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济北中学高一语文必修一文言文测试题


济北中学高一语文必修一文言文测试题(一)
一.基础知识 1.对下列句中加点词的解释,不正确的一项是 ( ) A.师者,所以传道受业解惑也。 受:通“授”,传授,教授。 . B.夫庸知其年之先后生于吾乎? . C.于其身也,则耻师焉,惑矣。 . 庸:岂,哪,何必。 惑:疑惑。

D.余嘉其能行古道,作《师说》以贻之。贻:赠送。 . 2.下列各组句子中的

加点词,意义用法相同的一项是 A.惑而不从师 见渔人,乃大惊,问所从来 . . B.其闻道也固先乎吾 . C.而耻学于师 . 夫庸知其年之先后生于吾乎? . 不拘于时,学于余 .





D.于其身也,则耻师焉 此则岳阳楼之大观也 . . 3.选出加点的词古今意义相同的一项 ( A.小学而大遗,吾未见其明也。 .. B.闻道有先后,术业有专攻。 .. C.吾从而师之。 .. D.古之学者必有师。 .. 4.找出与“蚓无爪牙之利,筋骨之强”句式相同的一项( A.虽又槁暴,不复挺者, 輮使之然也 B.君子博学而日参省乎己 C.今战士还者及关羽水军精甲亦不下万人 D.句读之不知,惑之不解 5、下列加点词含义相同的一项是( )。 A.积土成山,风雨兴焉/然郑亡子亦有不利焉 . . B.其闻道也固先乎吾/冰,水为之,而寒于水 . . C.故木受绳则直,金就砺则利/假舆马者,非利足也 . .





D.君子博学而日参省乎己/不如登高之博见 . . 6. 下列句子中加点词语的意义与现代汉语相同的一项是( ) A、古之学者必有师 B、师者,所以传道受业解惑也 .. .. C、非吾所谓传其道解其惑者也 D、吾从而师之 .. .. 7.对下列各句中加点虚词的意义和用法判断正确的一项是( )
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①舟遥遥以轻扬②问征夫以前路③乐琴书以消忧④农人告余以春及 . . . . A.①②相同,③④不同 B.①③不同,②④相同 C.①③相同,②④相同 D.①②相同,③④相同 8.下列各句中加点词语的解释不正确的一项是( ) A.聊乘化以归尽 乘:顺应 . B.感吾生之行休 行:将要 . C.奚惆怅而独悲 奚:为什么 D.策扶老以流憩 策:拐杖 9. 下面句子中“乎”字的用法相同的一项是( ) A、生乎吾前 其皆出於此乎? . . B、君子博学而日参省乎己 其闻道也固先乎吾 . . C、夫庸知其年之先后生于吾乎 . D、汝识之乎 . 而况石乎 . 生乎吾后 .

10.下列句子中,加点“师”字的用法不同于其他三项的一项是( )。 A.于其身也,则耻师焉 B.或师焉,或不焉 . . C.巫医乐师百工之人,不耻相师。 D. 师道之不复,可知矣。 . . 11. 下列句子中没有活用现象的一句是( ) A、生乎吾前,其闻道也固先乎吾 B、而耻学於师 C、是故圣益圣,愚益愚 D、吾从而师之 12.选出下列句中“其”的用法不做代词的一项( ) A.行李之往来,共其乏困 B.失其所与,不知 C.以其无礼于晋且贰于楚也 D.其皆出于此乎? 13.选出下列各句中“以”是介词的一项( ) A.焉用亡郑以陪邻 B.阙秦以利晋,唯君图之 C.若亡郑而有益于君,敢以烦执事 D.舟遥遥以轻扬 14.选出与“子亦有不利焉”中的“焉”用法和意义相同的一项( A.焉用亡郑以陪邻 B.将焉取之 C.寒暑易节,始一反焉 D.积土成山,风雨兴焉 15. 下列句子中,加点词解释错误的一项是( )。 A.或师焉,或不焉 或,或者 . .
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B.句读之不知 . C.官盛则近谀 .

读,dòu,句中停顿 谀,yú, 阿谀奉承

D.术业有专攻 攻,学习,研究 . 16、下列各组句子中不全有词类活用现象的一组是 A、兵精粮多,足以立事 将军禽操宜在今日 B、乘犊车,从吏卒 诸人持议,甚失孤望 C、可烧而走也 兼有步兵,水陆俱下 D、与苍梧太守吴巨有旧 操悉浮以沿江 17.对下列各句中加点虚词的意义和用法判断正确的一项是( ) ①裹以帷幕,上建旌旗 ②中江举帆,余船以次俱进 ③乃取蒙冲斗舰十艘 ④悉使羸兵负草 . . . 填之,骑乃得过 . A.①②相同,③④不同 B.①②不同,③④相同 C.①②不同,③④不同 D.①②相同,③④相同 二.阅读文章完成题目 贞观十一年,太宗谓魏征曰:“比来所行得失政化,何如往前?”对曰:“若恩威所加, 远夷朝贡,比于贞观之始,不可等级而言。若德义潜通,民心悦服,比于贞观之初,相去 又甚远。”太宗曰:“远夷来服,应由德义所加。往前功业,何因益大?”征曰:“昔者四方未 定,常以德义为心。旋以海内无虞,渐加骄奢自溢。所以功业虽盛,终不如往初。”太宗又 曰:“所行比往前何为异?”征曰:“贞观之初,恐人不言,导之使谏。三年已后,见人谏, 悦而从之。一二年来,不悦人谏,虽黾勉听受,而意终不平,谅有难色。”太宗曰:“于何事 如此?”对曰:“即位之初,处元律师死罪,孙伏伽谏曰:?法不至死,无容滥加酷罚。?遂赐 以兰陵公主园,直钱百万。人或曰:?所言乃常事,而所赏太厚。?答曰:?我即位来,未有 谏者,所以赏之。?此导之使言也。徐州司户柳雄于隋资妄加阶级①。人有告之者,陛下令 其自首,不首与罪。遂固言是实,竟不肯首。大理推得其伪,将处雄死罪,少卿戴胄奏法 止合徒。陛下曰:?我已与其断当讫,但当与死罪。?胄曰:?陛下既不然,即付臣法司。罪 不合死,不可酷滥。?陛下作色遣杀,胄执之不已,至于四五,然后赦之。乃谓法司曰:?但 能为我如此守法,岂畏滥有诛夷。?此则悦以从谏也。往年陕县丞皇甫德参上书,大忤圣旨, 陛下以为讪谤。臣奏称上书不激切,不能起人主意,激切即似讪谤。于时虽从臣言,赏物 二十段,意甚不平,难于受谏也。”太宗曰:“诚如公言,非公无能道此者。人皆苦不自觉,
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公向未道时,都自谓所行不变。及见公论说,过失堪惊。公但存此心,朕终不违公 语。” (选自《贞观政要· 论纳谏第五》) ①阶级:古时官位俸禄的等级。 18.对下列句子中加点词语的解释,不正确的一项是 A.比来所行得失政化 比:近来,最近 . B.应由德义所加 . C.旋以德内无虞 . 加:施与 虞:忧患

D.我已与其断当讫 断:推断 . 19.下列各组句子中,加点词的意义和用法相同的一组是 A.旋以海内无虞 家叔以余贫苦,遂见用于小邑 . . B.见人谏,悦而从之 . C.于何事如此? . 君子博学而日参省乎己 . 于其身也,则耻师焉 .

D.此导之使言也 师道之不传也久矣 . . 20.以下六句话分别编为四组,全都说明唐太宗喜纳谏言的一组是 ①遂赐以兰陵公主园,直钱百万 ②我即位来,未有谏者,所以赏之 ③胄执之不已,至于四五,然后赦之 ④但能为我如此守法,岂畏滥杀诛夷 ⑤从臣言,赏物二十段,意甚不平 ⑥公但存此心,朕终不违公语 A.①②⑥ B.②③④ C.①③⑥ D.②④⑤ 21.下列对原文有关内容的理解和分析,不正确的一项是 A.魏征认为当时的唐王朝功业比贞观初年要大,但是在德行仁义方面却不如贞观初年。唐 太宗对此很不理解。 B.孙伏伽进谏,唐太宗虚心听取,并对他给予丰厚的奖赏,有人认为赏赐太重,但唐太宗 认为事出有因,奖赏恰当。 C.戴胄为柳雄求情,在唐太宗大怒变了脸色要杀自己的时候,也仍然坚持主见,可以看出 戴胄也是一个敢于直谏的人。 D.魏征分析了唐太宗即位以来对待谏言的态度,由极力倡导、闻谏言则喜到表面采纳实际 上内心不满的变化,受到了太宗的赞扬。 三、(10 分) 22.把文言文阅读材料中加横线的句子翻译成现代汉语(10 分) ①若恩威所加,远夷朝贡,比于贞观之始,不可等级而言。(4 分)

②法不至死,无容滥加酷罚。(2 分)

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③人皆苦不自觉,公向未道时,都自谓所行不变。及见公论说,过失堪惊。(4 分) ④句读之不知,惑之不解,或师焉,或否焉,小学而大遗,吾未见其明也。

⑤积土成山,风雨兴焉;积水成渊,蛟龙生焉;积善成德,而神明自得,圣心备焉。

⑥若舍郑以为东道主,行李之往来,共其乏困,君亦无所害。

四、补写出下列名句名篇的空白(7 分) 1、故木受绳则直, ,君子博学而日参省乎己, 。 2、 , 。木欣欣以向荣,泉涓涓而始流。 3、 , ;不积小流,无以成江海。 4、吾师道也,夫庸知其年之先后生于吾乎。 , , , 。 5、是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子, , ,如是而已。 6、 , 。实迷途其未远,觉今是而昨非。 7、云无心以出岫,鸟倦飞而知还。 , 。 8.因人之力而敝之,不仁; , ; , ; 吾其还也。 9. , ;不积小流,无以成江海。 10.假舟楫者,非能水也,而绝江河。 , 。 11.古之学者必有师。 , 。 12. , ;实迷途其未远,觉今是而昨非。 13.登东皋以舒啸,临清流而赋诗。 , 。 附:美文赏析 凝视崇高 微风阵阵,独倚窗前,看着繁星点缀的天空,看着窗外一道道参差斑驳的黑影,生出 些许凉意。正待回首,却猛然瞥见一株不知名的小花,在路灯淡淡的光晕下,朦朦胧胧看 不真切,我却确信,她是仰着头的。 我凝视着她,带着崇高的敬意。
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已是秋季,已到黑夜。万物归于沉寂,在阳光下昂扬挺立的树已隐去它的身姿,灵动 的鸟儿也开始沉睡。然而,你却如一个远离尘世的仙子,飘飘然降临此刻寂静的大地,在 层层微弱的光晕下,静静地伫立。 你微扬着头,小小的柔弱的身躯却透出一股坚韧,你以令世人崇敬的姿态存活于世, 骨子里的清丽与不同流俗注定让人无法忽视。 忽而想起了林徽因,那个如白莲般温婉又柔美的女子,以仙女般的姿态行走于红尘。 她淡然,似乎一切都入不了她的眼,进不了她的心;她冷静,似乎没有什么事能使她皱眉, 使她丢掉微笑;她洒脱,在任何凄苦的环境中都能活出一种优雅,一种高贵。有人认为她 清丽、纯净,认定她是梦中期许的白莲;有人认为她自恃高贵,虚伪无情。但于我而言, 我赞许她崇高的人生,我视她为一杯清茶,清新淡雅,韵味十足。 我的眼光深深地把玩着那株骄傲的小花,此刻,花还是原本的花,却不是原来的味道 了。 她的周围,是无边无际的黑,周遭的黑影,峭楞楞如鬼一般,但她没有与他们同流,她坚 守着光亮,明媚而温暖。 偌大的贾府,汇聚了整个金陵城的优秀女子,其中有的可人,有的豪放,有的精明?? 可是,打动我最深的竟是那个体弱多病、生性敏感的黛玉。提到她,想到的不仅是她的悲 惨命运,而是真实。真实的她并不完美,但却可贵,在在日渐没落的贾府,如泥淖般的社 会,唯有她肆意地哭笑,唯有她绽放着最美的自己。她是一块不小心坠落红尘的美玉,带 着属于自己的瑕疵行走于世。可正是这份天然的斑点,她才更加可贵。 黛玉是崇高的,是一种真实的崇高,崇高的真实。 所谓崇高,不是徒有伟岸的外形,也并非空有学识。在我看来,崇高就是林徽因淡然 洒脱的宁静,也是黛玉敢于展现自我的难能可贵,真实如一。 灯光下的小花在地上形成一道花影,她似乎又低下了头,凝视自己的影子。她是否也 和我一样,想起了那两个不同流俗的崇高女子呢? 凝视崇高 自古以来,南方以江南的秀美,犹如小家碧玉的形象深深烙进了人们的心里。 若不是南方的秋天,我也会认为南方的美,就是一种柔情、清丽的美。 鲁迅先生就在《朔国的雪》中写道:朔国的雪如沙,具有刚烈的性子,而南方的雪如 土,具有黏性和柔性。这南方似乎就用温婉二字定格在了世人的心中。 遥看窗外,秋天的脚步已经来临。青翠的树叶走过了它人生中的春与夏,带着泛黄的 色彩步入生命之秋。就连不久前炙烤大地的太阳也变得温和起来。 忽而想起 2010 年的秋天,在离家两个月后,再回到家时,发现家门前的小树被秋天染 成了红色而并非是往年的黄色。红色的树叶冲淡了秋天万物凋零的悲凉气息,相反地带给 人们一丝祥和的欢庆之境。正是因为那年的红叶,让我深深记住了那个秋。

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在家过了两日便又回到了学校,再回家时,只剩光秃秃的树干伫立在风中,像一种守 候,又像是一种期待。 没有看到树叶飘落的那一幕,我是多么幸运,见证了南方的倔强,看到了南方的另一 面。 在萧瑟的秋风中依旧不甘以无力的姿态凋谢的树叶,在盛夏过后依然不舍树枝的树叶,在 归根的最后一刻也要微笑并带给人喜悦的树叶,它是多么倔强,多么执着。 南方的柔美在这样的树叶身上也透出几分刚劲。那一刻,我突然意识到,南方不只是 烟雨朦胧的柔美雨乡,它也有它的信念与追求,它也有凝聚在眉宇间的崇高。 倘若不是怀着一个崇高的信念,它何不随着秋风而去,没于尘土,化作尘泥。 细数记忆里的红树林,感受着南方的刚毅、顽强与倔强。原来再卑微的生命,也追求 一种崇高的姿态。 凝视崇高 何为崇高?我一直不解,对于这个词,我似懂非懂。它所要表达的到底是一种怎样的 精神,或者说,到底要赞扬的是何种品德? 在我看来,崇高,是一种浩然正气、坚定不屈的精神;是一种不畏强权、不惧死生的 的伟大;更是一种无私奉献、淡泊名利的洒脱。 无疑,苏武在我心中就是那么以为崇高的人。身负使命前往蛮夷之地,注定了他将被 载入史册。本是一场发扬国威,立身扬名的旅行,在历史的行程上却偏离了预定的轨道。 一次无关他的谋反将他牵涉其中。面对屈辱,他选择以死报国;面对单于多次劝降,他一 次次坚定自己的内心。即是孤身一人北海牧羊十九载,也不曾动摇那颗赤诚的爱国心。 我相信,正是这坚定不移的精神感动了苍天,最终苏武才得以回归故土。 纵观历史,这样的铮铮铁骨的英雄不仅汉朝有,近代同样有。 还记得被架在菜市场刑台上高呼“有心杀贼,无力回天,死得其所,快哉快哉”的他 吗?那一声生命的呼喊何其壮烈!为了使世人在在那黑暗的社会中觉醒,他不惜用生命敲 响时代的警钟。他并没有白白牺牲,正是这崇高的精神,这不惧生死的勇气,为近代思想 解放涂上了浓墨重彩的一笔,也让谭嗣同这三个大字烙进了我们心里。 凝视谭嗣同的“高度”,的确让人感叹不已,但一个人崇高与否的标准,不仅看他所 从事的事业的伟大,还在于他给人的感动与深思的多少。 一个以卖烧烤为生的新疆小伙,仅以每天二百多元的收入供养着一个大家庭。一百八 十个孩子,每天的开销就足够他一个人生活好几个月。但他却从不后悔,用自己辛辛苦苦 挣来的钱,养育着着一百八十个与自己毫无血缘关系、无家可归的孩子。一声“爸爸”就 是对他最好的回报。二十年来奔波劳碌,只为支撑这个“家”。难以想象他是度过那些风 雨交加的时光,又是怀着一种怎样的精神与大爱,为这一群陌生的“亲人”不言回报,只 是付出,无怨无悔! 闭眼回想,睁开眼眺望远方,前无大山,但我心中却树立起三座精神上的丰碑。
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凝视崇高 陶渊明的朵朵菊花点缀迷离的两岸,他向往淡泊宁静的生活;龚自珍的片片落红化成 软软的春泥,他诠释了无私奉献的乐章;温庭筠的悠悠碧水荡漾起声与色的旋律,他叩响 了安然处事的心弦。 是的,古往今来,他们崇高的思想一直栖居人心,我们应该凝视崇高,净化自己一颗 杂乱的心。 有一颗坚强的心,是一种崇高。 洛杉矶奥运会上获得了枚金牌,被称为“体操王子”的李宁,在中国体育代表团“兵 败首尔”的那次战役中却倒下了;吊环比赛中,他的脚挂在了吊环上,但他却微笑着落了 下来;跳马比赛中,他重重的坐在了地上,但他微笑着站了起来。有人批评他怎么还有脸 笑,他回答说:“不笑,难道哭吗?”是的,哭泣的失败者,让人同情;微笑的失败者, 让人尊敬。有部电影叫《莫斯科不相信眼泪》,一个伟大民族是不是让哭泣成为制胜法宝。 那么,记住李宁的坚强,让我们看到了崇高的魅力。 有一颗感恩、善良的心,是一种崇高。 更松代吉,一位 16 岁的女孩,在地震发生后,她用双手把 9 位亲人从废墟中救出。松 代吉边哭边挖,“首先从废墟里挖出来的是妈妈,后来是哥哥,再后来是姐姐和侄子。” 姐姐用自己的身体把孩子护在怀里,孩子的额头上还有搽伤的痕迹,姐姐的左眼角处有一 大块血迹。但她没有放弃,全家 10 口人终于全部活了下来。是的,她手无寸铁,仅靠一双 小小的手把一个又一个亲人从废墟中救出来。那一刻,她小小的身躯中折射出的是一股强 大的力量,这股力量是感恩、是善良,这是一种崇高精神的灵魂,它教会地震中的人顽强。 岁月更迭,古人追逐的淡薄宁静是一种崇高,他们无私奉献,安然处事也是一种崇高, 在中华民族崛起的今天,坚强、感恩更是崇高的灵魂。 横亘在我们面前的荆棘,我们毅然走过,萦绕于身旁的夜雾,我们点灯摸索出路,我 们不轻言放弃。 崇高是一种心境,她净化者世人的心灵。让我们凝视崇高吧,让崇高的精神伴随我们 一路成长。

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济北中学高一语文必修一文言文测试题(一)答案
一、1.C(“惑”应解释为“糊涂”。) 2.C(两个“于”,都是介词,解释为“向”。A 项前一句中的“从”,动词,跟随。后一 句中的“从”,介词,自。B 项前一句中的“乎”,介词,比。后一句中的“乎”,语气词, 用在句末,表示反诘语气。D 项前一句中的“则”,连词,却。后一句中的“则”,副词, 就是。) 3.B 4.C 5、B 6. C 7、B、①连词,而②介词,把③连词,表目的,来④介词,把 8.D 名动,拄着。 9. C 10. C 11. A 12. D(D 项中的“其”用作副词,表反诘语气。其他三项中的“其”都用作代词。) 13.C(AB 连词,表目的,来 D 连词,相当于而,修饰 C 代词) 14. C(A 疑问代词,为什么;B 疑问代词,怎么;C 都是语气词,不译 D 兼词,于此) 15. A 16.A 立,使??立|后一句没有 B.从,使-----从|失,使??失 C.走,使---走|水陆,名 状,从水路、陆路 D.旧,旧交,形作名|浮,使??浮 17、C 18.D(判决) 19.A(都是“因为”的意思。B 项前者表承接,后者表递进;C 项前者为介词“在”,后者为 介词“对于”;D 项前者是代词,代“大家”,后者是助词,用在主谓之间,取消句子独立性) 20.A 21.C(唐太宗是想杀柳雄,不是杀戴胄) 22.(10 分)⑴如果就恩泽声威所能达到,远处的外族前来朝贡的情况来说,与贞观初年 相比是不能相提并论的。(4 分,“加”“比于贞观之始”“等级”各 1 分,句意通顺 1 分) ⑵按照法律,不至于判死罪,不能容许无节制地处以严酷的刑罚。(2 分,“法”“无容”各 1 分) ⑶人都苦于不能自己察觉毛病,你刚才未讲时,我自认为所做的事没有变化,等到听见你 的分析后,(才知道)我的过失已足以令人吃惊。(4 分,“苦不自觉”“向”“堪”各 1 分,句 意通顺 1 分) 参考译文:
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贞观十一年,太宗对魏征说:“近来我所作的事的得失及政治教化,比以前如何?” 魏征回答说:“如果就恩泽声威所能达到,远处的外族前来朝贡的情况来说,与贞观初年 相比是不能相提并论的。如果从德义与百姓暗中相通,民心高兴诚服来说,比贞观初年又 相差很远。”太宗说:“远方外族来归服,应当是由于施与德义,过去的功业为什么反而 更大呢?”魏征说:“过去天下未安定,常把德义铭记在心,不久,因国内平安无事,逐 渐增加骄奢自满的情绪。所以功业虽然盛大,德义始终赶不上贞观初年。”太宗又说:“所 作的事比以前有哪些不同?”魏征说:“贞观初年,担心别人不进言,引导大家规谏。三 年以后,见有人进谏,能高兴采纳听从。最近一两年来,不喜欢别人进谏,虽然努力听取 和接受,而内心始终不高兴,确实有为难的样子。”太宗说:“在哪些事情上是这样的?” 魏征回答说:“即位的初期,判处元律师死刑,孙伏伽劝谏说:‘按照法律,不至于判死 罪,不能容许无节制地处以严酷的刑罚。’陛下就把兰陵公主园赏赐给他,价值万钱。有 人说:‘孙伏伽所说的是一般的道理,而所赏赐的太优厚了。’陛下当时说:‘自我即位 以来,没有进谏的人,所以赏赐他。’这就是引导大家进谏。徐州司户柳雄对隋朝留下的 人,妄自给予俸禄等级,有人控告他,陛下就命令柳雄自己坦白,不坦白就给他定罪,柳 雄始终坚持说是照实办理,竟然不肯坦白,大理司的官员查究得知柳雄的欺诈,将对柳雄 处以死罪,少卿戴胄禀奏说,按照法律,只应处以徒刑,陛下说:‘我已对柳雄裁断完毕, 只应处以死罪。’戴胄说:‘陛下既然不认为我的话对,请立即把我交到司法部门去。罪 不该死,不能乱用酷刑。’陛下很生气地派人去杀柳雄,戴胄拉住不放,反复达四五次, 然后赦免了柳雄,于是对司法部门的人说:‘只要能为我这样坚守法制,难道还怕滥用刑 罚杀人夷族的事。’这就是以喜悦的心情来接受劝谏。往年,陕县丞皇甫德参上书触犯圣 上旨意,陛下认为是诽谤,我上奏说,上书不激烈迫切,不能激励国君的意志,激烈迫切 就相似于诽谤,当时虽然听从我的话,赏赐了物品二十种,思想上却很不舒服,这是难于 接受劝谏。”太宗说:“的确如你说的,除了你是没有人能说出这样的话的。人都苦于不 能自己察觉毛病,你刚才未讲时,我自认为所做的事没有变化,等到听你论说后,我知道 自己的过失己很惊人,你只要保持这样的忠心,我终究不违背你话的。”

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