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浦东暑假高中语文补习班-材料作文审题立意训练(教师稿)


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材料作文的审题立意(教师稿)
前言: 意,乃文之骨,文之魂,缺乏“意” ,文章也就缺乏了生命。所以,历 来的文章家都很重视“立意” 。考场作文阅卷也是如此,在基本把握题意的 基础上,区别作文是三类、二类还是一类,很大程度上就是依据文章立意的 有无、深浅、新俗与否。在历年的高考作文评分标准中,都对立意的准确与 否,

深刻与否,新颖与否给出了明确的要求。 今天,我们就几则材料作文进行一些审题立意的训练,同时对几篇佳作 进行品评,希望我们能从中有所领悟,有所收获。 一、阅读下面的材料,根据要求作文。 70 分) ( 牛顿曾这样评价自己:我不知道在别人看来,我是什么样的人;但在我 自己看来,我不过就像是一个在海滨玩耍的小孩,为不时发现比寻常更为光 滑的一块卵石或比寻常更为美丽的一片贝壳而沾沾自喜,而对于展现在我面 前的浩瀚的真理的海洋,却全然没有发现。
要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,写一篇不少于 800 字的文章。

【题意解读】 题中所引的材料是牛顿在临终前对守候在他病床前的朋友讲的一段话。 这段话广为人们熟知,不算新鲜,但其内涵却颇为丰富。话语的主体是牛顿 对自己的评价,冒号后面的文字是评价的具体内容,大致可分为两个层次, 一层是他不知道别人怎样评价自己,这层略说;一层是他对自己的评价,这 层详说。牛顿对自己的评价,没有用直白简明的话说出来,而是用了一串形 象的比喻来表述。牛顿对自己的评价也可以再细分为两个小层次:首先,牛 顿认为自己“就像是一个在海滨玩耍的小孩” ,不仅仅是小孩.而且是在“玩 耍的小孩’ 即便玩耍, . 也没下到 “大海’里, 仅在海滨而已。主要信息有“小 孩、玩耍、海滨”等。其次是牛顿谈自己在科学上所作的贡献。这里又用了 一个对比句,自己发现的仅是“比寻常更为光滑的一块卵石或比寻常更为美 丽的贝壳” ,却全然没有发现“展现在我面前的浩瀚的真理的海洋” 。主要信 息有“发现、卵石(贝壳) 、海洋”等。简言之,牛顿认为自己仅是一个在海 滨玩耍的小孩,只发现了更光滑的卵石或更美丽的贝壳,却没有发现真理的 海洋。 从不同的角度和不同的层次看,材料中有这样一些关键词可引发思考: 1 、评价(评价别人、评价自己) ——评价标准要客观、公正、科学、辩证、实事求是。 【参考题目】从牛顿的“自评”说起 2 、小孩(而非“巨人” ) ——谦逊是一种美德; ——正确认识与评价自己;
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——品质与贡献; ——大师的境界 [参考题目] 永做“拾贝壳”的小男孩;谦逊是一种美德;正确看待自己; 大师的境界;眼界 3 、发现 ——不到海滨去.永远见不到真的大海;不到大海中去,永远不知道它有多 么浩瀚;发现不了自己的不足,永远不可能有大的长进! 【参考题目】勇于发现;发现的真谛;要勇于求真。 4 、贝壳与海洋 ——追求永无止境; 综合起来看,文题材料的基本意思应该包括以下三个层次:一、道德观— — 谦逊是一种美德。二、价值观——正确认识与评价自已。三、境界观—— 追求永无止境。 [佳作品评]——[议论文] 执盈若虚 古人云: “满招损,谦受益” 。在这样一个张扬浮躁的社会,或许我们每 个人都应该谦虚地低头,学会执盈若虚。 执盈若虚,需要我们静下心来,孜孜不倦地追求。少年天子顺治帝,幼 龄继位,一统华夏。他没有满足于万民之主的地位,废弛国事,而是埋首丈 高书卷,煮字填饥,以至于夜读吐血,最终通晓满汉文化,并提出“满汉一 体”的政治主张,巩固了清初尚不稳固的统治,为康乾盛世莫定了基础,终 成一代伟业。在我们的生命中,我们要做的应该是一点一滴的积累,在一点 一滴的收获、一点一滴的充盈中孜孜以求,散发微芒。 执盈若虚,需要我们在泰山之巅仍能虚怀若谷。美国乐坛的百变天后 Lady Gaga,我们仍能记得 2009 年的她,随意一张街拍便能引起全球热议, 可是现在,在她的大本营美国,她的演唱会门票贱卖到 19 美元都无人问津。 归根结底,是她在极红极盛时不懂得收敛张扬、虚怀若谷的道理。我国建国 伟人毛泽东曾说过: “谦虚使人进步,骄傲使人落后” 。即使在常人眼中,我 们已经到达众人无法企及的高峰,也应该明白此时要做的,不是躺在高峰上 睡大觉,而是清醒地认清自己的位置,坦然地面对这一切,做到虚怀若谷。 执盈若虚,更需要我们把每一个顶点,当作另一个起点。风靡全球的苹 果公司,拥有先进的数子技术和遍及全球的狂热果粉,这与苹果前首席执行 官乔布斯谦虚谨慎的创业理念是分不开的。从“Iphone”开始,苹果就不曾 停下它锐意进取的步伐, 永不止步, 永不停歇, “Iphone ” 1~5 的每一次更新, 都创造了手机销售量一个新的巅峰,却又将这个巅峰作为另一个起点,不断 挑战自我,不断锐意进取。可以说,正是这种谦虚的力量,这种永不止步的
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信念,才缔造出了属于苹果的奇迹。因此,我们也应该如此,梦想不息,就 不要停下脚步,不断去攀登更高更远更美丽的山峰,我们终究会缔造属于我 们的奇迹。 牛顿在功成名就后曾说: “对于展现在我面前的浩瀚的真理的海洋, 却全 然没有发现。 ”让我们学会执盈若虚,在易于流逝的韶光里,孜孜以求,散发 微芒。 (63-65 分) 【 评分依据】① 见解新颖。第三个分论点“执盈若虚.更需要我们把每一 个顶点,当作另一个起点” ,见人之所未见,言人之所未言,发人深省,催人 奋进。 ② 论据充实。文章以少年天子顺治帝、美国乐坛百变天后、苹果公司乔布斯 来“说事” ,可谓“论据充实.有理有据” ,尤其是前两则论据、不仅力道足, 而且属于一段 “别人没有嚼过的甘蔗” 。 【总评】文章在提出“学会执盈若虚”的总论点后,用三个分论点展开了深 入剖析。难能可贵的是,这三个分论点,不是对总论点的简单切割,而是整 合出了事理的逻辑: “执盈”之后,只有静下心来孜孜以求(分论点一) ,才 能登上泰山之巅;登上泰山之巅之后,只有虚怀若谷(分论点二) ,才能认清 自我; 认清自我之后, 只有更上层楼 (分论点三) 才能不断创造出新的奇迹。 , 略嫌不足的是,除文章结尾处的“回扣”之外,开头及主体部分对考题所提 供的材料均未作照应(即点题不足) ,因而也未对其做更深入的剖析。其实, 牛顿的言论与作者所列举的三个例证是完全融合的,若能在论证过程中结合 起来分析,说理当更透彻,扣命题也会更紧。 [佳作品评]——【议论文】 莫言获诺奖之我见 假若让你评选“本年度最值得庆贺的事” ,你会怎么评选? 这还用问,当然是莫言荣获诺贝尔文学奖了! 的确,诺贝尔文学奖的桂冠就这样“咣当”一声落在了莫言的头上。于 是,举国欢腾,举世震惊,人们都向这个幸运的人儿传达最诚挚的敬意。可 是,人们只看到了荧屏上光鲜的莫言,又有几人能真正了解那圈成功的花环 下,掩藏着怎样的辛酸与泪水? 还记得那句“时无英雄,竖子成名”深谙为人谦逊之道的莫言,在得知 自己获得诺贝尔文学奖后只说了这么一句,让我不禁为之喝彩。当全世界都 在享受这场文学盛宴时,他和家人也只是包了顿饺子以示庆贺,这需要怎样 的气魄!若换作别人,恐怕早已心急火燎地召开发布会,在媒体镜头前接受 来自世界各地艳羡、敬仰的目光了吧!有人说“莫言的成功只是偶然的”但 你如果真正了解了他创作的艰辛,便不会再否认他的成功莫言创作的源泉来 自对生活细致的观察,来自对生活怀着一颗好奇心就像牛顿一样,他善于发 现与寻常不同的 “卵石” 而小时候那些不平凡的经历对他的创作更是产生了 ,
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深远的影响。他不断地汲取生活的养分,怀着一颗好奇心去观察,去探索, 最终在文学领域开辟了一条属于自己的道路。曾在他笔下反复出现的高密乡 的原型便是他的故乡。 我以为,莫言的成功很大程度上还取决于他的不断追求牛顿曾这样评价 自己: “我不过就像是一个在海滨玩耍的小孩, 为不时发现比寻常更为光滑的 一块卵石或比寻常更为美丽的一片贝壳而沾沾自喜。 正是由于牛顿在科学领 ” 域的“不时发现” ,才有了后来的辉煌莫言亦是如此在成功之前,他寂寞地奋 斗与追求即使在那个黑暗的年代里,他也没有放下手中的笔,而是艰难地、 忍气吞声地创作油灯下, 牛棚里 ? ? 到处都是他孜孜不倦的身影。 在成功 之后,他仍能寂寞地坚守与超越。举国为“诺奖”欢腾之际,他依然没有为 外界的欢呼与掌声所影响, “兴奋五分钟就可以了, 不要把它当成一件惊天动 地的大事, 作家重要的是作品而非奖项我要尽快从当前的热闹与喧嚣中走出, 该干什么干什么。 ”这正应了他的笔名:莫言,钠于言而敏于行。 反观当下文坛,还有几人在潜心创作?他们在自我重复、彼此重复、在 缺乏创造的所谓创作中,在一个岌岌可危的文坛,糊弄着读者,糊弄着社会。 于是乎,一群自以为功成名就的“老将”们,有的“投身”古董市场当起了 鉴赏家, 有的闭门钻研起了太极养生之道, 还有的跑去神侃 《 红楼梦》 ?? 名气倒是越来越大了,可就是不怎么会写东西了!试问,读者又怎会去买在 日益浮躁的世风浸淫下,浮躁文坛里浮躁作家们创作的浮躁作品的账呢? 要而言之,中国当代文学之兴衰在很大程度上取决于文学工作者对文学 的态度。莫言获奖,是莫言个人的事,与时下并无多少关联;而如今“莫言 热” “文学热”背后所蕴含的膨胀因子,才真正值得我们审视。若国人皆以莫 言为楷模,潜心创作,谦逊待人,借着他荣获诺贝尔文学奖这股东风,中国 文学或许还真能获得一个振兴的机会。 (65 分) [评分依据] ① 材料丰富,论据充实。作者对莫言的了解,不是凤毛麟角的,而是“海 量的” “集装箱式的” 。有言,有行;有因,有果;有童年,有成长,有发展。 而正是源干此,他才能将莫言走向成功的路线图画得如此清晰,如此让人信 服 。 ② 引证丰富,确切有力文中有三句话特别“给力” :一句“时无英雄,竖子 成名”的获奖感言,印证了莫言的“谦逊”美德;一句“作家重要的是作品 而非奖项” ,印证了莫言对作家职业的正确认识;一句“我要尽快从当前的热 闹与喧嚣中走出,该干什么干什么” ,印证了莫言追求的“永无止境” 。而这 三点,正是文题材料的三层基本意旨。 【总评】 只有详尽地占有材料, 才能在构思时生成与文题意旨尽可能多的契合点; 只 有深人审视材料,才能理清材料内在的事理逻辑。做到了这两点,我们积累 的素材才能“以变制变” ,这应是本文带给我们的启迪。
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[佳作品评]——【杂文】 浮夸了的文化 牛顿,经典力学三大定律、微积分的创立者,傲立于世界思想之巅,却 谦虚地说自己不过是真理之海前的一个孩童; 但如今的中华大地, 放眼望去, 有多少的“大师” ,多少的“伟人” ,多少的“史上第一” “历史之最” !毫无 疑问,我们正在经历着一场文化的浮夸。 买书看腰封, 出书重标题。 三言两语便是 “经典之作” 胡言乱语也作 , “不 刊之论” 。一时间诞生的“文化巨人” ,和上下五千年间真正的文化巨人相比, 人数上果真是“后来居上”! 生在当下,我们是“幸运”的,我们遇上了一千五百年内文章第一的李 敖,中华文坛仅次于苏东坡的余秋雨,我们如今最不缺的便是“传世之作” 。 曹雪芹“批阅十载,增删五次”的事,在如今,可作“笑谈” 。 君不知,此实乃浮夸文化的病态之貌。请君为我倾耳听! 六朝之骈文,五代之花间,重格式,重辞藻堆砌,而忽略了文章的内容。 于是韩愈掀起一场古文运动,便有了“文起八代之衰,道济天下之溺”的称 誉;李煜亡国后写了几首声泪俱下的词,便有了“词至李后主而境界始大” 的论断。 其实,在博大精深的中华文化的海洋面前,韩愈、李煜也不过是两个玩 耍的孩童,但他们毕竟已经沾着大海的“边”了,所以获世人如此赞誉还算 靠谱。而当今那些连大海的“边”都还未见到的人,也在那里整天聒噪,仿 佛谎言多重复几次,就可以赢得匪夷所思的名号。穷根溯源, “大师” “伟人” 辈出的原因只有一个,那就是隐藏于他们身后的巨大商业推动力。 在市场经济下,人们可以为了一己之私利,肆意将文化践踏。冯骥才先 生有感: “历史一到了荧屏上, 那明君重臣、 才子佳人, 哪个没有一身好功夫! ” 是的,我们在浮夸的文化潮流下,无情地践踏着民族的历史和精神。 面对浮夸文化, 我们该何去何从?要说也不难, 我们只要放下浮夸的心, 矫正勇往直“钱”的眼,便能站在真、善、美的高度,看清今天的文化乱相, 明白浮夸文化祸害了谁,我们又该对文化做些什么。 不求如牛顿那样谦卑,但求少一些“史上第一” “历史之最” 。如果这些 “第一”和“最’ ,全让我们这一世占尽了,让后世之人还怎么活呀? 带着一颗平常心去探求通往文化之海的路,辟先人未至之径,树今世独 特风流,才对得起曾经辉煌灿烂的五千年中华文明。 唯其如此,才有资格说一声: “俱往矣,数风流人物,还看今朝” (65—67 分) 【评分依据】 ① 透过现象,揭示本质。作者以其犀利的目光,透过当今中 华大地上“大师’ , “伟人” “史上第一’ , “历史之最”泛滥成灾的文化 乱相,揭示出了“此实乃浮夸文化的病态之貌”的本质 ② 抓住关键,切中
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要害文章以一句 “请君为我倾耳听” 引出了对浮夸文化的解析 , 并抓住了其 背后“隐藏于他们身后的巨大商业推动力”的关键,切中了“为了一己之私 利”的要害。 [总评]作者的眼光和功力不仅体现在他目光犀利,能“看清今天的文化乱 相” ,指陈时弊,更体现在他希望人们建设新文化, “辟先人未至之径,树今 世独特风流”的大声疾呼上。有破有立,破立结合,才能还当今文化一个朗 朗乾坤。 [佳作品评]——【散文】 成熟的麦穗 钱钟书先生逝世后,余英时教授说: “中国的古典艺术和 19 世纪结束 了 ?? 倒下的亦是中国文学的一面旗帜。 钱先生一生博学多才, ” 学贯中西, 他的成就几乎无人能及,但是这样一位泰斗式人物却始终淡泊名利,谦虚平 易,恰如田野中的麦穗:最饱满的,永远是腰弯得最低的。 钱钟书先生风华绝代一生,不仅在国内,即使是在国外也享有声誉。有 一位外国记者曾说: “到中国来,一是为了看看万里长城,二是为了拜访一下 钱钟书先生。 ”可见先生的影响之大。但面对那些前来拜访的中外人物,先生 却常常闭门谢客。 美国普林斯顿大学曾邀他讲学, 半年即付他 1600 万美金, 并可携带夫人前往,却被他婉拒,有人问他为什么,他说: “我都姓了大半辈 子‘钱’了,难道还迷恋这东西吗?”的确,先生虽有一般文人恃才傲物的 性格,却淡泊名利,活得低调。 在 《围城》 出版时,有一位外国女士打电话给钱钟书先生,说她想见 先生。先生却回话给她: “如果你觉得鸡蛋好吃的话,为什么偏要知道那只下 蛋的鸡呢?”何等春智而又谦卑的回答!先生光芒四射却并不张扬,始终保 持着一颗平静的心,不能不让人敬叹。先生在学术上达到了令人高山仰止的 境界,人格上亦让后人为之倾倒。 先生晚年时,曾有学者舒展等人倡议成立“钱钟书研究所” ,无疑,这既 是对钱钟书先生学术成就的肯定,也是名传后世的最佳方法。但钱钟书先生 知道后,立即打电话叫停了这项提议。或许,正是因为先生独特高尚的人格 魅力,后人才永远铭记住了这颗中国文坛的明珠、这座中国文学的丰碑。 钱钟书先生的逝世,逝去的是一颗照耀文学天宇的巨星,从此世间再也 没有钱钟书;远去的亦是一个时代一个无人可以复制的时代?? 麦穗成熟的季节里, 随处可见金色的麦浪; 而干瘪的必是头昂得最高的, 饱满的必是腰弯得最低的。成功的人,令人敬仰的人,恰如后者,放低了身 段却昂扬着魅力,谦虚着却又让人铭记着。牛顿临终前说的那番话是那样谦 逊,说自己是个在海滨玩耍的小孩,他的巨大科学成就也只是“不时发现比 寻常更为光滑的一块卵石或比寻常更为美丽的一片贝壳” 所以, 。 他的名字才 镌刻在辉煌史册上,镌刻在千万人心中。 (65 分)

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【评分依据】① 形象丰满。文章对钱钟书的刻画,既有平实叙事;也有经典 桥段,如“我都姓了大半辈子‘钱’了” “为什么偏要知道那只下蛋的鸡呢” ; 既有正面描写.如婉拒普林斯顿大学的重金邀请、叫停“钱钟书研究所”提 议;又有侧面描写,如余英时教授的评价,外国记者、女士的崇拜。多种叙 述、 描写方法的综合运用, 带给我们的是一个立体的、 丰满的钱钟书。 ② 意 境深远田野中的麦穗是作者着意营造的意象,它既是钱钟书精神和人格的写 照,也寄寓了作者对文章主旨的深邃理解。情景交融,含意深远。 【总评】 本文能“形散而神聚” ,源于作者扎实的选材和组材功力。选材时, 作者不仅着眼于钱老的文学、学术成就,还紧紧扣住“人格”这根红线。而 这两者,正是一枚钱币的正反两面。组材时,作者用人物的立身行事去刻画 形象,用意象的营造去昭示精神人格,虚实结合,相得益彰。

二、阅读下面的材料,按要求作文。 有三个人流落到一个荒岛上,突然天降大雨。 甲说: “荒岛之上,没有地方可以躲雨,何必奔逃,徒劳无功。 ”便泰然 处之,静静地待在原地。 乙说: “荒岛这么大, 也许其他地方并没有下雨, 依我看, 不如四处找找。 ” 于是不辞辛劳,到处寻找没下雨的地方。 丙说: “静坐无聊,奔走无益,何不雨中漫步,享受自然妙趣。 ”便慢悠 悠地在雨中行走。 在生活中,我们也常常会遇到一些类似的情况。如果身临其境,你将作 怎样的抉择?请写一篇议论文,谈谈你的认识与看法。文章角度自选,立意 自定,题目自拟,不少于 800 字。 【解 析】 这是一道训练思维的好题,一是提供的材料丰富、生动,可以激活思维, 激发学生的写作欲望;二是可借此考量我们的理解、拓展能力及思维发展水 平的高下。此外,还可检查学生是否熟练地掌握了“感性类材料”的材料作 文题审题立意的方法。 完整的材料作文试题,一般由题干、题料、题引、题限等四部分构成。 尤其应仔细揣摩的,是题料和题引。审题时,应注意以“题引”统摄“题料” , 依据“题料”来丰富“题引” 。首先,我们来审读本题的“题料” 。这是一则 具体感性、有情节内容的三人对话,高度概括一下,关键词就是“人” “雨” 二字。 “人”是荒岛之人, “雨”是意外之雨。遭遇“意外之雨”“荒岛之人” , 怎么办?题料描述了甲、乙、丙三人三种不同的心理、情态和行为,我们试 加梳理,列表如下:

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其次,审读“题引” 。本题题引的关键语句是: “生活中,我们常常会遇到一 些类似的情况。如果身临其境,你将作怎样的抉择?”解析之, “一些类似的 情况” ,就是题料中“荒岛遇雨”的情形,引申开来,指的就是生活中我们都 会遭遇的逆境、困境。 “如果身临其境,你将作怎样的抉择?”也就是说,如 果真的遇雨(遭遇困厄) ,是学甲,学乙,还是学丙?此外,还有没有可能另 择他途?你可以从中选取一种、两种甚或三种(那就成了“边等待,边寻找, 边享受” ) ,进行立意写作。但写一篇写作时间和篇幅都有严格限定的考场 作文,最好是选择自己认同的一种态度说深说透,不宜四面出击。无论是从 题目材料陈述的三种态度中任择其一,还是列出你所主张的第四种、第五种 观点,都最好能体现“力求有个性、有创意的表达,根据个人特长和兴趣自 主写作”的写作理念。 在写作实践中,为降低难度,方便表达,更多人会选择认同丙的观点, 以“享受自然妙趣”为作文立意。据此,可拟出“改变无益,何不享受?” “何妨吟啸且徐行” “痛并决乐着” “与其静坐奔走,不如雨中散步” “在风雨 中享受”等文章标题。选甲或选乙,写作难度可能会大一些.但若议论透彻, 同样有说服力,能得高分。如选甲,可以“静候其变,不惧风雨,泰然处之” 为立意,拟出“ 静待人生的风雨” “等待也是一种智慧”等标题;选乙,则 可侧重肯定其不甘坐以待毙、积极抗争的态度,拟出“再小的希望也不应放 弃” “荒岛之大,岂无无雨之处?” “积极寻找生命的出口”等标题。 【问 题】 面对这道有一定写作难度的作文题,并不是每个同学都能从容驾驭、应 对。出现的问题五花八门,但归结起来,主要体现为忽视“题引”的导引作 用和脱离“题料”的典型情境两大类型。 忽视“题引” ,就是读题时被“题料”的丰富性、多样性所迷惑,往往只 按自己的思路逻辑,或仅仅抓住“题料”中自己感兴趣的某一点去引申拓展, 而忽视了“题引”的导引和限制作用。本题“题引”最关键的语句是“如果 身临其境,你将作怎样的抉择?”也就是说.考题要求你表明自己面对困境 的态度与选择,这应成为写作的核心内容。但是,不少同学却忽略甚至完全 抛开这一点。 例如,以“心态决定高度” “性格造就思想” “何妨让思维转个弯” “换位 思考换位人生”“不同视角不同风景” “远近高低各不同”为文章标题的 , , 同学,他们的关注点在于甲、乙、丙心态、性格、思维的差异,试图分析三 人作出不同选择的原因, 但这却脱离了 “题引” 规定的写作范围脱离 “题境” , 即脱离“题料”的典型情境。任何一道设计比较缜密的材料作文题,都包含
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着特定的命题情境;犹如带土移栽的小苗,那与植株根系融合为一体的“泥 土” ,决定着考题的内容、个性及切人角度,是不可随意舍弃或更换的。但有 些同学缺乏对“题境”的尊重意识,随意概括拔高、引申替换,结果是或远 或近、或浅或深地“驾空”了命题材料,确定的立意似是而非,所写的文章 与考题若即若离。以本题而言,考题规定的特定情境就是“荒岛”和“大雨” , 故应以“如何面对孤立无援的困境”为议论的中心。但许多同学却有意无意 地忽略了材料情境的限制, 例如有人以 “享受梦想” “享受现在” 为题, “逆 将 境”简单替换成了“梦想”与“现在” ;有人以“生命在于追求” “光明需要 寻找”为题,将困境中的追寻变成了普遍意义上的寻找与追求;还有写“放 下顾虑,享受生活” “尊重他人,创造和谐”的,与材料的命意就离得更远了。 【习 作】 与其坐以待毙,不如奋力一搏 三人流落荒岛遇雨,甲认为奔逃必徒劳无益;乙则不以为然,不辞辛苦 寻找没有下雨的地方;而丙却随遇而安,享受起下雨的乐趣来。依我看,乙 的态度最具借鉴意义:与其坐以待毙,不如奋力一搏。 俗话说得好,车到山前必有路。鲁迅在 《故乡》 中也说道: “世上本无 路,走的人多了,也便成了路。 ”遭逢绝境时,如若不能充分发挥人的主观能 动性,即便“路就在那里” ,也只是虚设。很多时候,面对逆境,当我们认为 无能为力,只能听天由命的时候,却不曾想到活下去或者战胜逆境的力量就 在于我们自身。有句话说: “上帝为我们关上一扇门的同时,必定为我们留有 一扇窗。 我们总是被关上的门蒙蔽了双眼, ” 看不清出口, 不挣扎地默默投降, 名为“屈从现实” ,实际上是输给了自己软弱的内心。 面临绝境,奋力一搏是一种态度。当鲁滨逊流落荒岛,孑然一身,在没 有房屋、没有食物和人烟的小岛上生存,他不甘坐以待毙,也不肯随遇而安, 而是在荒岛上生产自救,自种粮食,自牧牛羊,这样一种精神,不失为伟大。 想当年, 国民党围剿红军, 数十万红军将士濒临绝境面对如此严峻的挑战. 中 国工农红军找到了生命的出口——长征。两万五千里的旅程,正体现一种奋 力求生的抗争精神。来到陕北之后,为打破封锁,他们又开展大生产运动, 昔日贫瘠的南泥湾,成了“遍地是庄稼,处处是牛羊”的塞上江南。如果面 对荒原,呆坐空等,又怎能迎来抗战的胜利、新中国的曙光? 一个曾“一穷二白”的发展中国家,陷入落后于人、受气于人的困境其 实往往是常态。这时,最需要的就是敢于突破、勇于寻找出口的决心。众所 周知,中国的“蛟龙”号现已能下潜到海洋深处 7 000 米,成为深海潜水的 佼佼者。可是,在 10 年前,中国最深也只能下潜到 600 米,但只用了 10 年的时间, 中国就走完了发达国家 30 年的攻关之路。 靠的是什么?正是不断 的实脸、积极的探索。当年,中国在技术上远远落后于西方国家,如果我们 认为努力无益而静静地待在原点,怎能有今天的成就? 记得有一位哲人说过: “我总是在最深的绝望里看见最美的风景。 ”多么
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乐观积极向上的人生态度!唯有如此,才能在困境中迸发力量,沐浴成功后 最灿烂的阳光。 【简评】作者对考题材料的理解透彻准确,自拟的文章标题观点鲜明。开篇 处先概述荒岛遇雨时三人的不同态度.紧接着便紧扣标题,亮出观点,摆事 实,讲道理,进行有理有据的论证。第二段主要是说理论证,引用的名言与 自己的阐析紧密结合,讲清了“为什么”要“奋力一搏”的道理。第三至第 五段则由书本到现实, 由过去而现在, 用充足、 贴切的例证证明中心论点。 第 六段再引哲人睿语作结,言简意赅,斩截有力。本文行文质朴,体现了认认 真真作文、老老实实说理的正确写作态度。

一蓑烟雨任平生 在荒岛突遇大雨,是一场困厄。此时,泰然处之也好,不辞辛劳四处寻 找避雨处也罢,证之于现实生活,这都是人们常见的反应,无所谓对,也无 所谓错;而此时若还能从容漫步雨中,享受自然妙趣,便不失为一种超越, 是我最为欣赏的人生态度。 “不如意事常八九,可与人言无二三。 ”这就是我们要面对的人生常态。 人生多坎坷,而且绝大多数要我们独自默默承受,此时,怨天尤人无益,奋 力抗争也未必会起作用,最重要的,便是调试好自己的情感频道。在生活中 遇事而不惊,遇险而不怵,才能把我们内在的品质表现出来。纵有千般心事, 照样看天外云卷云舒,这便是一种近乎空灵的人生境界。在撒哈拉沙漠里, 曾经留下过三毛的足迹,在炎炎烈日下,她的脚印是荒无人烟的孤绝之境中 的一眼井,她便在绝境中享受生命的孤傲,在孤寂中舔舐自己的伤口,品悟 人生百态。 像这样与众不同的散步,没有抱怨,没有凶残,只有对生命真谛的升华。 在雨中的荒岛上寻找避雨处时,如果能悠然寻找,便是“道是无晴却有晴” 。 用这样一颗平常心去对待大雨滂沱,是泰然处之和寻找出路的最佳结合。有 一句俗话说得好: “旅行不必在乎目的地。 我们应当在遇到困难时不急不躁, ” 释放出心灵的自由。 在风雨中戒躁求静,方可有恬淡心情。人生如一首抑扬顿挫的乐曲,不 可能每时每刻都欢快流畅,总会有凝滞不通,甚至是大起大落的时侯。在风 雨中轻歌曼舞,说不定能在生活的某个角落寻到庇护所。相反,如果像海子 一样在春暖花开之际偶遇风尘便寻短见,这将是怎样的一种悲痛! 为何不能像史铁生一样,在凉风起时欣赏秋菊的傲然绽放;为何不能像 诸葛亮一样,面对千万敌军而从容抚琴于空城城头? 林清玄说过: “我们每个人身上都有最清明的空性与最柔软的菩提。 ”是 的,在风雨中笑对人生,在百忙中戒躁求静,就像苏轼那样, “一蓑烟雨任平 生” ,岂不妙极?如若我们一时尚不能达到这样的境界,那就好好修炼吧,开 启清明,方能到达至境。
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【简评】 身处荒岛,面对风雨,本文作者唯愿“何妨吟啸且徐行” “一蓑烟 雨任平生” ,领略雨中的美景与情趣。文章的语句亦如其主张的心态,舒缓而 从容。作者对人生的苦难有清醒的认识,并主张提升自己的精神境界来实现 对苦难的超越,这种卓见,颇为难得。文章的不足,在于说理较细(这是必 要的)而举例较为粗略。文中所涉及的三毛、海子、史铁生、诸葛亮等例子 用得都很贴切,但几乎都语焉不详。如果能繁笔与简笔结合,重点列举并分 析其中的一两个例子,文章会更饱满充实,也更令人信服。 泰然与奋然之间 三个人一起流落到荒岛上,天突然下起大雨。同样的境遇,甲选择泰然 处之,乙却奋然而起,丙则最为潇洒,选择了雨中漫步,苦中寻乐。在这三 人中,我赞同的是前两个人的相加,亦即让泰然与奋然并存。 为什么不做最为潇洒的第三个人?因为人世的许多苦难,你其实是只能 承受,却无法去“享受” 。试想:在杀人如麻的奥斯维辛集中营,面对毒气房 和焚尸炉,无辜的犹太人如何去“享受”?在南京大屠杀的万人坑前,面对 灭绝人性的日寇的屠刀和枪口, 中国的军人和老百姓又如何去 “苦中作乐” ? 即便在今天的和平年代,面对地震、海啸等自然灾害,面对地沟油、毒奶粉 和严重的环境污染面对诸多能危及人生命的重大疾病你同样是无法心情愉悦 地去享受。不久前逝世的作家史铁生,患有尿毒症等严重疾病,他自我解嘲, 说自己“职业是生病,业余才写作” ,对于时时可能夺去自己生命的沉疴,若 要“享受”它,又从何说起? 所以, 享受困境, 很多时候只是乌托邦式的幻想, 抑或是阿 Q 式的自欺。 我们能做到的,只能是泰然承受,而后最大限度地奋起抗争!面对敌人的屠 刀和绞索,你也许已无法保全自己的生命,却可以横眉冷对刽子手,以维护 自己最后的人格尊严;面对凶险的疾病,也许你最后未必能逃出它的魔爪, 却可以与病魔赛跑,在人生剩下的极为有限的时间里去做自己认为最有意义 的事。 史铁生就是一边治疗一边思考和写作, 从而展示了生命的活力与顽强, 成为当代中国文坛最具创造力的作家之一。而且,只要抗争不止,你就不能 断定一定不会有奇迹发生。在荒岛上四处寻找,也许就真能找到避雨的“洞 天福地” ;许多癌症病人坚持“抗癌” ,最后重新找回了健康;鲁迅先生奋笔 “呐喊” ,三十年后旧中国的“黑屋子”终于被打碎;四万万五千万中华儿女 用血肉筑起长城,最后也赢得了将日寇驱逐出疆土的胜利。凡此种种,都证 明:正视严酷的现实,而后通过抗争改变现实,是通往新的希望的唯一出路。 我又想起了当今 NBA 最耀眼的一颗新星——华裔球员林书豪。 现在, 他 已是火箭队的绝对主力后卫,为球队连创佳绩,立下了汗马功劳。可在进入 NBA 之前,他也曾多次被不同的球队淘汰。面对困境,他没有沉沦,而是不 断地训练,努力提升球技,力争达到完美。在不受赏识时,他泰然处之,之 后便奋然崛起,今天,终于成了大家心目中的英雄。今天的世界,像林书豪 这样的“达人”有很多:路易 · 威登为后人留下了风靡全球的“Lv” ,为无
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数女性所喜爱; “脸谱网”的创始人扎克伯格在无数网站创始人中脱颖而出; IPhone 的创始人乔布斯也是一个愈挫愈勇的人,胰腺癌虽然最终夺去了他的 生命,他所创造的“苹果王国” ,却延续着他生前的辉煌。 所以,我认为,能睁开眼睛正视现实是一种勇毅,用不懈的拼搏去尽力 改变现实是一种坚强,只有泰然与奋然兼具,才能赢得未来,创造辉煌。 【简评】 本文的最大特点,是破立结合,说理透彻。对于荒岛避雨的三种态 度,作者否定了第三种,而主张将第一、二两种态度结合起来实行,文章的 论述思路也由此确立。在文章的第一段,作者表明了自己的观点。第二段则 立足于“破” :用中国与外国、历史与现实的诸多例证,说明为何沉重的苦难 与困境无法“享受”而只能承受。第三、四段在总结上文之后,侧重议论正 视现实与奋力抗争的意义。作者视野开阔,文章用例丰富,对例证的评说也 准确到位,赋予了文章很强的逻辑力量。 审题立意训练 一、阅读下面的材料,按要求作文。 许多人喝同一口井水。其中有的人用金杯玉盏盛着喝,有的人用瓷碗泥 杯盛着喝,有的人干脆用手捧喝。于是用金玉之人觉得自己富贵了许多,而 用泥瓷之人则觉得自己贫贱了许多,只有那个用手捧着喝的人才痛快地说一 声: “好解渴呀! ” 要求:选好角度,确定立意,明确文体,自拟标题,写一篇不少于 800 字的文章。 【立意分析】 三种人喝水的不同方式实质上象征了对待生活的三种不同态度。 前两种人都未能看到生活(生命、人生)的本质,都不懂得生命的真正价值 和意义所在。他们把注意力放在物质财富的多寡和荣誉名声的得失上,或富 贵骄人,或贫贱羞人。只有那个用手捧水喝的人,才痛快地说了声: “好解渴 呀! ”因为他关注的是“甘甜的水”而不是“盛水的杯” ,他才真正享受到生 命的乐趣和人生的幸福。 在分析材料的基础上,紧扣材料寓意,确定论述范围和中心: “富”不能 证明“贵”“贫”并不代表“贱” , ;贫富之别不是人生幸福与否的分水岭,而 贵贱之分则取决于有无高尚的灵魂。真正的高贵在于精神和人格,人生的幸 福在于拥有真纯和美德。热衷于功名利禄,满足于蝇营狗苟会越来越丧失人 的本性,越来越远离生活的本质。 二、阅读下面的文字,根据要求作文。 一天晚上,里科克带卡希去钓鱼,他的船坞里泊着两只船,一个小舟和 一艘汽艇,卡希一下子就跳到汽艇上。 “不,不, ”里科克叫道, “我们坐小舟 去,我来划船。 ”卡希问为什么,里科克说: “坐汽艇太省力了,总是一下就 到目的地。 ”
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要求:全面理解材料,但可以从一个侧面、一个角度构思作文。自主确 定立意,确定文体,确定标题,写一篇不少于 800 字。 【立意分析】这是一则故事类材料。读完这则材料后,我们首先看这是一件 怎样的事情:里科克带卡希去钓鱼,有两种抵达方式:坐小舟去还是坐汽艇 去。卡希一下子就跳到汽艇上,可以说是一种习惯,也是大多数人都会采取 的方式。而里科克却宁愿坐小舟去。问他为什么,他说: “坐汽艇太省力了, 总是一下就到目的地。 ” 其次,要对里科克的行为和语言做判断。你认为他的说法和做法有道理 吗?还是没有道理?为什么? 先姑且认为他有道理,那么,道理是什么?分析他的话,可知他的理由 有两点:一是太省力了,一是总是“一下子就到达了目的地” 。也就是说,应 该费时费力一些。那么,这又是什么道理呢?为什么“总是一下子就到达了 目的地”不好呢?因为在里科克看来, “钓胜于鱼” ,钓鱼的快乐在这过程中, 所以应放慢速度,享受过程。还有“太省力了”也不好,太省力的人生没有 重量。这样就可以有两个角度了。 还可以认为里科克的话没有道理。作为卡希来说,也许他觉得钓鱼确实 很重要,他要享受钓鱼的快乐而不是划船的快乐。可以提炼出这样的观点: 结果比过程重要,有了结果才会有更多的过程。 还可以把两方面的看法放在一篇文章里,这样又可以辨证地来谈过程与 结果的关系。 第三步,筛选角度,选择有所思考、可以较好把握的一个角度。比如, 我对生命的质量有过思考,可以选择“太省力的人生没有重量”这个角度。 第四步,类比联想,寻找、确定现实针对性。比如,布兰妮的故事。最 近,她被自诩为聪明的美利坚民族评为“最笨的美国人” 。鬼混,花天酒地, 剃光头,跳脱衣舞,挥伞戳记者的座驾,用床单上吊自杀,等等。那个熟悉 的歌坛玉女哪去了?是什么原因让布兰妮性情大变,成为如此不拘小节的小 太妹?过早成名将布兰妮一下子推到社会前台,但其心理却没有足够的时间 和空间得到成长。这就是快速成名的结局,确实是没有重量的人生。 三、根据以下材料,选取一个角度,自拟题目,写一篇不少于 800 字的文章。 两个人在山里看到一片材质优良的树林, 于是各自买了一棵树苗带回家, 一人把树苗植在瓦盆中,用铁丝左缠右绕,改变其生长形态,树长得虬枝旁 逸,成为盆景中的精品。一人把树苗栽在庭院里,浇水施肥,任其自由生长, 树长得参天蔽日,成为建筑的栋梁。 【审题立意分析】这是 2011 年上海春季高考作文题,属形象类材料。 从这个作文材料中可以读出一些什么?有两个层面,一个是故事本身, 一个是可能的隐喻。
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首先来看,这是一个什么故事呢?说的是两个人如何处理树苗的故事, 一个“改变其生长形态” ,一个“任其自由生长” 。或者说讲述了两棵树苗的 不同命运,一个成为“盆景中的精品” ,一个“成为建筑的栋梁” 。 这中间发生了什么? 一、 “两个人在山里看到”“各自买了一棵树苗带回家” , ,所以,从某种 意义上来讲, “自由生长”神马的,都是浮云,两棵树其实都“背井离乡” , 进入他人的领地, “瓦盆”或“庭院”并无本质的区别。但是,两棵树也因此 改变了命运,成了“精品”或“栋梁” ,被人认可,有了用途——最终都为人 所用。这是悲剧还是喜剧?或许,这就是“树”的宿命。 二、两个人不同的育“材”方式,取决于对“成材”的不同理解。一个 按照自己的意志“改变其生长形态” ,结果在压抑与扭曲中“长得虬枝旁逸” , “成为盆景中的精品” ,满足了人类某种变态的审美情趣。另一个“栽在庭院 里,浇水施肥” ,保持了“树”的形状, “长得参天蔽日” ,最终展示了生命自 身可能的状态,它受到了善待。 当然,如果“盆景中的精品”较之“建筑的栋梁”更为精贵,问题就复 杂了,从实现“人生价值”这个角度来说,或许付出“用铁丝左缠右绕”的 代价也是值得的呢?我们不要说大话,说冠冕堂皇的话,实际上,我们受教 育,成长,总是要接受“市场”检验,谁不期望自己卖个大价钱?如果从这 个角度看问题,或许第一棵树要感谢“主人”呢?它受到了“善待”? 三、值得思考的还有:这是“一片材质优良的树林” 。两棵树苗是否同种 并没有交代,唯一可以肯定的是原本“材质优良” ,那么,相对于那些没被人 类看中材质不那么优良的树苗,它们是喜是悲?材质优不优良,这是人类的 标准,对于“树”来说,自有自己生命本来的光华,它们生活在人类功利的 视野之外,难道没有一些自在与幸福吗?我们如何看待这些所谓“不成材” 的树苗一生中的喜悦与幸福? 总的来说,有两个视角,一个是人类视角,一个是“树”的视角。有三 个层次,一个是树苗与原先的自己比,一个是两个树苗之间比,一个是树苗 与其它树苗比。通过比较,看出命运的不同走向,躲不过去的是“如何看待 这不同的命运”——这背后就牵扯到价值观。好在这个年头价值多元,于是 文章便可以多姿多彩。 接下来就是“由此及彼、由物及人”了。隐喻是我们认识世界的一种方 式,树苗与主人的关系完全可以看作领导与下属、家长与孩子、教师与学生、 学生与学生的关系,当然还可以是其它种种主从关系、管理关系、培养关系。 总的来说,这个故事引发我们思考如何看待自己或他人的生命。我们可以通 过两棵树苗的一生看出其它、其他类似树苗的事物的命运,从而帮助我们在 当下做决策。 需要警惕的是,任何的比喻都是拙劣的。比如,人性较之“树的材质” 就要复杂的多,树的材质不会变,但人性却多变,也许对待树苗的办法没有 一个可以成功地复制到人类身上也未可知。眼前就有一例,近年来关于“中
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国妈妈” (虎妈妈)教育模式的讨论就十分热烈,孰对孰错,孰优孰劣,不妨 借这个材料发表自己的看法。 这个材料的审题立意网上说法很多,大家可以课后多了解一些。

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