,说明她饱受生活的折磨;而临死的祥林嫂,脸上呈 现的只有麻木,眼睛也只是机械地转,已经没有了生命的活力。她已经被冷酷的社会摧毁了。作者写祥林 嫂这样的变化,主要是表现祥林嫂在精神上所受的迫害。

3.小说的环境主要指的是社会环境。冷漠的社会环境,与祥林嫂人生悲剧有着直接的关系,而作品 的批判锋芒也蕴藏在对社会环境的描写之中。同时,祥林嫂的人物形象也随着她和社会的矛盾、冲突丰满 起来。作者关于新年气氛的渲染,反衬了祥林嫂命运的悲剧色彩。

三、本题主要让学生品味小说的语言,了解其深层含义。

1.要注意作者是从什么角度来描写祥林嫂的形象的。要让学生想一想作者为什么这样写,为什么不 用括号中的写法。可以允许学生有不同的看法。但要指出,原文修饰语后置的写法确实增强了语言的表现 力。

2.中国两千多年的封建统治,使国民在精神上受到很大的压抑、摧残和毒害,造成民众的愚昧、自 私和冷漠。这些老女人“特意”寻来,听祥林嫂悲惨的故事,并不是真心同情她,而是作为无聊生活的一 种调剂。“一齐流下那停在眼角的眼泪,叹息一番”,猎奇之后得到一种“满足”,以通过鉴赏他人的痛 苦来填补自己精神的空虚。

3.说“大家咀嚼赏鉴”祥林嫂的悲哀,表现了作者对民众冷漠麻木的心灵的批判和激愤之情。

4.①祥林嫂第一次感到“疑惑”,她并不明白自己的“罪过”;而第二次她已经捐了门槛,认为自 己已经“赎罪”了,可以被“宽恕”了。可是四婶的断喝让她明白自己永远不能被这个冷漠的社会“接受”, 她的精神崩溃了。②“祥林嫂,你放着罢!”“你放着罢,祥林嫂!”两句话的语气是很不一样的,后者命 令的意味更强烈,态度也更严厉。

四、设计本题的目的一是培养学生的探究意识,一是让学生更好地理解小说的主题和思想意义。 《林黛玉进贾府》教案

辽宁省抚顺市第二中学高一主校(南校区)语文组 王北平

教学目标:

1.了解古典名著《红楼梦》的作者及其故事情节大意。

2.体会本文人物出场的特点和重要人物的性格特征。

3.通过文章环境,把握作品的主题。

4.认识封建大家族的腐朽没落,理解贾宝玉追求个性自由反封建的精神。

教学重点:

1.训练学生通过揣摩人物语言、动作及细节描写把握人物性格的能力。

2.掌握《红楼梦》人物语言含蓄美的特点。

教学方法:

1.诵读教学法。品读揭示人物性格的语言,得到一种感性认识。

2.讨论分析法。通过讨论分析强化认识人物的出场反映的人物的身份和地位,了解作者构思的独具匠 心。

教学课时:三课时

教学过程:

第一课时

教学要点:

1.了解曹雪芹及有关《红楼梦》的有关知识。

2.感知课文内容,理清课文思路。

教学过程:

一、作者和《红楼梦》

1.作者曹雪芹,名霑,字梦阮,号雪芹。他祖先原是汉人,但很早成了正白旗内务府的“包衣”(满 语奴隶之意),入了满籍。从他曾祖曹玺开始,三代世龚江宁织造的官职。祖父曹寅做过康熙的“侍读”, 两个女儿都被入选为王妃。康熙皇帝六次巡南就有四次以江宁织造署为行宫。由此可见曹家的显赫以及与 皇室的密切关系。曹家是非常显赫的贵族世家。雍正即位后,曹雪芹的父亲因与皇家派别斗争有牵连,以 及在江宁织造任期内财款亏空等原因,被罢官,抄家,家道从此衰落。作者的一生恰好经历了曹家由盛而 衰的过程,由“锦衣纨裤”的贵公子,降为落魄的“寒士”。当他著书时,已过着“蓬牖茅椽,绳床瓦灶” 和“举家食粥酒常赊”的贫困生活。这种天壤之别的生活变化,促使他对过去的经历作一番深刻而痛苦的 回忆。这就为他能对社会上种种黑暗抱有不满和批判的态度,写出反映封建统治阶级、封建制度没落衰败 的《红楼梦》,准备了良好基础。《红楼梦》是我国 18 世纪中期出现的一部古典小说。它高度的艺术性, 在我国及世界文学发展史上占有重要地位。《红楼梦》原名《石头记》,是我国古代小说中最杰出的现实 主义作品。它产生于清代所谓:“河清海晏”的“乾隆盛世”。当时随着经济的恢复和发展,资本主义的 因素也有了增长。这股新的力量与严重束缚它的封建主义体系不可避免地产生冲突。这种冲突反映在上层 建筑领域便是处于萌芽状态却蓬勃而有朝气的初步的民主主义思想与腐朽的趋向最后崩溃的但又居于统治 地位的封建宗法思想、传统制度之间的矛盾斗争。在这样的时代,《红楼梦》以贾、史、王、薛四大家族 的兴衰为背景,以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线,真实而艺术地反映了我国封建社会走向衰亡的历史

趋势。曹雪芹写作《红楼梦》的具体年月已无从知晓,我们只能根据第一回中知道他“于悼红轩中披阅十 载,增删五次”。据专家考证,《红楼梦》共 110 回,前 80 回在曹雪芹去世前 10 年左右就已经传抄问世, 后 30 回作者已基本上完成,只是由于某种原因未能传抄于世,后来终于失落,这是不可挽回的损失。到了 18 世纪末,高鹗续写了后 40 回,补成了现行的 120 回本。

2.着重介绍《红楼梦》前五回的内容和课文内容。

本文选自《红楼梦》第三回,是全书序幕的一个组成部分。标题点出了中心事件,题眼是“贾府”─ ─全书的典型环境。《红楼梦》前五回的内容和在小说中的作用:《红楼梦》的序幕由前三回构成,分别 从各个不同的角度,为全书情节的开展作了必要的交代。它们之间既有联系,又各有侧重。

第一回,开篇,用“女娲补天”“木石前盟”两个神话故事作楔子,为塑造贾宝玉和林黛玉的恋爱故 事,染上一层浪漫主义色彩。

“女娲补天”:作者描写一块“无材补天,幻形入世”的顽石,这便是随宝玉一起降生,又为宝玉随 身佩带的“通灵宝玉”,它对贾宝玉的叛逆性格有隐喻的作用:一方面暗示他无“补天”之材,是个不符合 封建社会要求的“蠢物”,另一方面暗示他与封建主义相对立的思想性格,具有像从天而降的顽石一样的 “顽劣”性,难以为世俗改变。

“木石前盟”交代这块顽石与绛珠仙草的关系。这顽石投胎入世之前,曾变为神瑛侍者以甘露灌溉了 一棵“绛珠仙草”,使其得以久延岁月,脱去草木之态,幻化人形,修成女体。所以顽石下凡,她为报灌 溉之恩,也同走一遭,把一生的眼泪还他。这绛珠仙草就是林黛玉的前身。正因为这一段姻缘,他们初见 时,林黛玉有“好生奇怪,倒像在那里见过一般”的感觉,贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”“看着 面善,心里就算是旧相识,今日只作远别重逢”。

第二回,交代贾府人物。通过“冷子兴演说荣国府”,简要介绍了贾府中的人物关系。

第三回,介绍小说的典型环境──通过林黛玉耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写。课题“林黛玉进 贾府”是编者根据节选内容拟的。林黛玉因何进贾府?原来贾府的老祖宗贾母有两个儿子名贾赦、贾政, 一个女儿名贾敏。贾敏嫁林如海,只有一个独生女便是林黛玉。林黛玉母亲因病去世,外祖母念及黛玉年

幼无人照顾便派人把黛玉接进贾府。作者把此事安排在第三回,也就是全书的序幕部分,显然是借黛玉进 贾府来描写小说的典型环境,让贾府中一些重要人物登场亮相,并为主人公林黛玉和贾宝玉第一次见面作 了安排。林黛玉进府的行踪,是这一回介绍贾府人物,描写贾府环境的线索。

第四回,展现小说更广阔的社会背景。通过“葫芦僧判断葫芦案”介绍了贾、史、王、薛四大家族的 关系。由薛蟠案件带出宝钗进贾府的情节。

第五回,全书总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境,利用画册、判词及歌曲的形式,隐喻含蓄地将《红楼 梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来。《红楼梦》只流传下 80 回,遗失了结尾。因此,对 《红楼梦》中人物的命运,基本上是依据这些隐喻揣摩出来的。《红楼梦》的后四十回为清人高鹗所续。 研究者一般认为高鹗在贾宝玉和林黛玉的爱情故事上以悲剧结束,还是遵循曹雪芹原旨的,但写贾府的结 局为“兰桂齐芳”,家道复初,却违背了曹雪芹的原意。

二、理清课文的情节:课文以林黛玉进贾府的行踪为线索展开情节,大体可分为三部分:

(一)第一部分(1):故事的开端,林黛玉来到了荣国府。这部分着重描写环境。

(二)第二部分(2~14):故事情节的发展,通过林黛玉初进贵府的所见所闻,介绍贾府的环境和 府中的众多人物。其中:

2~4:段写林黛玉拜见贾母与王夫人、邢夫人等。

5~6:段写林黛玉见王熙风。(高潮)

7~11:段写材黛玉见贾赦、贾政两位舅父,王夫人介绍贾宝玉。

12~14:段写材黛玉初次见到贾宝玉,是第四层。(最高潮)

(三)第三部分(15~16),故事的结尾,为林黛玉安排住处。

通过分析,可以看出课文以一定的事件为中心,沿着一条线索,一步步开展故事情节,条理层次十分 清楚。

三、课后作业:

1.熟读有关描写林黛玉、贾宝玉、王熙凤的段落。

2.思考贾母、王熙凤、贾宝玉各不相同的出场。

【附】贾府主要人物关系表

第二课时

教学要点:赏析林黛玉、王熙凤和贾宝玉的人物形象。

一、林黛玉:美貌多情,体弱多病,心态复杂,言行小心谨慎。

林黛玉母亲去世后“上无亲母教养,下无姊妹兄弟扶持”,于是投奔外祖家,“依傍外祖母及舅氏姐 妹”。过去在家“常听得母亲说过,他外祖母家与别家不同。他近日所见的这几个三等仆妇,吃穿用度, 已是不凡了,何况今至其家。“因此步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路,惟恐被人 耻笑了他去。”尽管外祖母“心肝儿肉”地疼她,宝贝儿似的待她,但总有寄人篱下之感,待人处事始终 是“步步留心,时时在意”。

例如在邢夫人处,邢夫人“苦留”她吃晚饭,她婉言谢绝了:“舅母爱惜赐饭,原不应辞,只是还要 过去拜见二舅舅,恐领了赐去不恭??”一席话既表明了她对邢夫人的尊敬与感激,又表明了自己顾全大 局的礼节,说明她待人接物是处处留心的。

再如,在王夫人房中,王夫人坐在西边下首,见黛玉来了,便往东让,而黛玉料定那是贾政之位,绝 不肯坐,便向挨炕的椅上坐了。可见,黛玉连坐在哪里,都非常细心,绝不轻易从事。

在贾母房中吃饭时,更是如此。贾母正面榻上独坐,两边四张空椅,当王熙凤拉黛玉入座时,黛玉也 十分推让了一番,直到贾母作了解释后,方才告了座,坐了。

黛玉的留心与在意,还表现在随时改正一些不适宜的对答上。比如当贾母问黛玉念何书时,黛玉照实 回答:“只刚念了《四书》。”但当黛玉“又问姊妹们读何书”时,贾母却说:“读的是什么书,不过是认 得两个字,不是睁眼的瞎子罢了!”黛玉听得贾母这样说,觉得自己刚才失了口,所以当宝玉问她读什么书 时,黛玉便改口道:“不曾读,只上了一年学,些须认得几个字。”

黛玉这种“步步留心,时时在意”的谨慎态度,是她寄人篱下感情的反映,也是节选中性格主要的一 面。

其次,有两段关于外貌、神情和风韵的描写:1.众人见黛玉时对她的年龄、举止言谈、身体面庞和风 流态度的描写。2.宝玉见黛玉时,对黛玉的外貌、神韵的描写,运用对偶、比喻等手法,以华美对称的语 言,写出了宝玉眼中所见的黛玉的娇容。表现黛玉的共同点:美貌多情,体弱多病。尤其怕“哭”与“泪”, 不但照应第一回中的“木石前盟”,又为以后的情节发展埋下伏笔。

二、王熙凤

王熙凤是一个精明能干,惯于玩弄权术的人。为人刁钻狡黠,明是一盆火,暗是一把刀。由于对上善 于阿谀奉承,因此博得贾母欢心,从而独揽了贾府的大权,成为贾府的实际掌权者。课文从四个方面展示 她的性格特征:出场,肖像,会见黛玉,回王夫人。

1.写出场

这是《红楼梦》中极其精彩的一笔::未见其人,先闻其声。“我来迟了,不曾迎接远客”,然后才 见“一群媳妇丫环围拥一个人从后房门进来”。难怪黛玉纳罕,觉得与那些个“敛声屏气,恭肃严整”的 人们相比,这张张狂狂的来者,实在是“放诞无礼”,正说明她在贾府的特殊身份和地位。通过贾母介绍, 更证明了这一点:“他是我们这里有名的一个泼皮破落户儿”,“你管叫他‘凤辣子’就是了”。“老祖宗” 能够用这样戏谑的语言与之谈笑的人实在不多,除了说明她性格泼辣之外,更说明她是深得贾母宠爱的特 殊人物。

2.绘肖像

作品不但具体细腻刻画人物外貌,而且通过外貌的描写,透露出人物性格特征和精神世界。肖像描写 包含服饰和容貌两个方面。

服饰:(头饰、裙饰、服装)铺陈集珍宝珠玉于一身──暗示她的贪婪与俗气,从侧面反映了她内心 的空虚。

容貌:着重写她那一双“三角眼”、两弯“吊梢眉”、含威不露的“粉面”、未启先笑的“丹唇”— —表现她美丽外表隐藏着刁钻和狡黠。

3.见黛玉

她的内心世界在她会见黛玉时的言谈举止表现得很充分。先是恭维(因为黛玉是贾母最疼爱的外孙女 儿,不惜恭维到了令人肉麻的地步:“天下真有这样标致的人物,我今儿才算见了!”;继而拭泪(因为提 到黛玉母亲,想到贾母定会为女儿去世而掉泪,所以抢先“用帕拭泪”);最后转悲为喜(因为她见贾母笑了, 便匆忙完成这个感情的转变)

小结:入木三分描绘了王熙凤察言观色,机变逢迎的本领,揭露了她在贾府中得宠的原因。

4.回王夫人

王熙凤回王夫人虽几笔带过,但进一步说明由于她的善于机变逢迎和果断能干,已取得王夫人欢心, 成为贾府中的实际掌权人。

三、贾宝玉

贾宝玉是封建贵族的叛逆者,具有反抗封建束缚、要求自由平等的思想。他蔑视世俗、卓然独立的种 种表现,反映了他对封建礼教和封建道德的反抗。课文对贾宝玉的描写,有三个重点:出场前的侧面勾勒, 出场后的肖像描写,《西江月》两首词的总结。

1.出场前

通过侧面描写介绍了一般人对宝玉看法和他在贾府中的地位。许多人对宝玉持贬斥态度:王夫人说他 是个“孽根祸胎”“混世魔王”,“一时甜言蜜语,一时有天无日,一时又疯疯傻傻”;黛玉也曾听母亲 说“衔玉而诞”的表哥“顽劣异常,极恶读书,最喜在内帏厮混”。

小结:这些贬斥说明贾宝玉所作所为与封建正统观念相抵触,与世俗常情格格不入,他是封建阶级的 “叛逆”。但由于他是贾府核心人物王夫人唯一的儿子,自幼受“老太太疼爱”,所以在贾府居于“无人 敢管”的特殊地位。

2.肖像描写

反映黛玉的客观观察。在黛玉看来宝玉却是一个眉清目秀、英俊多情的年轻公子,不但看不出有什么 惫懒与懵懂,而且感到非常眼熟,产生亲热感。使用了比喻、排比、对偶等修辞手法,句式整齐,音韵和 谐。

3.两首《西江月》

⑴词中所展示的人物思想性格和形象。

似贬实褒,正文反作的方法,对宝玉的赞颂。表面上用世俗的观念批判贾宝玉,而实际上却是宝玉叛 逆性格的写照。他不愿受封建传统的束缚,厌弃对功名利禄的追求,因此被看作是“潦倒不通世务,愚顽 怕读文章;他要求独立不羁、个性解放,因此被人们看作“行为偏僻性乖张”;他不顺从封建统治者对他 的要求,不安于他们所规定的本分,因此被人们看作“富贵不知乐业”“于国于家无望”的“不肖”。(钟 情于女孩子,说“女儿是水做的骨肉”“我见了女儿便清爽”;“行为偏僻”,常常“有天无日”地批驳 不合理的现象,讽刺那些热衷功名的人是“沽名钓誉之徒”“国贼禄鬼之流”,反对“男尊女卑”的封建 道德观念,嘲笑道学所鼓吹的“文死谏,武死战”的所谓“大丈夫名节”是“胡闹”,是“沽名钓誉”, “怕读”被封建统治者奉为经典的、具有莫大权威的《四书》之类的“文章”,却对《西厢记》《牡丹亭》 之类理学先生所最反对的书视如珍宝,这些都与传统道德背道而驰。可见“顽劣”“乖张”──叛逆是其 主要性格特征。)

作者对宝玉的态度似贬实褒,寓褒于贬,正文反作,赞颂宝玉。

⑵该词作用。

其一,作者假托封建卫道者的口吻,对宝玉的似嘲实赞,巧妙地歌颂了宝玉反封建的叛逆性格,暗示 了小说为宝玉安排的悲剧结局。

其二,作者用“说反话”的手法,赞赏宝玉对封建主义采取的玩世不恭的态度,歌颂他不向世俗屈服, 勇于反抗的精神。他的“愁”和“恨”,正是要求摆脱“世务”“文章”而不可得的苦闷心情的表现;他 的“傻”“狂”,是专制压迫和禁锢的结果,是他在痛苦中寻求新的生活和理想,而又找不到出路,陷于 失望和迷惘的一种精神状态。

四、课后作业

1.完成书后练习一。

2.完成书后练习二。

第三课时

教学要点:

1.评讲书后练习。

2.分析其他人物形象。

3.环境描写的作用。

教学过程:

一、评讲书后练习。

(一)明确:人物出场,先后适宜,详略得当,虚实兼用。对王熙凤、贾宝玉、林黛玉等主要人物详 写,对贾母、邢夫人、王夫人、李纨和贾氏三姊妹则略写;对贾母、王熙凤、林黛玉、贾宝玉等出场人物 是实写,而对贾政、贾赦等未出场的人物则属于虚写;对贾宝玉、王熙凤等是单独写,而对邢夫人、王夫 人、李纨、迎春、惜春等只作集体介绍。这样描写不但笔法变化多姿,而且在众多人物中可使描写重点突 出。(作品中的人物是围绕黛玉进贾府这一中心事件,通过黛玉的见闻来描写的。黛玉进府按照封建贵族 家庭的礼规,必定要去拜望自己的长辈,同辈姊妹也都要见面,作者选择这个机会使作品中的主要人物出 场亮相,是行文的必需,也是事理的必然。)

(二)

王熙凤

1.明确:王熙凤说话张张扬扬,虚情假意,难怪林黛玉纳罕,觉得此人“放诞无理”。然而这“放诞 无理”正说明王熙凤在贾府中的特殊身份和地位。未见其人,先闻其声,这是《红楼梦》写人物出场极其 精彩的一笔。

2.明确:王熙凤逢场作戏,做表面文章,明为称赞林黛玉,暗里投合贾母的心意。这是极富个性化的 语言。

3.明确王熙凤接过王夫人的话,表白自己能干周到,机变欺人有术。

贾宝玉

1.明确:信口开河,痴狂之至。

2.明确:性子乖张,怪人怪语。

林黛玉:

1.明确:规规矩矩,照实回答祖母。有教养。

2.明确:这里降调,改口回答宝玉。可见林黛玉进贾府“步步留心,处处在意”的谨慎态度,这是她 寄人篱下的心态的反映。前边已经听贾母说众姐妹“不过是认得两个字”,她不能超越她们。

(三)态度——神态;便宜——方便;偏僻——偏激,不端正。

二、分析次要的人物形象

(一)贾母:贾母在贾府占有什么样的地位?课文表现了她对黛玉、宝玉什么样的感情?

明确:贾母史太君是荣国府活着的老祖宗,处于最高地位。她的话在荣国府内便是“圣旨”,她的喜 怒哀乐影响着周围上上下下的人。她见了黛玉虽是“一把搂入怀中,心肝儿肉叫着大哭起来”,但所痛者

主要是自己的独女贾敏过早地亡故。刚刚“大哭”以后,就先是“笑”着戏谑地介绍王熙凤,后又“笑” 着责怪、阻止王熙凤说黛玉命苦,正透露了这个老祖宗因为痛失女儿怜及外孙女。她溺爱宝玉,当宝玉听 说黛玉没玉,发作起痴狂病,摘下“通灵宝玉”狠命摔去,她急的搂了宝玉道:“孽障!你生气,要打骂 人容易,何苦摔那命根子!”在贾母心中宝玉便是她的命根子,也是贾家的命根子,指望他能高中金榜, 振兴祖业,光耀门庭。贾母对黛玉是怜多于爱;对宝玉是爱多于恼。由于她年事已高,早将家政交由儿媳 王夫人掌管,但她的存在本身仍对荣国府内部事务产生决定性的影响。

(二)王夫人:王夫人在贾府处于什么样的地位?能谈谈她的思想吗?

明确:王夫人虽然不露锋芒,却是荣国府在位的当家主妇。从她的居处,从她查问王熙凤“月钱放过 了不曾”?从她交代黛玉“这是你凤姐姐的屋子,回来你好往这里找他来,少什么东西,你只管和他说就 是了”,都可以看出她在贾府的地位和在家务上具有决定权。她是贾政的正室,宝玉的生母,但她对宝玉 的行止很不以为然,说儿子是“孽根祸胎”,“一时有天无日,一时又疯疯傻傻”。她选择了王熙凤这个 年轻机巧泼辣的娘家侄女、婆家侄儿媳妇来帮她操持家务,以便支撑门户,维系这个潜伏着危机的封建大 家族。她在贾府的女眷中可算正统的代表人物。

三、人物描写与环境描写交叉进行,配合自然,相得益彰。

贾府:小说所描写的典型环境,封建社会的缩影。

1.提问:贾府地处街市繁华人烟阜盛之处,黛玉来到门前看到了什么情况?

明确:(外观)黛玉看到宁、荣二府相隔不远,都是三间兽头大门,两边蹲着两个大石狮子,门上悬 有“敕造”的匾额,门前有“华冠丽服”的侍役。这不仅表现了贾府建筑的宠伟气派,也显示出贵族之家 的威严和显赫。

2.提问:黛玉进入贾府到贾母处,她看到了什么?

明确:(布局)从荣府西角门进去,走“一射之地”,转至垂花门,过穿堂,绕插屏,再经三间过厅, 后面方是贾母居住的正房大院。“正面五间上房,皆雕梁画栋,两边穿山游廊厢房,挂着各色鹦鹉、画眉 等鸟雀。”这样穿堂过厅一路行来,仆役、婆子、丫环轮番更换,的确给人以侯门深似海的感觉。然而贾 母居处还不是正内室。

3.提问:黛玉去拜见二舅舅时又看到什么?

明确:(陈设)往东。“穿过一个东西的穿堂,向南大厅之后,仪门内大院落,上面五间大正房,两 边厢房鹿顶耳房钻山,四通八达,轩昂壮丽”。堂屋中迎面“一个赤金九龙青地大匾,匾上写着斗大的三 个大字,是‘荣禧堂’,后有一行小字:‘某年月日,书赐荣国公贾源’,又有‘万几宸翰之宝’。”屋 内摆设有名贵的家具,珍贵的字画、古玩。“又有一副对联,乃乌木联牌,镶着錾银的字迹,道是:座上 珠讥昭日月,堂前黼黻焕烟霞。”由堂屋进入东耳房,这里是起居室,另有一番布置,再到东廊三间小正 房王夫人的住室,又别有摆设。真所谓“贾不假,白玉为堂金作马。”(见《红楼梦》第四回)这宏伟豪 华的府第,那皇帝御书大匾,郡王手题对联,以及等级分明的礼仪,的确与别家不同。

结语:透过林黛玉的眼睛,我们看到了贾府那宏伟的外观、讲究的布局,华贵的陈设,那皇帝御书的 金匾、乌木錾银的对联,那等级分明的礼仪,豪门贵族的气派,果然与别家不同。从中我们不是也看到了 封建统治阶级骄奢淫逸的生活和阶级对立、阶级压迫的社会现实吗?可以说贾府这个典型环境就是封建社 会的一个缩影。(环境描写的作用主要有两点:(1)通过环境描写表现贾府的显赫高贵的社会地位和豪门 贵族的气派。例如开头写贾府的“兽头大门”,门前的“两个大石狮子”,正门匾上的“敕造荣国府”五 个大字,无一不在显示着贾府的与众不同的社会地位和豪华气派。(2)通过环境描写揭示贾府荣华富贵的 来源。如“敕造荣国府”的门匾,皇帝御笔书赐的“荣福堂”的匾额,室内陈设的物品显示着君王的宠幸 和主人对君王的忠诚等。)

四、课后作业

1.从下列命题中任选一个,写一段文字。要求:写一个人;安排适当的场合让人物登场亮相,通过外 貌描写初步显示人物的身份和性格特点。

①我的老师;②我的同学;③我的亲属;④我的邻居。

2.完成《教与学》。 《林黛玉进贾府》预习通案式设计(学生学案)

甘肃省靖远县第四中学 郭
【预设学习目标】

蓉 段明琳

1.借助工具书,自主、合作、探究地完成对本文的整体感知。

2.简介中国小说发展的有关知识。

3.了解曹雪芹及《红楼梦》。

【预设预习过程】

一、文学四大样式:小说、诗歌、散文、戏剧。

二、小说的定义:简单地说,小说就是以塑造人物形象为中心,通过故事情节的叙述和环境的描写反 映社会生活的一种文学体裁。

三、小说三要素

1.人物形象。小说反映社会生活的主要手段是塑造人物形象。小说塑造人物的手段可以概括介绍可以 具体描写,可以写人物的外貌也可以刻画人物的心理活动;既可以人物的行动对话,也可以适当插入作者 的议论;既可以正面起笔,也可以侧面烘托。

2.故事情节﹙开端、发展、高潮和结局﹚。小说主要是通过故事情节来展现人物性格、表现中心的。

3.环境﹙自然环境和社会环境﹚。在环境描写中,社会环境是重点,它揭示了种种复杂的社会关系, 如人物的身份、地位、成长的历史背景等等。自然环境包括人物活动的地点、时间、季节、气候以及景物 等等。自然环境描写对表达人物的心情、渲染气氛都有不少的作用。

四、小说的分类

(1)按篇幅分:长篇小说(深刻广泛地反映社会生活)、中篇小说(展示人生长河中的一个片断)、短篇 小说(截取一个生活片断,以小见大)和小小说(也叫微型小说,聚集生活的一个小“镜头”,见微知著)。

(2)按题材分:历史小说、现代小说、科幻小说、推理小说、神魔小说、言情小说、侦探小说、武侠 小说等。

(3)按体制分:章回体小说、日记体小说、书信体小说、自传体小说。

(4)按表现手法分:现实主义小说、浪漫主义小说、革命现实主义小说。

(5)按语言形式分:文言小说、白话小说。

五、要学会从分析小说的三要素入手,全面深入理解小说的主题,学习掌握鉴赏小说的方法。

知识储备和积累(学生自主学习)

1.预习金榜上本课的基础知识。

2.曹雪芹其人、其事(知人论世)曹雪芹介绍见于金榜。

3.《红楼梦》前五回的内容和在小说中的作用。

第一回是开篇。先用“女祸补天”、“木石前盟”两个神话故事作楔子,为塑造贾宝玉的性格和描写 贾宝玉和林黛玉的恋爱故事,染上一层浪漫主义色彩。在“女娲补天”的故事中,作者特意描写了一块“无 材补天,幻形入世”的顽石。这便是随贾宝玉一起降生,又为贾宝玉随身佩戴的“通灵宝玉”。它对贾宝 玉的叛逆性格有隐喻作用:一方面暗示他无“补天”之材,是个不符合封建社会要求的“蠢物”;另一方 面也暗示他与封建主义相对立的思想性格,具有像从天而降的顽石一样的“顽劣”性,能以为世俗所改变。

“木石前盟”主要交代了这块“无材补天”的顽石与绛珠仙草的关系。说明这顽石在投胎入世之前, 曾变为神瑛侍者以甘露灌溉了一棵“绛珠仙草”,使其得以久延岁月,后来遂脱去草木之态,幻化人形, 修成女体。在这顽石上世之时,她为酬报灌溉之德,也要同去走一遭,把一生所有的眼泪还他。这绛珠仙 草便是林黛玉的前身。正因为有这段前缘,在林黛玉初见宝玉时才有“好生奇怪,倒像在那里见过一般” 的感觉;贾宝玉也觉得“这个妹妹我曾见过的”,“看着面善,心里就算是旧相识,今日只作远别重逢”。 至于“还泪”之说,正与节选部分“只怕他的病一生也不能好的了。若要好时,除非从此以后总不许见哭 声”相照应。

第二回交代贾府人物。通过“冷子兴演说荣国府”,简要地介绍了贾府中的人物关系,为读者阅读全 书开列了一个简明的“人物表”。(于教参书上)

第三回是介绍小说的典型环境——通过林黛玉的耳闻目睹对贾府做了第一次直接描写。林黛玉进府的 行踪是这一回中介绍贾府人物、描写贾府环境的线索。林黛玉因何进贾府?原来贾府的老祖宗贾母有两个 儿子名贾赦、贾政,一个女儿名贾敏。贾敏嫁林如海,只有一个独生女便是林黛玉。林黛玉母亲因病去世, 外祖母念及黛玉年幼无人照顾便派人把黛玉接进贾府。作者把此事安排在第三回,也就是全书的序幕部分, 显然是借黛玉进贾府来描写小说的典型环境,让贾府中一些重要人物登场亮相,并为主人公林黛玉和贾宝 玉第一次见面作了安排。因此,认真阅读课文对我们了解《红楼梦》很有意义。

第四回是展现小说更广阔的社会背景。通过《葫芦僧判断葫芦案》介绍了贾、史、王、薛四大家族的 关系,把贾府置于一个更广阔的社会背景中来描写,使之更具有典型意义。

第五回是全书的总纲。通过贾宝玉梦游太虚幻境,利用画册、判词及歌曲的形式,隐喻含蓄地将《红 楼梦》众多主要人物和次要人物的发展和结局交代出来。《红楼梦》只流传下 80 回,遗失了结尾,因此, 对于《红楼梦》中人物的命运,基本上是依据这些隐喻揣摸出来的。

至此,全书的主要人物、背景,发展脉络、人物传动基本上交代出来,小说的情节发展便在此基础上 展开了。作为中国古典名著《红楼梦》中的精彩篇章,《林黛玉进贾府》是全书的序幕之一,它通过一个 从未到过贾府的人物——林黛玉的所见所闻,对这个封建大家族进行了介绍,环境描写细致真实,人物语 言、动作描写形象生动。

4.《红楼梦》及其艺术价值

《红楼梦》原名《石头记》,是我国古代小说中最杰出的现实主义作品。它以贾、史、王、薛四大家 族的兴衰为背景,以贾宝玉和林黛玉的爱情悲剧为主线,真实而艺术地反映了我国封建社会走向衰亡的历 史趋势。《红楼梦》博大精深,内容丰厚,思想深邃,艺术精妙,是我国文学史上艺术成就最高的一部古 典小说,它被誉为“中国古代社会的百科全书”。

5.综合评价

(1)毛泽东说:“中国地大物博,还有一部《红楼梦》。”

(2)鲁迅说:“全书所写,虽不外悲喜之情,聚散之迹,而人物事故,则摆脱旧套,与在先之人情 小说甚不同。”

(3)梁启超说:“只立千古。”我说:“《红楼梦》是一部高度生活化和艺术化的书。”

(4)作者言论:满纸荒唐言,一把辛酸泪。都云作者痴,谁解其中味?

六、通读课文,疏通语句,预习金榜上的生字词。

预设课堂练习 古代白话小说中部分词义现在已经不用了,或发生了变化,试写出下列成语的古今义。

偏僻 形容

便宜(biàn) 老婆

态度 可怜

媳妇 夸张

《林黛玉进贾府》预设教学通案设计

(第一课时)

【预设学习目标】

1.学会有意识地通过对人故事情节和环境去分析人物形象。

2.学会将节选文段同作品联系起来,进一步认识作品主旨。

3.认识《红楼梦》的反封建意义和作者曹雪芹对当时黑暗的社会现实的批判态度。

【预设学习过程】

一、检查预习:给字正音

敕造( )阜盛( )绾着( )盥洗( )嬷嬷( )宫绦( )瞋视( )商埠( )懵懂( )翠幄( ) . . . . . . . . . . 漱洗( )敛声( )放诞( )作揖( )斟茶( ) 蹙( ) 罥( )纨绔( ) . . . . . . . ..

二、预设合作探究

整体感知,把握情节结构

课题“林黛玉进贾府”是编者根据节选内容拟的,其实已涵盖了小说的“三要素”。小说反映社会生 活的主要手段是塑造人物形象,而塑造人物形象、表现中心又离不开故事情节。

1.生复述故事情节。(要求脱离教材,言简意赅地复述出故事梗概,学生相互补充。)

2.试画林黛玉进贾府路线图。(自主、合作完成)

3.这篇课文以什么为线索展开故事情节?

4.这篇文章有哪几个场面描写?﹙找出相应的段落加以标注﹚

5.按情节发展,课文可分为几部分,每部分写些什么内容?

6.你对其中的哪个场面印象最为深刻?为什么?

三、预设迁移巩固

熟读课文,进一步欣赏贾府的典型环境,试比较贾母、贾赦、贾政等住房的不同之处。

贾母处:轩峻壮丽

贾赦处:小巧别致

贾政处:轩昂壮丽

四、预设合作探究

王熙凤、林黛玉、贾宝玉三人的性格特征及形象塑造。

1.王熙凤:以其特殊的出身和身份以及她与众不同的性格,使得她博得贾母欢心,从而独揽了贾府的 大权,成为贾府的实际统治者。节选部分以四个层次展示王熙凤的性格特征:

(1)出场

(2)对肖像的描绘

(3)见林黛玉时的言行

(4)回王夫人话时

点拨:(1)铺陈服饰:暗示贪婪与俗气。

(2)描写容貌:美丽外表下隐藏刁钻、狡黠本性。

(3)言行表现:A.贾母戏谑之言:性格泼辣。B.见黛玉,恭维——试泪——喜:察言观色、机变逢 迎。C.回王夫人:果断能干,受宠专权。

小结:王熙凤是一个精明能干、惯于玩弄权术的人。其为人刁钻狡黠、善于阿谀奉承、见风驶舵、笑 里藏刀。明是一盆火,暗是一把刀。由于对上善于阿谀奉承,因此博得贾母欢心,从而独揽了贾府的大权, 成为贾府的实际统治者。

2.林黛玉

(1)肖像描写

①众人眼中的黛玉

②宝玉眼中的黛玉

(2)黛玉进贾府,为什么要“步步留心,时时在意,不肯轻易多说一句话,多行一步路”?作者笔下 哪些地方体现了出来?(行动、心理、语言)

点拨:(1)态度与心境:寄人篱下,步步留心,时时在意。

(2)外貌、神情、风韵:美貌多情,体弱多病。

小结:对黛玉语言和动作的描写,处处表现她“步步留心,时时在意”,谨小慎微的态度,表现她“寄 人篱下”的心境。黛玉“上无亲母教养,下无姊妹兄弟扶持”,只好依傍外祖母。她有很强的自尊心,也 有很强的自卑感。因此,“步步留心,时时在意”。“颦颦”二字,准确地勾画出她的神情,也透露出她 与这个等级森严,礼仪繁多的封建贵族家庭很不投合。

3.贾宝玉

贾宝玉是封建贵族的叛逆者,具有反抗封建束缚,要求自由平等的思想。他蔑视世俗,卓然独立的种 种表现,反映了他对封建礼教和封建道德的反抗。以下分三个描写重点来分析:

(1)出场宝玉的出场与凤姐的出场有异曲同工之妙(行动、心理、语言)。

(2)肖像描写

(3)一见如故,心灵相通(行动、心理、语言)

点拨:(1)写法:王夫人对黛玉的叮嘱、黛玉的猜度是侧面描写;后面的外貌、词两首、动作是正 面描写。

(2)性格:封建叛逆者,蔑视世俗,卓然独立,善良多情。

提问:课文描写林黛玉和贾宝玉第一次相见的情形,表现了什么?

五、预设探究延伸 怎样理解这两首《西江月》?

A.词中所展示的人物思想性格和形象。

B.该词作用。

六、预设迁移巩固

1.背诵默写描写王熙凤、林黛玉、贾宝玉外貌的辞句。

2.学以致用,在平时的习作中运用所学到的塑造人物的方法。

3.选取一个角度写一篇关于《红楼梦》的赏析文。

七、预设总结

本文就是全书的序幕部分,借黛玉进贾府来描写小说的典型环境,让贾府中一些重要人物登场亮相, 并为主人公林黛玉和贾宝玉第一次见面作了安排。在黛玉的视线里,似乎眼前出现的所有的一切人和物都 是一个全新的世界,随着黛玉的行踪,贾府的威严和显赫,等级分明的礼仪,豪门贵族的气派也一一展现 在我们面前。本节内容是全文的重点。

八、预设课后作业

预设探究阅读:认识凤辣子的辣(从几个方面写了她的辣)。

第二课时

【预设学习目标】

1.探究阅读:宝玉为何“摔玉”。

2.探究阅读:关于人物的哭和笑。

3.探究阅读:赏析课文的对比手法。

【预设学习过程】

一、探究阅读:宝玉为何“摔玉”。

学生联系整部《红楼梦》来探究,然后自由发言。

二、探究阅读:关于人物的哭和笑。

思考 1:文中共 25 处直接写笑,哪些人物笑了,他们为什么要笑?

思考 2:本文几次写到哭?是哪些人在哭?从哭中塑造了怎样的人物性格?

三、探究阅读:赏析课文的对比手法。

学生讨论后发言,教师点拨归纳

四、预设总结

在初中学过《葫芦僧判断葫芦案》,现在又学了《林黛玉进贾府》,这两篇课文都节选自《红楼梦》 的序幕部分。序幕仅仅是开始,好戏还在后面。我们不能使时光倒回去,但读《红楼梦》可以使我们看到 那二百五十年前的封建社会,感知它,认识它,开阔眼界,了解生活,分辨真、善、美与假、恶、丑,提 高思想境界。从另一方面讲,尽管有的同学看过《红楼梦》电影或《红楼梦》电视连续剧,但那都经过编 导的改编,演员的再创造,其中高低优劣不读原著是没有发言权的。因此,希望同学们能在课余读一读在 思想性和艺术性都达到我国古代现实主义长篇小说高峰的《红楼梦》。

附注:贾府人物关系图


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