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《都江堰》ppt课件


都 江
余 秋

堰 雨

1.把握《都江堰》体现出的文化精义。 2.学习《都江堰》中对比手法的运用。

都江堰简介
?

都江堰,在四川灌县西北岷江中游。古时 曾在都安县境内,称为都安堰。宋元以后称为 都江堰。为我国古代著名水利工程之一。发源 于岷山之南羊膊岭的岷江,水

源旺盛,自山区 转入成都平原,流速陡降,易淤易决,在水利 工程兴建以前,水灾严重。战国初期,蜀相开 明决玉垒山,分引岷江水以排除水患,郫县、 成都一带,“民得陆处”(《蜀王本纪》)。 到秦昭王时,蜀郡守李冰父子访察水脉,因地 制宜,因势利导,基本上完成了都江堰得排灌 工程,于是成都平原“沃野千里,号为陆海”

(《华阳国志》)。

后代屡有扩建,主要设施是在岷江江心 以竹笼装卵石,堆砌成鱼嘴状的分水工程, 下接金刚堤,使岷江在此分为外江、内江两 股。外江原系岷江正流,在下游辟有许多灌 溉渠道,兼具排洪作用;内江在灌县城西南, 凿玉垒山成宝瓶口,由此向下辟为走马河、 蒲阳河、柏条河等,穿入成都平原,成为灌 溉兼通航运的渠道。都江堰以下内江、外江 灌溉总面积曾达三百余万亩,解放前工程失 修,灌溉面积逐渐缩减至二百余万亩。解放 后经大力整治扩建,灌溉面积已扩大到八百 多万亩。

李冰简介

李冰,战国时期水利家。约公元前 256——前251年被秦昭王任为蜀郡守。他 征发民工在岷江流域兴办多项水利工程, 以都江堰最著名,二千二百多年来在川西 平原效益卓著。他还主持了凿平青衣江的 溷崖(今四川夹江县境);治导什邡等县 的洛水和邛崃等县的汶井江;又穿广都 (今双流县境)盐井诸陂池等工程。见 (《华阳国志· 蜀志》)
——《辞海》

思 一、作者为什么用长城来与都江堰作比较? 考

作者认为都江堰是中国历史上的伟大工程, 为了更生动清晰地说明这一点,采用比较或对比 手法是必要的,这就需要选择同样称得上伟大的 工程来作参照物。选择长城,不仅因为它的修建 时间与都江堰相近,而且更因为长城的知名度高 于都江堰。在一般人看来,长城无论如何要比都 江堰有价值得多,而作者的看法恰恰相反,所以 作者选择长城来与都江堰相比,文章的新意由此 而生,深度由此而来,文章总体构思的基点由此 立稳并得以渐次生发。正是在长城文明的映衬下, 都江堰文明的特质更为鲜明地显现了。

二、作者从若干方面来比较长城和都江堰,哪 个方面的比较是最根本和最重要的?为什么? 作者从修建时间、社会功用、延伸距离、 文明特征诸方面将长城与都江堰作比较,其中 社会功用方面的比较是最根本和最重要的。这 不仅因为延伸距离、文明特征等方面是依附于 社会功用的,而且因为对社会功用的评价是文 章的核心内容,这里是在为第三部分浓墨重彩 地展开文化反思张本的。因此,作者在这一部 分用较多笔墨在社会功用方面比照两大工程, 令人信服地表达了“中国历史上最激动人心的 工程不是长城,而是都江堰”的文化感受。

美读课文
本部分写都江堰景观。 作者把实写水流的宏大气势 与抒写自己魂销魄夺的感受 交融起来,着力在水流的强 悍与规整、撒野与驯顺上泼 墨铺排,描绘出震撼人心的 壮丽画卷。强悍撒野,可见 水性凶蛮,工程艰险;规整 驯顺,可见治水人气度手段 不凡,也是化害为利的形象 体现。这样,就突出了都江 堰水流的独特魅力。字里行 间激荡着对都江堰的热爱及 对李冰的敬慕的感情,蕴涵 着对都江堰巨大社会功用的 赞叹。

美读课文
美读第二 段,应读出 “闻其声”的 层次感;

美读第三 段,要得体传 达作者紧张、 喜悦、豪迈、 赞叹的丰富感 情。

课 间 休 息

讨论
1. 怎样理解“两种判然不同的政治走向”?

2. 既然“没有证据可以说明李冰的政治才 能”,为什么还说“因有过他,中国也就 有过了一种冰清玉洁的政治纲领”?
3. “那把长锸,千年来始终与金杖玉玺、铁 戟钢锤反覆辩论”的含义是什么?“他失 败了,终究又胜利了”又指什么? 4. 怎样理解“这图谱,可与今天的裁军数 据、登月线路遥相呼应”?

讨论
6. 为什么说李冰“大愚又大智,大拙又大 巧”? 7. 怎样理解“这个设计竟然没有遭到反对而 顺利实施,只能说都江堰为自己流泻出了一 个独特的精神世界”?
8. “在这里”,作者为什么会“突然产生了 对中国历史的某种乐观”?

5. 为什么说“他的这点学问永远水气淋漓”?

一、怎样理解“两种判然不同的政治走向”?

可以参考第三段和第九段的有关内容。“政 治走向”,在这里是指与政治理想相关联的实施 政治的方向。一种是一些官场丑类的政治走向, 他们或是无所事事,无所专政,根本无视百姓的 疾苦,或是互相倾轧,玩弄权谋,不惜置百姓于 水深火热之中;另一种是李冰的政治走向,即拥 有利民富民的胸怀与责任感,认定在旱涝成为百 姓最大祸患的时候,治水就是最大的政治,政治 家就应该成为水利家。显然,持第一种政治走向, 随之而来的只有死气浊味乃至腥风血雨;而正是 基于第二种政治走向,都江堰才得以矗立在四川 大地上。

二、既然“没有证据可以说明李冰的政治才能”, 为什么还说“因有过他,中国也就有过了一种冰清 玉洁的政治纲领”? 从表面上看,李冰显示的只是水利学方面的 才能;但是,当治水成为政治家的首要任务时, 政治家对治水的倾力投注就成了一种清明的政治, 政治家在水利工程上的实绩就成了他的第一政绩。 因此,当李冰出于利民富民的考虑而要求自己成 为水利学家的时候,他确实是向世界宣告了一种 冰清玉洁的政治纲领。

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四、怎样理解“这图谱,可与今天的裁军数 据、登月线路遥相呼应”?
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五、为什么说“他的这点学问永远水气淋漓”? 其一,因为“他的这点学问”是水利学界的 重要成果,说“水气淋漓”,显得形象生动。其 二,是为了与厚厚典籍的“风干松脆”对举。这 里的典籍,是另一种政治纲领的代名词,它们貌 似堂皇威严,却早已腐朽不堪,失却了活力;而 李冰的学问,渗透着利民富民的不朽思想,造就 了都江堰的辉煌,当然永远“水气淋漓”。

六、为什么说李冰“大愚又大智,大拙又大巧”?
“大愚大拙”是说李冰极 不擅长无所专攻或蝇营 狗苟的“为官之道”, 而只具有田间老农的思 维;“大智大巧”是说 政治家正是由于具有了 田间老农的思维,才具 备了可贵的唯物意识和 民本思想,从而能够清 晰而透明地观照人类生 存的重大问题。

七、怎样理解“这个设计竟然没有遭到反对而顺 利实施,只能说都江堰为自己流泻出了一个独特 的精神世界”? 都江堰矗立着李冰精魂,营造着一种为民造福 的浩荡氛围。在这种强大精神的投射下,李冰雕 像置于水中不但合情合理,而且甚至不应或不能 有其他选择,因为只有这样才符合李冰心愿,才 不悖李冰精神。在官僚权贵们死后也要荣华富贵 这种层层相因的腐浊观念的衬托下,李冰死后的 归宿的确令人耳目一新。我们应当感谢那位汉代 水官,是他将李冰的生命延续了,是他将李冰利 民富民的精神表现到了极至。这样,都江堰就不 但流泻着驯顺的江水去丰富物质世界,它所展现 的精神世界,也是朴实清新、独特高格的.

八、“在这里”,作者为什么会“突然 产生了对中国历史的某种乐观”? 李冰通过轰鸣的都江堰江水传达的遗 言是:政治家应当完全抛弃一己私利,尽 心尽力地去为百姓谋福利。中国历史上有 这样杰出的人物,这样璀璨的精神,当然 值得骄傲,当然应当产生“某种乐观”。 另一方面,作者相信这个遗言会长留人间, 李冰的精魂不会消散,继承其精魂者会代 代繁衍,这当然是更加值得乐观的。

思 文章第三部分与第一部分的侧重点 考 有没有什么不同?由此分析一下文章
的思路走向。
第一部分侧重写堰,第三部分侧重写人; 第一部分肯定都江堰的社会功用,第三部分赞 颂李冰的民本思想。二者血肉相连,但侧重点 还是不一样。 第一部分提出都江堰由于其社会功用,是 比长城更伟大、更激动人心的古代工程,这是 一重新意。

第三部分揭示李冰之所以成为都江 堰的创建者,是因为他特有的坚定信念: 既然四川最大的困扰旱涝,那么四川的 统治者就必须成为水利学家这个信念未 必是李冰亲口说出的,而是作者曾在此 演出历史话剧的李冰“厮磨”、“周 旋”,“从而产生人格比照”(余秋雨 语),进而感悟出来的。这种对李冰行 为动机的解释,或曰对李冰施政纲领的 揣摩,找到了古代进步意识与现代意识 的结合点。这是文章的第二重新意。

作者并不是孤立地、静止地评价李冰的政治信念,而 是把李冰放到两千年官场观念的大背景中,通过两种判然 不同的政治走向的比照,让人们体会到李冰那种澄彻的人 类学思维的难能可贵,让人们理解这种思维对于封建官场 的腐朽精神世界的强烈的挑战意味与反拨作用,甚至让人 们意识到这种思维对于现代官场的警示作用。这样,文化 反思的触角就进入深层次。这是文章的第三重新意。

课文小结
总之,作者由赞叹工程社会功用的伟大而进一步写到 工程创建人的伟大,又由创建人工程功绩的伟大进一步写 到其意识信念的伟大,再通过其意识与另一种政治走向的 比照,引导读者在赞美都江堰与李冰的同时,从一个新的 角度去反思中国传统政治体制的弊端,去重新评价我们的 文化传统和价值观念。文思深邃,文气畅达。

文章的总体脉络应当是:
堰的功用
(利民富民)

堰的形象
(化害为利)

创建者的精神
(民本思想)

知识点
1. 作者作品:余秋雨 文化散文
2. 重点词语:屏障 颓壁残垣 惊悸 邈远 濡养

华章 废弛 突兀 雄才大略 趋附 雍容 可 掬 浚理 韬略 圭臬 众目睽睽 典籍 猜详

可鉴 精魂 长锸 至圣至善 衮衮诸公 冰清 玉洁 汩汩 陡然 3. 体 会:作者深邃的文化思索

4. 写作技巧:对比、融情于景、寓议于物

二、《都江堰》的主题
? 对中国政治文化的反思: ? “此后中国千年官场的惯例,是把一批

批有所执持的学者遴选为无所专攻的官僚, 而李冰,却因官位而成了一名实践科学家。 这里明显地出现了两种判然不同的政治走 向。在李冰看来,政治的含义是浚理,是 消灾,是滋润,是濡养,它要实施的事儿, 既具体又质朴。他领受了一个连孩童都能 领悟的简单道理:既然四川最大的困扰是 旱涝,那么四川的统治者必须成为水利学 家。”

?

没有证据可以说明李冰的政治 才能,但因有过他,中国也就有过 了一种冰清玉洁的政治纲领。 政治,不是权术,

?

三、《都江堰》的论述方式
?1. 对叙述对象作出文

化意义上的独特价值 判断
?长城与都江堰的比较

?2. 描写山水景物之美
? 转折:

? 我去都江堰之前,以为它只是一个水利工程罢了,

不会有太大的游观价值。 ? 忽然,天地间开始有些异常,一种隐隐然的骚动, 一种还不太响却一定是非常响的声音,充斥周际。 如地震前兆,如海啸将临,如山崩即至,浑身起 一种莫名的紧张,又紧张得急于趋附。不知是自 己走去的还是被它吸去的,终于陡然一惊,我已 站在伏龙馆前,眼前,急流浩荡,大地震颤。 ? 要看水,万不可忘了都江堰。

?3. 对历史事件的描述 ?李冰父子的遭遇和他们所

代表的政治文化取向。

?4. 引申出反思的主题
? 在这里,我突然产生了对中国历

史的某种乐观。只要都江堰不坍, 李冰的精魂就不会消散,李冰的 儿子会代代繁衍。轰鸣的江水便 是至圣至善的遗言。 ? 人类总是缺乏自信,进进退退, 走走停停,不停地自我耗损,又 不断地为耗损而再耗损。结果, 仅仅多了一点自信的李冰,倒成 了人们心中的神。

? 5. 展现出作者以文入世的方式

实实在在为民造福的人升格 为神,神的世界也就会变得通情 达理、平适可亲。 ? 摊戏本来都以神话开头的, 有了一个李冰,神话走向实际, 幽深的精神天国一下子贴近了大 地,贴近了苍生。 ? 世俗关怀
?

?余秋雨文化散文的内容:

?对山水风物的描绘
?对传统文化精神和古代知识分子政

治人格的独特反思 ?成功地把学术性阐释变成了文学性 想象 ?对世俗人生的关怀

四、余秋雨现象
?作为一种文化现象的“余秋雨及其

散文”
?对其为文、为人的评价分歧巨大

?余秋雨的贡献:
?对“文化散文”写作方式的变


?对90年代散文热形成的推动

思考与练习题
1、余秋雨文化散文的叙述方式有何特征 2、了解《都江堰》的叙述方式。


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