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秦汉文化(二)


秦汉文化( 第八节 秦汉文化(二)

一、素质教育目标 (一)知识教学点 佛教传入中国。道教的兴起,佛教与道教广泛传播的原因。王充与 《论衡》 (二)能力训练点 1.王充是我国古代杰出的唯物主义思想家。 2.佛教和道教的教义,迎合了封建统治阶级麻痹人民斗志的需要, 所以当时能够得到广泛传播。佛教和道教的流传,对我国文化的发展产 和屯深远的影响。教育学生自觉保护

历史文物。 3. 面对封建迷信思想在青少年中有所滋长的现状,教育学行尊重科 学,做一个无神论者。

二.重点、难点、疑点及解决办法 重点、难点、 1.重点 . (1)王充的唯物主义思想 ) (2)佛教的传入和道教的兴起 ) 2.难点 . (1)宗教的本质及其复杂的作用。 )宗教的本质及其复杂的作用。 (2)如何运用启发式的讲述法,启动学生思维,参与学习过程。 )如何运用启发式的讲述法,启动学生思维,参与学习过程。 3.疑点 . 在科学发达的今年,为什么封建迷信思想还有生存的市场。 在科学发达的今年,为什么封建迷信思想还有生存的市场。 4.解决办法 . 教师在启发式的讲述过程中,不断设问,引导学生积极思维, 教师在启发式的讲述过程中,不断设问,引导学生积极思维,通进阅读课 出答案。 文归纳 出答案。 三.课时安排 1 课时

四.教具准备 1.自制挂图《佛教由印度传入我国路线示意图》 2.放大课本上的教学用图《河南洛阳白马寺》 3.放在《王充画像》 五.学生活动设计 1.指导这生齐读前言,使学生明确本课要学习的主要内容。 2.教师边讲述边设问,启发学生集体回答,牵引学生的思维与教师同步前 行。 3.结合课本上两道思考题,在学习完成有关知识后,分别组织学后讨论, 交换看法,然后由学生推选代表回答问题,最后教师给予评价。在讨论中,教 师及时启发、点拨。 4.在学习过程中,针对课文中叙述内容有选择地请学生朗读,阅读归纳。 读图。 5.指导学生归纳本课学习主要内容。 6. 以小组为单位组织学生知识竞赛——完成佛教、道教知识表格。

六、教学步骤 见“素质教育目标“ (一)重点、难点的学习与目标完成过程 1.导入新课 指导学生齐读前言,引出本课要学习的三个主要问题。 2.讲授新课 (板书)一、佛教的传入 佛教是世界三大宗教之一,世界有哪三大宗教?(佛教、基督教、伊斯兰 教)佛教起源于古印度,古印度不是一个国名,而是一个地理名称。佛教的创 造人叫什么?释迦牟尼,他出生在古印度东北部的迦毗罗王国,在今尼泊尔南 部。他大约生活在2500多年前,差不多与我国的孔子同时,释迦牟尼明明是人, 后来又怎么会变成佛,成了神呢?这个问题将在今后的世界史上学习。我国寺 庙的大雄宝殿上供奉三尊金身佛像,就是释迦牟尼和他的前世、未来化身。不 过不是古印度人的本相了,佛的面庞已经汉族化。由此说明,佛教是外来的, 其发展已具有中国文化特点。

(板书)1。佛教的传入 (指示路线示意图)请同学们看地图,谁说说佛教传入的路线(学生回答,教师 板书,路线:古印度一中亚(即西域)——中国)?西汉时,西域有些小国家已经 信仰佛教,自从张骞通西域后,佛教沿着丝绸之路传入中国。佛教传入我国最早的 记载,是西域在月氏的使者君存到长安,向一个叫景卢的读书人口授佛经。是什么 时侯?(西汉哀帝时)哀帝在位是公元前6年到公元1年,计算一下距今有多少年。 (板书)2。佛教的流传 佛教传入我国以后,逐渐被封建统治者所重视,影响逐步扩大。东汉明帝时佛 教传播开来,表现在哪里?(求佛法、造寺庙、译佛经)现在介绍络阳的白马寺, 东汉明帝一个梦引出西域求佛法,派去蔡和秦景等18人“西天取经”,比以后的 “唐僧取经。早在500年,这是我国历史上的第一次。他们请来了两名高僧,用白马 驮来了佛经寺院之一。白马寺位于洛阳营造了一座寺庙,这就是有名的白马?佛教 以白色象征”洁净“,在印度在多用白象。在白马寺内供奉着两尊西域最早来华的 高僧像,他俩的墓在白马寺大门内两侧。

请大家思考:封建统治者为什么对佛教这样欢迎和支持? 让一同学朗读 佛教教义。教师概括:1。转生来世;2。来世幸福;3。虔诚信佛——从活着 的苦到死去的乐的条件。什么叫“虔诚”?就是对佛教要恭敬又诚心诚意。 宣扬教义的结果会怎样?(会减弱受压迫的人民对统治者抗斗争的情绪,起 到麻痹人民精神的作用)这就是宗教的本质,它迎合了封建统治阶级的需要, 因此得到广泛传播。大家想想:作为学生是怎样看待人的生死呢? (板书)3。佛教的影响 有人说佛教就是求神拜佛,这把佛教看得进于简单,也有些片面。课本上 有个讨论题,可以帮助我们对佛教有一个初步了解。(请同学们讨论,回答 后,教师作如下小结)

佛教自西汉未年传入后,经历了2000多年,已经渗透到中国社会的各个 领域,对中国文化的发展产生了深远的影响。一方面如此所说,是消极的的, 因为它要求人们忍受现在一功苦难,而去追求根本不存在的“来世”的幸福, 从而起到麻痹人民斗志的作用,所以容量被剥削阶级所利用。马克有句名言 “宗教是人民的鸦片” 揭露了右代封建统治者利用宗教麻痹劳动人民,妄图 使人们不相信自已的力量而去相信“神”,把希望寄托于“幻想的幸福”。 另一方面,佛教对中国文化具有深远影响例如我们日常语中有好多来自于佛 教的:世界、境界、天花乱坠、一不染等。佛教艺术在我国的成就———— 壁画和雕刻在今后将要学到。又如我们到风景区去玩,经常看到有寺庙、宝 塔,这就是佛建筑物。再如大家熟悉的小说《西游记》,是用与佛教有关的 民间神话和传说故事写成的。总之,佛教文化对中国文化的影响是广泛的, 这是积极的一面。有一点提请同学们注意:宗教建筑和文物,是祖国宝贵的 历史文化遗产,我们要自觉的保护,不得损坏。 佛教是外来的。那么,中国有没有土生长的宗教呢?有,这就是道教。 道教植根于中国,发源于中国古代文化,具有鲜明的民族特点。

(板书)二、道教的兴起 (板书)1。道教的兴起 道教兴起何时?(东汉时期在民间流传0东汉末年,战乱、瘟疫和饥饿频繁这 就使最早的道教组织成为农民起义军的组织,是什么组织?(黄巾起义的太平 道)。太平道以及后来的五斗米道,属于道教早期的教派。魏晋南冯北朝时期, 道教才被官府所利用。 道教和佛教是不同的宗教。佛教把举行宗教和供举神像的建筑叫“庙”、 “寺”、“庵”。道教一般称“观”、“宫”,如“三清观”、“玄妙观”等。 (板书)2。道教的思想来源 (1) 战国时期的道家学说

道家学派是谁创立的?(老子)到东汉时期,老子已死去700多年,道教以他 为“教主”,并尊奉为“太上老君”。实际上道家和道教有不区别的,后的道教 也吸收了一些老子关于“道”的学说,这是道教的一个思想来源。 (2) 秦汉时期盛行的神仙方术

什么叫神仙方术?进入封建社会,帝王、贵族享受更加,梦想长生不死,把 希望寄托在神的身上,于是出现寻仙求药的活动。搞这种迷信活动的人称方士, 自称能通神仙。到西汉初年还出寻求不死的药,吃了不死的药可以飞升上天,还 炼制丹药,炼丹的方法就叫方术,方士正是神仙说的编造者和鼓吹者。

(3)

道教的广泛传播及其影响

早期的道教教派在民间流,成为农民起义军的组织。自从五斗米道被菖操 所灭后,道教逐步被官府所利用。道教宣传的一些内容适应封建统治者的需要 和欲望。他们 的个体户2就是长生不死,永享荣华富贵。道教追求的目标是得 道成仙长生不老。“仙”在道教看来是不死的人。如何成仙呢?就是要修养性, 炼制丹药。方士炼丹要选名山幽谷,旷野无人的地方,用炉鼎烧炼矿石药物, 主要是铅、一类,这是有毒的。以后唐朝、明朝有几个皇帝就是吃了“金丹” 中毒而死的。 道教对中国文化的影响也是深远的。例如古典小说《西游记》中既有佛 教,也有道教,有地位最高的神——如来佛(佛教)、玉皇大帝(道教)。音 乐方面,《二泉映月》就是道教乐曲遗留下来的。另外,由于道教兴炼丹与我 国的化学,药物学、医学都有关系。炼丹叫外丹,到南宁以后又兴内丹,内丹 就是气功。气功的保存和发展,对人体健康有益。所以总的来说,道教的影响 也有积极的消极的两个方面。

(板书)三、王充与《论衡》 1. 封建迷信思想的盛行 指导学生阅读归纳迷信思想盛行的表现(秦始皇和汉武帝都曾派方士寻求 仙药,幻想长行不老。) 汉武帝即位后,为了加中央集权,巩固封建统治,找到了一名得力谋士是 谁?(董仲舒)他是西汉儒家的代表人物。儒家学派的创始人是谁?(孔子) 董仲舒把儒家思想加以改造,于是董仲舒思想作为统治思想来统治人民。董仲 舒宣扬什么呢?(学生回答后,教师指出):董仲舒说天与人之间息息相关, 天是有意志的最高主宰者,皇帝是“天子”,代表天意统治人民,所以如得到 于的支持或警戒,就会相应出现风调雨顺的丰收年或降下灾害。这种思想符合 哪个阶级的利益?宣扬的是什么思想?(符合地主阶级利益,宣扬封建迷信思 想) 两汉时期涌现出不少批判迷信观点的唯物主义思想家,其中最杰出的代表 是王充。

(析书)2。王充的《论衡》 (教师指出)王充读书有特点,他善于独立思考,决不盲目崇拜古人,决 心写一本批判迷信鬼神的书,为此他还放弃了可以进京做大官的机会。他花了 30年心血,写成一部分包括85篇,长达20多万字的著作,这冰是闪耀着古往唯 物主义思想光辉的《论衡》。“衡“是古代对天平的称呼。意思是说古往今来 的学说,要加以秤量和品评,而后区分是非真假,《论衡》的主要锋芒指向董 仲舒思想来统治人民。董仲舒的迷信思想。主要内容: (板书)(1)批判“天降灾祸“,请大家看书,说说王充是怎样批判的? (天是一种自然存在,日食、月食、打雷、下雨,都是自然现象)教师强调: 王充认为天是物质的、自然的、没有感情,没有意志,没有目的。既然天没有 意志,那么天和人之间息息相关就不存在。 (板书)(2)否认人死变鬼, 人死了,血脉枯竭,形体腐朽,骨肉化为 灰土,精神也随着消亡,怎么会成鬼呢?指导学生阅读《论衡》 教师强调:在这里王充有力地批判了“灵魂不灭”的迷信思想,说明了世 界上根本没有鬼存在。 王充死后92年,著名文学家蔡邕看了《论衡?,如获至宝。人们发现他谈 吐不同凡响,学生大有长进,才知道他得了部奇书。从此,〈〈论衡〉〉流传 于世。

请大家看一下放在的王充画像。1900年前,当时的科学并不发达, 王充提出了无鬼神的思想,十分可贵。时至今日科学发达,人类已经步 入新的世纪之际,还有少数人,包括少数青少年相信鬼神,求神拜佛, 烧香磕头,可笑了。 下面组织学生讨论课本上的思考题:“为什么说王充是东汉杰出的 思想家?”教师作如下 启发引导学生得出结论:1。面对秦汉以来,统 治者大力提倡封建迷信思想,特别推崇董仲舒的思想,王充怎样做的? (大胆提出反对意见,说明充具有战斗精神)2。《论衡》一书对封建迷 信思想持何态度?(进行了有力的批判,说明王充具有批判精神)3。王 充继承了把我国古代唯物思想的传统。继续承了谁的思想?(荀子)教 师小结:王充把我国古代的唯物主义发展到一个新的高度,为后人树立 了光辉的榜样,所以说他是一位杰出的思想家。 (三)总结、扩展 请同学对本课学习内容进行归纳总结,想想通过本学习对你有何启 发? 巩固练习:以小组为单位进行知识竞赛:制作“佛教”、“道教” 知识要点的表格,并完成。

七.板书设计 第八节 秦汉文化(二) 一.佛教的传入 1.佛教的传入 (1)时间:西汉末年 (2)路线:古印度——中亚(即西域)——中国 2.佛教的流传: 表现 原因 3.佛教的影响 一、道教的兴起 1.道教的兴起:东汉民间 2.思想来源: (1)战国时期的道家学说 (2)神仙方术 二、王充与《论衡》 1.封建迷信思想的盛行 (1)批判:天降灾祸 2.王充的《论衡》 (2)否认人死鬼

九.参考资料 1.《秦汉史》(孙毓棠主编)中国大百科出版社1986年第1 版 2.《中国佛教》(任继承俞主编)第一卷第一、二章,中国社会 科学出版社1989年第1版 3.《中国道教史》(卿希泰著)第一卷第二章,四川人民出版社 1980年第1版


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