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《贝奥武夫》影评


《贝奥武夫》影评.txt有没有人像我一样在听到某些歌的时候会忽然想到自己的往事_______如果我能回到从前,我会选择不认识你。不是我后悔,是我不能面对没有你的结局。《贝奥武夫》看完了。故事一开始,一个委琐的老国王大宴群臣,大家歌颂着国王当年屠龙的功绩。突然,一个听觉过于发达的怪物千里迢迢赶来抗议,杀光了王宫里所有的人,阳痿的国王这时突然雄起,要和怪物决斗,怪物偏偏不杀国王,想必这国王一定有背景。劫后余生的老国王自知无力御敌,于是头上冒出一个黄色的感叹号,等待玩家来接地下城任务,任务奖励是可以当手电筒用的黄金号角。英雄贝奥武夫乘船来应聘,赤膊上阵,两三下杀掉了怪物,立马成为了王后的性幻想对象。不料,怪物的妈妈是个女妖,抢先把贝奥武夫给办了。小贝知道和女妖睡觉相当于一次绝育手术,但还是屈服于金身护体的诱惑和女妖的淫威之下,并回国谎报成绩,说他杀了女妖,老国王欣喜万分。其实他的背景就是怪物的爸爸、女妖的上一任老公。自从绝育后他一直妄想,女妖死了多好啊,我就能和王后睡觉了。可反复观察,自己的身体貌似没什么变化,于是把正在庆功的贝奥武夫拖到小房间询问了一番,知道小贝这家伙果然不是好料,犯了男人都会犯的错误,重蹈了自己当年的覆辙,心生绝望,高高兴兴地让出王位和老婆,蹦极自杀了。今后小贝一辈子守着这个秘密,一边开辟疆土,一边开导小妾:我不是不想和你上床,我老婆不是人啊!终于有一天,女妖的儿子:小龙人回来报仇了,儿子一边唱着:我是一条小金龙,小金龙,小金龙!一边雄纠纠气昂昂地飞往父亲的部落杀人。女妖心里盘算着:贝奥武夫老了,不中用了,按照《斯堪地纳维亚部落继承法》,该去外面找一个小白脸来杀掉我儿子,然后我再去诱惑小白脸,和他再生儿子,儿子长大再去惹老白脸,老白脸再送给我新的老公……这样我就能定期和帅哥约会了!不料,老当益壮的贝奥武夫没有去找比自己强壮的继承人,而是亲手杀了儿子,小龙人变成了奥斯卡小金人,死在父亲身边。后人有诗为证:“长江后浪推前浪,前浪死在沙滩上”。贝奥武夫的亲属部下山丘之王继承了王位,成为王国第一位世袭制国王。夕阳西下,女妖再一次出现在海滩,和新上任的国王深情对望。故事结束。
现在来整理一下,在这个故事里,女妖的盈利模式是:老国王杀怪——老国王睡女妖——老国王称王——儿子来报仇——老国王找贝奥武夫帮忙——贝奥武夫杀怪——贝奥武夫睡女妖……无限循环
王国的盈利模式是: 老国王杀怪——老国王睡女妖——老国王物理攻击免疫——王国壮大——国王衰老——儿子来报仇——新英雄杀怪——新英雄睡女妖……无限循环
可以看出,女妖和王国的关系十分微妙,一方面,她定期派儿子来杀人,是王国的敌人;另一方面,她有两样法宝:绝育手术和生育怪物。绝育手术让国王不能繁衍人类后代,生育怪物则使国王被迫让位给更强大的外来英雄。有了这两件法宝,王位不得不通过禅让来继承。也就是说,女妖的存在,客观上起到了强壮王国的作用。从电影里不难看出,国王是很希望实行世袭制的,是女妖的诅咒勉强维系着禅让制。所以说,女妖定期诱惑国王,生下孽种派来打仗,不是她闲着没事干,而是有她险恶(或者说良苦)用心的:电影情节显示,孽种来袭并不想得到王位,孽种的目标主要是国王的部下和配偶,为什么呢?说明女妖这样做的目的只有一个:铲除世袭的可能性,维系禅让制度。
看到这,可能有人说,女妖没有那么崇高的使命,她只是饥渴了,一部娱乐片,哪有这种内涵?别忘了《贝奥武夫》的原著是北欧神话,神话的背后的很多信息其实是真实的历史,我之所以这样分析,是因为这部电影启发我联想到两个相关的中国神话。
一个是伏羲出生的神话:华胥氏到一个风景特别的雷泽去游玩,偶尔看到了一个巨大的脚印,便好奇地踩了一下,于是受感而孕,生下伏羲。另一个是玄鸟生商的神话:简狄偶行出浴,吞食玄鸟卵而生下商的始祖契。拿这两个神话和《贝奥武夫》对比,我发现它们都是在讲一个关于怀孕的故事:前者是莫名其妙的怀孕,后者是莫名其妙的不怀孕。



作者: 58.33.164.* 2008-3-1 13:34   回复此发言

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2 走向世袭——《贝奥武夫》影评
先来分析莫名其妙怀孕的中国神话。除了伏羲和契,类似的始祖神话还有很多,比如大禹的出生,夏启的出生,他们都说自己是人他妈生的,但不是人他爸生的,为什么呢?通说认为,古人寻根问祖,寻到契和伏羲这一辈人,就找不到他们的爸爸了,因为再往上就是母系社会了,人们只知其母不知其父。大禹、伏羲级别的领导人竟然找不到爸爸,怕人耻笑,所以编了个故事,说我爸爸不是人。这些神话传达的信息是:启的时代是母系社会和父系社会的分界点。同时根据记载,大禹和启这对父子结束了禅让制,开创了世袭制。结论是:母系社会和禅让制度是同时结束的。这也不难理解,在母系社会,国王连自己的儿子是谁都不知道,怎么个世袭法?
以前我一直很好奇,父系社会为什么会取代母系社会?马克思认为:因为生产力发展了。这样解释当然没错。如今看了《贝奥武夫》,我想到一种假设:这部神话讲述的正是父系社会取代母系社会的全过程。以下是我的假设。
《贝奥武夫》里的北欧王国,其实是一个母系社会末期的完美模型。起初,因为生产力低下,生育是第一大社会资源。国家权力由垄断血缘的母系派掌握,这一派别表现在神话里是一个长生不老的,充满诱惑的女妖。之所以长生不老,象征着母系派是一股顽固而稳定的政治力量。她们吸收族群中最优秀的男性生儿育女,并通过这个男性和自己的儿女控制着公共资源,类似于议会控制着总统和政府。一旦男性衰老,她们就换一届总统和政府,所以男性一般不知道她们的儿子的父亲是谁,这样,母系派就自然地垄断了血缘。
但随着生产力的发展,私有制的产生,男性领袖在任期内形成了自己的利益集团,表现在神话里,则是城堡和财产。拥有了财产,母系派想让衰老的男性领导人换届就不像以前这样容易了。这样一来,氏族就分为对立的两派:垄断血缘的母系派(洞穴)和垄断物质的父系派(城堡)。新兴的父系派明白,自己唯一的弱点就是不知道自己的儿子是谁,无法通过血缘关系团结起来。为了瓦解母系派的垄断,他们开始笨拙地、违反自然地发展起属于自己的血缘:结婚被发明了。一夫多妻制产生了。在电影里,表现为老国王有一个王后,王宫里的其他妇女则没有丈夫。说明在父系社会初期,族内群婚作为长期的习惯还是普遍存在的。甚至国王的配偶都不能保证对国王的忠诚,在神话里,国王干脆没有儿子,我假设这是“不知道自己的儿子是谁”的一种曲笔。
手无寸铁的母系派当然不会干瞪眼,她们一方面诱惑父系派的叛徒领袖如贝奥武夫之流,与父系派争夺血缘(在母系社会,这一招总是轻易得手),另一方面派出嫡系部队(巨人、金龙)去颠覆父系派的城堡,杀死国的大小老婆,也是争夺血缘的一种方式。其实,母系派(女妖)的换届规则是有利于族群的壮大的,它能让族群领袖永远由最强壮的个体担任,不行就下。父系派虽然凭借很多财产霸占王位,但没有合适的换届规则,又不知道谁是继承人,所以领袖往往年老体弱,不敌年轻力壮的母系派儿子。这时父系派不得不选择禅让制,把权力交给没有亲属关系的、身强力壮的亲信。可以看出,最初的禅让制是对世袭制的一种模拟和预备,也是婚姻制度没有完全建立时不得已的选择。这里顺便提一句,《贝奥武夫》的作者无疑是拥护父系派的,他把母系派描绘成女妖,怪物、巨人、龙等可怕的形象,而把父系派都描写成英雄。
当然,这两个派别也不是完全对立的。它们之间有着千丝万缕的联系,这点从每个禅让的国王都和女妖有一腿并且不肯承认就可以看出。甚至我推测,两个派别也达成过协议,其规则如下:
1.母系派领袖是族里最有魅力或者最能生育的女性,其儿子视为默认的国王。
2.如果有人能打败她的儿子,则证明儿子不是她和最强壮的人生的,打败他的人成为国王。
很可惜,打败她儿子的男人又一次成为叛徒被诱惑,生下孽种,孽种来袭,老英雄又要去招聘新英雄,新英雄打败孽种又被诱惑。就这样循环往复,神话便形成了,其实反映的是母系社会末期复杂的社会斗争。这种斗争的轮回被形象地刻在电影里的那顶王冠上。那个特写镜头充分说明了前几任国王除了杀上一任国王的儿子,没干其它事。
直到有一天,不服老的贝奥武夫出现了。他没有招聘新英雄,而是亲手杀死了自己的儿子,他死后,王位落入了他兄弟的手中,看过电影的人都知道,贝奥武夫其实是个很普通的英雄,他没有避免被女妖诱惑,他的故事之所以被永远传颂,是因为他亲手结束了禅让制度,开创了世袭制度。当然,他没有儿子,再说在父系社会早期,父亲把事业继承给儿子还是不太放心,所以继承人是他的兄弟,这一设定也是非常合理的。
还有一个细节也能证明我的假设。老国王统治时期,王国十分萧条,就是个小山村。贝奥武夫称王后有一个他进城的镜头,那时的城堡已经非常雄伟了。他还信了基督教,有了自己的军队。这也是一个暗示:他之所以杀死了前几任国王都杀不死的金龙,不仅仅依靠自己的身体力量,更重要的是经济实力。可能母系社会晚期,打架已经不比发育了,贝奥武夫的胜利也是大势所趋。
电影以山丘之王与女妖对视结尾,留下意味深长的悬念。在北欧神话原著里,山丘没有受到女妖的诱惑,和小妾过着幸福快乐的生活。当孩子们问他:你大哥贝奥武夫的儿子是谁?他一五一十地复述了一遍电影的内容,而没有说:他儿子和夏启一样,是从石头里蹦出来的。充分说明了中国人很懒很聪明,北欧人很傻很天真。




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