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2.墙上的斑点


? 小说三要素 ? 情节 ? 环境 ? 人物
? 现代派文学: ? 是19世纪80年代出现的、20世纪20年代至70年代 在欧美繁荣的、遍及全球的众多文学流派的总称。 它包括表现主义、意识流小说、荒诞派戏剧、魔幻 现实主义等流派。 ? 《变形记》《墙上的斑点》《等待戈多》(节选) 《百年孤独》 分别是上述流派的代表性作品。

意识流小说
20世纪初叶在西方兴起的一种用与传统的 写法不同的创作方法写成的小说。它是以表现 人们的意识流动、展示恍惚迷离的心灵世界为 主的一种小说流派。 意识流小说注重探索人的灵魂世界,往往 通过人的内心独白和自由联想来发掘人的内心 深层的奥秘。人物的意识流动不受客观时空的 限制,有很大跳跃性。

? 以英国为中心,盛行于20世纪20~40年代的欧美文 坛。 ? 代表作家、作品: ? (法)普鲁斯特《追忆似水年华》; ? (英)乔伊斯《尤利西斯》和伍尔夫;

? (美)威廉· 福克纳《喧哗与骚动》。
《墙上的斑点》是英国女作家伍尔夫的第一篇意识流 小说,它描写了主人公从看到墙上有一个斑点而引发 的一连串漫无边际的遐想。作者通过描述人物头脑中 的这种意识流动的状况,表现她所认为的人类真正的 生活状态。

意识流小说代表作

墙上的斑点
弗吉尼亚· 伍尔芙

弗吉尼亚· 伍尔夫(1882-1941) 英国现代著名的小说家、评论家和散文作者。她 的小说创作、她的理论进一步巩固了意识流小说的地 位,从70年代起,英国文学研究领域却突发了对她重 新研究的兴趣,弗吉尼亚· 伍尔夫已成为英国文学界的 一位传奇人物。

主要作品:《墙上的斑点》《海浪》《到灯塔去》 《雅格布的房间》《达洛卫夫人》《奥兰多》,散文 集《普通读者》两部。

布卢姆斯伯里团体的成员曾经以大胆的 举动,挑战现存的社会秩序和国家机器。 1910年2月10日,弗吉尼亚· 伍尔芙假扮 埃塞俄比亚的门达克斯王子,她弟弟亚德里 安假扮她的翻译,贺拉斯· 科尔假扮英国外 交部官员,邓肯· 格兰特等人假扮成弗吉尼 亚的随从,前往韦默斯访问英国海军的“无 畏号”战舰,得到了热情盛礼的接待。整个 骗局设计得天衣无缝,完全将舰队司令威 廉· 梅伊蒙在鼓里。

伍尔芙的遗书
最亲爱的: 我感到我一定又要发狂了。我觉得我们无法再一次经受那种 可怕的时刻。而且这一次我也不会再痊愈。我开始听见种种 幻声,我的心神无法集中。因此我就要采取那种看来算是最 恰当的行动。你已给予我最大可能的幸福。你在每一个方面 都做到了任何人所能做到的一切。我相信,在这种可怕的疾 病来临之前,没有哪两个人能像我们这样幸福。我无力再奋 斗下去了。我知道我是在糟蹋你的生命;没有我,你才能工 作。我知道,事情就是如此。你看,我连这张字条也写不好。 我也不能看书。我要说的是:我生活中的全部幸福都归功于 你。你对我一直十分耐心,你是难以置信地善良。这一点, 我要说——人人也都知道。假如还有任何人能挽救我,那也 只有你了。现在,一切都离我而去,剩下的只有确信你的善 良。我不能再继续糟蹋你的生命。 我相信,再没有哪两个人像我们在一起时这样幸福。

理清思路
? 找出文中过渡性的语句: ? 找出所有带有哲理性的语句:
? 作者通过对墙上的斑点的猜想与思考, 把精神的触角伸向自然与社会的方方面 面

默读全文,完成下面表格 对斑点的推测
1、确定哪一天看到斑点
2、好像是钉子的痕迹 3、太大太圆,又不 像钉子 4、可能是玫瑰花瓣

意识涉及的事、物
冬天炉火、城堡红旗、红色骑士骑马上山坡
贵妇人肖像画、以前房主、铁路郊外别墅 生命的神秘、人类的无知、遗失的东西、 生活的快速、来世 特洛伊城、莎士比亚、人类保护自我形象的 本能、伦敦的周日、惠特克的尊卑序列表 古冢、退役的上校、牧师和他的老伴、学者

5、凸出在墙上 6、像大海中抓住了 一块木板

树、树的生存

作者采用怎样的结构来安排诸多印象
? 线性结构。这主要通过哲理性的语句来体现。这 些哲理性的语句之间具有一种层层深入的关系, 使整体结构呈现出一种直线行进的方式。 ? 辐射结构。每一次猜测,除了个别采用连环方式 外,大都采用并列辐射的方式。 ? 环形结构。本文的整体结构采用的是环形结构: 从“墙上的斑点”(猜测)到“墙上的斑点” (结论),期间不断地回到“墙上的斑点”。这 种结构使小说的意象流动显得自然有序。 ? 可见,意识流小说不是不讲结构。

雾冬 发天 现里 了隔 斑着 点烟
上的 斑 点 墙 墙 点 斑 的上 特洛伊城 莎士比亚 伦敦的星期日 惠特克尊卑序列表

雾冬 发天 现里 了隔 斑着 点烟 上的 斑 点 墙 墙 点 斑 的上 特洛伊城 莎士比亚 伦敦的星期日 惠特克尊卑序列表

? 小说中没有传统的人物形象,更没有作者对 人物形象进行描摹刻画。小说中的人物被虚 化了。 ? 小说中的“我”不是构成故事的要素,而是 串联各种印象的线索,这个“我”不与外界 发生任何联系。

《牛津英国简明文学史》中指出:她 的小说不仅要试图“消解”人物,而 且还要在美学的形态和形式中重建人 的经验。

? 小说中,作者在虚化人物形象的同时 ,重构了 独特的人的经验 ,那种瞬间的反应、暂时的情 绪、短暂的刺激、随意的暗示和游离的想法, 都使我们有一种耳目一新之感。 ? 例如面对一个普通的斑点,她想到了板上的裂 缝,想到了一棵树,想到了这棵树倒下了,但 生命并没有结束,“还有一百万条坚毅而清醒 的生命分散在世界上”,这棵树就给了作者同 时也给了读者“平静的、幸福的联想”。这种 对人的经验的重建,使人物具有了“无限可能 性和无穷多样性”。

小说的 主题
? 作者要写的不是有关“墙上的斑点”的 故事,而是借“墙上的斑点”说明一个 道理:

? 客观存在并不重要,重要的是人的意识 的活动与反映;客观的显现是短暂的,只 有人的意识流动,存在于记忆中的生命 体验才是永恒的。
? 文章本身就是一个隐喻。揭示人内在世 界的丰富和易于变化。

生活的偶然性、命运的必然性
来生 自然、美、健康 机械性现实 女权主义思想 尊卑秩序 小说观

伍尔夫的小说理念:
伍尔夫否定生活的客观性和现实性,强调“ 内 心真实” 。她认为在一个普通的日子里,一个普通人 的“头脑接受着千千万万个印象——细小的 、奇异的 倏忽即逝的 ,或者用锋利的钢刀刻下来的。这些印象 来自四面八方 ,宛如一阵阵不断坠落的无数微尘 ” 这就是真实的生活。因此,视接近生活的本来面目为 己任的作家,就应该深入到人物的意识深层 , “按照那 些微尘纷纷坠落到人们头脑中的顺序,把它们记录下 来” ,“追踪它们的这种运动模式”。

关于小说伍尔芙有一个著名的比喻。认为它应 该像一张蛛网,与生活既四角粘连又整体超越。 “头脑接受着千千万万个印象――细小的、奇异的、 倏忽即逝的,或者用锋锐的钢刀刻下来的。这些印象来 自四面八方,宛如一阵阵不断坠落的无数微尘。”

“让我们在那万千微尘纷坠心田的时候,按照落下 的顺序把它们记录下来,让我们描出每一事每一景给意 识印上的痕迹吧。”

——伍尔芙《论现代小说》

意识流小说和传统小说相比有哪些不同?
1.意识流小说打破了传统小说由作家出面介绍 人物、安排情节、评论人物的心理活动的方 式,重在表现人物的各种意识流动的过程。 它常常集中笔墨开掘人物的内心世界,特别 是人物的意识流动。

2.自由联想 自由联想包括事实与梦幻、现实与 回忆的相互交织,来回流动。一般正常 的联想,是人脑对客观事物之间相互关 系的反映。意识流小说家在运用自由联 想时,却表现出意识流动的跳跃性、随 意性和突兀多变、无规则的特点。

3.打破时空界限,进行立体交叉式的叙述以及多层 次结构。

在表现人物的内心世界时,把过去、现在和未 来互相倒置,甚至互相渗透,而导致作品在时间与 空间上形成多层次的结构,颇具立体感。意识流小 说的“回忆”是大量的,而且常常是许多回忆互相 冲击碰撞,用以显示人物意识活动的突兀变化。
本文:以斑点为中心的纷繁的意识活动形成了 一种立体的辐射结构,似一个花瓣

斑点的作用: “斑点”在整个叙事中起到联结全篇的结 构作用。“斑点”是我的意识流动和转向 的结,正是通过这个“结”才把人物意识中 众多互不关联的零碎思绪连成了一体,相 对于传统小说的情节结构,人们称之为“心 理结构”。

主要手法: 内心独白和自由联想来反映意识流动的过程。

对流行的崇拜:狂 评点参考: 热而浮躁 意识流 的特点 我们的思绪是多么容易一哄而上,簇拥着一件新鲜事物, 像一群蚂蚁狂热地抬一根稻草一样,抬了一会,又把它扔在 那里? 伪文化的横行使我 们变得苍白。 一幅卷发上扑着白粉、脸上抹着脂粉、嘴唇像红石竹花 的贵妇人肖像。它当然是一件赝品,这所房子以前的房客只 会选那一类的画——老房子得有老式画像来配它。 人与人之间的联系 变得飘忽不定。 他正在说,按他的想法,艺术品背后应该包含着思想的时 候,我们两人就一下子分了手,这种情形就像坐火车一样,我 们在火车里看见路旁郊外别墅里有个老太太正准备倒茶,有个 年轻人正举起球拍打网球,火车一晃而过,我们就和老太太以 及年轻人分了手,把他们抛在火车后面。

对理性的质疑:生 因为一旦一件事发生以后,就没有人能知道它是怎么发生 活的本质是理性的 的了。唉!天哪,生命是多么神秘;思想是多么不准确 !人类是 秩序,还是偶然性? 多么无知!为了证明我们对自己的私有物品是多么无法加以控 失重的生活:高速 制——和我们的文明相比,人的生活带有多少偶然性啊 运转而又漫无目标。

要是拿什么来和生活相比的话,就只能比做一个人以一小时 五十英里的速度被射出地下铁道,从地道口出来的时候头发上一 根发针也不剩。光着身子被射到上帝脚下!头朝下脚朝天地摔倒 在开满水仙花的草原上,就像一捆捆棕色纸袋被扔进邮局的输物 管道一样!头发飞扬,就像一匹赛马会上跑马的尾巴。对了,这 些比拟可以表达生活的飞快速度,表达那永不休止的消耗和修理; 生与死的偶然决定 一切都那么偶然,那么碰巧。 了生命本质的偶然。 到底为什么人要投生在这里,而不投生到那里,不会行动、 不会说话、无法集中目光,在青草脚下,在巨人的脚趾间摸索呢? 至于什么是树,什么是男人和女人,或者是不是存在这样的东西, 人们再过五十年也是无法说清楚的。

我希望能静静地、安稳地、从容不迫地思考,没有谁来 打扰,一点也用不着从椅子里站起来,可以轻松地从这件事 想到那件事,不感觉敌意,也不觉得有阻碍。我希望深深地、 更深地沉下去,离开表面,离开表面上的生硬的个别事实。 让我稳住自己,抓住第一个一瞬即逝的念头??莎士比 一种普遍的精神状 亚??对啦,不管是他还是别人,都行。 态:飘忽的追求。 偶像的虚幻意义。 说来也真奇怪,人们总是本能地保护自己的形象,不让 偶像崇拜或是什么别的处理方式使它显得可笑,或者使它变 得和原型太不相像以至于人们不相信它。但是,这个事实也 可能并不那么奇怪?这个问题极其重要。假定镜子打碎了, 形象消失了,那个浪漫的形象和周围一片绿色的茂密森林也 不复存在,只有其他的人看见的那个人的外壳——世界会变 得多么闷人、多么浮浅、多么光秃、多么凸出啊!在这样的 世界里是不能生活的。

它使人想起社论,想起内阁大臣——想起一整套事物, 人们在儿童时期就认为这些事物是正统,是标准的、真正的 事物,人人都必须遵循,否则就得冒打入十八层地狱的危险。 文明=制造秩序?
秩序的可笑,自由 的消逝 我奇怪现在到底是什么代替了它们,代替了那些真正的、 标准的东西?也许是男人,如果你是个女人的话;男性的观点 支配着我们的生活,是它制定了标准,订出惠特克的尊卑序列 表;据我猜想,大战后它对于许多男人和女人已经带上幻影的 味道,并且我们希望很快它就会像幻影、红木碗橱、兰西尔版 画、上帝、魔鬼和地狱之类东西一样遭到讥笑,被送进垃圾箱, 给我们大家留下一种令人陶醉的非法的自由感——如果真存在 自由的话……

这个箭镞已经被收藏进当地博物馆的展柜,和一只中国女杀 人犯的脚、一把伊利莎白时代的铁钉、一大堆都铎王朝时代的土制 烟斗、一件罗马时代的陶器,以及纳尔逊用来喝酒的酒杯放在一 起——我真的不知道它到底证明了什么。

对历史文化及其研 讥讽学者和知识 究的质疑 ?我们的学者不过是那些蹲在洞穴和森林里熬药草、盘 什么是知识 问地老鼠或记载星辰的语言的巫婆和隐士们的后代,要不,他们还 能是什么呢?我们的迷信逐渐消失,我们对美和健康的思想越来越 理想的生活境界: 尊重,我们也就不那么崇敬他们了…… 自由、宁静。

是的,人们能够想像出一个十分可爱的世界。这个世界安宁而广阔 旷野里盛开着鲜红的和湛蓝的花朵。这个世界里没有教授,没有专 家,没有警察面孔的管家,在这里人们可以像鱼儿用鳍翅划开水面 一般,用自己的思想划开世界,轻轻地掠过荷花的梗条,在装满白 色海鸟卵的鸟窠上空盘旋……在世界的中心扎下根,透过灰黯的海 水和水里瞬间的闪光以及倒影向上看去,这里是多么宁静啊——假 如没有惠特克年鉴——假如没有尊卑序列表!

在坎特伯里大主教后面的是大法官,而大法官后面又是 约克大主教。每一个人都必须排在某人的后面,这是惠特克 的哲学。最要紧的是知道谁该排在谁的后面。惠特克是知道 的。 生长、被侵害、死亡、 可笑的位置:这就 变成后世的一道阴影— 是人生的意义? —生命的意义难道就在 于此么? 首先是它自身木质的细密干燥的感觉,然后想像它感受到雷 雨的摧残;接下去就感到树液缓慢地、舒畅地一滴滴流出 来。……大地的寒气凛冽逼人,压得树木的纤维一根根地断 裂开来。最后的一场暴风雨袭来,树倒了下去,树梢的枝条 重新深深地陷进泥土。即使到了这种地步,生命也并没有结 束。这棵树还有一百万条坚毅而清醒的生命分散在世界 上。??这棵树勾起了许许多多平静的、幸福的联想。


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