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善于思辨 学习辩证分析


作文指导

善于思辨

学习辩证分析

一、说理议论要做到辩证分析,避免片面性。
怎样才能做得到避免片面呢? 一是要分析全面。将事物的两面都要说清楚。例如鲁迅说“拿来主义” ,是不是全盘接受呢?不 是的。是不是全部的否定呢?不是的。那是什么呢?那是吸取精华,去除糟粕。这样就将道理讲清 楚了。 二是避免静止地看问

题。比如说“雷锋精神”我们如何看待的问题。原始的雷锋精神是做好事不 留名,为人家做事是不要钱的,业务上精益求精,学习上力争上游,对待同志要诚恳热情。到了现 在我如何看待“雷锋精神”呢?随着时代的发展, “雷锋精神”的内涵有所改变。比如说帮助人的问 题,我们是要助人,但不是单方的付出,而是讲求“双赢”了,大家互帮互助,求得共同利益的最 大化;但是也有个别的情况,一些实业家赚了很多钱,他以捐资的方式来回报社会,其实也是“雷 锋精神”的一种表现。汶川大地震、舟曲泥石流等灾难发生之后,社会各界都发动了捐款捐物的活 动,力量而行,各尽所能。特别是影视圈的成龙、刘德华等人的捐资数目是巨大的,他帮助了别人, 贡献了社会,就是一种“雷锋精神”的体现。所不同的是社会也相应地给予了回报,媒体时代为他 们歌功颂德,赢得了名,商业界的名人广告也给予了他们丰厚的回报。 “雷锋精神”在行业的竞争中 也有体现,那就是高度敬业与锐意进取的精神。在“三百六行”的节目中,涌现出了很多行业的状 元,三百里六十行,行行出状元,这些状元的精神就是当代的“雷锋精神” ,只不过他们为社会创造 了更多的物质财富与精神财富,社会也给予了他们丰厚的回报。无论是个人,还是集体,他们与社 会的进步有着不可分割的联系, “双赢”是最终的目的。社会进步了,个人的人生价值也实现了。 三是注意对立面的转化。事物在一定的条件下是会相互转化的,还得可以转化为坏的,坏的也 可以转化为好的。我们学习过刘基的散文《苦斋记》 ,在最后的一段的议论里论述了“苦”与“乐” 之间的关系,按照现在的话来说的话就是现在的一些富家子弟,平日里养尊处优,好吃懒做,游手 好闲,一旦家境衰败,他们处境就连最下层的小百姓也不如了。联系我们现在的实际来说,如果你 现在不去努力,只顾享乐,那等待你的就是苦果;反之,等待你的就是甜美的果实。 二、实例分析 作文的审题与构思 (一) “扫一屋与扫天下” 1、分析材料,提出观点:陈蕃说“大丈夫处世,当扫除天下,安事一屋?”他说法强调的是大丈夫 要立高远之志,不要拘泥于小的事情,但是他的说法忽视了一点,那就是要把大事做成,必须从小 事做起,把小事做好了,才有可能做成大事。而薛勤的说法正是指出了陈蕃的不足,他告诉陈蕃大 丈夫处世既要立大志,也要脚踏实地一步一步地做来,切不可好高骛远。这就是我们文章的观点。 2、围绕中心论点论述: (1)无志之人,不可成大事:没有志向的人是不可能有大的成就的,因为没有目标的行为时盲目 的,盲目的行为只能是得过且过,虚度光阴,最后一生碌碌无为;因为没有大志也就不可能产生顽 强的意志力,只能在困难面前停滞不前,或者是随波逐流,最后也将是庸碌无为。 (2)有大志,好高骛远不可取。一个人走向成功是凭借自己一步一步的努力实现的,有的人一天 到晚高谈阔论,空谈理想,而懒于在实践中锤炼自己,明日复明日,明日何其多,岁月蹉跎,最终 一事无成。所话说得好“与其坐而论道,不如脚踏实地” 。荀子也说“吾尝终日而思矣,不如须臾之 所学也” ,强调的是做好眼前的当下的事情。现在的我们目标非常明确,那就是高考,但是不要一天 到晚来讨论上大学的事情,徒劳无益,要抓住每一天里的每一堂课,解决好每一个小的问题飞,否 则也将是一事无成。 (3)立志高远,脚踏实地,方成正果。日本的一位马拉松世界冠军在谈到他的成功的秘诀的时候,
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就告诉我们他将长远的路程分成若干段,一段一段的去跑,既可以避免面对长路的恐惧感,也可以 增强了自我的信心。一篇文章题为《走一步再走一步》 ,就是告诉我们目标的完成时一步一步地努力 得来的。 3、总结:再次强调立大志与脚踏实地之间的关系。 (二)乌鸦与老鹰 1、分析材料,提炼论点:老鹰有锋利的爪子,巨大的翅膀,强大的冲击力,准确的判断力,所以它 抓起一只小山羊是轻而易举的事情。但是乌鸦对自己的认识严重错误,盲目地模仿,结果爪子被羊 毛缠着,被牧羊人捉住,遭到了灭顶之灾。它告诉我们对自己与对手都要有一个正确的认识,所谓 “知己知彼,百战不殆”就是这个道理。乌鸦的举动是愚蠢的,但又是可爱的,愚蠢之处在于它的 不自知,从这个角度来立论可以是:正确给自己定位;知己知彼百战百胜;做事要实事求是,不可 盲目模仿。等等。乌鸦的可爱之处是显而易见的,从这个角度来立论,它又告诉我们什么?我们可 以立论:自古成功在尝试;做,才是成功的阶梯;要想成功,必要无私无畏的精神;风险与利益同 在。等等。 2、围绕一个论点来分层论述。 3、归结论定。 (三)自由与管束 1、观点:自由是在有限制的范围内的自由,有了管束才能有自由,盲目的自由是对文明的亵渎,是 对野蛮的提倡。 2、分层论述: (1)论述管束的必要性:1、孩子的成长要有一个安全的环境,所以需要管束。2、孩子的行为要有 人去引导,引导是必要的。3、孩子的良好习惯的养成是要不断纠正与引导的。 (2)自由是有限度的:1、孩子的自由活动必须是以安全为前提。2、孩子的自由必须是以不妨碍他 人的自由为前提的。3、孩子的自由活动必须是以遵守国家的法律法规为前提的。 3、归结论点:对孩子的管束是为了他们有更还的自由活动的空间,也是为了保护他人的自由活动的 空间,盲目的自由将使法律遭到践踏,文明遭到践踏。 (四) “中国文化” 1、选择你的话题。2、围绕中心层层论述。3、归结论点。 举例说明 (1) “威武不能屈,富贵不能淫”“大丈夫能屈能伸”“好汉不吃眼前亏。 , , 分析:这道题考查的是同学们的思辩能力了。只要说出这三句话的不同之处,举出对应的例子来论 证就可以了。 第一句着重强调的是一个人面对敌人时要自己的骨气、节操。这是一个原则性的问题,如果在 敌人面前你屈服了,你就失去了自己的人格、尊严、节操,变节从小的说是一个人的品的问题,大 的方面来说是对自己所在的集团、组织或者是自己的民族、国家的背叛,核心在于你的屈服于敌人 的淫威,受富贵的引诱,导致的结果是出卖自己的尊严、朋友、同志,自己的富贵建立在了同志与 朋友的鲜血与头颅之上。从人性的角度来说是惨无人道的,甚至是惨绝人寰的。 第二句话,讲的是一个人面对不同的境遇应该采取的不同态度,是一种策略或是谋略。大丈夫 指的是有远大抱负与志向的人,为了达到或实现自己的目的或志向,在强大的恶势力面前做暂时的 隐忍,他失去的只是自己的面子或者说是尊严的问题,不涉及损害自己的同志、组织等连带的群体 利益,所以是可取的。韩信能忍无赖的胯下之辱,留得了性命,为建立西汉王朝立下了汗马功劳; 《水浒传》中的杨志同样能忍无赖的胯下之辱,留得了性命,从而得以投奔梁山,诛杀贪官污吏, 伸一己之志。从另一个角度来看,人与人之间的交往大家都要有宽容之心,这也是一个人的修养问 题。一时的隐忍,避免了两败俱伤。暂时的丢失面子,得到的是同事朋友们的称赞。 第三句话要从不同的对象和不同的角度来看。如果说一个人面对的是代表正确的、光明的、先进 的集团或者势力而顺从的话,他是英雄,是真正意义上的“俊杰” 。例如,解放战争期间的诸多国民 党的高级将领为了民族的兴盛、国家的统一、千万将士的性命、天下苍生的幸福,放下武器,和平
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起义,接受我党的改编,这是大义之举,可歌可泣。傅作义、程潜等将军就是民族的英雄,而不是 罪人。但是从国民党集团这个角度说就完全相反了,从历史资料和影视内容中我们可以看到很多军 统的人围绕在这些起义的将军的周围,千方百计地阻扰起义,他们认为起义就是背叛党国,就得去 死。如果说一个人面对的是腐朽的、落后的、反人民的势力,你为了活命而不惜屈膝投降,使得无 数自己的同志、占有死在敌人的屠刀之下,那么“识时务者为俊杰”就是一块遮羞布,为自己的无 耻行径找到了看似合理的借口。历史上无数的叛徒就是这样为自己的行为开脱的。 (2) “君子坦荡荡,小人常戚戚”“见人只说三分话,不可全抛一片心” , 。 第一句话讲的是 (3) “江山不移”“随遇而安” , (五)有人说,世上本没有路,走的人多了,也便有了路。 有人说,世上本有路,走的人多了,也变没有路。 还有人说?? 请以“人与路”为题写一篇议论文。 1、分析材料,提出观点: 第一句话是出自鲁迅的小说《故乡》 ,他是在自己身处黑暗的旧中国,看不到出路,找不到方向 的时候说的一句话,他原想告诉我们要改变旧的世界,不能靠等,等待别人为我们开出道路,而是 应该出去闯荡,去探索,踏着前人为走出的路去前赴后继,这样路就出来了。我,读到这样的一句 话有明白了什么样的道理呢?那就是:只有勇于实践,团结更多的人去实践,才会有出路。我们可 以从以下几个方面来立论: (1)走出去才有路。 (2)路是靠人走出来的。 (3)前赴后继终有出路。 等等。 第二句话是鲁迅先生话语的翻版,这里的“路”的内容很丰富,可以使解决问题的多种方法,也 可以是人类求取生存与发展的方式方法,还可以指属于自己的人生道路,还可以从国家和民族发展 的高度来论述我国富国强民的道路——建设由中国特色社会主义的道路。 看你从哪一个角度来写了。 我以为立论可以将这几个方面综合起来,采用层层深入论证的方法来进行。 其实这两个材料都暗含着一个前提:无路可走。 可以将这两个材料联系起来谈: (1)从鸦片战争失败开始,中国就沦为了半殖民半封建的国家,在外国列强的不断瓜分之下,中 国陷入了积贫积弱的状态, 中华民族复兴地位道路在那里?孙中山领导的旧民主主义革命最终失败, 无数的革命先烈为之前赴后继,没有找到出路。只有中国共产党领导的新民主主义革命找到了一条 以农村包围城市的道路,经过 28 年的艰苦斗争取得了民族独立,建立了社会主义的新中国。这条路 是红色的路,是鲜血凝成一条路。这就印证了鲁迅先生的这句话。 (2)文化大革命结束后,国家处于经济崩溃的边缘,我们国家与民族又处在了命运的十字路口。 东欧剧变年,国内掀起了全盘西化的风潮,国外的经验能不能照搬,能不能借鉴?国内的体制要不 要变,怎样变?我们就真的无路可走吗?邓小平同志在这个关键时刻,本着“实事求是”的原则, 重新提出了“实践是检验真理的唯一标准”的主张,摸着石头过河,大胆提出“解放思想,改革开 放”的理论,终于走出了一条建设由中国特色社会主义的道路,中华民族走上了复兴之路。三十年 了的改革开放的成就见证了这条路是一条光明的路、正确的路。 归结论点:无路可走,我们就开辟新的道路。

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