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经学视野下西汉《诗》学的审美精神


21 O 0年 5月  第2 9卷 第 3期  重庆文理学院学报( 会科学版 ) 社   E ii   J u n lo o r a  fCh n q n   i est  fArs a d S i n e( o i lScences  d ton ) o g i g Un v r i o y t n c e c sS c a   i — — — — — — — — M a .2 1   y 00 V0. 9 J2  No.  3 . . . . .   . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . ..............— — 经 学视野 下西汉《 学的审美精神  诗》 赵科 印   ( 阴师范 学院 文学 院 , 苏 淮安 2 3 0 ) 淮 江 2 0 1  【 摘 要 】西 汉作 为 经 学 意识 的深 化 期 和 经 学 的 完成 期 , 家知 识 分 子 的 思 维方 式发 生 了重要 转 变 , 形 成 了经  儒 即 学化 的 思 维方 式 。 这 决 定 了西 汉 《 》 阐释 主 体 的 思 想 视 野 , 实就 是 一 种 经 学视 野 , 从 经 学 角度 对《 》 行  诗 学 其 即 诗 进 符合 礼 教 及 其 意 识 形 态的 阐释 。 正 是 在 这 一 历 史 与 现 实交 织 的 经 学 视 野 中 , 汉 《 》 呈 现 出 自己独 特 的 审 美 西 诗 学   精神 。   【 键 词 】经 学 ; 汉《 》 ;诗 》 关 西 诗 学 《 学精 神  中 图分 类 号 :2 6.  I0 2 文 献 标 志码 :   A 文章 编 号 :6 3 8 0 2 1 0 — 0 3 0   1 7 — 0 4( 0 0) 3 0 5 - 6 审美 不 是一 个孤 立 的概 念 , 它是 由文 化 决定 的。 “ 中国历 代 的哲 学 、 治  政 学、 文学 、 音乐 、 画及宗 教等 等都 是互 相关 联 , 绘 构成一 个 庞大 的文化 系统 。在  这系 统 中 ,处 于最 高 地位 的权 威 文献 可 说是 《 、 书》 《 》 《 秋》 和 三  诗》 《 、易 、 春 《 》 书 , 即历 代学 者 所 尊 崇 的 ‘ 经 ’处 于 核 心位 置 的 学 问 即是 关 于 五  礼 等 亦 五 ; 经 的解 释 学 , 简称 ‘ 可 经学 ’ _ 西 汉 《 学作 为经 学 的重 要组 成 部分 , 独  。”l H 诗》 它 特 的《 学 精神 , 疑是西 汉 经学 文化 的折射 。 诗》 无   西方 著名 的 阐释 学代 表人 物 伽达 默尔 提 出 了“ 视域 融合 ” 这个 重要 概 念 ,   他指出:   视 域 ( oi n )概 念 本 质 上 就 属 于 处境 概 念 。 视 域 就是 看视 的 区域  H rot z ( eihsri) G s t es 。这 个 区域 囊括 和 包容 了从 某 个立足 点 出发 所 能看 到 的一切 。 c k   把 这 ( 念 ) 用 于思 维 着 的 意识 … … 以此 来标 示思 想 与其 有 限规 定性 的联  概 运 系 以及 扩 展 看 视 范 围 的 步 骤 规 则 。 [ 鹄     J 3 伽达默尔的“ 视域 ” 即是 指 主 体 受 限 于某 一 历史 “ 地平 线 ” 投 出 的思 想 

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