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2016年高考历史二轮复习 专题3 中国传统文化主流思想的演变检测题


专题 3 中国传统文化主流思想的演变

一、选择题。 1.春秋战国时期有人提出:“不教而诛,则刑繁而邪不胜;教而不诛,则奸民不惩;诛而 不赏,则勤励之民不劝;诛赏而不类,则下疑、俗险而百姓不一。”他主张( A.无为而治 C.严刑少恩 B.礼法并施 D.以民为本 )

2.文萧公权《中国政治思想史》描述了四家思想流派的起源状况如下表,对此解读

合理的 是( )

A.儒家产生环境特殊,流传时间最为久远 B.墨家受儒家影响巨大,同样拥护宗法伦理 C.法家异地而同心,与当时社会现实最适应 D.商朝旧贵族被封楚地,道家有殷商遗民背景 3.与下表中数字序号①②③对应的地域搭配正确的是( 表 中国古代思想家地域分布统计表(单位:人) )

——(据《中国思想零评传丛书》 ) A.黄河流域、长江流域、岭南地区 B.长江流域、黄河流域、岭南地区

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C.黄河流域、岭南地区、长江流域

D.岭南地区、长江流域、黄河流域

4.先秦诸子站在不同立场,提出了多种形态的国家起源论。有先秦学者认为原初民始生之 时,人各持己义,“天下之乱也,至如禽兽然,无君臣上下长幼之节,父子兄弟之礼,是以 天下乱焉。 ??是故选择天下贤良、 圣知、 辩慧之人, 立以为天子, 使从事乎一同天下之义。 ” 上述材料体现的是( ) B.荀子的“止争息乱”说 D.孟子的“与民教化”说

A.老子的“自然生成”说 C.墨子的“除乱尚同”说

5.春秋战国时期某思想家认为:“今夫天下之人牧(指当权者) ,未有不嗜杀人者也。如有 不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣!诚如是也,民归之,由水之就下(意:如同水往 低处流) ,沛然谁能御之?”由此推断,该思想家主张( A.清净无为 B.以法治国 C.仁政治国 )

D.以德治民

6.王八蛋是“忘八端”的谐音。古时八端指“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”,是做 人的根本,忘记了这八端即忘了做人的根本。后来,“忘八端”被讹传为“王八蛋”。从这 材料中能得出的结论是( A.儒家思想的法制化 C.儒家思想的道德化 ) B.儒家思想的宗教化 D.儒家思想的哲学化

7.吕思勉先生说:“大同时代的境界,永存于人类记忆之中。不但孔子,即先秦诸子,亦无 不如此。”如孔子主张“克已复礼”,老子幻想回到“小国寡民”的社会去,墨子主张“兼 爱”思想。先秦诸子回归三代的复古情绪,主要反映了( A.先秦诸子开历史倒车的落后思想 B.社会的进步与付出的代价之间的矛盾 C.社会变革是历史发展的潮流 D.先秦诸子学说的多样性,复杂性 8.清代考据学家章学诚《校雠通义》 (雠,chóu,校对)中说:“后世文字,必溯源于六艺, 六艺非孔氏之书,乃《周官》之旧典也。 《易》掌太卜, 《书》掌外史, 《礼》在宗伯, 《乐》 隶司乐, 《诗》颂于太师, 《春秋》存乎国史。”这段文字揭示的社会文化状况是( A.学在官府 C.私学兴起 B.有教无类 D.百家争鸣 ) )

9.赵翼《廿二史札记》曾说,汉人“上书无忌讳”,“多狂悖无忌讳之语”,而“帝受之, 不加谴怒, 且叹赏之, 可谓圣德矣! ”同时“汉诏多惧词”, 诏书中经常有“朕甚自愧”“朕
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以无德”“是皆朕之不明”等语。出现这种现象的主要原因是( A.儒生群体进入政权 C.士人官僚的“规谏” B.皇权接受儒家指导制约



D.皇权受到制度严格规范

10.董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说:“天子受命于天,诸侯受命于天子,子受命于父, 臣受命于君,妻受命于夫,诸所受命者,其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此言 论十分欣赏,主要是其有利于( A.光大儒家 C.建立教育体系 ) B.恢复礼乐秩序 D.加强中央集权

11.钱穆在《国史大纲》中说:“从汉代起,我们可以说中国历史上的政府,既非贵族政府, 也非军人政府,又非商人政府,而是一个‘崇尚文治的政府’,即士人政府。” “士人政 府”形成的思想条件主要是( A.君主专制制度的建立 C.儒学正统地位的确立 ) B.黄老之学被推崇 D.宗法制度的形成

12. 《史记》载:“高祖,沛丰邑中阳里人,姓刘氏,字季。父曰太公,母曰刘媪。其先刘 媪尝息大泽之陂,梦与神遇。是时雷电晦冥,太公往视,则见蛟龙于其上。已而有身,遂产 高祖。”由此可见司马迁叙史( A.封建迷信极不可信 C.风格与汉赋极其相似 ) B.观念深受儒学影响 D.借鉴楚辞表达方式

13.明成祖姓名朱棣,其子明仁宗姓名朱高炽,仁宗之子明宣宗姓名朱瞻基,宣宗之子明英 宗姓名朱祁镇,英宗之子明宪宗名朱见深。从这几位皇帝的名字来看,体现了明朝皇室命名 的思想是( A.天人合一 C.五行相生 ) B.人定胜天 D.五行相克

14.对比佛教、道教,有史学家认为:“孔子儒教,不成为一项宗教??其信徒都没入在一 般社会中,在下则弘扬师道,在上则服务政治。只求淑世,不求出世。”材料认为儒教不能 成为一项宗教的理由是( A.无专门的宗教组织 C.以治国平天下为理想 ) B.教徒超然于政治外 D.只求出世,不求入世

15.王安石在讲学时,曾经给学生出一道问题:“异时多兵矣,而不以兵多故费财;今民之 壮者多去而为兵,而租赋尽于粮饷,然亦不足于兵。此其故何也?”这反映王安石在教学中
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注重(

) B.军事教育 D.理财为先

A.因材施教 C.经世致用

16.619 年唐高祖下诏:释典微妙,净业始予慈悲;道教冲虚,至德去其残暴??自今以后, 每年正月、五月、九月,凡关屠宰、杀戮、网捕、畋猎,并宜禁止。据此可知当时( A.重视生态环境保护 C.推行重农抑商政策 B.儒学正统地位丧失 D.统治者尊道礼佛 )

17.朱熹曾解释过“存灭理,灭人欲”论:“饮食,天理也;山珍海味,人欲也。夫妻,天 理也;三妻四妾,人欲也。”明代李贽批判“存天理,灭人欲”的虚假说教,强调人正当的 私欲。由此可见,李贽的批判主要忽视了( A.时代背景的复杂性 C.历史发展的曲折性 ) B.思想内容的辩证性 D.人物评价的特殊性

18.黄宗羲在《明夷待访录·田制》中说:“古者井田养民,其田皆上之田也。自秦而后, 民所自有之田也。上既不能养民,使民自养,又从而赋之,虽三十而税,较之于古亦未尝为 轻也。”这反映出作者的主旨是( A.呼吁健全的社会保障 C.主张限制自耕农经济 ) B.要求统治者轻徭薄赋 D.抨击封建土地所有制

19.“道统”即为儒者之“道”的传授谱系,明末清初的安徽桐城派就以“道统自任”。梁 启超说:“桐城派??以孔、孟、韩、欧、程、朱以来之道统自任,而与当时所谓汉学(专 于研究经史、训诂考据之学)者互相轻。”可见桐城派( A.提倡“经世致用” C.颠覆了理学传统 )

B.主张“知行合一” D.宣扬人伦即天理

20.李约瑟在《中华文明科学史》中说道:“中国之所未能发展出现代的科技,问题不在中 国传统的思维方式(缺乏逻辑推论思维) ,而在于中国传统上以儒士大夫为首,认为‘万般 皆下品,唯有读书高’的社会文化。”对此理解正确的是( )

A.儒家思想重人伦不重实用是导致中国现代科技落后的主要原因 B.缺乏逻辑推论思维是导致中国未能发展出现代科技的主要原因 C.思想文化专制禁锢中国文人的思想导致中国现代科技未能形成 D.科举、四民观念等使中国人轻视科技进而造成现代科技的落后 21.赵轶峰认为:黄氏(黄宗羲)之说,根本上不脱儒家思想理路,却将儒家政治、社会观
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推演为一更具民本精神之制度化蓝图??若以为其所论仍与“现代”不侔(móu,相当)而 定其为无新见,则失于以“现代”事物为绝对尺度。下列观点与材料信息相符的是( ①民本和保留君主制未脱“儒家思想理路” ②开现代代议制民主的“制度化蓝图” ③君臣平等有“新见” ④作者对黄宗羲的评价体现了现代化史观 A.①③ B.①④ C.①②④ D.①②③ )

22.清朝袁枚(1716—1797 年)曾创办随园,收女弟子。章学诚(1738—1801 年)斥曰: 近有无耻妄人,以风流自命,蛊惑士女,大率以优伶杂剧所演才子佳人惑人。大江以南,名 门大家闺阁多为所诱,征诗刻稿,标榜声明,无复男女之嫌。殆忘其身之雌性矣。此等闺娃, 妇学不修,岂有真才实学可取?而为邪人拨弄,浸成风俗,人心世道,大可忧也。这一现象 实质上反映( A.理学受到冲击 C.社会转型完成 ) B.民主与法制思想并存 D.新式的教育发展普及

二、非选择题。 23. (25 分)阅读材料,回答下列问题 材料一 中国文明为什么会拥有世界上最古老的、连续不断的文明?一个原因在于地理方

面。它的西南面和西面,乃是世界上最高的山脉;东面,是直到近代才能逾越的太平洋;北 面和西北面,则为沙漠和大草原,它们起着很大的保护作用??中国从一开始起,就能供养 很可观的人口??如此巨大无比的人力资源, 使中国人能够不管事态发展如何, 始终保持自 己的特点??还有中国的农业生活方式。 农业是中国社会的基础; 土地是否适宜耕种这一点, 确定了中国文明的分布范围??中国存在着一种可追溯到数千年前,最古老的商朝书面语。 这种书面语具有特殊意义,因为各地区的中国人,尽管操的方言不同,但都懂得这种书面 语??与共同的书面语有关的,是非凡的国家考试制度。这种考试制度最初是综合性的,后 来渐渐集中于文学体裁和儒家正统观念。 官职之门向一切有才之士敞开, 他们为中国提供了 一种赢得欧洲人尊敬和羡慕的、 有效稳定的行政管理??儒家学说为中国和东亚大部分地区 提供了儒家生活方式的准则,并做了合理说明,在长达二千多年的时间里,它一直充当中国 文明的基础??但到 19 世纪中叶,这一形势发生了突然而剧烈的变化。 材料二 19 世纪后半期,自我为中心的中国人经历了一系列的灾难和痛苦。部分中国人开
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始反思和重新变革自己的文化。有官僚阶层开始的自强运动,有翻译介绍西学,也有个别人 在生存危机下认识到非变革制度不可。商人阶级形成发展。在 20 世纪成为一支独立的政治 力量。并促成了一场民族解放运动。 ——以上材料均摘编自斯塔夫里阿诺斯《全球通史》 请回答: (1)根据材料一,概括中国文明保持连续性的原因?(12 分) (2)根据材料二并结合所学知识,概括外来文明对中国近代化的影响?(6 分)据此指出 中国近代社会变革的特点?(7 分)

24. (26 分)思想的进步推动历史的发展,结合所学知识回答下列问题: 材料一 公元前 600 年~公元前 300 年是人类文明的“轴心时代”。 这一时期东西方都出现 了杰出的思想家,西方有苏格拉底,东方有孔子,他们的思想照亮人类前进的道路。

材料二

梁启超对“欧洲旧思想、中国旧思想、欧洲新思想”的比较表(原文节选) 乙 中国旧思想 丙 欧洲新思想

甲 欧洲旧思想

一、国家及君、人民, 一、国家及人民,皆为君主而 皆为神而立者也,故神 为国家之主体 立者也,故君主为国家之主体

一、国家为人民而立者也,君主 为国家之一支体,其为人民而 立,更不俟论。故人民为国家之 主体

三、治人者为一级,被 治于人者为一级,其地 位生而即定,永不得相 混 五、政治为宗教之附属 物

三、治人者为一级,治于人者 为一级,其级非永定者,人人 皆可以为治人者

三、有治人者,有治于人者,而 无其级。全国民皆为治人者,亦 皆为治于人者

五、宗教为政治之附属物

五、政治与宗教,各有其独立之 位置,两不相属

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九、全国人皆受治于法 律,惟法律有种种阶 级,各人因其身份而有 特异之法律

九、 惟君主一人立于法律之外, 九、全国人皆受治于法律,一切 其余皆受治于法律,一切平等 平等,虽君主亦不能违公定之国 宪

——选自梁启超《国家思想变迁异同论》 (1901 年 10 月) 材料三 魏源提出:“善师四夷者,能制四夷;不善师外夷者,外夷制之??窃其所长,夺 其所恃”。他又强调“势变道不变”,“乾尊坤卑,天地定位??是以君令臣必共,父命子 必宗,夫唱妇必从”??后来为洋务派所承接,发展为“中学为体,西学为用”。??如十 九世纪七十年代早期资产阶级改良派思想家王韬说“当默深(魏源)先生时,与洋人交际未 深,未能洞见其肺腑,然师长一说,实倡先声”。 ——曾乐山《中西文化和哲学争论史》 请回答: (1) 材料一的两幅图片反映出古代中西方不同的教学形式。 图片表现出的差异有哪些?分别 概述两种不同的教学形式所体现的时代特征。 (8 分) (2)材料二中的丙与甲乙相比,其思想新在什么地方?结合所学知识,你认为梁启超是在怎 样的社会背景下作出上述比较的?其意图是什么?(12 分) (3)根据材料三指出魏源在中西文化关系问题上的主要观点,并思考王韬称魏源“师长一 说,实倡先声”的原因。(6 分)

25.阅读材料,完成下列各题口(25 分) 材料一 《中国孤儿》是伏尔泰根据元代戏剧《赵氏孤儿》改编, ,他把故事从春秋战国

改编到元统一中国,把晋国的赵家故事改为宋末元初的大臣张惕舍命救皇子。 《赵氏孤儿》 讲的是忠、信、仁、义, 《中国孤儿》则是赞扬儒家思想代表的文明是如何征服野蛮。伏尔 泰多次提到他的《中国孤儿》的目的,是为了在舞台上“传授孔子道德”,并称自己这部作 品为“五幕孔子的道德戏”。 ——书云《欧洲启蒙时代的“中国论”》 ( 《南方周末》2011 年 5 月 19 日) 材料二 科学,无疑也是中国最迫切需要的。他们需要各种科学来开发帝国潜在的资

源。 ??但掌握科学就一定有利于改善帝国的道德状况呜??, 发展“物质文明”就意味将 具备西方高度发展的物质成果。 包括以蒸汽机和电力所创造的各种奇迹?, 物质文明是自己

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发展起来的, 还是由一系列复杂的条件, 经过长期协调, 缓慢的发展起来的?‘引入投票箱, 就能使中国成为民主国家, 建立共和制度吗?如果中国不想创造西方那样的条件, 她就不能 获得同样的结果,也不能发展更多的物质文明。这些条件不是物质的,而是道德的。 ——(关)阿瑟·史密斯(1872 年来华传教士) 《中国人的性情》 材料三 20 世纪特别是第二次世界大战之后,欧洲中心主义放彻底击溃,西欧、北美总

想从中国文化中’找到灵感,找到救世良方。在西方人看来,中国的儒家文华是中国人的精 神支柱,是传统的基础。认为儒家文化是一种可以与现代经济方式相结合、并给与经济发展 以内在动力的精神文化形态,儒家文化不仅是历史现象,也是思考方式和生命存在形态。西 方各国特别是美国政府和财团, 投入大量资金用于对东方文化的研究。 东方文化带给西方的 不再是彼岸世界的传奇故事,而是使西方人的观念和生活方式发生某些根本变化的运动。 ——张国光《在历史的地平线上》 请回答: (l)据材料一和所学知识,指出伏尔泰推崇 “孔子道德”原因。(6 分) (2)据材料二和所学知识,指出史密斯这一观点提出的历史背景,他认为中国“发展物质文 明” 应该创造哪些条件?(8 分) (3)根据材料二、 三和所学知识, 指出 20 世纪以来西方人对儒家文化的看法发生了怎样的变 化,分析造成这种变化的原因。 (11 分)

26. (12 分)阅读材料,结合所学回答问题。

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请参考给出的示例, 概括文中编号处文句所包含的历史信息, 并分析该现象出现的原因及影 响。 (除示例外,任选两处作答即可) 示例:文句④ 信息:社会上出现了统一(政令与文化)的倾向。分析:国家长期战乱,人 心思定;推动政治和学术的统一。

27.(30 分)阅读下列材料,回答问题: 材料一 古者天下之人爱戴其君,比之如父,拟之如天,诚不为过也。今也天下之人怨恶

其君,视之如寇雠,名之为独夫,固其所也??孟子之言,圣人之言也。有明之无善治,自 高皇帝罢丞相始??使宰相不罢,自得以古圣哲王之行摩切(注:规劝)其主,其主亦有所 畏而不敢不从也。 ——摘自黄宗羲《明夷待访录》 材料二 中国近代, 可以说经历了三次大的思想解放运动。 第一次是对“华夷之辨"观念的

突破, 第二次是对“道”“器”观念的突破, 第三次则是对传统文化束缚的突破??由于第 一次思想解放到第二次思想解放花了 34 年的时间,第二次思想解放到第三次思想解放又花 了 20 年的时间,使得中国人民无力确立自己的独立道路,中华民族第一次腾飞的机会彻底 丧失了。

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一一摘编自张玉福《中国近代思想解放的进程及启示》 材料三 30 年来的改革开放和社会主义现代化建设,就是一个不断解放思想的过程,在这

个过程中,有两次大的思想交锋。第一次是真理标准问题大讨论,另一次是上世纪 90 年代 初,邓小平在“南方谈话’’中提出的“三个有利于’’标准。 一一摘自沈宝祥《新时期解放思想的历程》 社会转型必然促使思想文化变迁, 反过来具有前瞻性的社会思潮与文化革新, 又往往是社会 转型的先导和催化剂。 一一摘自楠升(<多维视野中的社会转型》 请回答: (1)依据材料一并结合所学知识,概括明清之际进步政治思想的特点。 (8 分) (2)结合所学知识指出三次“突破”的核心内容, 如何理解材料二中“中华民族第一次腾飞 的机会彻底丧失了”?(10 分) (3)依据材料三并结合所学知识, 指出两次思想解放成为“社会转型的先导和催化剂”的表 现,分析这一时期与前两个时期思想解放运动在推动“社会转型”方面产生巨大差异的原 因。 (12 分)

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答案与解析 1.B 【解析】本题主要考查的是对材料的理解分析能力。从材料的描述可知,不进行教育而光杀 人,这样虽然刑罚多但压不下歪风邪气;光教育而不实行刑罚,这样做坏事的人就受不到惩 戒;体现了教化和法制的作用,根据所学知识可知,这是战国时期荀子的礼法并施的思想。 所以答案选 B。 2.C 【解析】 本题是在考查四家思想流派的“起源”状况, 从“起源”来看春秋战国时期的确有 很多不同地方的诸侯国都不约而同的推行了法家思想,既说明了法家思想是异地而同心的, 又说明了法家思想是与当时社会现实最适应的,综上所述对此解读合理的只能 C,而非其他 的选项。 3.A 【解析】本题考查分析图表获取有效信息的能力。联系所学知识,春秋战国到北宋,北方黄 河流域经济发达,思想先进,故思想家较多;随着南宋时期经济重心的南移,故思想文化重 心也随之南移, 故南宋到明清南方长江流域思想家较多; 岭南地区开发较晚, 故思想家较少。 4.C 【解析】材料的主旨一方面是强调天下大乱,另一方面是强调通过选择天下贤良、圣知、辩 慧之人实现天下大同,所以上述材料体现的只能是墨子的“除乱尚同”说。 5.C 【解析】根据题干材料关键信息“如有不嗜杀人者,则天下之民皆引领而望之矣”、“民归 之,由水之就下”等,结合所学知识,题干材料的大意是:现在天下的国君,没有一个不嗜 好杀人。 如果有一个不喜欢杀人的国君, 那么老百姓都会伸长脖子仰望着他了。 如果像这样, 老百姓就归附他,就像水往低处流一样。这明显属于儒家“仁政治国”思想。据此,可知: C 项符合题意,正确。其余 ABD 三项明显不符合题意。故,本题正确答案选 C。 6.C 【解析】本题主要考查学生解读题干材料,获取有效信息,比较、分析,并作出正确认知和 准确判断的能力。根据题干材料关键信息“孝、悌、忠、信、礼、义、廉、耻”、“忘记了 这八端即忘了做人的根本”等,结合所学知识,分析、判断选项,可知:题干核心内容与儒 家思想的法制化、宗教化、哲学化无关,从而直接排除 ABD 三项。“八端”即体现儒家思想 的道德化,C 项符合题意。故,本题正确答案选 C。
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7.B 【解析】A 不对,如墨子主张“兼爱”思想,符合平民百姓的愿望,希望提高自身的地位, 反对压迫;C 不对,如孔子主张“克已复礼”,老子幻想回到“小国寡民”的社会去,这显 然与社会变革的潮流不符; D 不对, 题干突出的是先秦诸子回归三代的复古情绪而非不同点; B 符合题意,先秦诸子回归三代的复古情绪,反映了社会安定的愿望,但是却脱离当时的政 治现实,体现了社会的进步与付出的代价之间的矛盾。 8.A 【解析】本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。从知识点来说, 孔子开创了私学,有教无类也是孔子的办学思想,百家争鸣在春秋战国。而材料中有“六艺 非孔氏之书,乃《周官》之旧典也。”可见材料认为六艺在孔子之前出现,因而 B、C、D 都不对。另外,材料中“太卜”、“外史”、“宗伯”是官职名,因而选 A 是符合的。 考点:中国传统文化主流思想的演变·百家争鸣·儒家 9.B 【解析】出现这种现象的主要原因并不是儒生群体进入政权、士人官僚的“规谏、皇权受到 制度严格规范,而是罢黜百家独尊儒术而造成的,即皇权接受儒家指导制约造成的,综上所 述本题答案只能是 B。 10.D 【解析】本题考查分析史料的能力。材料中引用的是董仲舒的一段话,从材料中我们可以看 出这说的三纲五常。 汉武帝之所以赞赏是因为这对汉武帝的统治有很大的帮助, 使得社会更 加稳定,因此本题选择 D 选项。 11.C 【解析】本题考查考生阅读和获取信息、调动和运用知识的能力,解题的关键是调动和运用 所学知识。 本题信息是“汉代士人政府形成的思想条件”。 “君主专制制度的建立”是在秦 朝,因此 A 项错误;“黄老之学被推崇”和士人政府无关,因此 B 项错误;“宗法制度的形 成”是在商周,因此 D 项错误;汉武帝时“罢黜百家,独尊儒术”,确立了儒学正统地位, 这为士人政府的形成准备了思想条件,所以本题正确答案为 C 项。 12.B 【解析】本题考查分析材料的能力。材料是司马迁讲诉的对刘邦出世的过程。材料中将君权 的神秘色彩描写到极致, 君权的神圣之感非常突出, 表现出强烈的儒家思想特点——主张重 视皇权,君臣关系。因此本题选择 B 选项。
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13.C 【解析】本题考查获取和解读信息、调动运用所学知识的能力。从棣、炽、基、镇、深的偏 旁为木、火、土、金、水可知这是五行。五行基本循环原理为:木生火,火生土,土生金, 金生水,水再生木,生生相息,是为五行相生;金克木,木克土,土克水,水克火,火克金, 是为五行相克即五行相胜。故选 C 项。 14.C 【解析】本题主要考查学生对史料的准确解读及知识运用的能力,解题时注意“不能成为 “的关键信息, 由材料中“其信徒都没入在一般社会中, 在下则弘扬师道, 在上则服务政治。 只求淑世,不求出世”等信息可得出信仰儒家思想的学者居多,主要是以治国平天下为主, 是“不求出世”的态度,C 符合题意。A 在材料中无体现;B 说法与材料中信息相反:D 是对 现象的反映,与本质无关。故选 C。 15.C 【解析】 本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。 由“异时多兵矣, 而不以兵多故费财; 今民之壮者多去而为兵, 而租赋尽于粮饷, 然亦不足于兵。 此其故何也?” 可以分析出王安石教学中注重经世致用,故本题选 C 项。A、B、D 不符合材料。 16.D 【解析】分析材料可知,材料“道教冲虚,至德去其残暴”体现了对道教的尊重,材料“释 典微妙,净业始予慈悲;??自今以后,每年正月、五月、九月,凡关屠宰、杀戮、网捕、 畋猎,并宜禁止”体现了对佛教的尊重,再依据所学可知,唐代的时候实行尊道礼佛崇儒的 政策。故 D 符合题意。 17.B 【解析】 本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。 考查明清之际的 进步思潮。从材料中朱熹对“存灭理,灭人欲”的解释,饮食 和山珍海味的关系,夫妻和 三妻四妾的关系辩证地论证了天理和人欲的关系, 而李贽则对“存灭理, 灭人欲”思想的大 肆批判,反映了李贽对朱熹思想中的辩证性的否定,故选 B。A、C、D 材料中没有体现。 18.D 【解析】 本题主要考查学生解读题干材料, 获取有效信息, 认识历史事物本质和规律, 比较、 分析, 并作出准确判断的能力。 根据题干材料关键信息“其田皆上之田也”、 “又从而赋之, 虽三十而税,较之于古亦未尝为轻也”等,结合所学知识,分析、判断选项,可知:AC 两 项属于无关项,排除;B 项有一定道理,不够全面和核心,不能够成为题干“作者的主旨”
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要求,排除。进一步可知,D 项表述符合题意,正确。综上,故,本题正确答案选 D。 19.A 【解析】 本题主要考查学生准确解读材料信息的能力, 梁启超认为桐城派与汉学是相互排斥 的,也就是说桐城派主张学以致用,而不是专门训诂考据,故本题选择 A 项。B 项知行合一 是王守仁的的观点。C、D 两项则不是文学创作领域的。 20.D 【解析】本题主要考查学生解读题干材料,获取有效信息,归纳、概括,并作出正确认知和 准确判断的能力。 根据题干材料相关信息, 本题实际上考查古代中国科技特征相关内容—— 科技落后的原因。据此,分析、判断选项,可知:AC 两项的表述,题干材料内容没有涉及, 属于无关项,排除;B 项表述与题干表述明显不符合。进一步可知,D 项客观,符合题意。 故,本题正确答案选 D。 21.B 【解析】本题主要考查学生解读题干材料,最大限度获取有效信息,归纳、概括,并作出正 确认知和准确判断的能力。 根据题干材料相关信息, 本题实际上考查中国明末清初民主思想 家黄宗羲相关内容——对其思想主张的认识。 据此, 结合所学知识, 分析、 判断选项, 可知: ②开现代代议制民主的“制度化蓝图”,本身不符合史实,明清之际的儒学批判思潮,只是 表达了对民主的朦胧渴望;③项,题干材料无从涉及,属于无关项。进一步可知,①④两项 的表述客观,符合史实和题意,正确。故,本题正确答案选 B。 22.A 【解析】 本题主要考查学生正确解读材料和运用所学知识解决问题的能力。 从材料可以看出 袁枚和章学诚实际上就是在提倡男女平等, 从而冲击了理学对女性的压制。 所以本题答案选 A 项,B、C、D 不符合题意。

23. (1)相对隔绝的地理环境;众多的人口或人力资源;自给自足的农业生活方式;统一的 文字;完善的科举制;儒家文化的影响。 (12 分) (2)影响:西方的冲击下,中国独立发展的道路被中断,部分知识分子改变传统观念,效 仿西方文明;经济:学习西方技术,创办近代工业,推动工业化进程;政治:掀起资产阶级 民主革命和改革,促进政治民主化和法制化;思想文化:翻译西方书籍从自然科学为主到以 社会科学为主,传播民主科学思想。 (6 分) 特点:以实现民族富强为目的;内外因共同作用的结果;经历了从技术到制度到文化的向西
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方学习;领导近代化的力量从政府到民间;从传统到近代。 (7分) 【解析】 第(1)问,本题主要考查学生分析材料获取有效信息的能力。回答时注意联系所学及材料 “??一个原因在于地理方面??中国从一开始起, 就能供养很可观的人口??如此巨大无 比的人力资源, 使中国人能够不管事态发展如何, 始终保持自己的特点??还有中国的农业 生活方式。??中国存在着一种可追溯到数千年前,最古老的商朝书面语。??是非凡的国 家考试制度。??儒家学说为??一直充当中国文明的基础??”。 第(2)问,本题主要考查学生结合所学知识及材料分析归纳历史问题的能力。回答影响要 注意结合近代中国社会发展的特点及材料“??部分中国人开始反思和重新变革自己的文 化。有官僚阶层开始的自强运动,有翻译介绍西学,也有个别人在生存危机下认识到非变革 制度不可。商人阶级形成发展。在 20 世纪成为一支独立的政治力量。并促成了一场民族解 放运动。”结合近代中国社会发展进程分析归纳其特点。 24. (1)差异:形式上:孔子坐于高台之上,学生围坐四周;雅典老师与学生站在一起平等 交流。教法上看:孔子传道式,雅典讨论式。 (4 分)特征:中国师道尊严,反映出春秋时 期社会变革,礼崩乐坏的时代,孔子希望恢复西周的“礼”。 (2 分)雅典学院的平等教学 氛围,反映出雅典城邦民主政治制度的高度发展及经济文化繁荣的时代特征(2 分) (2)新的表现:人民主权、政教分离、平等、法治。 (4 分) 社会背景:八国联军侵华和《辛丑条约》的签订,民族危机空前严重,清政府反动卖国本质 逐渐暴露; (2 分)资产阶级革命兴起,民族危机和统治危机深重,清政府迫于形势压力相 继打出“新政”和“预备立宪”的幌子。 (2 分) 意图:学习西方的政治理念和政治制度,实现中国政治民主化,挽救民族危机。 (4 分) (3)观点:提出学习西方,但认为封建制度和儒家道德不能改变。 (2 分) 原因:提出“师夷长技以制夷”的思想,成为近代中国人学习西方的口号,同时也是对传统 心态的一次挑战,迈出了近代中国向西方学习的第一步。 (4 分) 【解析】 (1)本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘 籍。而通过材料并结合所学知识不难发现,不同的教学形式很同意概括出来的,例如,孔子 是高高在上“讲”, 学生只是被动的去“听”, 而苏格拉底则是老师和学生们在平等的交流、 交换意见。 而形式的不同是有不同的时代特征所造成的, 孔子之所以高高在上“讲”是由于 当时礼崩乐坏的时代,孔子是希望恢复西周的“礼”,主张贵贱有序的,老师就是要高高在
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上。苏格拉底的平等的交流、交换意见主要是由于雅典当时的民主政治所造成的,所体现的 时代特征也就是雅典的民主政治。 (2)材料二中的丙指的是欧洲的新思想,做此题主要从表格中丙的具体主张即可很容易概 括出来,例如,人民为国家之主体、政治与宗教两不相属、 是分离的、 全国人皆受治于法律, 一切平等(即法治、平等) ,本题并不是什么难题。从这些新思想来看,和孙中山的很多革 命思想倒有很多类似之处,这也说明梁启超的思想的社会背景应该是“资产阶级革命兴起、 清政府已经成为洋人的朝廷等等方面进行论述即可。 意图当然是学习西方的政治理念和政治 制度、救亡图存等等均可。其实梁启超的思想也发生了重大的转变。 (3)从材料三很容易看到魏源在西方文化上主张学习西方,但是在中国文化上却主张继承 传统的文化即封建制度和儒家道德是绝对不能改变的。 王韬称魏源“师长一说, 实倡先声” 的原因其实就是评价一下魏源的思想, 主要是突出迈出了近代中国向西方学习的第一步、 睁 眼看世界第一人均可,也就是关键一定要解释清楚“先声”即可。 25. (1)原因:儒家思想的核心是“仁”,强调统治者施仁政;伏尔泰主张开明君主制,他 希望借中国的儒家道德宣传启蒙思想。 (6 分) (2)历史背景:西方两次工业革命的成功;中国的洋务运动。条件:民主制度的建立;民 主、自由等西方资产阶级道德文化的传播。 (8 分) (3)变化:从认为儒家道德文化已经不合时宜,到认为儒家文化能够推动当代西方经济发 展和生活方式的变化。 (5 分) 原因:经济危机的冲击,世界大战的打击;两极格局取代以欧洲为中心的世界格局。 (6 分) 【解析】 (1)根据题干要求,本问主要考查学生解读题干材料,获取有效信息,归纳、概括,并结 合所学知识给予正确认知的能力。 本问需要学生具备一定的分析、 认知能力, 具有一定难度。 根据材料一关键信息“讲的是忠、 信、 仁、 义”、 “是为了在舞台上‘传授孔子道德’”等, 结合伏尔泰的民主思想来解读,主要注意把握两个方面:A.以孔子思想为代表的儒家思想, 强调统治者施仁政;B.伏尔泰的民主思想主张,即主张开明君主制。 (2)根据题干要求,本问主要考查学生解读题干材料,获取有效信息,归纳、概括,并结 合所学相关知识对历史事件进行正确认知和解读的能力。 本问需要学生具备较强的归纳、 概 括,以及分析、认知能力, 同时牵涉到两个小问的考查,从而,本问在总体上具有较大难度。 关于第一小问的“背景”,从中国和西方分别把握,相对比较简单,即 A.中国:洋务运动 的开启;B.西方:两次工业革命的成功开展。关于第二小问的“条件”,难度较大,需要学
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生归纳、概括材料关键信息,同时具备较强的分析、认知能力。注意把握以下维度:A.中国 国内:需要建立民主制度;B.国外:民主、自由等西方资产阶级道德文化的传播等。 (3)根据题干要求,本问主要考查学生解读题干材料,获取有效信息,比较、分析,并结 合相关知识进行正确认知和解读的能力。 本问需要学生从宏观上把握两则材料, 把握“西方 人对儒家文化态度的变化”及其原因。关于第一小问的“变化”,相对简单一点,即由不认 可,到认可(推崇) 。关于第二小问的“原因”,难度较大,需要结合 20 世纪以来世界相关 重大事件来解读,诸如世界性经济危机的打击、第二次世界大战对民主的冲击、世界统治中 心的转移(美苏两极对峙格局取代欧洲中心地位)等。 26.文句①信息:商人活跃且有可能获得较高的政治地位。 (1 分) 分析:官府控制商业的局面被打破,商业繁荣; (2 分)促进了经济和文化的交流。 (2 分) 文句②信息:贵族养士蔚然成风。 (1 分) 分析:诸侯兼并,各国为增强国力,招揽人才; (2 分)有利于人才的流动和学术思想的活 跃。 (2 分) 文句③信息:百家争鸣。 (1 分) 分析:社会动荡,民生痛苦,学者们从不同的立场出发设计解决问题的方案; (2 分)促进 思想解放,奠定中国思想文化发展的基础。 (2 分) 【解析】该题中的代码①、②、③分别从春秋战国时期商业发展与商人政治地位提高、贵族 养士与士阶层活跃、 思想上的百家争鸣等战国时期的社会变化及其影响考查考生获取和解读 信息、调动和运用知识的能力。考生可依据所学按照试题的要求,即代表的社会现象、其出 现的原因、产生的影响等三个方面一一展开即可。 27. (1)特点:抨击君主专制,带有鲜明的民主色彩;托古改制(答主张学习古 人治国经验也可) ;未提出未来社会建设方案,没能跳出传统儒家的藩篱;看待历史有偏激 和绝对化倾向.(8 分) (2)核心内容:“中体西用”,学习西方器物;通过改良或革命,建立西方民主制度;反 对封建思想,提倡民主、科学。 理解:在三次思想解放影响下的洋务运动、戊戌变法、辛亥革命连续失败;半殖民地半封建 化程度逐渐加深(10 分) 。 (3)表现:冲破“两个凡是”的束缚,推动中国进入改革开放的新时期;摆脱姓“社”姓 “资”束缚,为从计划经济过渡到市场经济提供舆论准备。 (4 分) 原因:
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政治条件:前者处在封建社会末期,以及半殖民地半封建社会;后者处在社会主义现代化建 设时期。 领导力量:明清之际新的经济处于萌芽状态,新阶级尚未形成,近代民族资本主义始终未能 独立发展,民族资产阶级极其脆弱;中共的正确领导和广泛的群众基础。 思想本身:明清之际是借用儒家的民本思想,近代是西学东渐;后者始终与有中国特色的社 会主义建设相结合。 (8 分,任答两点即可。其他言之成理,均可得分。 ) 【解析】 (1)本题主要考查学生运用所学知识解决问题的能力。尊重材料是做对历史题目的唯一秘 籍。 而通过材料并结合所学知识不难发现, 明清之际进步政治思想的特点主要从“批判君主 专制、带有鲜明的民主启蒙色彩、但是并没有彻底传统思想的束缚、影响也及其有限的”的 角度概括即可,既要强调它的进步之处,也要强调它的明显的不足之处即可。 (2)首先一定要明确三次“突破”分别是指洋务运动、戊戌变法和辛亥革命、新文化运动, 所以核心思想就可以非常容易的概括为“中体西用”洋务思想、 康梁的君主立宪思想、 孙中 山的民主共和思想、陈独秀的民主科学思想,本题并没有什么难度,只是对教材主干知识的 一个考查。 “中华民族第一次腾飞的机会彻底丧失了”指的是这三次思想解放运动并没有解 放中华民族, 三次思想解放运动仍然没有改变中国半殖民地半封建的社会性质, 是相继失败 的。 (3)首先必须明确材料三的两次思想解放运动分别是指关于真理标准问题的讨论和邓小平 的南方谈话, “社会转型的先导和催化剂”的表现其实就是回答各自的意义即可, 前者主要 是突出关于真理标准问题的讨论冲破“两个凡是”的束缚, 后者主要是突出邓小平的南方谈 话摆脱姓“社”姓“资”束缚, 使中国的改革开放进入了市场经济的新的阶段。 在推动“社 会转型”方面产生巨大差异的原因一定要从多个方面进行分析,例如,政治方面,前者处在 半殖民地半封建社会,民族和国家是不独立的,后者处在社会主义现代化建设时期,民族和 国家是独立的。再例如,领导阶级方面,前者的领导阶级力量是小的,并且还存在着阶级局 限性,而后者是有着中国共产党的坚强的领导的。

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