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议论文写作结构课件


议论文写作之

结构模式

议论文是指以议论说理为主的文 章。一篇以理服人,以理取胜,推理 逻辑性强的议论文往往在高考中更能

获得高分。

一篇议论文除了要有集中而鲜明的、 统领全文而又贯穿始终的中心论点和典 型确凿、充分有力的论据之外,还要注 意用来证明观点的材料和所被证明的观 点之间要有严密可推的因果关系。
高考作文考试说明要求:

一等文:“结构严谨” 二等文:“结构完整”

掌握了结构模式,写作时既 能集中阐述中心论点,防止走题

现象,又能充分地调动思维,向
深度与广度推进,使文章摇曳多

姿。

常见的议论文论证结构

一、并列式

二、递进式 三、对照式
四、变式结构

一、并列式
“总(引论)——分(本论)——总(结论)”

1、引论(开头)与结论(结尾)前后呼应并紧扣 标题。 2、本论部分由几个分论点组成,呈并列式布局, 从几个层面展开论述。
本论部分的几个自然段,每个自然段采用总提式以 引出分论点(段首句),然后各用一个单句(陈述句) 对分论点进行简析,以过渡到下文的举例(举例论证, 每个例证均扣住分论点)。在使用一组论据来证明同一 个论点(分论点)时,还要注意这一组论据内部间的有 机排列以及总结照应(对本段的分析说理加以小结升 华)。

引论(提出中心论点) 分论点1:论据+分析论证 本论 分论点2:论据+分析论证 分论点3:论据+分析论证 结论(照应全文)

( 一 ) 拟 写 角 度 ① : “ 是 什 么 ” 例 《 肩 膀 》 ① 肩 膀 装 载 着 幸 福 , 肩 膀 是 亲 情 的 牵 挂 ; ② 肩 膀 承 载 着 快 乐 , 肩 膀 是 友 情 的 寄 托 ; ③肩膀搭载着甜蜜,肩膀是爱情的相守。

诗意地生活 太阳每天东升西落,行人每天匆匆而过,我们都在看似平静 的生活里奋力地拼搏。若说诗意地生活,在我看来并非海明威仰 望乞力马扎罗之雪时的浪漫,不是梭罗独居瓦尔登湖畔的寂寞。 而是在纷繁现世之中,留一方净土种理想,然后一刻不停去奋斗, 直至收获人生一片金黄麦田。这种生活的诗意正是王国维《人间 词话》中人生三境界。 理想是第一层境界:“独上高楼,望断天涯路。是理想点燃 星星之火,是理想洗去茫茫尘埃,是理想让我们一眼望断天涯, 开始追寻之旅。泰戈尔曾说:“我诗中的天堂正是我心中的理 想。’’正是心中有理想才会奋力去追诗意的天堂。诗意地生活, 首先要有一个理想,不论它是黯淡还是光辉,也不论它是渺小还 是伟大,若无理想,春天的繁花如何盛开出绚烂,夏日的星辰如 何闪烁银辉,人生之路,如何扬帆起航,冲得一片诗情到碧霄?

奋斗是第二层境界:“衣带渐宽终不悔,为伊消得人 憔悴。”柳永在《凤栖梧》中诉说对伊人的思念,生活的 诗意,等待奋斗去实现理想。现世中,诗意地生活,便是 拿起奋斗的斧劈开理想的石,卷起干层浪来比万丈豪情。 昔秦始皇定下一统天下的理想,便每一步稳扎稳打,步步 为营北击匈奴收复河套,南制百越,收为象郡.奋斗的脚 步一刻都不曾停止,终于待得麾灭六国,横扫中原的壮观 场面。奋斗让理想熠熠生辉,让人生之路越走越宽,承起 生命不可承受之重,潇洒自由,踌躇满志,擎起人生一片 艳阳天。这等人生,谁人敢说不诗意?!

收获是第三层境界:“蓦然回首,那 人却在灯火阑珊处。”当奋斗之泉浇灌理 想之田,秋天,便是收获的季节。这一片 金黄的麦田,折射出一段闪亮的人生之路。 且不论这“麦田”是大是小,也不说这收 获是否等值,只要是收获,便已是一种结 果,成功了,便收获鲜花与掌声,失败了, 便收获一段经验几多教训,然后从头再来。 就像国学大师季羡林曾说:“人活一世, 就像作一首诗,你的成功与失败都是那片 片诗情,点点诗意。”收获,是收获理想, 收获奋斗,收获一段诗意的人生。

我们的生活虽不似李白“人生得意须尽欢,千 金散尽还复来”的豪迈,但理想让它明亮,奋斗让 它真实,收获让它有一片金黄的款款诗意。 用执著打破命运的锁,把生活活出诗意,种下 理想,不懈奋斗,相信终会有“雁引愁心去,山衔 好月来”的收获!

拟写角度②:“为什么”例《人要有意气》 ① 人 有 意 气 才 能 有 豁 达 的 胸 襟 。 ②人有意气才能摧不垮,压不倒 。 ③人有意气才能千古留名,流芳百世。

若为人生故,诚信不可抛
人生,漫漫长路远,纷繁诱惑多。人,作为微小 而孤独的个体,在人生的选择题前,无可避免地徘徊起 来。在一个又一个渡口上,在一次又一次险象中,人, 究竟能选择什么,该选择什么? 选择诚信。因为它比美貌来得可靠。没有美貌的 人生或许是没有足够亮点的人生;但若没有诚信的人生 则足以是没有一丝光明的人生。你可以不是潘安,你也 可以不是西施,但你不可以失去别人对你基本的信任。 "人,以诚为本,以信为天。"没有诚信,生存世间的你 可要作一粒悬浮其中的尘粒?

选择诚信。因为它比机敏来得憨实。诚信好比一个乡 间小伙,他每日只知弓着黝黑宽阔的脊梁在人生的沃土上 默默耕耘;机敏则更像一个电脑黑客,他总是那样才思敏 捷,头脑灵活,却总是不露真相叫人紧张。在人生的剧本 里,一位老实踏实的演员总要比一个奸诈精怪的角儿更受 观众青睐。
选择诚信。因为它比金钱更具内蕴。举着"金钱万能" 旗号东奔西走的人生注定是辛苦乏味的人生,满身的铜 臭最终带来的也不过是金钱堆砌而成的冰冷墓穴;而诚 信,能给人生打底润色,让人生高大起来,丰满起来, 它给生命灌注醉人的色泽与丰富含蕴,让生命在天地之 中盈润注目,善始善终。

选择诚信。因为它比荣誉更具时效性。没有一蹴而 就的业绩,没有一成不变的江山。没有人可以顶着荣誉 的光环过一辈子。荣誉是短暂的,它只是人生旅途上一 小片美丽的风景,它再美丽,也只是一小段的人生;但 诚信是培植人生靓丽风景的种子,你一直耕耘,就会一 直美丽,你将诚信的种子撒满大地,你的人生将会美丽 到天长地久。 选择诚信,是正确之选。在你一一权衡过后,在你 层层过滤之后,你会猛然发现,在人生面纱下最迷人的, 原来是那最没有矫饰、最朴实不花哨的诚信!你会发现, 没有了诚信,生活原来是那样的索然无味!在人生与风 浪的洗礼中,有了诚信,你就用最阳光的心情高唱吧。 若为人生故,诚信不可抛!

(三)拟写角度③:“怎么办”例《坚持就是胜利》 ①坚持需要韧性。 ②坚持需要不坠之志。 ③坚持需要耐得住寂寞的孤独。
奔跑人生 人生是一场漫漫旅途。 有时我们只是静静地坐着,看乡间夕阳,有时我们慢慢地走 着,享自在风光。而当远处的地平线——那心中永恒的渴望在招 呼我们时,那便是我们奔跑的时候了。奔跑人生,共同体验人生 百味。 奔跑人生,我们体验一种艰辛。真实的长跑需要身体的良好 状态,而人生的长跑则需要心灵的坚韧不屈。毕竟,人生的跑道 不会是铺满玫瑰的花径,而是充满艰难险阻的沙土之道。我们要 忍受脚板的疼痛,呼吸的困难,外界的纷扰,还有心灵里那隐隐 约约的放弃之念。太多的艰辛,让无数人失去了心中的渴望和方 向,人生变成了安适的散步。而那些坚韧不屈的灵魂,则继续在 生命旅途奔跑着。

奔跑人生,我们体验一种畅快。经历过最初似乎无止 境的艰辛,我们挺了过来,身体已经适应了奔跑的感受, 心灵不再有激烈的困惑——远方的目的地一点点在接近, 而人也有了一种属于奔跑的快感,这是体验人生点滴过程 的快感。不再理会外界的纷扰,我们只专注于自己的每一 点进步,每一刻成长,轻盈的风成了我们最好的伴侣。想 想古往今来那些伟大的奔跑者吧:司马迁、李白、凡高、 尼采、……外界的一切早已不能羁绊他们的脚步,他们沉 浸在内心的美妙体验,在人生旅途中划出了一条美丽的轨 迹。 ? 奔跑人生,我们体验一种满足。当远处的地平线最终 屈服于你我不懈的步伐时,当遥远的彼岸最终踩在你我的 脚下时,我们体验到的,是一种发自心灵深处的最透彻的 满足。不要太多的言语,不要在意彼岸的伟大抑或平凡, 只要静静去享受这惟一属于自己的奔跑人生。而即使我们 最终到不了自己的理想之境,别着急,终究会有一个人, 顺着走过的路,奔向远方。
?

?

当我们经历了这漫长的奔跑人生,无论艰辛、 畅快、满足,都已幻化成心中最美好的记忆。 而奔跑,便是人生最美丽的主题。 ? 系紧你的鞋带,不要犹豫,让我们一起奔 跑,去体验这多彩的人生!

二、递进式
纵向开拓,步步推进,深化议论。 “是什么——为什么——怎么样”
“提出问题——分析问题——解决问题”

“是什么”可理解为提出问题:或指明问题的实质, 或申述论述的范围,或直接提出中心论点等;也可 以是对论述对象作必要的解释、说明等。 从“为什么”与“怎么样”的角度论述,是文章 的主体部分,这两部分可以并重,也可以有所侧重, 不一定平均用力。侧重点的选择,要考虑需要我们 着重讲清的是观点成立的理由,还是根据某个道理 应该怎么做。 一般说来,如果道理简单,显而易见,无须详 加论证,则可在“怎么样”上多做文章;如果“怎 么样”的问题众所周知,不言而喻,则可在“为什 么”上多做文章,“怎么样”可一笔带过或干脆不 谈。

小议“慎独” 精读例文 ①现实生活中,常有这样的现象:在众人面前讲究卫生, 独自一人时就随地吐痰,乱扔废弃物;有警察时遵守交通法规, 一旦路口无人值守就闯红灯;在自己熟悉的集体中谦恭有礼,一 旦置身于陌生的环境就不再遵守公德。 ②由此可见,一个人在没有外在监督而独处的情况下,严于 律己,遵道守德,恪守“慎独”是十分必要的。 ③“慎独”是自我完善的必修课。早在两千多年前孔子就提 出了“君子慎独”。一个人越是在无人监督的时候,越能严格要 求自己,做到谨慎从事,不做违德背理之事,就越能接近自我完 善的思想境界。 ④“慎独”还是道德品质的“试金石”。《后汉书?杨震传》 有一则“暮夜无知”的故事:杨震赴任东莱太守时途经昌邑,被 他推荐为昌邑县令的王密夜晚去拜见,想送他十斤黄金,杨震拒 绝了。王密说:“暮夜无知。”杨震义正词严:“天知,神知, 我知,你知,怎么说没有人知道呢!”王密羞愧而返。同是暮夜无 人时,同样面对十斤黄金,扬震、王密二人的道德修养,就高下 分明了。 ⑤“慎独”更是社会生活的“净化器”。人一旦缺少了 “慎独”精神,就会降低自己的道德水准,只顾个人利益而无视 他人利益。可怕的是这种思想一旦“传染”开去,别人也会以他 为“榜样”,如果人人效仿,久而久之,世风日下就成必然。

精读例文

⑥那么,怎样才能做到“慎独”呢?关键要在“隐”和 “微”上下功夫,即无人在场和有人在场都是一个样,不 让任何微小邪恶的念头萌发,这样才能使自己的道德品质 日臻完善。 ⑦“慎独”离不开严格要求自己。三国时刘备的“勿以恶 小而为之,勿以善小而不为”就是慎独自律、道德完善的 体现。 ⑧2005年感动中国的王顺友,一个普通的乡村邮递员, 就是当代恪守“慎独”的典范。他一人20年走了26万多公 里的寂寞邮路。尽管生存环境和工作条件十分恶劣,但他 没有延误过一个班期,没有丢失过一封邮件,投递准确率 达100%。他说:“保证邮件送到,是我的责任。”在漫 漫“孤独之旅”上他对自己的严格要求,在“一个人的长 征”中他服务无数山里人的执著,为人类创造了一笔宝贵 的精神财富。

⑨“慎独”也离不开自我反省。一个人要进步, 就要经常地、认真地反省自己。伟大的科学家爱因斯 坦说:“我每天上百次地提醒自己:我的精神生活和 物质生活都依靠别人的劳动,我必须尽力以同样的份 量来报偿我所领受的、至今还在领受着的东西……” 蜚声中外的医学院士吴阶平在年老时这样反思自己: “我自己认为,在1950—1960这十年里是取得了可喜 成绩的,那时自己也的确十分勤奋,但这并不代表一 生中都在坚持不懈地努力。自己在科学研究中锲而不 舍的精神还远远不够,自省也有偷懒、靠小聪明过关 甚至是一知半解的地方。”科学家们这种勤于反思、 严于自律的精神为我们做出了表率。

精读例文

精读例文

⑩“慎独”是一面盾牌,可助你抵御各种各 样的诱惑,防范各色各类的“糖弹”;“慎独” 是一盏明灯,可帮你照亮前行之路,明辨是非 曲直;“慎独”是一剂良药,可使你内心清朗, 精神昂然。那么,就让我们用“慎独”警示自 己,鞭策自己,踏实做事,坦荡为人,做一个 道德高尚的人,使我们的社会更加文明,更加 和谐。

注意点: 递进式结构中各部分顺序的安排要符合 逻辑 病例: 《从小要树立远大理想》 第一部分:怎样才能实现远大理想。 第二部分:什么是远大的理想。 第三部分:为什么要树立起远大的理想。

三、对照式

就是在中心论点提出之后,从正反 两个方面对中心论点进行论证。运用 对照式,目的是通过两个方面的对照, 突出说明其中一个方面的正确性,另 一个方面只起烘托、陪衬的作用。

人们难以忘记60年前的那幕惨剧:生灵涂炭、妻离子散、血流 成河……生者在对往事的审视中找到道德的标杆,也找到了纪念的 理由。德国人用尽一切方法阻止时间淡褪那血色、稀薄那呼声—— 修建集中营纪念馆,全力处理战后的善后问题,还有那德国总理在 犹太人纪念碑前的惊世一跪!德国人在 60 年里不断地反思,不停 地纪念,终于完成了灵魂的自我救赎。德意志民族也赢得了世人的 尊敬! 但纪念一旦脱离理性的制约,它就会变成不可控制的魔鬼。作 为亚洲地区的主要刽子手,日本犯下的罪行罄竹难书。往者已矣, 大和民族的纪念却是如此这般:右翼势力大肆鼓吹“中国威胁论”, 还妄图为二战罪行翻案;更有首相一年一度的靖国神社“拜 鬼”……日本这种偏离理性范畴的“纪念”活动,自然受到各国人 民的一致谴责。有句话说得好:“跪着的德国人比站着的日本人更 高大!”可见,理性的纪念才是正确的纪念,理性让纪念闪耀出人 性的光辉。(高考优秀作文《让纪念闪耀理性光芒》)

精读例文
一蓑烟雨任平生
黑龙江一考生 独自踯躅在冰冷的寒夜,你是否在为 遭遇挫折而困苦不堪;徘徊于夜色仍明的 街头,你是否在为生活的不顺而将痛苦放 大……其实人生中挫折与痛苦时常有之, 但调整好心态,以正确的方法面对挫折与 痛苦,才能快意人生。

精读例文

挫折是人生的常态,遭遇挫折不应一味放大痛苦 让其充塞心灵,应学会调适心弦,坦然面对。晚年遭受 贬谪的苏轼面对人生的挫折,平和地吟出“一蓑烟雨任 平生”,正视挫折淡化苦痛的平和心境洗炼了东坡的豪 放词风。身受腐刑的司马迁,生遭尽世人的白眼,死无 颜面对已逝宗族,他的挫折足可放大内心痛苦郁郁而终, 但平静的心境与坚强的意志使其由一介匍匐于地的殿臣 站立成一个为民写史的华夏史官,《史记》永表后世。 正在攻读博士学位却突然身受重疾折磨的史蒂芬· 霍金, 面对这突如其来的常人难以想象的挫折,用平和的心境 与理智为自己折了一只船,将自己摆渡到宇宙,与那 “黑洞”“夸克”一同探索自然科学的奥秘。可见遭遇 挫折时以一颗平和的心正视以减轻痛苦,不但不会使人 生阴晦,反而更能在践志后迎来人生的柳暗花明,并为 社会、为历史作出自己的贡献。

精 其实,翻开史册,遭遇挫折便将痛 读 苦放大因此郁郁而终者亦比比皆是。 例 伯夷、叔齐采薇而食终饿死南山,人 文 皆称其节义,我独见其固执顽冥,不 知事国实为事民的道理,让易朝之痛 夺去生命;视屈原为偶像的贾谊,屈 于长沙,日日咳血,如子归啼血,终 于郁闷而终……他们的事例,让人闻 之不禁扼腕,若是在挫折面前,能坦 然面对,以旷达的心及时调适,战胜 痛苦,风流才子又何以至此!

精 读 例 文

往事越千年,你我已无法去改变,而平凡 的生活中人们面对人生的挫折,而表现出的坦 然亦值得慰藉心灵。那扇着扇子赶着蚊蝇的小 贩与同行的调侃,那满手油污的修自行车师傅 的送给顾客的问候与微笑,那清晨骑着自行车 送牛奶的人口中传出的有力的哨声……都让我 们感到亲切而温暖,他们的生活中有着多少的 不堪重负,会遭遇多少挫折与痛苦,但是他们 依然匆匆,像悬崖边的树告诉你我这如草芥一 样的生命种子可以在挫折与痛苦中生长得如此 坚强与美丽。 朋友,不要让挫折蒙蔽双眼,不要让痛苦 充塞心灵,“一蓑烟雨任平生”,让你我共勉。

四、变式论述结构
也叫启感式论证结构。这种写法由“引”、 “议”、“联”、“结”四步构成。 引:引材料、亮观点 联:联现实 议:发议论 结:做结论

结尾时,要用不同的语言重申自己的看法, 作好分析议论后的小结,使文章结构完整,首 尾照应。如果能再选用两三句支持证明你看法 的名言,或评价事例的名言放入文中就更好了。

自然才是美
一位台湾女作家在她的散文中这样写道: “初夏的日子,阳光改变了空气的气味。”无独 有偶,一个小女孩也这样告诉她的妈妈:“我最喜欢 睡晒过的被子,里面有太阳味道的。” (引)小女 孩的话和女作家的话意思相近,可是小女孩的话 却要生动得多。究其原因,是因为小女孩是非常 自然地说出这句话的。她说话的时候,无须考虑 要讲究语言的修辞;女作家则不然,她要刻意雕 琢语言,而过分的雕琢反失却自然。可见,自然 才是美。(议)

当今青年学子中,象那位台湾女作家 那样刻意为文的并不少,其作品矫揉造作 有余,清新自然不足。尤其在华丽文风盛 行的风气下,不少的人竞相追求一种飘浮、 朦胧的意境。结果,朦胧过度,反成晦涩, 令人不知所云。我曾在《大学生》上看见 过这样一首诗:“明月高悬/孤星冷照/ 离开了你/我的世界/只剩下/一根冷冷 的弦”。这就是典型的“为赋新词强说 愁”。除了把读者弄得一头雾水之外,还 给读者心中平添一股怒气:这也叫诗?!

追求纯朴自然是我国诗文家的传统。 李白曾经说过:“清水出芙蓉,天然去雕 饰。”可见他也是不赞同刻意为文的。不 只李白,还有清代的袁枚,他主张“性灵 说”,也认为文章贵在自然,不能有空泛 的话。中国近代有“才女”之称的张爱玲, 她的小说《金锁记》就由于过分讲究技巧 而招致许多文学家的批评。著名文学家傅 雷在《论张爱玲的小说》中这样写道: “技巧将是张女士的最大的敌人。”看来, 刻意雕饰是写不出好作品的,文章贵在自 然。 (联)

当然,我们提倡写文章要自然,并不 是要大家不注重语言的锤炼,而是要反对 刻意为文;诚心诚意希望青年学子们多写 一些自然、清新的文章。 (结)
(评论)文章首先以台湾女作家与小女孩的话进行对 比分析,揭示原因,推出论点;然后联系当今青年学 生文风不正的现象,强调端正文风的必要性;再以李 白、袁枚、张爱玲的正反事例论证追求纯朴自然是我 国文章家的传统,强调端正文风的重要性;最后特别 说明“提倡写文章要自然,并不是要大家不注重语言 的锤炼,而是要反对刻意为文”,是“诚心诚意希望 青年学子们多写一些自然、清新的文章”,在辩证说 理的同时,照应了观点,使文章结构浑然一体。

作文时,最好是根据文题与所掌握的素

材,选择其中的一种结构形式下笔。当然,
我们所列举的结构形式也不是唯一的好形式, 只是这种结构较容易掌握,而结构安排的目 的就是增强文章的清晰度,清晰的就是好的 结构形式。


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