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爱国篇


爱国篇 第七课时
教学目标: (1) 了解我国综合国力的现状; 了解中国共产党领导全国人民实 行改革开放和发展社会主义市场经济给国家、社会带来的巨大变化。 (2)认识祖国的可爱,增强热爱社会主义制度、热爱社会主义祖 国的情感。 (3) 培养运用科学的观点正确认识和看待社会政治生活中各种现 象的能力,积极参与我国的民主政治建设,提高民主参与能力。 教学重、难点: 培养运用

科学的观点正确认识和看待社会政治生活中各种现象的 能力,积极参与我国的民主政治建设,提高民主参与能力。 教学过程: 情境导入:初中阶段是我们学习的黄金时期,这个阶段我们的身 心发展、思想品德处于剧烈变化的时期,是我们成长的“转折期” 、 教育的“困难期” ,同时也是发挥大家自身作用、形成世界观、价值 观的关键期和最佳期。如果管理、教育、引导跟不上,将会耽误我们 的一生, 这个阶段对于处于成长阶段的每一位学生都很重要。 所以我 们要认识祖国的可爱, 增强热爱社会主义制度、 热爱社会主义祖国的 情感。 培养运用科学的观点正确认识和看待社会政治生活中各种现象 的能力,积极参与我国的民主政治建设,提高民主参与能力。 “他心里,国为重,家为轻,科学最重,名利最轻。5 年归国 路,10 年两弹成。开创祖国航天路,他是先行人,披荆斩棘,把智 慧锻造成阶梯, 留给后来的攀登者。 他是知识的宝藏, 是科学的旗帜,

我爱你中国

是中华民族知识分子的典范。 ”听到这几句话,谁能知道这是对那位 大人物的写照?很多同学都能回答出他的名字。 他就是被赋予 “最杰 出贡献的科学家” 称号的钱学森。 今天我们就从这位人民科学家的爱 国情唤起我们每一位同学的爱国心。 同学们阅读钱学森的事迹报告后,教师总结: “两弹一星,魂贯千秋”。奇迹的诞生,靠的就是科研人员那种 被称为“两弹一星”之魂的报效祖国、迎难而上、顽强拼搏的伟大的 爱国主义精神和强烈的民族自尊心和自信心。

第一框 可爱的祖国 为中华之崛起而读书。——周恩来 一个人只要热爱自己的祖国,有一颗爱国之心,就什么事情都能解决 了。什么苦楚,什么冤屈都受得了。——冰心 我们的祖国并不是人间乐园, 但是每一个中国人都有责任把她建设成 人间乐园。——巴金 国家是大家的,爱国是每个人的本分。——陶行知 我是炎黄子孙,理所当然地要把学到的知识全部奉献给我亲爱的祖 国。—李四光 “我们都有一个家, 名字叫中国, 兄弟姐妹都很多, 景色也不错” 。 我爱我家,不仅要爱我们的小家,更重要是爱我们共有的家----中国。 放眼祖国大地,我们会为祖国壮丽的山河而骄傲。走进祖国大家 庭,我们会感受到五十了六个民族共处的温馨。回顾历史,我们会以 是龙的传人而骄傲。看今朝,勤劳勇敢的中华儿女正在实现着巨龙腾 飞的梦想,续写着新的历史篇章。是什么激励中华民族不断征服前进 道路上的一个个艰难险阻。五千年中华文明为什么会经久不衰,五十 六个民族兄弟般的团结为什么牢不可破,历史就是最好的见证,历史

就是最好的回答:爱我中华, 我们的祖国位于世界的东方,幅员辽阔,是世界上领土面积最大 的国家之一,祖国山河壮丽,江山如画,放眼祖国大地,万里长城、 滔滔长江、 九曲黄河、 雄伟泰山、 险峻华山、 奇特黄山、 秀丽峨眉…… 说不尽的名山大川、江河湖海、广袤平原构成了绚丽多姿、气象万千 的美丽景色, 生活在祖国大地上, 每个人都会感到无比的骄傲和自豪。 自己游览过祖国哪些名山大川? 想一想,反映祖国美丽景色的诗句。 相关链接 在每个千年纪元里,

回顾祖国悠久的历史, 华夏儿女开创了辉煌的文化与艺术都留 下自己震惊寰宇的足迹: 公元前 7001 年, 陶器的发明和农业的出现宣告了新石器时代的诞生。 公元前 6001 年,陶器的器型和纹饰日趋丰富,出现稳定的定居生活。 公元前 5001 年,河姆渡和仰韶文化代表了当时我国南北文化的最高 水准。 公元前 4001 年,大汶口文化和崧泽文化的黑陶透雕技术极为高超。 公元前 3001 年,马家窑文化的彩陶和良渚文化的玉器均属世界艺术 瑰宝。 公元前 2001 年,夏代的青铜器和宫殿建筑标志着早期中华文明的璀 璨光辉。 公元前 1001 年,西周青铜器的造型、铭文和纹饰均具有鲜明的时代 特征。 通过中华文明的世纪回眸,我们能得出什么结论?

以“爱我中华,爱我中华文化”为主题,开展演讲活动

第二框 五十六个民族是一家

五十六族兄弟姐妹是一家
五十六个星座,五十六枝花,五十六族兄弟姐妹是一家。 五十六种语言汇成一句话,爱我中华…… 爱我中华,健儿奋起步伐。爱我中华,建设我们的国家。 爱我中华,中华雄姿英发。爱我中华…… 当优美的旋律响起的时候, 每个人都深深地感受到中华民族大家庭的团结和 兴盛。

独具特色的民族区域自治
中国是由 56 个民族组成的统一的多民族国家。在长期的历史发展中, 各民族在政治、经济、文化上形成了相互依存、不可分离的关系,并逐渐 形成了以汉族为主体的各民族大杂居、小聚居的格局。 民族区域自治是在国家统一领导下,各少数民族聚居的地方设立自治 机关,行使自治权,实行区域自治。民族区域自治是我们党解决民族问题 的基本政策,是国家的一项基本政治制度。实行民族区域自治,体现了国 家充分尊重和保障各少数民族管理本民族内部事务权利的精神,体现了国 家坚持实行各民族平等、团结和共同繁荣的原则。 各少数民族聚居的地方实行区域自治。 各民族自治地方都是中华人民共和国 不可分离的部分。 ———1954 年《中华人民共和国宪法》 实行民族区域自治,增强了中华民族的凝聚力,对发挥各族人民当家 作主的积极性,发展平等、团结、互助的社会主义民族关系,巩固国家的 统一,促进民族自治地方和全国社会主义建设事业的发展,都起了巨大的 作用。民族区域自治有利于保障少数民族人民当家做主的权利。今后,继 续坚持和完善民族区域自治制度,使这一制度在国家的社会主义现代化建 设进程中发挥更大的作 用。 相关链接:我国的五个省级民族自治区(设立时间及行政中心) 内蒙古自治区(1947 年 5 月 1 日,呼和浩特);新疆维吾尔自治区(1955 年 1 0 月 1 日,乌鲁木齐);广西壮族自治区 (1958 年 3 月 15 日,南宁); 宁夏回族自治区(1958 年 10 月 25 日,银川); 西藏自治区(1965 年 9 月 9 日拉萨)

相关链接 :援藏干部孔繁森

为达到各民族共同发展, 中央人民政府抽调大批干部支援少数民族地区建设 事业。山东援藏干部孔繁森是他们的杰出代表。孔繁森生前两次援藏,与藏族群 众结下了深厚的友谊。1992年,拉萨市墨竹工卡等县发生强烈地震,孔繁森 在羊日岗乡的地震废墟上, 还领养了3名藏族孤儿——12岁的曲尼、7岁的曲 印和5岁的贡桑。收养孤儿后,孔繁森生活更加拮据,为此他曾3次以“洛珠” 的名义献血900毫升,900毫升的鲜血蕴含着孔繁森对藏族孤儿深深的爱。 1992年底,孔繁森第二次调藏工作期满,西藏自治区党委决定任命他为 阿里地委书记, 年近50岁的孔繁森赴任阿里地委书记后, 在不到两年的时间里, 全地区106个乡他跑遍了98个,行程达8万多公里,茫茫雪域高原到处都留 下了他深深的足迹。 在孔繁森的勤奋工作下,阿里经济有了较快的发展。为了制定把阿里地区的 经济带上新台阶的规划,他带领有关部门,亲自到新疆塔城进行边贸考察。19 94年11月29日,他完成任务返回阿里途中,不幸发生车祸,以身殉职,时 年50岁。 在孔繁森的葬礼上,悬挂着一幅挽联,形象地概括了孔繁森的一生,也道出 了藏族人民对他的怀念:“一尘不染,两袖清风,视名利安危淡似狮泉河水;两 离桑梓,独恋雪域,置民族团结重如冈底斯山”。 “青山处处埋忠骨,一腔热血洒高原。 ”孔繁森用生命书写了共产党人立党 为公、执政为民新篇章,为新时期党员领导干部树立了光辉榜样。成为民族团结 的光辉典范 孔繁森(右)为西藏老人益西卓玛治病

我国自古就是统一 的多民族国家, 历史上有许多优秀人物为民族团结作出了贡献。请你列举几个典 型,并说说他们的高尚精神。

天下兴亡, 匹夫有责。 读了孔繁森的故事, 你有何感想? 谈谈你将为民族团团结做出哪些贡献? 第三框 我们都是龙的传人——炎黄子孙一脉相


2003 年 4 月 4 日上午,在黄帝故里河南新郑市始祖山轩辕庙前,乐鼓阵阵, 龙腾狮跃,万头攒动。 “2003 中国·新政炎黄文化旅游节”拜祖大典在这里举行。 来自日本、韩国马来西亚、美国、香港、台湾等 10 多个国家和地区的华侨华人 在这里焚香跪拜,寻根祭祖。不少海外华人共同表示,天下炎黄子孙同根同祖同 源,始祖山势炎黄之源,轩辕黄帝是民族之根,每个华人华侨都要为中华民族的 伟大振兴贡献力量。 黄帝陵始终是华夏儿女朝拜的圣地,自 20 世纪 80 年代中期至今,每年清 明节, 都有大批的台湾港澳同胞,海外侨胞转成与祖国大陆同胞一同参加机组盛 典,供述祖国统一的宏愿,同发民族复兴之豪情。黄帝陵已成为民族传统文化的 象征。 远隔千山万水,割不断民族的血脉;历尽百年沧桑,凝聚中华儿女爱国真情。 作为炎黄子孙,无论身在他乡或是异地,都会为中华民族的兴盛而骄傲,为祖国 的日益强大而自豪。实现祖国的统一民族的团结,中华腾飞,是宝库台湾在内的 全国人民的共同心愿,也是众多海外华侨华人的共同心声。 台湾是美丽、富饶的宝岛,自古以来就是中国不可分割的一部分。1949 年 以来,台湾因历史原因同祖国大陆分离,至今不能统一。实现祖国的完全统一, 是全体中国人民不可动摇的坚强意志,是不可抗拒的历史潮流。

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海外华侨华人、留学生心系灾民
在获知中国四川省汶川县 7.8 级地震造成大量人员伤亡的消息后,在英国、 意大利、巴基斯坦、缅甸、马来西亚和新西兰等国的华侨华人以及在日本的中国 留学生紧急行动起来,号召各侨团和个人踊跃捐款,帮助灾民渡过难关。 英国 华人青年联会和全英华人专业协会 13 日向全球华侨华人以及留学生发出倡议, 呼吁开展向中国四川省汶川县地震灾民捐助活动, 希望海外广大同胞伸出援助之 手,做到“一方有难 八方相助”,奉献爱心。 意大利罗马华侨华人联合总会截至 12 日晚募捐到救灾资金 8000 多欧元。 威 尼斯华侨华人联合总会也组织募捐活动,为灾区人民筹集捐款 5000 多欧元。 在意大利中部的普拉托,华侨华人联谊会等侨团与意大利《欧联时报》社 联合发出募捐倡议书,呼吁海外华侨华人为中国地震灾区募捐

相关链接 许多海外赤子,虽然长期漂泊海外或侨居异国他乡,却心系祖国。无论是过 去还是现在,他们都在以不同的方式支持和关注着祖国的建设和发展。 海外华人华侨集成了中华民族的优秀品格:勤劳、勇敢、坚毅、智慧。他们的足 迹遍布世界五大洲, 他们把中华民族的物质文明和精神文明传播到世界各地,为 促进世界各国的经济繁荣、 文化交流,为世界各民族的和睦相处以及世界的和平 与发展做出贡献。

搜集海外华侨华人心系祖国的感人事迹, 在班内与同学交流。

民族团结柱去留引关注
天安门团结柱 是去是留? 天安门守护着故宫的南通道。1912 年,中国最后一个王朝垮台之前,皇帝的权威一向 通过这道大门向外传播。 此后的 10 多年,随着最后一个王朝的垮台,它防护和象征的功能也随之瓦解。它的后 面还是旧日的皇家庭院,它的前面已经成了政治家、学生和工人的集会、游行之所。 1949 年,天安门前拥挤的小胡同被推平,建起了一个巨大而壮观的广场。同时它也被 赋予了新的意义,它被寄望成为一个纪念的广场、政治的广场。 此后,这个 44 公顷的特殊空间,被寄予了越来越多的时代含义。 1959 年,当人民大会堂、革命博物馆和历史博物馆落成时,它是一个人民集会的广场; 1977 年,毛主席纪念堂的落成时,它被赋予了领袖瞻仰的功能;直至今日,当 56 根团结柱 即将“扎根”天安门广场的消息曝出后,让这片不断被做加法的场所又将被赋予更新的内 涵。 团结柱“扎根”天安门广场? 团结柱极有可能成为天安门广场上的又一永久性建筑。 此前, 天安门广场上的永久性建 筑只有开国前夕奠基的人民英雄纪念碑和 1977 年落成的毛主席纪念堂。 一名曾多次参与天安门规划的专家称, “天安门广场是一个政治的广场, 在这里修建任 何建筑,都有其特定的时代背景和政治意义。” 本刊记者/王婧 刚刚过去的国庆 60 周年盛典不仅令国人欢欣鼓舞,也向外界充分传达了中国团结、统 一的信息。放置于天安门广场的民族团结柱也是这一信息的承载者。 民族团结柱上端为金色的莲花瓣和卷草纹图案, 柱底是金色的莲花瓣底座, 均采用了人 民大会堂东侧门柱的图案元素,寓意 56 个民族是中华人民共和国的主人,建设民主政治、 共同享有当家做主的权利;用“中国红”装饰的柱身部分,采用载歌载舞的图案,表达出 56 个民族,共同欢庆新中国成立 60 周年的心情和对祖国美好明天的祝福。 团结柱的设计者路建康在接受《中国新闻周刊》记者采访时表示,“团结柱的寓意是很 好的,能够反映国家对民族和谐的重视。” 60 周年大庆之后,天安门广场的客流量突破了 820 万人次,超过去年“黄金周”全北 京接待游客的总数。 据天安门地区管理委员会统计, 1 日到 11 日 60 辆国庆彩车陆续从天 从 安门广场撤离之时,天安门地区游客总数突破了 1200 万。

而此时,团结柱的去留却开始纠结着它的设计者路建康。 10 月 11 日, 路通过媒体透露, 将出台“民族团结柱永久矗立天安门广场”的具体方案, 团结柱将在当晚移入天安门广场内。 这意味着团结柱极有可能成为天安门广场上的又一永久性建筑。 此前, 这里只有开国前 夕奠基的人民英雄纪念碑和 1977 年落成的毛主席纪念堂。 但时至今日,巍然屹立于广场东西两侧的 56 根民族团结柱仍然“原地待命”。 它们究竟是“扎根”天安门广场,还是集体撤出,正在成为全社会越来越关注的话题。 团结柱的最初创意源于 1999 年在北京举办的第六届少数民族运动会。“那时候我们升 起了 56 朵民族花”,路建康说。到了 2003 年,在宁夏举办第七届民族运动会时,路建康就 提出“共和国是靠民族的支柱支撑着”的,在这个理念下,他设计了“民族图腾柱”。 在这两届少数民族运动会中,路建康均担任组委会大型活动部常务副部长。 不管是 56 朵民族花,还是 56 根民族团结柱,高度都是同样的。”路建康说。 56 根同等高度的民族团结柱分列广场东、西两侧,分布在人民大会堂与国家博物馆中 间,南北跨度达 265.97 米,间距 5.91 米,上空悬浮着烘托节日喜庆氛围的 60 个充气大红 宫灯。 国家民委副主任吴仕民曾在 10 月 2 日的《人民日报》上撰文称,民族团结柱“远看如 将士列阵, 威武豪壮; 近看如楼桩初起, 勃然向上。 沐秋风玉露, 披朝霞夕照, 蔚为大观。 ” 它们与 2 块 LED 大屏幕共同组成了地面、 空间和空中三位一体的庆典大背景。 路建康说, “这种设计突破了以往庆典的平面布局, 是广场背景布置中最大的亮点”, 并且“得到了中 央和北京市各级领导的一致肯定”。 1999 年国庆 50 周年庆典时,路建康就曾是庆典背景的设计者。“我做 50 周年国庆背 景的时候, 发现拍摄时,中层画面都没有, 空中没有东西。 ”吸取当年的经验教训, 十年后, 他采用了民族团结柱的创意,“56 根柱子竖在那里,共同支撑着共和国的基业。这样一照, 中层画面就每次都有团结柱。” 如此巧妙的设计,最终达到了圆满的效果。“第一次排练时,领导的评价是‘近乎完 美’。第二次,评价‘无懈可击’。到了第三次游行和背景合练的时候,国家领导人给我们 打 95 分,留了 5 分的余地,让我们争取 100。” 国家环境保护部为了给 70 个老干部的合唱配上背景视频,甚至清晨 5 点就赶到天安门 广场,拍下 56 根民族团结柱,他们称团结柱的视频背景使得合唱“达到了词曲与画面的最 佳统一”。 使用期,十年

虽然此前有过不少尝试, 但在天安门广场这个极为特殊的场所, 民族团结柱即便只是作 为庆典背景,在设计和制造上仍需要考虑更多的因素。 “有关部门当时设想过几种柱子的排列方案, 一种是半包围形, 在人民英雄纪念碑前也 摆一排;另一种是两边直排式,一直要延伸到纪念碑南侧。最终确定下来的,却是现在看到 的摆放形式, 即两边摆放至纪念碑旁。 ”团结柱设计团队中的一名成员在接受媒体采访时说, “但这不是我们能决定的”。 在创作之初,路建康最先遇到的就是高度的问题。 柱子的高度本属工程和审美范畴, 但在天安门, 这成了设计师首要考虑的因素——东侧 是具有民族史诗喻意的国家博物馆(前历史博物馆);西侧是象征最高权力机构的人民大会 堂。它们的高度是天安门地区建筑的逻辑起点,也是所有后来建筑的海拔禁区。 “我原来设计的是 15 米和 12 米两个, 后来在天安门看的时候, 就高过了历史博物馆和 大会堂,我们感觉不应该太张扬了;但太低了也不成,现在这个高度在历史博物馆和人民大 会堂高度之内,而且在绿树的背景错落,视觉比较好,最后确定了 13.6 米。” 接下来,遇到的麻烦是如何让团结柱“生根”。 “团结柱‘不生根’能不能放在天安门广场上?经过设计研究, 我们做了 1.8 米高的水 泥墩子,作为基础配重压在广场地面,天安门广场每平方米的最大承重是 2 吨,这样(柱子) 直径就确定在 3.8 米,保证足够的支撑力,这样就不会破坏天安门广场的地面。” 60 周年的庆典不允许出任何意外。由于晚会需要从团结柱顶端发射焰火,整个团结柱 的外观都是易燃油漆,为此还给每根柱子特别配足了灭火器材。此外,考虑到北京风大,团 结柱设计抗风能力,定在了瞬时抵抗 11 级风力。为了防雷,团结柱顶部还安放了避雷针。 团结柱安装完成后,每天都有专人看护,24 小时盯守,保持柱子的清洁干净。 尽管护理起来非常麻烦, 但团结柱在建造之初就引起了各方关注, 海淀公园、 朝阳公园、 居庸关长城等许多旅游景点都希望国庆后能“迎娶”团结柱。 这对团结柱的质量要求同样提 出了新要求,“不是国庆用过就不要了。” 承建团结柱的北京玉霞玻璃钢工艺品厂正式接到订单时, 已经是 8 月底, 此时距离交付 使用的时间只有半个月。“时间紧,任务重。那时候没有说要永久放在某个地方,但我们承 诺,要能用十年。”该厂总经理洪枝文说。 “扎根”广场? 路建康像对待自己的孩子一样对待团结柱。他也希望能给团结柱找到一个“好婆家”。 经过多方考察,团结柱国庆之后的“归宿”最初定在了国家奥林匹克公园的民族大道 上。9 月 18 日在接受媒体采访时,路建康透露“该方案已经获得市政府批准”。

路建康称,“民族大道我都去量了,位置怎么摆,我也给他们交代好了。” 但 10 月 2 日,团结柱的归宿出现了变数。这一天,路接到了来自中央的通知,称国庆 后团结柱将在天安门广场内“能放多久,就放多久”。 路建康为此,“高兴得一晚上没睡着。“ 团结柱“有望永久矗立在天安门广场内”的消息,在 10 月 4 日就登上了各大媒体,消 息来源为“首都 60 周年国庆群众游行总指挥部”。(以下简称“游行总指挥部”) 游行总指挥部是国庆 60 办的下属机构。 早在今年 1 月中旬, 北京市就为国庆 60 周年庆 典筹备成立了专门筹委会——国庆 60 办。其中“北京市市委常委、市总工会主席梁伟具体 负责大型游行活动”, 参与过 2008 年北京奥运会筹办的部分工作人员, 直接转至该筹委会, 分散于各指挥部。 在国庆 60 办的招标上,路建康和他的北奥大型文化体育活动有限公司中标了。路建康 成为 60 周年国庆大典背景总策划和总制作人, 也是游行总指挥部下设背景部的实际负责人。 路建康称,“这次群众大游行从策划到制作再到学生的组织,直至最后现场的指挥,都 是靠我们这些团队完成的。” 10 月 4 日当天媒体报道,“联欢晚会的特效焰火设备将部分进行拍卖,‘光立方’中 的发光树将分为三部分进行处置, 在群众游行中使用的巨型国旗和国徽车、 领袖画像车等都 将进入博物馆进行收藏??”这一切事关庆典的临时道具,均由游行总指挥部负责处置。 民族团结柱将“永久矗立在天安门广场”的消息, 来自于“国庆游行总指挥部”这个临 时机构,这多少引起了外界的一些猜测。 《中国新闻周刊》 记者在国庆后的第一个工作日分别致电天安门地区管理委员会和北京 市规划委员会,两处均答复“尚不知情”。 天安门地区管理委员会是北京市政府的派出机构, 也是天安门地区的常设机构, 主要负 责组织和协调天安门地区管理工作。在其官方网站上,明确指明“天安门地区建筑(包括临 时建筑)的审批”是其职责之一。《中国新闻周刊》记者致电其下属文物保护处,该处处长 称“暂时没有接到上级通知”,同时他表示,“这个事情不是我们可以决定的”。 而在天安门广场的历次扩建与改造中, 北京市规划委员会则起着规划、 论证的作用。 《中 国新闻周刊》 记者致电北京市规划委员会相关专家时, 得到的答复是“我们暂时没有得到这 方面的消息”,并建议记者去采访天安门地区管理委员会。 正在研究具体方案

在消息尚不明朗的时刻,这 56 个庞然大物要永久“扎根”天安门的消息,引来一些社 会议论。在新华网的“发展论坛”上,一条相关帖子引发热议,部分网友认为,“团结柱寓 意虽好,但不一定要放在天安门广场”,也有网友质疑其是否合乎程序。 一名长期研究天安门地区规划的专家对《中国新闻周刊》记者表示,“从政治上说象征 民族团结我是赞成的,但这不一定要成为广场的永久建筑。我个人认为,团结柱色彩太红, 把整个天安门广场的整体色调都破坏了。从图案来看又显得太活泼、喜庆。天安门广场应该 是气宇轩昂,以简洁、严肃为主,不能太活泼了。另外,这些柱子体积过大,很容易把周边 建筑的形象淹没掉。” 这位专家还说, “团结柱进入天安门广场, 有两个问题。 一是永久矗立是不是要打地基, 二是从色彩、高度、体量和两边建筑高度的关系,是不是协调,是不是需要修改,也需要进 一步研究。” 而此时,路建康又披露:10 月 11 日将出台团结柱在天安门广场上摆放的具体方案,消 息来源仍然是“游行总指挥部”。 但到了 10 月 11 日当天下午,北京玉霞玻璃钢工艺品厂的 70 多名工人正准备将团结柱 移至天安门广场时,总经理洪枝文接到“上级通知”,行动暂缓,原因“属于国家秘密”, 不得透露。 第二天, 《中国新闻周刊》从北京市规划委员会获知,北京市委已经召集规划委的专家 讨论这个事情,“并已经有了几条初步的意见”。随后路建康在接受《中国新闻周刊》记者 采访时也证实,“56 根民族团结柱已经由国庆 60 办移交给了天安门地区管理委员会,目前 正在召集专家紧锣密鼓地研究具体方案。” 而其余细节,路建康表示“正在讨论,不便透露”。而天安门地区管理委员会尚未对此 事做回应。 在树军编著的《天安门广场备忘录》一书中,曾经探讨过这一问题:每年国庆天安门的 花坛都很吸引人,而广场为何不修建永久花坛? 这个问题曾经在社会上不间断地引起过讨论。 对此, 天安门管理委员会办公室主任贾廷英曾经坦率地承认, “无论主观上还是客观上, 实施起来都会有一定的难度。 从主观上说, 天安门广场有着非同一般的特殊地位——它是属 于全国人民的。无论是设置花坛还是喷泉,其造型、位置、含义都为全国人民所瞩目,绝非 单纯的美观或绿化问题。同时,对天安门广场的改造工作,还涉及首都城市的规划,牵扯今 后搞大型活动的用地等诸多问题,会不可避免地带来政治意义,解决起来相当棘手,不是哪 一个单位可以说了算的,还需要更高层的决策。” ★


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