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教师 兰亭集序 高一语文


蒲县高级中学导学案
科 目: 语文 编写教师: 编 兰亭集序 教师/学生备注 号: 巨瑞瑞

使用日期: 课 题:

学生自主学习内容及练习 学习目标:
1、掌握文中的文言现象,如古今异义、词类活用、通假 字、特殊句式、多义实虚词,领略本文骈散结合的句式风格, 掌握序言的相关知识。 2、抓住文中的情感线索,感受作者深沉感

叹中蕴藏的复 杂情感,探究情感变化的成因和作者的人生观、生死观。 3、感受“流觞曲水”的盛会佳况,感悟“群贤毕至”的 欣喜,体会“畅叙幽情”的慨叹。

自主练习:
1、作者简介
王羲之(321—379 年,或 303—361 年)字,逸少,号澹斋, 原籍琅琊临沂(今属山东),后迁居山阴(今浙江绍兴),官 至右军将军,会稽内史,是东晋伟大的书法家,被后人尊为“书 圣” ,代表着其最高书法成就的《兰亭集序》被誉为“天下第 一行书”。 本文是一篇书序东晋穆帝水和九年,王羲之和当时名士谢 农、孙绰等 41 人,于三月三日在会稽郡山阴的兰亭集会他们曲 水流觞,饮酒赋诗,各抒怀抱,最后由王羲之作一篇序文,总 述其事,这就是《兰亭集序》 2、 “序”,同“跋”是一类。列于卷首叫“序”,附于 卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料,说 明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事 情,帮助读者更好地去阅读或理解。序言,有自己作的,叫“自 序”;也有请他人写的,叫“他序”; 赠序,是一种与序有密 切关系但也有很大不同的一种散文,它是专门为了送别亲友而 写的以述友谊、叙交游、道惜别为主的文辞。王羲之的《兰亭 集序》属于“序跋”之序,又名《兰亭宴集序》、 《兰亭集序》、 《临河序》、《禊序》、《禊帖》。行书法帖。

第一课时 【学习目标】
1、指导朗读,辨证字音 2、结合文言文实词、虚词用法及句式特点等相关知识具体 讲解字义、句意 3、在疏通全文的基础上,理清文章思路

【学习过程】
一、指导读音 癸(guǐ)丑 骋 (chěng) 怀 会稽(kuài 修楔(xì) 趣 (qū) 舍万殊 jī) 流觞(shāng) 齐彭殇 (shāng) 游日

感慨系之(xì)

二、要求学生参阅注释,理解文章大意,提出预习时不能 解决的字词句,教师答疑或学生讨论 三、整体感知作品,理清文章思路 1、讨论:全文有三段,每一段的内容要点是什么?(分别 用六个字来概括) 明确:

(一)记叙兰亭盛况; (二)抒发人生感慨; (三)交代作序目的

2、讨论:第一段段共有六句话,作者是如何记叙这次兰亭 集会的盛况的?指名学生依次朗读每一句的内容,讨化后概括 出每句话的内容要点

明确: (一)记叙兰亭盛会:
(1)时间:“永和……癸丑……暮春……” 地点:“……兰亭……” 目的:“修禊事也” (2)人物:“群贤……少长……” (3)环境:“此地有……,又有……” , (4)活动:“引以为流觞曲水……” (5)天气:“……天朗气清,惠风和畅” (6)感受:“……信可乐也” 3、讨论:仰观宇宙,俯察万物,是极视觉之娱;竹木萧 萧,流水潺潺,是尽听觉之乐但最令人快乐的还不在于此,而 是游目骋怀,如何理解“游目骋怀”? 明确:游:鱼在水中叫游,人自由在地观赏也是游,如游 览;骋:驰骋,自由奔放在联想、想象,因而可以突破时空的 局限我们在仰观俯察的时候,也是游目骋怀的时候,我们是超 脱的空灵的美妙的,我们观察,最后落实的是娱乐,表现的是 热爱现世生活,是在自然美的感召下抒发自己的情怀,这便是 所谓山水诗的兴起了这种娱乐式的交流,正开始于魏晋时的文 人,从他们的开始,自然已不是见山是山,见水是水了,而是

可娱可乐,可歌可咏的了所以王羲之笔下写竹,只方其修而弃 其绿,写水,只言其清而弃其碧,这是色调的淡雅兰亭宴集, 可谓良辰、美景、赏心、乐事四美齐臻,但这种愉悦之情仅以 “信可乐也”四字表出,笔势始终从容,这是心境的淡雅,是 作者“清鉴贵重”(《世说新语〃赏誉》)的情性的体现 4、讨论:这段文字在写法上有什么特点? 明确:写景抒情,叙议结合如叙说“此地有崇山峻岭,茂 林修竹……列坐其次”下面紧接着引申而论“虽无丝竹管弦之 盛,……亦足以畅叙幽情”;下面也同样是叙议结合:“是日 也,天朗气清,惠风和畅”由良辰、美景、赏心、乐事得出这 样的结论:“仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀, 足以极视听之娱,信可乐也” 。 5、讨论:这段话语言有什么特点? 明确:记叙性文字言简意赅,如开头总叙,只 25 个字就交 代清楚了兰亭集会的时间、地点、目的,表现出高超的语言技 巧;写景的文字精练优美,朴素清新 。 6、文言常识: 1、倒装句: (1)介宾短语后置(也叫状语后置) ①会于会稽山阴之兰亭——于会稽山阴之兰亭会 ②不能喻之于怀——不能于怀(在内心)喻之 ③亦将有感于斯文——亦将于(对)斯文有感

④当其抵债地所遇——当其于所遇欣 (2)定语后置: 虽无管弦之盛——虽无盛之管弦 2、古今异义 (1)、其次:

古义:其,代词,指曲水,次,旁边,水边如:列坐其次 今义:①次第较后;第二 (2)、斯文: ②次要的地位

古义:这次集会的诗文如:亦将有感于斯文 今义:文雅:文化或文人 (3)、怀抱:

古义:胸怀换负 今义:①抱在怀里;②胸前;③心里存着;④打算 (4)、以前:

古义:把……作为如:引(之)以(之)为流觞曲水 今义:认为 (5)、所以:

古义:①所用来如所以游目骋;②……的原因如:所以兴

怀 今义:①表因果关系的连词;②实在的情由或适宜的举动 (限用于固定词组中做宾语) 3、词类活用 ①群贤毕至,少长咸集。少,年龄轻的人,长,年龄大的 人均是形容词作名词贤,贤德之人,形容词作名词 ②固知一死生为虚诞。一,数量词作动词,把……看作一样 ③齐彭殇为妄作。“齐”字形容词作动词,把……看作相等 4、通假字 趣舍万殊:“趣”通“取”,取向或通“趋”,趋向 5、涉及成语: 群贤毕至、崇山峻岭、放浪形骸、情随事迁、感慨系多、 游目骋怀

第二课时 【学习重点】
1、认识作者感情由乐转悲的原因以及在深沉的感叹中暗含 的对人生的眷恋和热爱之情 2、了解本文句法上骈散并行而以散为主的特色

【学习过程】

一、集体背诵第一段,导入新课 二、讨论第二段内容 1、“俯仰”一词在这一段中两次出现,学生参看注释,意 思是否相同?学生参看理解这两句话的含义 明确: 俯仰一世:低头,抬头,指周旋、应付周旋、应付 一辈子 俯仰之间: 一低头,一抬头的工夫形容时间极短

2、这段话作者是围绕什么主题展开议论的?是如何逐步展 开的? 明确:作者承上文的“乐”字,由乐而忧,由生而死,围 绕人生重大问题抒发感慨 3、这段话的议论与上一段的叙事有何联系? 明确:首句“夫人之相与,俯仰一世”是承上段“群贤毕 至,少长咸集”而言;也是承上“仰观宇宙之大,俯察晶类之 盛”中的“俯仰”二字推开一步的说法下面承此句论述了两种 人:一种是“晤言一室之内”倦于涉猎游玩的,一种是“放浪 形骸之外”寄情山水的他们虽然“取舍”“静躁”不同,但当 “欣于所遇”时都是“不知老之将至”的,随着时间的推移, 又都是情随事迁,令人感慨的作者在此基础上,进一步发表议 论,推进到生死的大问题,抒发了对“修短随化,终期于尽” 的无奈和“死生亦大矣”的沉痛感慨 三、讨论第三段

理解:交代作序目的,引起后人感怀
1、讨论:结尾部分从“临文嗟悼”说到“一死生为虚诞, 齐彭殇为妄作”,表达了作者怎样的思想感情? 明确:这段议论中饱含感情,写出了阅读昔人兴感之作时 内心苦闷伤感与古人产生共鸣作者接上文“死生亦大矣”提出 “一死生为虚诞, 齐彭殇为妄作” 的观点, 认为 “有生就有死” , 对于生死说得如此痛切,虽有悲观消极情绪,但在当时是难能 可贵的,批判了老庄哲学中的虚无主义世界观 2、如何理解这篇书序行文的巧妙? 明确:作者写供后人阅读的《兰亭集序》,却先写阅读昔 人兴感之作,由“今之视昔”想到“后之视今”亦是如此,为 使后人也对今天的所为所思“兴怀”,所以“列叙时人,录其 所述”,以便“后之览者”也会“有感于斯文”作者把昔人昔 文、今人今文以及后人有感串联起来,巧妙地交代了诗集的由 来,说明了编集的目的。 3、讨论:文章最后一句“后之览者,亦将有感于斯文”我 们今天读他的文章,是“后之贤者”,应该有许多新的感悟结 合历史人物,谈谈你是怎样认识王羲之对人生的感悟,你对人 生有什么新的体验?(言之有理就可) 四、归纳总结: 本文的妙处正在这借题发挥上,因而显得立意高远,王羲 之用 324 之,既写出了兰亭盛会之乐,又由此生发议论,谈到 “死生之大”,进而谈到了自己的人生态度: 乐:群贤毕至,少长咸集;崇山峻岭,茂林修竹,清流激

湍,映带左右;天朗气清,惠风和畅 痛:所之既倦,情随事迁,感慨系之;向之所欣,俯仰之 间,已成陈迹;修短随化,终期于尽 悲:后之视今,亦由古之视今固知一死生为虚诞,齐彭殇 为妄作 王羲之的人生观不消极,悲叹并不等于悲观,历史上悲叹 人生的往往是最富有创造价值的人,比如曹操、李白,曹操在 的诗中写道“人生几何,以酒当歌,譬如朝霞,去日苦多”, 但这并不妨碍他成为乱世英雄,正是因为他们对人生充满了执 着,对岁月的流逝才如此悲叹王羲之的文章多在是“消极其表, 执着其里”,王羲之在书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无 的最执着的努力 说到这儿,我们不由得起起了作家王瑶的一句话“我们无 法延长生命的长度,于是就设法增加它的密度”这句话说的也 正是有生之年要让自己的生命更精彩

教师/学生反思:


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