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文言句式


文言文常见文言句式 ☆判断句式 文言文判断句最显著的特点就是基本上不用判断词 “是”来表示,而往往让名词或名词性短语直接充当 谓语,对主语进行判断。其句式有如下几种表示法: 1、 “??者,??也。 ” 这是文言判断句最常见

3.用“是”表判断。 “是”在先秦古汉语中少作判断 词,在汉以后作判断词则多起来。如: 问今是何世,乃不知有汉,无论魏晋。 ( 《桃花

源记》 ) 同行十二年,不知木兰是女郎。 ( 《木兰辞》 ) 但是,注意下一个句子: 其剑自舟中坠于水,遽

契其舟,曰: “是吾剑之所从坠。 ” ( 《察今》 ) 划线的这个句子是判断句。主语由“是”充当,翻译 为“这” ;谓语是名词短语,由所字结构(所??的 地方)充当的。全句翻译为: 这(就是)我的宝剑所掉下去的地方。

的形式。主语后用“者” ,表示提顿,有舒缓语气的 作用,谓语后用“也”结句,对主语加以肯定的判断 或解说。如: 说》) 2、 “??,??也。 ” 判断句中,一般省略“者” , 师者,所以传道受业解惑也。(《师

这个“是” ,是代词而不是判断词,因为句子中没有 “者” “也”之类,而且主谓间没有逗号,可见掌握 判断句。理解的关键在于其基本特征:名词性主语+ 名词性谓语。 ☆被动句式 文言文中,被动句的主语是谓语动词所表示的行为被 动者,受事者,而不是主动者,施事者。 1、用介词“于”表被动, “于”起介绍引进动作行为 的主动者的作用。如: 故内惑于郑袖,外欺于张仪。 ( 《屈原列传》 ) 这里“惑” 、 “欺”的动作是由“于”后的 “郑袖” 、 “张 仪”发出来的。 2、 在介词 “于” 或动词前加 “受” , 形成 “受??于??” 表被动。如: 吾不能举全吴之地,十万之从,受

只用“也”表判断。如: 项脊轩,旧南阁子也。(《项脊轩志》) 3、 “??者, ??。 ” 有的判断句, 只在主语后用 “者” 表示提顿,这种情况不常见。如: 四人者,庐陵萧君圭君玉,长乐王回深父,余弟 安国平父,安上纯父。 ( 《游褒禅山记》 ) 4、“??者也。 ” 在句末连用语气词“者也” ,

表示加强肯定语气,这时的“者”不表示提顿,只起 称代作用。 这种判断句, 在文言文中也比较常见。 如: 城北徐公,齐国之美丽者也。 ( 《邹忌讽齐王纳谏》 ) 5、无标志判断句。文言文中的判断句有的没有任何 标志,直接由名词对名词作出判断。如: 刘备天下枭雄。 ( 《赤壁之战》 ) 另外,在文言文中有时为了加强判断的语气,往往在 动词谓语前加副词“乃、必、亦、即、诚、皆、则” 等。 对否定判断, 同学们常易忽略, 因此要特别注意。 当立者乃公子扶苏。 ( 《陈涉世家》 ) 此则岳阳楼之大观也。 ( 《岳阳楼记》 ) 六国破灭,非兵不利,战不善,弊在赂秦。 《六国论》 ) 城非不高也, 池非不深也, 兵革非不坚利也?? ( 《得 道多助,失道寡助》 ) 难点探析 1.不用语气词,完全由词序来体现。如: 此人力士, 晋鄙听, 大善; 不听, 可使击之。 ( 《信陵君窃符救赵》 ) 晋鄙嚄唶宿将。 ( 《信陵君窃符救赵》 ) 此人也,骂曰畜产,辱孰甚焉?( 《后汉书?刘宽传》 ) 例中判断很难辨认。在翻译时要注意判断这类句子属 于判断句,并译成判断句格式,加上判断词“是” 。 2.用“为”联系主语和谓语,表示判断。如: 如今人方为刀俎, 我为鱼肉, 何辞为? ( 《鸿门宴》 )
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制于人。 ( 《赤壁之战》 ) 3、用“见” 、 “于” , “见??于??。 ”表被动。如: 秦城恐不可得,徒见欺。 ( 《廉颇蔺相如列传》 ) 臣诚恐见欺于王而负赵。 (同上) 4、用“为” , “为??所??”表被动。如: 吴广素爱人,士卒多为用者。(《陈涉世家》) 为仲卿母所遣。(《孔雀东南飞》) 不者,若属皆且为所虏。(《鸿门宴》) 身死人手,为天下笑。 ( 《过秦论》 ) 5、用“被”表被动。如: 予犹记周公之被逮,

在丁卯三月之望。 ( 《五人墓碑记》 ) 信而见疑,忠而被谤。 ( 《屈原列传》 ) 6、动词本身表被动。 戍卒叫,函谷举。 ( 《过秦论》 ) 一夫作难而七庙隳。 ( 《过秦论》 ) 蔓草犹不可除,况君之宠弟乎? (《郑伯克段于鄢》) 傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中。( 《生于忧

患,死于安乐》) 难点探析 被动句分两类,一是有标志的被动句,即借助一些被 动词来表示, 二是无标志的被动句, 又叫意念被动句。 (1)有标志被动句的难点在于“见” 。 秦城恐不可得,徒见欺。 ( 《廉颇蔺相如列传》 ) 若有见暴如是叟者, 又必不与也。 (04 年高考上海卷) 上述例句中, “见”表被动。但很多情况下被理解为 动词。又如: 冀君实或见恕也。 ( 《答司马谏议书》 ) 生孩六月,慈父见背。 ( 《陈情表》 ) 君既若见录,不久望君来。 ( 《孔雀东南飞》 ) 兰芝初还时,府吏见丁宁。 (同上) 例中“见”都相当于副词,有指代意义,指动作偏指 一方。如“见恕”意为“饶恕我” 。以上几例“见” 均为指代“我” 。这是一个难点,注意掌握。 (2)意念被动主要通过上下文的内容来进行推断, 找出动词的施动对象进行判断。如: 洎牧以谗诛。 (苏洵《六国论》 ) 而刘夙婴疾病。 ( 《陈情表》 ) 例中“诛” “婴”都是动词本身表被动。如果不译成 被动,就会是“到了李牧因谗言诛杀” “可是祖母刘 氏多年缠绕疾病” ,这样说不通,不合原意。意念被 动要求我们能理解文段,这样才能推敲。

句子,介词的宾语也是前置的。如: 微斯人,吾谁与归? (《岳阳楼记》) 而彼且奚适也?( 《逍遥游》 ) 不然,籍何以至此? (《鸿门宴》) 作宾语的疑问代词有“谁、何、孰、奚、曷、胡、恶、 安、焉”等。值得注意的是,介词“以”的宾语比较 活跃,即使不是疑问代词,也可以前置。如: 余是以记之,以俟夫观人风者得焉。 ( 《捕蛇者说》 ) 其中的“是”是一般代词,但也前置了。 (2)否定句中,代词作宾语,宾语前置。这类句子 有两点要注意:一是否定句(一般句中必须有“不” 、 “未” “毋” 、 “无” 、 “莫”等否定词)二是代词作宾 语。如: 恐年岁之不吾与。 ( 《离骚》 ) 未之有也。 ( 《孟子》 ) 正常语序应该是“恐年岁之不与吾” 、 “未有之也” 。 (3)用“之”或“是”把宾语提到动词前,以突出 强调宾语。这时的“之” “是”只是宾语前置的标志, 没有什么实在意义。如: 句读之不知,惑之不解。 ( 《师说》 ) 无乃尔是过矣。 ( 《季氏将伐颛臾》 ) 有时,还可以在前置的宾语前加上一个范围副词“唯 (惟) ” ,构成“唯(惟)??是(之为)??”的格 式。如: 惟弈秋之为听。 ( 《弈秋》 )

唯利是图。唯命是从。 ☆倒装句式 文言文的倒装句是与现代汉语相比较而言的。现代汉 语的句子成分的顺序, 一般为 “主+谓+宾” “定 (状) +中心词” ,但在文言文中,在一定条件下,一些句 子成分的顺序出现了前后颠倒的情况。倒装句式主要 有主谓倒装、宾语前置、定语后置、介词结构作状语 后置等形式: 1、主谓倒装 为了强调和突出谓语的意义,在感 (4)方位词作宾语时,有时也前置。如: 项王、项伯东向坐,亚父南向坐。 ( 《鸿门宴》 ) 例句意思是“项王、项伯面向东边坐,亚父面向南边 坐。 ” (5)文言文中, “自”作宾语时常常置于动词之前。 人不暇自哀。 ( 《过秦论》 ) 忌不自信。 ( 《邹忌讽齐王纳谏》 ) 难点探析 比较下列句子: ①三岁贯汝,莫我肯顾( 《诗经·硕鼠》 ) ②宫妇左右莫不私王,朝廷之臣莫不畏王。 ( 《邹忌讽 齐王纳谏》 ) 例①前一个是肯定句, “汝”作为代词不前置,但后 一句是否定句, “我”要前置。例②虽是否定句,由 于宾语“王”是名词,而不是代词,故不能前置。 3、定语后置 文言文中,定语的位置一般也在中心词前边,但有时
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叹句中,就把谓语提前到主语前面。如: 甚矣,汝之不惠! ( 《愚公移山》 ) 甚善矣,子之治东阿也! ( 《晏子治东阿》 ) 称心快意,几家能彀?! ( 《与妻书》 ) 以上两句的顺序是 “汝之不惠, 甚矣! ” “子之治东阿, 甚善矣! ” “几家能彀称心快意! ” 。 2、宾语前置 文言文中,动词或介词的宾语前置,

主要有下列几种情形: (1)疑问句中,疑问代词作宾语,宾语前置。这类

为了突出中心词的地位,强调定语所表现的内容,或 使语气流畅, 往往把定语放在中心词之后。 其形式有: (1)定语放在中心词后,用“者”字结尾,组成“中 心词+定语+者”的格式。例如: 邠人偷嗜暴恶

词,容易混淆。 区别的办法是: 宾语前置的“之”前是名词或名词 性词组(宾语) , “之”后是动词(谓语) ;定语后置 的“之”的前面是名词或名词性词组(中心词) ,但 “之”的后面一定是形容词或能充当定语的词或词 组。二者结构如下: 宾语前置句:句读(名词,作宾语)之不知(动词) , 惑之不解 (不懂得句读,不能解除疑惑)

者,率以货窜名军伍中。 ( 《段太尉逸事状》 ) 客有吹洞箫者。 ( 《赤壁赋》 ) 遂率子孙荷担者三夫。 ( 《愚公移山》 ) 其故人尝与佣耕者闻之。 ( 《陈涉世家》 ) 例中“客有吹洞箫者”即“有吹洞箫之客” , “邠人偷 嗜暴恶者”即“偷嗜暴恶之邠人” 。余例类推。 (2)在中心词和后置定语中间加“之”字,组成“中 心词+之+定语”的格式,表示定语后置。如: 蚓无爪牙之利, 筋骨之强, 上食埃土, 下饮黄泉。 ( 《劝 学》 ) 居庙堂之高则忧其民,处江湖之远则忧其君。( 《岳 阳楼记》) 例句中的中心词分别是 “爪牙” 、 “筋骨” 、 “庙堂” 、 “江 湖” ,后置定语分别是“利” 、 “强” 、 “高” 、 “远” ,四 个“之”是定语后置句的标志,无实在意义。 (3) 在中心词和后置定语中间加 “而” 字, 再用 “者” 字结尾,组成“中心词+而+定语+者”的格式。例 如: 此四者,天下之穷民而无告者。 缙绅而能不易其志者,有几人欤? (5)数量词作定语的后置。 构成 “中心词+数量词 (定 语) ”的形式。 马之千里者,一食或尽粟一石。 ( 《马说》 ) 我持白璧一双, 欲献项王; 玉斗一双, 欲与亚父。 ( 《鸿 门宴》 ) 难点探析 辨识“之”作助词的定语后置要注意三点: 一是表示领属性的定语不能后置,只有一般用来表示 人或事物的性质、状态、时间、处所、数量等修饰性 定语才能后置。如: 永州之野产异蛇。 ( 《捕蛇者说》 ) ( “之”前表领属) 二是注意把定语后置和某些表面上相类似的语言形 式区别开来。如: 村中少年好事 (定语+主语+谓语+宾语) 村中少年好事者 (定语后置) 村中少年之好事 (主语与谓语之间加了一个结构助 词“之” ,取消句子的独立性) 三是特别注意宾语前置和定语后置均可用“之”作助
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定语后置句:蚓无爪牙(名词,中心词)之利(形容 词) , 筋骨之强 (蚯蚓没有锋利的爪牙, 强劲的筋骨)

4、介词结构作状语后置。 介词结构即介宾短语,文言文中常见的是用“以” 、 “于” 组成的介宾短语作状语后置。 有以下几种情况: (1)用介词“于”组成的介宾短语在文言文中大都 处在补语的位置,译成现代汉语时,除少数仍作补语 外,大多数都要移到动词前作状语。如: 青,取之于蓝,而青于蓝。 ( 《劝学》 ) 文采不表于后世。 ( 《报任安书》 ) (2)介词“以”组成的介宾短语,在今译时,一般 都作状语。如:具告以事。 ( 《鸿门宴》 ) 为坛而盟,祭以尉首(《陈涉世家》) “具告以事”即“以事具告” 。这种句子往往是承前 省略了动词宾语,实际就是“以事具告(之) 。 ”介词 “乎”组成的介宾短语在补语位置时,在翻译时,可 视情况而定其成分。如: 生乎吾前,其闻道也固先乎吾,吾从而师之。(《师 说》) 句子中的“生乎吾前”既可译为“在我的前面出生” , 作状语,又可译为“生在我的前面” ,作补语,一般 来说仍作补语,而“固先乎吾”的“乎吾”则一定要 译作状语。 (3) “乎”作介词时相当于“于” ,与其构成的介词 短语后置。 君子博学而日参省乎己。(《劝学》)

☆省略句式 句子成分的省略,在文言文和现代汉语中都有,不过 在文言文中更普遍。常见的有以下几种情形: 1.省略主语。有承前省、有呼应下文省、对话省。文 言文中的第三称代词“之” 、 “其”不能作主语,这也 是文言文中主语多省略的原因之一。如: 楚人为食,吴人及之。 (楚人)奔, (吴人)食而从之。

(楚国人做好饭,吴国人赶上来了。楚国人跑了,吴 国人把饭吃了又跟上去追赶) 永州之野产异蛇, (蛇)黑质而白章, (蛇)触草木, (草木)尽死, (蛇)以啮人, (人)无御之者。 ( 《捕 蛇者说》 ) 有时一个复句或一段话中多处省略主语,这些主语并 不一贯,即所指不是同一对象,在阅读和翻译时要注 意。如: (静女)爱而不见, (静女的男朋友)

难而着急” 。句子结构分析如下: 安 宾语 在 谓语 公子能急人之困也 主语

这是一个倒装的杂糅,是主谓倒装与宾语前置的结 合。从一个句子分为主谓两部分来看,这个句子首先 应该判断是主谓倒装,其次,再指出其谓语部分的宾 语前置。整个句子翻译为: 公子您能为别人困难所着急(的美德)在哪里呢? 遇到倒装杂糅,要分清结构,抽茧剥丝,层层剖析。

搔首踟蹰。 ( 《静女》 ) 2.省略谓语。谓语一般不能省略。但在特定情况下也 有承接上文、呼应下文或因对话而省略的。如: 择其善者而从之, (择)其不善者而改之。 ( 《论语》 六则) 一鼓作气,再(鼓)而衰,三(鼓)而竭。 ( 《曹刿论 战》 ) 除臣(为)洗马。 ( 《陈情表》 ) 3.省略宾语。宾语的省略有两种情况:省略动词的宾 语和省略介词的宾语。如: 言未毕,晞再拜曰: “公幸教晞以道,恩甚大,愿奉 军以从(公命) ( 《段太尉逸事状》 ) 竖子不足与(之)谋! ( 《鸿门宴》 ) 文言文中,介词“以” 、 “为” 、 “与”的宾语“之”往 承上文省略。理解时要补充出来。 4.省略介词。常见的是省略介词“于”和“以” 。如: 至则无所用,放之(于)山下。 ( 《黔之驴》 ) 项王则受璧,置之(于)座上。 ( 《鸿门宴》 ) 赐之(以)彘肩。 ( 《鸿门宴》 ) 4.省略中心词。 中心词是在一个词组中被定语状语修饰的词,一般是 不能由定语状语来替代省略的。读文言文时,应引起 注意,以免造成理解上的障碍。如: 宫中府中(之吏) ,俱为一体(之吏) 。 ( 《出师表》 ) 故五月渡泸,深入不毛(之地) 。 ( 《出师表》 )

☆常见固定格式 固定格式也叫固定结构、凝固结构。它的语法特点就 是由一些不同词性的词凝结在一起,固定成为一种句 法格式,表达一种新的语法意义,约定俗成,经久不 变。 按表达语气的种类分为四种: 下面分别介绍几种在高考中经常考到的固定结构。 1、 “以为” 、 “以??为” “以为” ,可以作为一个双音节词,和现代汉语的动 词“以为” 、 “认为” 相当。如: 而陋者乃以斧斤考击而求之,自以为得其实。 ( 《石钟 山记》 ) 自以为关中之固,金城千里,子孙帝王万世之业也。 ( 《过秦论》 ) 更多的场合, “以为”是“以??为??”的紧缩, 常见的有如下两种情况: (1)在“??以为??” 、 “以??为??”句式中, “以”是介词,组成介词结构,作动词“为”的状语, 此时的“??以为??” 、 “以??为??”相当于 “用??做??”或“把??当作??” 。如: 虎视之,庞然大物也,以为神。 ( 《黔之驴》 ) 夫以铜为鉴,可正衣冠。 ( 《新唐书·魏征传》 ) (2)在“??以(之)为??” 、 “以??为??” 句式中, “以” 是动词, “认为” 的意思; “??为??”

难点探析 倒装的杂糅 有时,一个句子中存在多种倒装现象,我们往往辨析 不全。如: 安在公子能急人之困也( 《史记?信陵君窃符救赵》 ) 这是平原君的使节对信陵君的激将话。 “安”翻译为 疑问代词“哪里” , “急人之困”翻译为“为别人的困
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是主谓词组, 作 “以” 的宾语。 这种句式, 相当于 “认 为 (觉得) ??怎么样” 或 “认为 (觉得) ??是??” 。 如: (满座宾客)以为妙绝。 ( 《口技》 )

注意: “以为妙绝” ,即“以(之)为妙绝” ,原句省 略“以”的宾语“之” 。 2、 “所以” 在文言文里, “所以”是两个词,其中, “所”是特殊

指示代词,作介词“以”的前置宾语,表示动作行为 的手段、方式、工具或产生的原因。由于介词“以” 具有表原因、凭借等功能,因此, “所以”这个凝固 结构大致有两种情形: (1) “以”字当“因为”讲, “所以”相当于“?? 的原因” 、 “??的缘故” ,用来表示原因。如: 亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤 臣,此后汉所以倾颓也。 ( 《出师表》 ) (2) “以”字当“拿” 、 “用”或“凭借”讲, “所以” 相当于“??的办法”或“用来??的” ,用来表示 手段、方法、根据、工具等。如: 此臣所以报先帝,而忠陛下之职分也。 ( 《出师表》 ) 师者,所以传道受业解惑也。 ( 《师说》 ) 3、 “如??何” 、 “奈??何” 、 “若??何” 文言文中, “如(若) ” 、 “奈”是动词, “何”是疑问 代词, 这两个词经常连在一起用, 组成凝固结构。 “如 何(若何) ” 、 “奈何” ,可译为“怎” 、 “怎么办” 、 “怎 么样”或“为什么”等。如: 奈何取之尽锱铢,用之如泥沙?( 《鸿门宴》 ) 如果将“如何” (或“奈何” 、 “若何” )二字拆开,当 中夹进名词 或代词 ,就形成 表示疑 问的凝固 格式 “如??何” 、 “奈??何” 、 “若??何” ,这种格式 可译作“对(拿、能)??怎么样(怎么办) ” 。如: 以君之力曾不能损魁父之丘, 如太行、 王屋何? ( 《愚 公移山》 ) 国不堪贰,君将若之何?( 《郑伯克段于鄢》 ) 有时, “如何” 、 “若何”又变作“何如” 、 “何若”的 形式,可以作为疑问形容词用,译为“怎么样” 。如: 曰: “今日之事何如?” ( 《项羽本纪》 ) “??更若役,复若赋,则何如?” ( 《捕蛇者说》 ) 4、 “何以??为” 、 “奚以??为” 文言文中, “何以??为”也是表示疑问的一种格式。 其中“何以”的意思是“怎么用得着” , “为”是语气 助词。 “何以??为”可译为“要(拿、用)??做 (干)什么呢”或译为“怎么(为什么)用得着?? 呢” 。如: 传》 ) 何以伐为?( 《季氏将伐颛臾》 ) 如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为?( 《鸿门宴》 ) 奚以之九万里而南为?( 《逍遥游》 ) 5、 “何??之有”
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“何??之有” 式表示反问, 是 “有何” 的倒装。 “何” 是动词“有”的前置宾语, “之”是助词,宾语前置 的标志。 “何??之有” 可译为 “有什么??呢” 或 “有 什么??的呢” 。如: 姜氏何厌之有?( 《郑伯克段于鄢》 ) 孔子云: “何陋之有?” ( 《陋室铭》 ) 有时,在“何??之有”的压缩式“何有”的前边加 “于”字,或在后边加“于”字,形成“于??何有” 或“何有于??”的形式,这两种形式所表示的意义 基本相同,都可译为“对于??来说,又有什么?? 呢?” 。如: 子曰: “默而识之,学而不厌,诲人

不倦,何有于我哉?” ( 《论语·述而》 ) 6、 “不亦??乎” 、 “岂(其)??哉(乎) ” 、 “盍?? 乎” 范氏富,盍已乎?(2004 年高考福建卷)

译: 范家富贵, 何不取消这门亲事呢?或: 范家富贵, 为什么不停止婚事呢? 人各有志, 吾岂以利禄易之哉? (2004 年高考江苏卷) 译:各人有各人的志向,我哪能因为利禄改变它呢? “不亦??乎”是古代一种比较委婉的反问(含有探 问)句式。句式中的“亦”字是副词,可译为“也” ; “乎”字是疑问语气词,可译作“吗” 。可以用现代 汉语“不也??吗”或“岂不也是??吗”对译。如: 子曰: “学而时习之,不亦说乎???” ( 《论语·学 而》 )而彭祖乃今以久特闻,众人匹之,不亦悲乎? ( 《逍遥游》 ) 7、 “无(毋)乃??乎(与、欤) ” “无乃??乎”是表示一种委婉商量的疑问语气,对 某种情况加以测度。句式中的“无”为副词,表示的 意义相当于“非” ; “乃”字,无实际意义,只起调节 音节的作用。 “无乃” ,表示“不是”的意思,与疑问 语气词 “乎” 相呼应, 可译为 “恐怕 (只怕、 大概) ?? 吧” 。如: 无乃尔是过与?( 《季氏将伐颛臾》 )

令欲降之西反戮其使,无乃不可乎?(06 年天津卷) 译:现在想让他投降却反倒杀他的使者,恐怕不可以 吧? 注意: “无乃??乎”切忌用“不是??吗”去对译, 因为在古汉语中, “无乃??乎”表示委婉商量的语 气,而“不是??吗”则偏重于反问。 8、 “得无(微、非)??乎(耶) ” “得无??乎” 是一种表示疑问的固定格式, 译为 “能 不??吗”或“能没有??吗” 。如:

匈奴未灭,何以家为?( 《汉书·霍去病

览物之情,得无异乎?( 《岳阳楼记》 ) 然而,当“得无??乎”用于表示猜想性、推测性的 疑问时, 可译为 “该不会 (莫非、 只怕、 恐怕) (是) ?? 吧” 。 如: 成反复思念, 得无教我猎虫所耶? ( 《促织》 ) 9、 “孰” 、 “??孰与??” “孰”字,作疑问代词指代人时,可译作“谁” ,指 代事物时,可译为“哪”或“哪个” 。如: 孰知道赋敛之毒有甚是蛇者乎?( 《捕蛇者说》 ) 人非生而知之者,孰能无惑?( 《师说》 ) 是可忍也,孰不可忍也?( 《论语·八佾》 ) 另一种用法是, “孰”字之前如有先行词,即表示人 或事物的词语,而这个先行词是表示“孰”字所代的 范围的,这时, “孰”字就有从中“选择其一”的意 思,相当于现代汉语中的“哪一个”或“哪一件” 。 如: 吾与徐公孰美?( 《邹忌讽齐王纳谏》 )

“调” “贯”六个方面进行。 “留” ,凡指朝代、年号、人名、 地名、官职等专有名词,皆保留不动。 “换” ,将单音词换成现 代汉语双音词,将词类活用词换成活用后的词,将通假字换成 本字??凡该换的,一律换之。 “补” ,即补出古代简练说法省

有时, “与其”不出现,单用“孰若” 。如: “??有(无)以??”中的“有” 、 “无”都是动词 (谓语) , “以”字用于另一动词或形容词(谓语)与 “有” 、 “无”之间,表示关联,可译作“ (没有)用 来(拿来) ” 、 “来”等。如: 不积小流,无以成江海。 ( 《劝学》 ) 项王未有以应。 ( 《鸿门宴》 ) 今之朝臣无以易薛季昶。 (2004 年高考湖北卷) 译:如今的朝臣当中,没有用来取代薛季昶的人。 “足以” 连用, 形成了固定格式, 意义与 “有以” 、 “无 以”相近,相当于“能够拿来”或“足够拿来”的意 思。 如: 料大王士卒足以当项王乎? ( 《鸿门宴》 )

“孰与”两词连用,就不是表示抉择,而在于表示比 较,并成为固定格式。如: 沛公曰: “孰与君少长?” ( 《鸿门宴》 ) 谓其妻曰: “我孰与城北徐公美?” ( 《邹忌讽齐王纳 谏》 ) 注意: “孰与”若用在名词或代词前,则表示在比较 中询问,译 为“? ?比?? 怎么样 ”或“? ?跟 (与)??比谁(哪一个)??” ;用在动词前,则 表示在比较中反问,意在肯定后者,译为“??哪里 比得上??” 或“??怎 比得上? ?” 、 “? ?怎 如??” 。如:公之视廉将军,孰与秦王?( 《廉颇蔺 相如列传》 ) 10、 “与其??孰若(岂若)??” “与其??孰若??”和“与其??岂若??”是表 示在反问中有比较而抉择(肯定)其中之一的两种凝 固结构,可译为“与其??不如??”或“与其?? 怎么赶得上??” 。如:与其杀是童,孰若卖之? 与其卖而分,孰若吾得专焉?( 《童区寄传》 ) 11、 “??有(无)??以??”

12、 “??有所(无所)??” “??有所 (无所) ??” 是文言中常见的格式, “所” 字,经常用于动词、主谓词组的谓语动词之前,组成 “所??”词组,也叫做“所”字结构,具有名词性, 经常用在动词“有”或“无”之后,可译为“??有 (没有)什么??” 。如: 吾入关,秋毫不敢有所近。 ( 《鸿门宴》 ) 13、 “??之谓也” 、 “其??之谓(也、矣、乎) ” 文言文中,尤其是议论文,常出现“??之谓也” 、 “其??之谓也” 、 “其??之谓矣” 、 “其??之谓乎” 的格式。它往往是作者先提出一句名言或一个典故, 然后来判断前文讲的道理或现实的人或事。 “??之谓也”是总结性判断的基本形式。 “之”是 动词“谓”的宾语前置的标志,这种形式可译为“说 的就是??啊”或“这就叫??啊” 。如: 闻道百,以为莫己若者,我之谓也。 ( 《庄子·秋水》 ) 诗曰: “孝子不匮,永锡尔类。 ” 其是之谓乎?( 《郑 伯克段于鄢》 )

高考语文文言文翻译六招制胜
文言翻译,高考试卷中要求直译,也就是字字落实。所谓 字字落实,主要是判断每一个虚词、实词的用法和意义,找出 通假字、古今异义字、活用词等,并做准确解释,还要把握句 式特点和句子的语气。具体来说,应从“留” “换” “补” “删” 6

略即补出古代简练说法省略或隐含的内容,特别是对省略句。 “删” ,指删去那些无意义或没有必要译出的虚词。 “调” ,指 把文言句中特殊句式按现代汉语要求调整过来。 “贯” ,指文言 句中带修辞方法的说法,用典用事的地方,根据上下文灵活、 贯通地译出。

可记住口诀:文言翻译重直译,把握大意斟词句。 人名地名不必译,古义现代词语替。 倒装成分位置移,被动省略译规律。 碰见虚词因句译,领会语气重流利。

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