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《文章写作与修改》教学设计


第一章

写作的多样性与独特性

第一节 写出自己的个性

教学目标: 1、使学生明白个性化在写作中的重要意义,培养学生写作的个性化追求; 2、重点培养学生在抒写情感、写作思维两个方面的个性化特点。 教学方法: 通过理论分析和例文探讨, 使学生明白什么是写作的个性化, 进而了解个性化对于写作 的重大意义;在此基础上,通过

片段训练和整篇习作,从而将理论知识和写作实践相结合, 培养和提高学生的个性化习作能力。 教学时间:3 课时(其中写作指导 1 课时,训练 1 课时,习作讲评 1 课时)。 教学过程 一、导入 1、考场作文雷同现象分析导入 2、同题作文分析导入 二、作文个性化探究 1、什么是文章的个性化? 个性化指的是抒写对生活的独特感受、 具有创新思维、 选材和语言都具有独到之处的文 章。 2、个性化作文的基本要求。 个性化作文要求学生能自主写作, 写出的文章真实、 有创新, 同时还应该健康。 “自主”、 “真实”、”创新”、“健康”是作文个性化的基本内涵。 (1)自主。即学生写自己想写的内容,选出自己喜欢的表达方式,不受外部的过多干扰。 重视独立思考,不人云亦云。自主写作反对的是要求过于具体,过于死板,没有可以选择的 灵活性;反对的是简单套袭;反对的是只准歌颂不准批评。因此要求确定的题目要有一定的 宽度,不把写作内容规定得过于具体。 (2)真实。即写自己真实的想法和看法,不是胡编乱造。真话、实话不仅要求心里怎样 想,就怎样说,怎样写,还要求有个客观的标准,即准确性。叶圣陶先生说作文要“求诚”, 即要写出诚实的自己的话。 假若有所表白, 这应是有关人间事情的, 则必须合乎事理的实际, 切乎生活的实况;假若有所感兴,当是不吐不快的,本自内心的郁积,发乎情性的自然。这 种要求可以称为“求诚”。 (3)创新。即言别人之未言,发别人之未发,想别人之未想,写别人之未写,要不断追 求新鲜的东西。作文所阐述的观点,往往是自己独出心裁的见解,是所发现的新颖的、独到 的、有价值的东西。开发创新意识,就是鼓励学生思考问题能多方向,多角度,多层次,由 已知导向未知,发现新事物,发现别人未觉察、不易觉察的东西,并从中求新、求异。与此 同时, 又要引导学生善于对思维过程中取得的种种信息进行判断, 提炼, 概括,推理, 比较, 使之朝一个方向集中,取得最正确的最有价值的看法。 因此在作文中要有所创新就是要敢于突破旧的条条框框; 就是要独立思考、 有自己的见 解;就是要善于采用新的表现手法,具有新的风格,同时有意识地发表新的见解。 (4)健康。所谓健康就是要追求品位,追求格调。在个性化作文中,仅有了前面的三点 要求还不够,个性化作文还要求健康。如果说自主是解决个性化作文的动力,真实是对作文 的材料要求,创新讲究的是多样性,那么,健康就是要追求品位,追求格调。真实的内容也

许是恶的、丑的,而多样性也并不仅仅是图个五光十色。前面这三个特征还必须有健康这一 条来约束。否则,个性倒是突出了,可写出的东西为人不齿,令人作呕。比如,1999 年的 高考作文 “假如记忆可以移植”,有的作文说把鲁迅的记忆移植给牛,编辑部就找牛约稿, 把狗的记忆移植给麻雀,麻雀就叫狗为妈妈。此类文章确实与众不同,显示了文章的个性, 但这种“个性”发展下去不仅是对写作,就是对学生的人格修养也是有弊无益,这样的个性化 也就没有什么意义了。 综上所论,我认为个性化作文就是要做到自主,真实,创新,健康。要做到这四项必须 具备如下条件:感受的个性化;思维的个性化;题材的个性化;表达的个性化。这几者的关 系是互相制约的,作文有无个性归根到底取决于思想有无个性。 3、例文分析 (1)真情流露 我的外公外婆 我在外公外婆家住了将近十年。外公外婆是一对非常刻板的老人,很少见他们俩说话, 我是指两人之间的悄悄话.就像现在的年轻人。每天只是简单不变的台词:“吃饭了。”“该 把衣服收回来了。”……包办的婚姻,哪儿有幸福?不过,他们也有浪漫的时候,每天早上四 点多,全城还在梦乡之中,他俩已悄悄爬起,去“压马路”。虽从不手拉着手,而且总是一前 一后。但在寂静的晨雾中,光是那种默契,已让人觉得有点味道——外公走在前面,可他从 来不用回头,就知道该走多快,他能用心感受外婆的脚步,于是她快他也快,她慢他也慢, 从没出过错。 有一次,外公去单位领退休金,回来得晚了,而外婆因做饭需要盐,又找不上人帮忙, 便独自去买。这本是我的工作,可惜那天染了小恙,外婆心疼,没让我去。大约五点多,外 公回来从邻居那儿借盐做好了饭,左等右等就是不见外婆回来,这下外公急了,说什么也不 肯先吃。我没法了,只好陪着等。外公在家里等得着急,竟跑出门,站在路口张望,终于, 我俩从街头熙熙攘攘的人群中见到外婆的身影,外公迎了上去。我到现在也没看出,外婆是 怎样将手中盐袋交给外公,仿佛已排练了千百次,外公那样自然地从外婆手中接过包。我第 一次见外公与外婆并肩走路。当晚,第一次听到外公对外婆发火,还对她进行管制:“以后 没人陪,不许一个人去办事。”当时没在意,现在回想起来,总觉得被一丝不易察觉的什么 东西感动着。 大午夜,吃过了年夜饭,孩子们围着电视机,大人们忙着收拾碗筷。我走过去,对外公 说:“外公,说说你与外婆当年的事吧。这也算是传家宝呀!我听说过,外婆当年是全村的大 美人!”一句话,将孩子们全部移离电视机,围坐在外公周围。外公看看我们,又看看外婆, 不紧不慢地拉开话匣:“你们的外婆呀,当年可是全村的大美人呀!我和她呀……”这时,外 婆正收拾桌子,听到这里,狠狠地瞪外公一眼,又用手掐了外公一把。外公虽痛,却哈哈大 笑, 直笑得我们一家人大眼瞪小眼, 外婆也脸红起来。 其实我问的那句话, 每年都会有人问, 但每年都会被外婆打断。所以每年的“她呀”后面,只有无尽的省略号。但我想这省略号后面 的内容只属于外公外婆两个人,我无从得知,也不必知道,虽然我每年都会问。因为这时, 是外公外婆最温馨的一幕。 前年,外婆因胃癌去世了,巨大的悲痛几乎击倒了外公。外公有一段时间什么也不做, 只是整日守着外婆的遗像发呆,嘴里也不知呢喃些什么。吃饭,睡觉,一点也不规律,人瘦 得只剩下八十几斤。我们小辈都很害怕,怕外公再有个三长两短。还是二舅妈有见识:“时 间一长,老人什么都会淡忘的,这阵子我们多照顾点,过两个月就行了。”半年后,外公真 的没事了,他又开始晨练,只是很奇怪,原来两个人时,走得不快不慢,现在一个人了,应 该好走些,可反而走不好,一会儿快,一会儿慢,一会儿又停下等半天。大年夜,没人再提 那个话题,大家似乎忘了,可没想到外公自己先说了:“你们外婆呀……”这回被舅妈们打断

了:“爸,来,试试这件新衣服。”被打断了,外公没笑,表情好像很伤心。又是一年过去了, 我们怕外公太寂寞,又没人照顾,决定再给他找一个老伴。起先没让他知道,只是告诉他去 见个人。那天是冬至,上午八点。 我们先出门, 可好一会儿也不见外公出来, 我去叫他。 外公房间门关着, 我透过玻璃窗, 发现外公正摩挲着外婆的遗像:“今天气温下降很多,我加了衣服,不冷,你那边冷吗?别忘 了加衣。”一滴泪珠滴在相片上。我顿时颤栗,无言。外公没去见那个人,我自作主张,拉 外公去玩了一天,虽被父母骂得要死,但我不怕,我知道父母同我一样爱着外公。果然,他 们听说此事,一样无言。从此,没人再提要外公再婚的事,大家都知道外公与天堂的那个人 有约,我们不信神,但我们希望有来世。 外婆去世四年了,外公一直想念她,我为回忆中的事情感动。外公外婆之间话是不多, 就算外婆仍在世,或下辈子外公仍牵外婆的手,我想他们之间的话还是不会太多。有人问我 为什么,其实—— 大爱本无言! (2)创新思维 英雄所见 大凡英雄有谋有略,有胆有识,他们的“所见”常会“不谋而合”。不是吗?韩信为兴汉灭 楚设“暗渡陈仓”之计策,当初张良建议烧毁栈道的时候,也曾向刘邦预先说过。刘邦见自己 麾下这两位英雄先后所定的计策,竟然完全一样,高兴地说:“英雄所见,毕竟略同!”在赤 壁之战的打法上,周瑜和诸葛亮都主张用火攻,这也是“英雄所见略同”的一例。古今中外, “英雄所见略同”的事例不胜枚举。 然而,“英雄所见”未必全都“略同”。英雄毕竟有独立人格,其见解睿智常有独到之处, 因此“所见略异”在所难免。鲁迅和郭沫若是我国现代文学史上的两位巨匠,但他们对文学运 动和文学流派的“所见”多有“略异”,彼此进行过多次论争。由于两位英雄“大战斗却都为着 同一的目标”,“决不日夜记个人的恩怨”,虽有“笔墨相讥”,但还是牢牢把握着斗争的大方 向, 始终把斗争的矛头直指共同的敌人, 不失为一位革命家和一位无产阶级文化战士的风度。 从辩证法的观点来分析,“同”是相对的,“异”才是绝对的。人类正是在“同”与“异”的比 较和较量中不断向更理智、 更科学的方向发展, 日臻高度文明的境界。 如何对待“所见略异”? 英雄们会有不同的答案。纵观这些答案,大致可以分为三类:一是党同伐异。或利用权势, 或利用势众,或利用权术,一方英雄无情讨伐另一方“所见略异”的英雄,直至置其死地而后 快。二是求同存异。不视“异”为“异端邪说”,而是在求大同的前提下允许“存小异”,这多少 有点民主意识。三是敬贤纳异。出于对英雄贤士的尊重,尽管有“异”,但能采纳其合理内核 以滋补自己的学识,完善自己的理论,共同尽力于文明建设。由此可见,“求同存异”和“敬 贤纳异”在政治生活和学术研究中的重要作用。倘若舍此,那么,政治生活将是“一言堂”的 专制统治,而学术研究则是“万马齐喑”的颓败境况。 英雄所见“略同”者,有之,“略异”者,有之,甚或“略反”者亦有之。王安石和苏东坡是 宋朝文坛上颇有成就的人物, 同时也是政治上非常著名的活动家。 这两位英雄在文学上的“所 见”可谓“略同”(同列为“唐宋八大家”), 但在政见方面, 尤其是改革方面, 两位却“所见略反”, 矛盾尖锐,在朝廷上常为具体的改革方案(如“青苗法”等)而唇枪舌剑,苏东坡甚至上书反对 王安石变法。但是,由于两位英雄都是以利民兴国为出发点,而不以个人的得失来“暗算” 对方,因此, “所见”虽然“略反”,但并不影响两人之间的关系,也不有碍共同竭其心力来 利民兴国。 海纳百川,有容乃大。 “所见略同”,英雄们和睦相处,这固然是件好事。那么,“所见 略异”,甚至“略反”呢,也应有宽容和忍让的态度(当然并不排除必要的“争辩”),这可要有一 种坦荡荡的政治襟怀呵。

——从求异思维的角度进行点评 三、学生阅读教材“例文借鉴”中的三篇文章,讨论分析三篇例文在个性化方面的具体体 现。 四、写作训练(1 课时) 1、片段训练。 ①根据自己的亲身体验或感受,写一个记叙描写性的片段,体现“回报”或“活着”的话, 不少于 120 字。 ②名人名言、警句成语,都有一定哲理性,旷日持久,人们习以为常,往往容易形成一 种思维定势,即对观点或事物产生一种“从来如此”的固定看法。但是不少成语警句往往是就 某一点、某一个角度而言的,而且,随着时代的进步,人们的观念也在不断更新。请就下列 名言、成语,运用逆向思维,提出新的观点,写一个议论性片段,不少于 100 字。 艺高人胆大 人言可畏 欲速则不达 出头椽子先烂 班门弄斧 异想天开 知足 常乐 开卷有益 识时务者为俊杰 2、整篇作文训练。 请以“感受生活”为话题写一篇不少于 700 字的文章,题材自选。

第二节 联想与想象 教学目标:1、锻炼学生的观察能力,启发学生思考。 2、培养想象与联想的能力。 3、激发学生学习,珍惜时间。 教学重点:发散思维,培养学生的想象与联想能力。 教学难点:培养学生的想象能力,在写作中恰当的运用联想与想象。 教学时间:3 课时(其中写作指导 1 课时,训练 1 课时,习作讲评 1 课时)。 教学过程 一、导入 联想集团这样说过,联想是人类迈出的一小步,但也是世界迈出的一大步。在同学们的 作文中,有的同学作文内容单调,要改变这种状况,就需要同学们打开思路,打开思路的重 要方法就是联想与想象。 二、写作知识辅导及技巧训练 1、联想的知识储备 要学写联想作文,就需要了解联想和想象的一般知识。 什么是联想?能否举你熟悉的例子加以印证? 学生小组讨论,自由发言。 从写作的角度来看, 联想就是指人们根据事物之间的某种联系由甲事物到乙事物的一种 思维活动。它是一种由此及彼的心理思维过程。如: 联想题目 联想方式 联想内容 荷叶荷花 (《荷塘月色》) 相似联想 舞女的裙、明珠、星星、出浴美人、歌声、闪电…… 相关联想 西洲曲、江南 延伸联想 不宁静——看荷塘——惦记江南…… 由此可见, 联想是联系眼前的事物与以往曾接触过的相似、 相反或相关的事物之间的纽 带和桥梁。 这样就可以丰富我们作文的内容, 有了引发开去的途径, 也就打开可写作的思路。

2、联想的方法。 (1)相似联想: 由此物想到与之相似的彼物, 或由此物(具体的)想到与之相似的情、 理(抽 象)。例如,巴金的《灯》 ,作者由眼前的灯联想到古希腊传说里的灯光,这里运用的就是相 似联想。91 年高考把圆规定为联想物,考生如能运相似联想,由材料中的一轮满月想到与 之间似的太阳、地球、明眸、向日葵、肥皂泡、花环、乒乓球、葡萄、圆形的挂表,台钟等 物体,可谓恰到好处。再如“砖”的联想,我们可以从“砖”的制作过程联想,由烂泥巴制成的 土坯, 是经过烈火的烧制才形成坚硬的砖, 由此联想到一个人想成为具有坚强意志和过硬本 领的人,必须经过艰难困苦的磨炼。我们也可以从砖的形状联想,由形状方方正正、规规矩 矩的砖联想到为人处世应该做方方正正、奉公守法的公民。我们还可以从砖的性质联想,由 具有刚性、宁断不弯的砖联想到做人要有坚毅不屈、宁折不弯的英雄气节,以上的联想就是 由具体的“物”(砖)联想与之相似的“理”。 (2)相关联想:由某一事物联想到与相关的其它事物。事物间有空间的相关,如见到教 室就想到学生,见到黑板就想到老师。事物间也有时间的相关,如由眼前所见到的弹痕就想 到过去的战争, 由当前改革中存在着旧的习惯势力, 就想到几千年来封建社会传统思想的影 响。事物间还有原因和结果的相关,如由地球的“呻呤”联想到对地球的污染和破坏。 (3)同类联想:是在同一类事物间的联想。例如,陶铸在《崇高的理想》一文中,写到 千百年来人们一直在尊重、 怀念和思念那些具有伟大理想并为伟大理想而斗争的人时, 由夏 禹联想到李冰父子、扁鹊、黄道婆、霍去病、岳飞、文天祥、林则徐和孙中山这些人,作者 运用的就是同类联想,从而使文章的论据更加充分,更有说服力。 (4)对比联想:即由一事物或形象联想到与相反的事物或形象。如朱自清在《绿》一文 中,为了突出梅雨潭绿的特点,他就联想到别的地方所见到的“绿”来和它作对比:“我曾见 过北京什刹海拂地的绿杨,脱不了鹅黄的底子,似乎太淡了”。我又曾见过杭州虎跑寺旁高 峻而深密的?绿壁?,丛叠着无穷的碧草与绿叶的,那太浓了。其余呢,西式湖的波太明了, 秦淮河的也太暗了。”作者通过这样的联想对比,从而突出了梅雨潭的绿有着明暗适度、浓 淡相宜的特点。 课堂训练,以“桥”为题目,进行联想训练。 学生分组讨论,每组选一个代表发言,教师进行点拨、总结。 (1)从造桥用料联想:木质→石质→钢筋水泥→是历史的见证。 (2)从字型出发:犹如一个人手足俱插于水中→修桥的都是普通的劳动人民。 (3)从作用联想:它连接两岸,代表人与人、地区与地区间的沟通→大陆与台湾之间。 (4)从比喻义联想:连接人们心中美好的感情:如“鹊桥”“断桥”“虹桥”“魂断蓝桥”“廊桥 遗梦”。它牵扯人们的感情→是一条纽带。 (5)桥所代表的精神→承受重压,担负责任,人车马在身上川流不息而岿然不动。 (6)过河拆桥→过河后,桥便失去了对他的价值,被拆掉。 (7)代表尊重→古时先有河,而无桥,怎样渡河呢?是把河填平还是想别的办法?架桥, 既过了河,又不使河受到伤害。这体现一种对河的尊重,对自然存在万物的尊重,人想的不 是去改变自然,去伤害它,而是与自然和谐相处。 (8)天桥,一种在新时代中出现的新的桥,本来是为给行人提供方便和安全,但却有一 部分人总是不走天桥,而是横穿马路穿行→人的素质 (9)桥上的特殊故事→一种是桥上总发生一些浪漫的故事,引起人们的美好情感,另一 种则是桥成为兵家必争之地。比如南斯拉夫电影《桥》所反映的故事, 美国电影 《桂河大桥》 所述的内容,又如“飞夺泸定桥”的故事。 3、如何联想 一是从“相近”“相关”的方面去联想。也就是作者由某一事物的感知,而引起跟它在时间

或空间上有相近或相关关系的其他事物的联想。苏轼《水调歌头》 ,由人间独酌,起舞弄清 影写起,联想到人的悲欢离合。这些都是由相近、相关的事物而引起的联想。 二是抓住“相似”的特点展开联想,是指作者由某一事物的感知,而引起跟它在性质或或 形态上 有某种相似的事物的联想。如郭沫若《天伤的街市》 ,抓住街灯和明月的相似之处, 由街灯联想到天上的明星,再从明星写到街灯,通过牛郎织女的幸福生活,寄托了作者反抗 传统观念、追求幸福生活的强烈愿望。茅盾的《白杨礼赞》 ,抓住白杨树干、枝、叶、皮及 顽强生命力这一点,采用象征手法,由此及彼,自然而然地联想到和白杨树一样具有顽强生 命力的北方农民。再如,由波浪想到柔软的丝绸,由大花猫想到老虎,由天上的白云想到地 上的棉花等,这些都是抓住事物的相似之处来展开联想的。 三是朝着“相对”“相反”的方向去联想。也就是作者由某一事物的感知,而引发起与它在 性质或特点上有相对或相反事物的联想。如曹植的《七步诗》 :“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣; 本是同根生,相煎何太急?”就是较好运用了相对与相反联想的手法,设置了豆萁煮豆这一 特写镜头,凸现了兄弟相残的主旨,收到了强烈的艺术效果。又如许地山的《落花生》 :“花 生的好处......很多它的果实深埋在地里,不像桃子、石榴、苹果那样,把鲜红的果实高高挂 在枝头......”在这里,作者由埋到地下的花生联想到同它相对的事物——挂在枝头上的桃子、 石榴、苹果。这些都是由相对或相反的事物,通过对比而产生的联想 。 三、小结 总之, 联想是在所见所闻的基础上展开的。 如果观察不全面、 不细致, 联想就难以展开; 如果见闻写得不具体、不切实,联想就会失去基础。这就要求我们平时要勤于观察、善于观 察。逐步积累生活经验,不断汲取知识养料,养成勤于思考、善于联想的好习惯。这样,我 们就能在写作文时,一边写,一边想,积极开动大脑,写出联想的内容,好文章自然会写出 来了。 四、下面再讲几个故事,或者说是几段话。 (1)弘一法师在圆寂前,再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时,在龛的四个角下各垫上一个 碗,碗中装水,以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。 (2)上高中的时候,我家后院的墙角里经常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么,我的 心里产生了一个残酷的想法,悄悄地躲在墙边,趁老鼠出来的时候,拿开水烫它。结果,一 只大老鼠被滚烫的开水烫着后惨叫着缩进了墙洞, 两个月后: 我在后院又看到了那只大老鼠, 它还活着,只是全身都是被烫伤之后留下的白斑,它居然还怀着小老鼠,腆着个大肚子,动 作迟钝地在地上寻觅着食物。 (3)骆驼妈妈 有一个美国旅行者在非洲撒哈拉沙漠看到这样一幕: 无人区里有一只母骆驼带着几只小骆驼一路低着头, 不时地停下来闻着干燥的沙子。 按 照常识,旅行者知道这是骆驼在找水喝。它们虽然渴坏了,几只小骆驼无精打采地走着,在 太阳的炙烤下,它们的眼睛血红血红的,看起来快要支撑不住了。 旅行者还发现, 小骆驼们紧紧挨着骆驼妈妈, 而母骆驼总是根据不同的方向驱赶孩子们 走在她的阴影里。 终于,它们来到了一个半月池边,它们停住了。几只小骆驼兴奋异常,打着响鼻。 可是,池水太浅了,站在高处的几只小骆驼不论怎样努力也无法把嘴凑到池水边上去。 惊人的一幕发生了。 那只骆驼妈妈围着她的孩子们转了几圈, 突然纵身跃入池潭……水 终于涨高了,刚好能让小骆驼们喝着。 (4)几个猎人将一群羚羊赶到一座悬崖上,悬崖对面有座山峰,但没有一只羚羊能跳过 去,后来羚羊分成两队,一队年轻一队年老,一老一少同时起跳,年老的羚羊在年轻的羚羊 下面,小羚羊踏在老羚羊身上,如同享受一块跳板飞到了对面山崖,羚羊以这样一种方式换

取了一半的生命。 (5)一条鳝鱼在油锅中被煎时却始终弓起中间的身子是为了保护腹中的鱼卵。 (6)丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩蚂蚁,不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认 为自己那样做不仅仅处于怜悯之心, 更是怕小孩子的那一点点残忍心以后扩大开来, 以至于 驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。 1、请一个同学复述一下我刚才讲述过的几则材料,能记住几则就讲几则。 2、给大家几分种时间,展开联想想象,构思一下,如果叫你在同一篇文章中用上以上 6 则材料中的至少 4 则,你会怎么用,你可以比较具体的描述你的作文,也可以是概述你的 作文提纲。 学生构思、发言。 五、出示例文 例文 1: 敬畏生命 弘一法师在圆寂前,再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时,在龛的四个角下各垫上一个碗, 碗中装水,以免蚂蚁虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记,读到 这个细节,总是为弘一法师对于生命深切的怜悯与敬畏之心所深深感动。 上高中的时候,我家后院的墙角里经常有大老鼠出来偷吃东西。不知为什么,我的心里 产生了一个残酷的想法,悄悄地躲在墙边,趁老鼠出来的时候,拿开水烫它。结果,一只大 老鼠被滚烫的开水烫着后惨叫着缩进了墙洞, 我不知道它死了没有, 但那时我并没意识到自 己的残忍,因为"老鼠过街,人人喊打",在人类的心目中老鼠似乎有一千人应该死的理由。 然而,引起我内心最大触动和自责的还是在两个月后:我在后院又看到了那只大老鼠,它还 活着,只是全身都是被烫伤之后留下的白斑,可是最让人痛苦和不安的白斑,可是最让人痛 苦和不安的是,它居然还怀着小老鼠,腆着个大肚子,动作迟钝地在地上寻觅着食物。我无 法表达我在那个时候的心情,我只觉得"生命"这个词在我的心中突然凸现得那么耀眼,我只 觉得我曾经有过的行为是多么卑劣和龌龊, 这种感觉, 在别人眼里也许会显得很可笑, 但是, 对我来说,就是那个时候起,我逐渐地感受到了生命的意义和分量。 法国思想家史怀泽曾在《敬畏生命》一书写道:他在非洲志愿行医时,有一天黄昏,看 到几只河马在河里与他们所乘的船并排而游,突然感悟到了生命的可爱和神圣。于是,"敬 畏生命"的思想在他的心中蓦然产生,并且成了他此后努力倡导和不懈追求的事业。 其实, 也只有我们拥有对于生命的敬畏之心时, 世界才会在我们面前呈现出它的无限生 机, 我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。 地上搬家的小蚂蚁, 春天枝头鸣唱的鸟儿, 高原雪山脚下奔跑的羚羊,大海中戏水的鲸鱼等,无不丰富了生命世界的底蕴。我们也会时 时处处在体验中获得"鸢飞鱼跃,道无不在"的生命的顿悟与喜悦。 因此,每当读到那些关于生命的故事,我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重, 如撒哈拉沙漠中, 母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了水 潭中; 老羚羊们为了使小羚羊逃生而一个接着一个跳向悬崖, 因而能够使小羚羊在它们即将 下坠的刹那它们为跳板跳到对面的山头上去; 一条鳝鱼在油锅中被煎时却始终弓起中间的身 子是为了保护腹中的鱼卵; 一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽 嗥叫。其实,不仅仅只有人类才拥有生命神性的光辉。 有时候,我们敬畏生命,也是为了更爱人类自己,丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚踩 蚂蚁,不要肆意用火或用水去残害蚂蚁。他认为自己那样做不仅仅处于怜悯之心,更是怕小 孩子的那一点点残忍心以后扩大开来,以至于驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。 确实,我们敬畏地球上的一切生命,不仅仅是因为人类有怜悯之心,更因为它们的命运 就是人类的命运:当它们被杀害贻尽时,人类就像最后的一块多米诺骨牌,接着倒下的也便

是自己了。 对例文的分析:第一则材料,他当作是问题的提出,也就是引出话题“敬畏生命”,第二 则材料,当作是反向的例子,“自己”曾经不敬畏生命,然后让自己深深自责。第三则到第五 则材料证明为什么要敬畏生命,最后一则是怎样敬畏生命。 这期间作者用了相反联想,相似联想以及相关联想、相通联想,然后将这几则材料运用 到一篇文章当中。 出示幻灯片:联想与想象的种类以及条件 例文二 背景:5 月 6 日晚,二里镇初级中学初三学生张智伟、郭亮和王云璋在镇上一家烧烤店 喝酒时,李文兰上前讨饭并与 3 人发生口角。当晚 11 时许,喝了 11 瓶啤酒后的 3 名学生回 家行至镇桥头时又碰上李文兰,3 人余恨未消,遂上前不由分说狠踢李的小腹部,并排成一 排在倒地不起的李身上乱踩。随后,他们又将李拖至路边的农田,脱去李的裤子,拿起田边 的菜籽杆插入其下身乱戳。李文兰倒在地上神智不清,几分钟后才痛苦地向前爬行,3 人仍 感不解气,又抽出腰间皮带,用铁制皮带头在李的头部、臂部、腿部等部位抽打。至次日凌 晨 1 时许,3 人才结束了暴行,整个施暴过程持续了两个多小时。 5 月 7 日凌晨 5 时 30 分,镇中心医院的值班医生李创民听到门外有人呻吟,开门后发 现李文兰面部青紫,双手捂着肚子,说有 3 个流氓用菜籽杆捅了她的下身,要求看病。李创 民没有采取任何诊治措施,只是向二里镇派出所打了个电话算是报案。民警魏国华接警后, 8 时多才安排片警鲁小军(司机)去察看,鲁小军在医院没有找到李,回派出所时在桥头碰到 浑身是伤的李文兰。李文兰对鲁小军说她被 3 个流氓打了。鲁只对她说了句“你是哪里的, 走就是了”,便开车回到派出所。 8 日下午,二里镇二里村村支书刘国栋两次请示派出所如何处理李文兰之事,最后商定 将李送到辖区以外的地方。村上据此将李送至城固县与南郑县的交界处。 9 日下午,二里镇苟家湾村村民向派出所报警,称发现一具“女尸”,派出所负责人尚龙 德带着民警和当地村干部赶往现场,当时李文兰仍神智清楚,并叙述了3名施暴者的形象, 随后他们将李送到镇医院救治。10 日上午,李文兰因抢救无效死亡。法医鉴定,李文兰全 身多处脏器受损,阴道内挫伤严重,因受钝性外力致蛛网膜下腔出血,左侧多根肋骨骨折及 腹腔感染而死亡。 再谈敬畏生命 吕驾宇 因几句口角, 陕西张智伟、 郭亮和王云璋 3 位花季少年便对女乞丐李文兰施以长时间的 暴打凌辱;而当受害者拖着受伤的身体寻求帮助时,人们表现出了惊人的麻木:卫生院值班 医生眼见其浑身是伤, 却不采取任何诊治措施; 派出所接到报警后三个小时才派了名司机去 处理,村支书非但不采取救治措施,反与派出所商量如何将李送出辖区之外……于是,一条 有望得救的生命就这样逝去了(新华社 8 月 5 日报道)…… 一 很显然,张智伟等人的残暴是令人发指的。即便面对“孩子”这样一个无比广阔的群体, 张智伟等人仅仅是极端的个例,但人们还是会发出这样的疑问:如今的孩子到底怎么了? 或许一切都缘于偶然,我们甚至可以进行这样的设想:如果“孩子们”没有喝酒,他们就 不会酒后“闹事”了,如果“孩子们”后来没有找到李文兰,也就不会再发生“乞丐之死”了…… 但偶然之外的必然是当我们的孩子们习惯于以自我为中心, 习惯于将自己摆放在高位将 旁人视为卑微的时候, 他们也就丧失了对生命最起码的敬畏之心, 于是旁人的生命的尊严和 价值也就随之贬化。我不知道,当孩子们用菜籽杆插进李文兰的下身的时候,在他们眼中, 作为乞丐的李文兰是否仅仅是一只蚂蚁——在很多的孩子的游戏中, 屠戮蚂蚁的方式往往是

用最小的一个手指头掐死它,或者是抬高脚,然后狠命下跺。 二 如果说,人之初,性本善,那么善花是如何结出恶果呢? 其实,在中国很多的历史时段,对人的蔑视是有传统的,比如说,文革时,孩子们斗“反 动老子”是革命的光荣,于是光荣的事业允许最卑劣的方式。而在当代中国,当国民的“生命 意识”普遍高涨的时候,“先朝遗风”同样还会时不时的趁虚而入。 在“乞丐之死”事件发生地二里镇,医生将乞丐李文兰推开了,派出所片警将乞丐李文兰 给推开了,村支书将乞丐李文兰给推开了,于是他们将李文兰最后生的希望也给推开了,然 后就有了供人谈资的“乞丐之死”——所有的人都在强调李文兰的“乞丐”身份,“乞丐”意味着 什么?乞丐就意味着如同一只蚂蚁?而蚂蚁就意味着该死? ——这就是张智伟等孩子的生活土壤。 三 和李文兰事件相似的是孙志刚案。 孙志刚,这位风华正茂的年轻人,仅仅因为随身没带身份证而被收容,接着被打死。人 们因此而出离愤怒: 一个人的生命竟是这样轻易地被剥夺, 那么, 还有什么不可以被剥夺呢? 孙志刚案,人们可以清楚地将愤怒倾泻到某些执法者身上,而面对李文兰的惨死,我们 多少又有点迷惘,因为,这一次,施暴者仅仅是几个花季少年,纵容助虐者仅仅是和我们相 似的“凡夫俗子”。 于是,谁能拍着胸脯保证,当你面对着“乞丐”李文兰的求援时,你能毫不犹豫地挺身而 出? 四 在一场战争中,一位战士不幸牺牲。他的妻子在他的墓碑上写上了这样两句话:“对全 世界来说,你是一名普通的战士;对我来说,你就是整个世界。” 读到上面这段文字很久之后, 我在互联网上看到了一张广泛流传的照片: 在得知李文兰 的死后,她的丈夫,她的儿子在痛苦流涕。只有这个时候,我才异常清醒地认识到,所谓的 乞丐,是一个丈夫的妻子,是一个儿子的母亲,是一个家庭的全部的世界。 五 史怀泽说:“只有体会到对一切生命负有无限责任的伦理才是有思想根据的。只有当人 认为所有生命和一切生物的生命神圣的时候,他才是伦理的。”——任何一个享有生命的人, 任何一个活着的人,所有的人,他们的生命都是同等宝贵的,每一个人的生命都是应当受到 尊重和珍视的,在生命和生存这个层次上所有人都没有差别,不管你是老农、博士、教授, 或者是领袖,或者是所谓的“乞丐”。 但是,如果我们没有在根本之处奠定敬畏生命的核心概念,我们只能选择冷漠。 六 丰子恺曾劝告小孩子不要肆意用脚去踩蚂蚁, 不要肆意用火或用水去残害蚂蚁, 他认为 自己那样做不仅仅出于怜悯之心, 更是怕小孩子那一点点残忍心以后扩大开来, 以致驾着飞 机装着炸弹去轰炸无辜的平民——这正所谓:种一种行为,收获一种习惯;种一种习惯,收 获一种性格;种一种性格,收获一种命运。 而这也正是我们大多数人,绝不仅仅是“孩子们”,应该从“乞丐李文兰之死”事件中汲取 的教训。 对于这样一件事情, 可以确定的议论角度很多, 但我却选择了敬畏生命这个角度这本身 就是一种联想,因为我事先阅读了例文一,有了这样的知识积累。我这篇文章的联想还在于 以下几个方面。(略) 课堂继续练习。

我再讲一个故事: 我在大学二年级读书时,一个周末的下午,有一堂选修辅导课,教师是从另一所大学请 来的。周末下午学生活动多,都没心思上课,我去教室换鞋,准备参加足球赛,这位老师以 为我来上课,便一字一句地说:“一个人,我这课也要上,不能辜负你。”此时,我只好坐下 来听课,整个教室只我一个学生,他板书一丝不苟,讲课声音沉着而宏亮。下课了,他拍拍 身上的粉笔灰,向我点点头,夹起教案走了。(节选自蔡良《人生一课》 ,有改动) 听到这个故事,你想到了什么,你能否举一些相似的相关的、相反的或者相通的例子? 分组讨论,组长集中讨论意见。 自备有关例子:(1)一位年轻的女护士,第一次给一位赫赫有名的外科专家当助手,复 杂艰苦的手术从清晨直到黄昏, 眼看患者的伤口即将缝合, 女护士突然严肃地盯着外科专家, 她说:“大夫,我们用的十二块纱布,你只取出十一块。” “我已经取出来了。”专家断言道。“手术已经一整天,立即开始缝合伤口。” “不,不行!”女护士高声抗议,“我记得清清楚楚,手术中我们用了十二块纱布。” 外科专家不理睬她,命令道:“听我的,准备---缝合!”女护士毫不示弱,她几乎是大声 叫起来:“你是医生,你不能这样做!”真到这时,外科专家冷漠的脸上才浮起一阵欣慰的笑 容,他举起左手心里握着的第十二块纱布,向所有的人宣布:“她是我合格的助手” (节选自金平《创造奇迹的品格》) (2)大连市公交汽车联运公司 702 路 422 号双层巴士司机黄志全,在行车途中突然心脏 病发作。他在生命的最后一分钟,强忍着自己的痛苦,做了三件事: ——把巴士缓缓地靠向路边,并用最后的力气拉下了手动刹车闸; ——把汽控车门打开,让乘客依次安全地下了车; ——将发动机熄灭了,确保了巴士和乘客的安全。 黄志全极其艰难地做完了这三件事,然后才趴在方向盘上停止了呼吸。 就这样, 一名普通而平凡的公交司机, 在自己生命最后一分钟里亿所做的也许并不惊天 动地的三件事,却让现场许多人哭了。 至今,人们都记住了黄志全的名字。 (3)文艺复兴时期意大利诗人但丁说:“道德常常能填补智慧的缺陷,而智慧却永远填补 不了道德的缺陷。” 对该材料的分析: 那位大学老师上的不只是平常的一节课, 这是一堂足以体现他人的人格的一课, 是真诚 地对待工作,对待学生,对待人生的一课,不论遇到什么困难和挫折,我们都不应该辜负别 人的信任和尊重,都不能用搪塞敷衍的态度对待同志,对待工作。有人说,教师的工作是良 心活,岂止教师,医生、司机、警察的工作不同样是"良心活"吗?如果我们在岗位上尸位素 餐,混职谋生,不知要给多少人带来不幸与痛苦,每一个社会成员如果不讲究社会公德,社 会将会成什么样子?庸医误人,草菅人命;司机酗酒,违章行驶,通肇事频仍;警察见到犯 罪行为便“退避三舍”;技工只管产量,不顾产品质量,伪劣产品横行恣肆,谈何天理良心? 良好的品格是人性的最高表现,好的品格不仅是社会的良心,而且是国家的原动力,是 一种民族精神与意识的集中体现。一个人,正直的品格不需要多少特殊的举动,品格如水, 流淌在他日常的行为里。人世间除了权力、金钱、声望、暴力等之外,还有一个给人成功、 百灵百验的秘决,有了它,一个人的潜能可以成倍成倍地施展出来,这不是别的,是创造奇 迹的品格——正直。正直的品德乃无价之宝,智慧只能证明你的才华,只有正直才能体现你 的德行。有恶德败行的人即便有经天纬地之才,谁欣赏和重用他呢?而高风亮节、冰清玉洁 的人,人们都愿与他共事,没有正直的品格和老实的作风无论做什么都难以有所成就,即或 靠侥幸,可能头角崭露,也不过是昙花一现,稍纵即逝。

第二节 联想与想象 教学目标:了解一些联想想象的知识和方法,以帮助学生更好地培养联想想象的能力。 教学过程: 一、导入 请阅读“话题探究”的内容,引导学生进行联想。 1、治病“对症下药” ,才能药到病除。 2、做人的思想工作,不能采取简单粗暴的方法,而应该了解对方的想法,理解对方思 想的症结,以心换心,采取相应的方法,才能打开对方的心扉。 3、领导制定方针政策,先要调查研究,熟悉实际情况后,才能产生正确决策,不至于 “蛮干” , “瞎指挥” 。 4、选拔领导干部要找“懂行”的人,否则“外行领导内行” ,工作难以开展。 5、阅读文学作品,要学会知人论世,了解作者的思路意图,就容易理解鉴赏作品的精 妙之处。 6、学习讲究方法,采取正确的步骤,就会事半功倍,否则事倍功半。 7、知彼知己,百战不殆。 8、发展经济要依据客观规律,蛮干、盲干费力而不讨好。 9、每个人的心,都像上了锁的大门,任你再粗的铁棒也撬不开。唯有关怀,才能把自 己变成一只细腻的钥匙,进入别人的心中,了解别人。 ?? 二、 “知识导引”的解读与处理 1、联想的作用:打开思路,搜集素材,甚至产生灵感佳构。 2、联想方法:要围绕一个话题,作多角度、多层次的联想,即“复合联想” 。 3、阅读课文中“春” “笑”两个题目的例子,概括出具体的方法,把方法变成可操作的 步骤,指导学生按步骤不断实践。如: 联想题目 春 联想题目 笑 联想方式 相关联想 相似联想 延伸(类比) 联想方式 笑的产生 罗列、归纳 笑的作用 笑的艺术 联想内容 花朵、柳丝、绿草、燕子、风筝?? 婴儿、花季年华、充满生机的祖国?? 冬去春来、苦尽甘来、死亡与新生?? 联想内容 心理学原理?? 医疗作用、社交作用、教育作用?? 相声、诗歌、戏剧??

4、由题目“失败是成功之母” ,引导学生进行因果推理: ①《从失败走向成功的条件》(立论) ② 《失败一定是成功之母吗?》(驳论) ③《失败仍然是成功之母! 》(以退为进) ④《从“失败是成功之母”谈起》(延伸、扩展) 三、根据表格所给予的方法步骤,对所学过的课文中的联想作些梳理回顾。 联想题目 梅雨潭的绿 (《绿》) 联想方式 相似联想 联想内容 像少妇拖着的裙幅 像涂了明油一般

有鸡蛋清那样软,那样嫩 宛然一块温润的碧玉 北京什刹海拂地的绿杨 杭州虎跑寺近旁高峻而深密的“绿壁” 西湖的波 秦淮河的波 蔚蓝的天 联想题目 荷叶荷花 (《荷塘月色》) 联想方式 相似联想 相关联想 延伸联想 联想内容 舞女的裙、明珠、星星、出浴美人、歌声、闪电?? 西洲曲、江南 不宁静──看荷塘──惦记江南??

四、练习:请对“桥”进行多角度多层次的联想 1、从造桥用料联想:木质→石质→钢筋水泥→是历史的见证。 2、从字型出发:犹如一个人手足俱插于水中→修桥的都是普通的劳动人民。 3、从作用联想:它连接两岸,代表人与人、地区与地区间的沟通→大陆与台湾之间。 4、从比喻义联想:连接人们心中美好的感情:如“鹊桥” “断桥” “虹桥” “魂断蓝桥” “廊桥遗梦” 。它牵扯人们的感情→是一条纽带。 5、桥所代表的精神→承受重压,担负责任,人车马在身上川流不息而岿然不动。 6、过河拆桥→过河后,桥便失去了对他的价值,被拆掉。 7、代表尊重→古时先有河,而无桥,怎样渡河呢?是把河填平还是想别的办法?架桥, 既过了河,又不使河受到伤害。这体现一种对河的尊重,对自然存在万物的尊重,人想的不 是去改变自然,去伤害它,而是与自然和谐相处。 8、天桥,一种在新时代中出现的新的桥,本来是为给行人提供方便和安全,但却有一 部分人总是不走天桥,而是横穿马路穿行→人的素质 9、桥上的特殊故事→一种是桥上总发生一些浪漫的故事,引起人们的美好情感,另一 种则是桥成为兵家必争之地。比如南斯拉夫电影《桥》所反映的故事, 美国电影 《桂河大桥》 所述的内容,又如“飞夺泸定桥”的故事。 五、 “例文借鉴”的点评与交流 学生读过之后,引导学生交流评论,重点思考例文联想想象的思路方法、内容的层次和 深度等。 [例文一]点评:这是一个题目的多篇例文。想象的依据是“教师在黑板上画的一个圆” , 学生作相似联想,进而想象画面。 “圈”——由“圆”想到常见的围观的“怪圈” ,批评中国人的“劣根性” ,体现了联想 思路的拓展和深刻,缺点是“描写”不多,也欠生动形象。 “眸子” ——由 “黑板上的圆” 想到圆形的晶莹眼珠, 并抓住眸子的特点进而联想到 “浸 在水中的宝石” “黑夜的珍珠” “纹理分明的墨玉” ,把“睫毛”想象为柔美的柳丝, “投影” 在“碧波荡漾的水面” 。作者的联想想象丰富而富有创意。 “露珠”——由圆形想到荷叶上的露珠,通过想象,用拟人手法,把它写得鲜活,富于 生命力,画面营造了欢乐甜蜜的意境。 “家乡的石拱桥” ——联想想象富有诗情画意, 让石拱桥的 “半圆” 和倒影构成一个圆, 再通过相关联想,用丽日、蓝天、白云、洗衣姑娘写出了动态,创造了优美的意境。 [例文二]点评: 学生 A 联想方法思路 事──理 联想内容 要尊重事物发展的规律

B C D E

事──理 事──理 此──彼 果──因 事──理 此──彼

办事不能只凭热情和愿望 爱,有时也是一种伤害 无知和愚昧往往造成悲剧 成才包含着挫折、失败、痛苦的折磨

几位同学都根据故事作了相似相关的联想,AB 由事实联想得出普遍的规律,CE 由事 实联想出道理,由物及人,联想有层次;D 由结果联想出原因,有深度。 [例文三]点评:这是一个寓言式的故事,通过“最后一只蚊子”的遭遇,批判人类灭绝 生物、破坏环境的行为。作者先假设世界上只剩下最后一只带着八百种毒素的蚊子,进而想 象这只蚊子的遭遇和结局,想象蚊子饥肠辘辘地在丛林中觅食,吃病猪中毒,飞向城市叮白 人致死,最终绝食而亡。情节曲折、生动、合理,尤其想象蚊子的动作、心理,真实、细腻、 传神。当然,写出这样生动的故事,离不开对蚊子的观察,对其习性的了解和对环境破坏的 关注思考,但没有奇妙的想象,就没有这篇文章。 六、写作练习:P12 页第一题。 [补充例文] 与诗仙李白对话 郑旭赓 我问李白: “海客和越人离瀛洲、天姥有多远?”李白回答说: “不远,不远。 ”我又问: “那它们为什么可望而不可即?”李白回答说: “烟涛微茫和云霞明灭的神秘迷惑了他们, 于是他们盲从了自己的错觉。 ” 我问李白: “天台为什么拜倒在天姥脚下?”李白回答说: “他自卑了。 ”我又问: “它一 万八千丈,又为什么自卑呢?”李白回答说: “他因为自己的一万八千丈而过于自负,在自 负被天姥打败之后,他便走向了自负的另一个极端。 ” 我问李白: “湖月美丽吗?”李白回答说: “我也不知道。 ”我又问: “你不是在湖月的照 耀中到达剡溪的吗?”李白回答说: “我已经溶解在月光里了,当时月光即是我,我即是月 光。美与不美,那是局外人的看法。 ” 我问李白: “谢公屐穿着舒服吗?”李白回答说: “极不舒服。 ”我又问: “那你为什么穿 着它登山呢?”李白回答说: “舒适会使我安于现状,安于现状之后就不会想着向前、向上, 那又怎么能登山呢?” 我问李白: “天鸡的叫声好听吗?”李白回答说: “不甚好听。 ”我又问: “那天下雄鸡为 什么随之报晓呢?”李白回答说: “曲至高则和者寡,曲至劣则愿闻者绝。 ” 我问李白: “仙人降临之前的山崩地裂可怕吗?”李白回答说: “一点儿也不可怕。 ”我 又问: “如果陷身其间岂不是死无葬身之地?”李白回答说: “此时献身于山崩地裂,就是真 的羽化成仙了啊。这正是我一生寻寻觅觅的归宿,只是依然没有实现。 ” ?? 我把该问的都问完了,于是牵来他的白鹿。李白诗意而又失意地活了一辈子,我相信他 想成仙,也相信他成仙了。 李白的死是个历史之谜。 我想,所有有诗意的人,都相信他是羽化成仙去的。 (王立根《作文智慧》) [点评] 我们的想象常常可以由课文诱发,这是很有特色的一篇。和古代大诗人李白直接 对话,真是异想天开!这篇习作亦庄亦谐,幽默而含哲理,有的地方甚至近于充满机锋的禅 语。这篇习作的内容是很丰富的,作者所表达的已经远远不限于对《梦游天姥吟留别》这首 诗的理解,它已经延展到对诗人、对诗歌这种艺术形式的领悟;还不止于此,许多社会现实 引发着作者的观察与思考, 这种思考之所得也融入了机智的对话。 对话是心灵直接沟通的桥

梁,在这篇习作里,睿智的对话好像冰山露出水面的一角,又好像成熟的果实,它隐含的内 容远比显示出来的多。我们读着、想着,按照自己的方式阐释着,于是,就有了更多的体会。

第三节 学会沟通 教学目标:1、 熟悉语言表达的概念及其影响因素。 2、 学会沟通,语言表达要做到简明得体。 3、说得体话,作文明人。 教学重点:学会沟通,理解影响语言表达的因素。 教学时间:2 课时。 教学过程: 一、导入新课 在生活中,说话不得体的事例,屡见不鲜。某公司要招聘一文秘人员。广告一出,应者 如云。一女大学生递上自荐书,主考官边看自荐书,边自言自语地笑说,“啊,身高一米六 五?穿上高跟鞋恐怕比我个头都高啦。”女生笑说,“别悲观,浓缩是精品嘛!”如此戏语, 令主考官哭笑不得。 女生本想借潘长江小品中的台词开个玩笑,可惜搞错了对象。作为应聘者,不论从哪个 角度讲,说这样的话都是欠妥的。 这是表现在人与人之间的交际对话中,写作中也同样有类似这样的笑话: 一学生在记叙文《变迁》中这样写:……阿婆笑着对我说:“自十一届三中全会以来, 我们家的生活日益美满。 虽年高体弱, 再不从事田间劳动了, 然而干些家务还是精神抖擞的。 ” 这几句话中的“日益美满”、“年高体弱”、“虽……然而”、“精神抖擞”等词语,用得不妥当, 不符合阿婆的身份口吻,不易为读者接受。 写作文本是为了真诚表达、善意沟通,是为了以心换心,实现相互的了解和沟通,无论 是说话还是书面表达,有效的沟通最为重要。那么,如何做到“有效”的沟通呢? 二、有效沟通 写作是为了真诚表达、 善意沟通, 实际上是一个用书面形式传递信息与对方交流的过程, 要使交流产生预期的效果,也就是我们上文所说的“有效”,那么作者必须心里装着相应的读 者,具有与读者沟通的意识,了解必要的沟通方法。那么写作时我们应注意哪些事项的呢? 我们与人沟通的形式一般有两种:一种是言辞沟通,以文字来传达。另一种是非言辞沟 通,以身体动作、姿势、语调或声音变化来传达。而我们这里特对书面表达应注意的方方面 面作个简介。 1、首先要了解你的沟通对象。根据对象情况确定表达重点。 从信息传播角度,我们把信息分为“必要信息”和“冗余信息”。从沟通而论,“必要信息” 有两类,一类是对方不知道的,你必须交待清楚,另一类则是根据作者的意图,特别突出强 调的内容, 这都属于“必要信息”之列, 在表达交流中, “必要信息”是必须向读者加以介绍的。 另外,你写作中的对象决定表达重点。这里的“对象”包括文章中的人物以及读者;“表 达重点”包含两方面的意思:重点内容和重点表达方式。同时,写作者的视角、身份和表达 重点也不是一成不变的,它因读者而变,叙述角度、表达内容、形式也会相应而变。教材中 所引的“许燕淑效应”三篇文章,话题相同,但因读者不同,叙述角度、表达内容和方式也不 各不相同。第一篇属于“公开信”范畴,意在向全社会募捐。所以它要讲清楚事情的原委,突 出了年轻生命的珍贵, 国家培养大学生的不易, 并且特别强调了高效医疗费与学生家庭状况 的对比,使读者了解到真实的前因后果,是使他们慷慨解囊的基石。“呼吁书”重在“呼吁”,

所以抒情因素的作用既节制有度,又要动之以情,深挚感人。“庞大的数字”普普通通的农民 家庭“倾家荡产”构成强烈的对比, “眼睁睁看她死去”略加渲染, 撞击着人们的良知与同情心。 第二篇是由于和患病同学本人交流,所以病情自然避而不谈,而重在对她进行激励,而 且激励的切入点和材料用的又是她本人的情况――其中关键词在于“顽强”, 现身说法自然更 为有效。作者与患病同学是挚友,说的是“心里话”,所以话语亲切,娓娓而谈。 第三篇的对象是患者的父母,重心在于让他们安心,所以叙述重心有二:募捐的情况, 治疗医院的条件和治疗前景的展望。 前者会让患者家属感觉有许多人和他, 们一起为孩子牵 肠挂肚,感觉到温暖。后者虽然着墨不多,但切中根本,“全国第一流的大医院”“治愈率很 高”等话语,是他们最希望知道的。除去围绕中心选裁外,语言通俗易懂,称谓得体,效果 显著。 2、对象决定措辞 在写作过程中,一定要遵循“尊重读者”的原则。其中包含两个方面的内容:一是根据与 读者的关系来确定措辞,二是语体问题,它们共同的衡量标准是得体。我们下面就着重谈谈 语言的得体问题。 在运用语言时,根据与读者的关系选取相应的语言至关重要,包括语气、称谓、谦辞, 看似无关紧要,但却又是实现交流与沟通必不可少的因素。那么怎样做到语言得体呢? 语言表达的得体指能够根据交际的语境恰当地使用语言, 体现语境和语体的要求。 语言 表达的得体就是要根据交际的外部语境(各种情境条件)、内部语境(上下文)选用恰当的语句 来表情达意。有人通俗地说,所谓得体就是根据需要说相应的话。这是很有道理的。 得体,是语言表达的基本要求,也是较高要求。它牵涉的问题很多,这里从学生的实际 出发,作简要说明。所谓话语得体,就是要说符合场合、对象、时间等方面的话。注意交际 时语言环境的诸多因素,合理地选择、运用语言,使信息传送的渠道畅通,使之成为“有效” 沟通。 (1)所说话的内容与当时的场合要一致 场合,即交际的环境。. 交际的场合包括时间、地点、人物、氛围等。这里主要说氛围。 交际的场合各种各样,有喜庆、哀伤之分,有庄重、轻松之别,等等。在这种情况下,语言 表达要与环境气氛相协调。在喜庆的场合谈令人伤感的话,在庄重的氛围中“搞笑”,都是不 得体的。喜庆的场合要轻松,哀伤的场合要庄重。 例.在下面两种情境下,用语最得体的一组是 (06 安徽卷) [情境 1]某同学的发言超时了,你作为主持人,需要终止他的发言。 [情境 2]某同学正在发言,你作为主持人,需要插话,想打断他。 A.对不起,已经超时了。 你停一下,我来说两句。 B.对不起,已经超时了。 不好意思,我打断一下。 C.已经超时了,对不起。 不好意思,我打断一下。 D.已经超时了,对不起。 你停一下,我来说两句。 [解析]场合,即交际的环境。正式场合,用语要规范庄重;日常生活,用语要亲切、自 然灵活。场合不同了,用语也必须因地而异,讲究分寸。一般情况下,表示礼貌、歉意的话 放在句子的前面,打断别人的话要礼貌、委婉。本题 CD 两项先说“已经超时了”感觉生硬, A 项先说“你停一下”不够委婉,正确答案 B。 (2)看准对象礼貌尊重,身份关系符合 交际对象有性别、年龄、身份、经历、文化背景等具体因素。在运用语言作文交际时, 应该切合实际。俗话说,到什么山唱什么歌,看什么说什么话。摒弃处世圆滑这一点,从语 言表达上说,肯定是必要的。 汉语中不少词是有明显的倾向性, 有的用于自谦, 称为谦词; 有的用于对他人表示敬意,

称为敬词,这一类词语要正确使用,否则会闹出笑话。 2006 年 4 月,中国国民党荣誉主席连战回到福建祭祖,请你以福建学子的身份写一段 真切自然,简洁得体的欢迎辞。(不得出现与考生真实身份有关的人名、市县名及山水地理 名等信息;不超过 60 字) [解析]此题考查的是应用文写作,出题扣紧了形势,事件是 06 年发生的一件大事,考 生们并不陌生, 况且是发生在本土上的事件, 做起来就更有一种亲切感。 再了解一下欢迎辞: 欢迎辞是迎接宾客时应酬用的讲话稿。 客人来了由主人出面表示欢迎, 这些话就称为欢迎辞。 因为欢迎辞是出于礼仪的需要而使用的,因此要十分注意礼貌。第一,称呼要用尊称,一般 都在姓名前面加头衔或表示亲切的语词,如“尊敬的”“亲爱的”“敬爱的”等。称对方姓名要用 全名,不能用省称、代称,更不能叫小名和绰号。第二,感情要真挚。生疏的客人初次见面 免不了要客套几句,但不能满纸都是客套话。如果没有实实在在的内容,光讲客套话,会使 对方感到虚伪。如果是老朋友见面或惜别,则应废除客套,推心置腹,真诚相间。第三,要 巧妙地表达自己的原则立场。 从这个单位到那个单位去做客, 从这个国家到那个国家去访问, 欢迎者与被欢迎的人, ,都各自代表自己的单位或国家讲话。在某些场合,既要婉转的方式 巧妙地表达自己的立场,因此在措辞上要特别慎重,不能信口开河。第四,要尊重对方的风 俗习惯,不讲对方忌讳的内容。不同地区和国家的人民,都有其特殊的风俗习惯,事先应加 以了解,不能触犯对方的忌讳,以免引起不快。第五,篇幅要简短,语言要精确,语气要热 情、友好、礼貌。 [示例]尊敬的连战先生,我们福建学子热烈欢迎您回乡祭祖,愿您“寻根之旅”顺利、圆 满和愉快,期盼您和家人常回家看看。意思答对即可 (3)文体与语体要做到和谐统一 不同文体、语体有不同的语言特点,选择何种语体色彩的词,首先和交际场合有关,同 时也与说话人的文化修养有关。写文章时如何恰当地使用口语和书面语体呢? 比如:记叙文是文章的一种体裁,是以情动人的,文章所传递给读者的情感是能否打动 读者的关键,而情感的载体主要是语言。我们不妨来讲一个故事:“春风给巴黎抹上了一层 新绿, 圣马丁教学附近游客如云, 一位著名的诗人看见一位老妇人木然地站着, 她衣衫褴褛, 等待游人的施舍。 老人旁边立着一个木牌, 上面写着: 我什么也看不见。 可是游人熟视无睹, 诗人走到老人跟前用一块新牌子替换了老人的旧牌子,上面写着:春天来了,各位先生、女 士来到这里尽情享受美景,一定很快乐,但我却不能,因为我什么也看不见。”情况果然发 生了戏剧性变化,游客纷纷解囊。这个故事告诉我们,口语表达的情感力量确是神奇的,无 与伦比的,在记叙文中恰当地使用口语,对表达主题确实起到画龙点睛的作用。 议论文中语言的特点是要地反映客观事物或证明观点,措词必须严密,是以理服人的, 写作时往往有时会忽视这一点。如有个学生在作文中写了这样一句话:“自古英雄出寒家, 大凡在事业上有所建树的人都是出身寒门,古今中外概莫能外”此话欠严密,因为事实上有 些有事业上有建树的人并非出自寒家,出自寒家只是一种较为普遍的现象,并非唯一现象, 由于措词不严密,道理使人难以信服。 语言是传递感情的载体,文章中的语言是表达主题的媒介,在记叙文中生动活泼、简短 明白的语言,能以情动人,反之则会枯燥无味。如“风铃”一文中,“夜色阑珊也好,夜幕蒙 蒙也罢, 总有不绝如缕的轻风消然而至, 于是风铃那清脆悦耳的音符便落英缤纷般飘飘洒洒 地滴落在窗前,一次次淡淡地弹入我的耳膜。”道出这串风铃是友谊的见证,而这友谊经历 了“风雨”的考验,弥足珍贵。 议论文中的语言要求以严密为基础, 如一篇题为“水火岂不相容”中, 开头有这么一句“水 火互不相容”,文章的结尾却是“由此可见,在一定条件下,水火不是互不相容,而是可以相 辅相成,相得益彰的。”“水岂止助燃,还可以作为燃料哩!”这里强调了在“一定条件下”,

这样观点就明确了,内容说得清楚明白。 3、总结方法规律:书面表达要符合语境,巧妙用语。 对语言的理解和表达虽然属于交际中的两个不同的过程, 但却受制于同一个因素: 语言 环境,也就是语境。 语境是一个修辞范畴的问题。平常说语境,一般是指使用语言的时间、地点、场合、对 象以及说话的上下文等,主要是语言活动的现场,通常称为狭义的语言环境。此外,使用语 言的时代,社会的性质和特点,使用者的职业、性格、修养、习惯等,也属于使用语言的环 境,与狭义语境相对应,通常称为广义的语言环境。 狭义的语境对语言的理解和表达影响最大。同样一句话,在这个场合由这个人说出,与 在另外一个场合同样由这个人说出,表达的意思可能不同;同样一个意思,在这个场合对这 个对象说,与同样在这个场合对另外一个对象说,使用的语言也可能不同。一般来说,在口 语交际中,有了狭义的语境,再加上谈话时的一些辅助性的非语言手段,如表情、手势、态 度、语调等,语言的表达和理解并不难。但是把语言写到书面上就不同了,孤立的一句话, 如“你怎么回来的这么晚呀?”就很难理解:是谁对谁说的?是有疑而问,还是责备、爱护? 这时就要依靠狭义的现实语境来理解。 广义的语境对语言的理解和表达也有较大的影响。 比如一个人说话粗声粗气, 可能有几 种情况:(1)对对方有意见;(2)刚刚生完气,心情还没有平定下来;(3)性格、语言习惯就是 这样,等等。到底是在哪一种情况下说的,话语表达的是哪一种意思,需要根据广义的语言 环境去理解。 ①沿着荷塘,是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路;白天也少人走,夜晚更加寂 寞。(朱自清《荷塘月色》) ②“要是书店愿意的话,”他说,“我看倒可以连同批语一起印出去。……” “还要让它?留芳?百世吗?”(唐弢《琐忆》) 例①的路怎么会“寂寞”呢?这就需要了解当时的社会环境,了解作者当时的心境。那是 1927 年,大革命刚刚失败,白色恐怖笼罩全国,作者对黑暗现实不满,幻想能够逃避,在 苦闷中彷徨。“寂寞”一词正是作者当时这种心境的写照。例②是真的说那个批语“留芳”吗? 结合上文“我”的态度(“我一时气极,带着发还的原稿去见鲁迅先生”)和鲁迅先生的议论(“骗 子的行当,”鲁迅先生说,“总要干得像个骗子呀。”),这里用的显然是反语,表达了作者对 国民党政权的厌恶和嘲讽。 我们了解了写作中影响语言表达的各个因素以后, 在以后的写作交流中就应把写作当成 心灵沟通的桥梁,注意有效表达,运用个性的思维方式,就能写出个性化的作品。

第二章材料的使用与处理

第一节 从素材到写作内容 教学目标:1、理解素材的含义。 2、理解中心印象的含义及其与使用素材的关系。 3、弄清素材和题材的区别。 4、认识同一素材因不同的人或不同的角度会有不同的处理的道理。 教学重点:引导学生学会发现素材的“意义” ,将素材转化为作文题材;引导学生重视 素材的积累。

教学时间: 3—4 课时(指导 1 课时、训练 1—2 课时、讲评 1 课时,亦可边练边讲) 。 教学过程 一、导入提问 一条小溪、一碗面条、一个老实巴交的农民的外部形象、一句普通的话语,是我们生活 中普通得几乎不会引起注意的事物, 它们可以引发富有启迪、 令人感慨的文章吗?可以画成 富有艺术感染力的绘画作品吗?如果可以,我们还需要做什么呢? 二、概念的理解 (一)素材 1、根据例文思考、讨论什么是素材,教师根据教参简单讲解例文中具体的素材。 例文(1): “小溪”与烂“泥塘” --学习《琐忆》有感 三十年代,鲁迅先生曾经勉励那些见了夸夸其谈的学者就被吓倒、自惭形秽的青年说: “一条小溪,明澈见底,即使浅吧,但是却浅得澄清,倘是烂泥塘,谁知道它到底是深还是 浅呢?也许还是浅点好。 ” 细细品味鲁迅先生的这段话,令人感到他以幽默亲切的口吻,给我们讲明了一个道理: 做人学事,要有自知之明,但不要自惭形秽。 你看那小溪,它发源于山间,从地下汩汩冒出。水是很浅的,但是清澈见底,它不自卑 于源泉的狭小、力量的薄弱。它不断地涌出,慢慢地汇聚力量,向预定的方向流去,遇见土 石挡路,它会暂时停下来,暗暗地聚积力量,当力量足够时,便漫过土石,浅浅流去,途中 又汇入数支溪流,天长日久,它辟开高山,冲决峡谷,把坚硬的、四棱八角的山石涮成了鹅 卵石。这时的小溪已变成汹涌澎湃、气势磅礴的大江河了。 再看那烂泥塘吧, 乍看去, 浑浊得难以见底, 似乎深不可测, 于是乎人们对它远远避开, 因为它张着吞天的大嘴巴, 不时放出臭气。 可是, 随着岁月的流逝, 烂泥塘的水分不断蒸发, 终于露出庐山真面目--它只是浅浅的臭泥潭而已。 小溪成为大河,是因为它知道自己力量薄弱;它终于成了江河,是因为它不断地充实自 己,战胜困难,百折不挠。小溪可贵在有自知之明而又奋斗不息。烂泥塘满足于一潭浊水, 在自欺与欺人中混日月, 满足中暴露出浅薄的真面目。所以我们要象鲁迅先生说的那样: “也 许还是浅点好! ”来,朋友们,做一条坦诚的、奋斗不息的小溪吧! 例文(2):罗立中的《父亲》油画形成过程 油画《父亲》创作来自生活的震动。油画《父亲》的创作过程是漫长的,罗立中认为农 民是这个国家最大的主体, 他们的命运实际上是这个国家和民族的命运, 因此他就要刻画一 位农民,为他的油画生涯一博。当第二届全国青年美展消息传出,他再到大巴山寻找灵感。 在上大学二年的大年三十晚上这个传统的节日里, 罗立中站在公交车站边的厕所旁, 一个掏 粪老人全然感觉不到周围阴雨绵绵和节日的气氛, 麻木地工作着, 当时的场面震动了罗立中, 印象非常深刻, 因此他要塑造一位又脏又臭的掏粪老人。 在正式创作之前罗立中又一次回到 了大巴山,将邓开选老人的所有照片都拿出来,一稿稿的变化着,画出了一幅综合的农民的 形象,油画的题目也由原来的《收粪的农民》改成了《我的父亲》 。 《我的父亲》通过初审后 被送到北京,进行展览前的最后审查时,当时评委被《父亲》所震撼了,久久地观赏、品味 着。吴冠中认为这是父亲一代人的形象概括, “我的”就太小了,将“我的”拿掉,就叫《父 亲》 ,他的形象代表了父亲那一代,这样在对观众展览的前一刻, 《我的父亲》提升为大家的 《父亲》 。正是震动了罗立中的农民掏粪画面,才使罗立中创造了震动中国的《父亲》 ,能够 感动自己的才能感动别人。 油画 《父亲》 的成功得益于罗立中的积累。 罗立中得自父亲的遗传, 对画画非常感兴趣, 他喜欢画国画,擅长画毛笔连环画,大学四年下来非常刻苦地画了 300 多幅连环画,掌握了 一手很受同学羡慕的毛笔连环画技术。 在入大学之前在工厂做批评专栏板报的宣传干事, 画

过很大的一面墙的主席像,很大的大头像,那是不能打整体结构图的巨幅画像,只能从上到 下铺地毯似的一气画完。这练就了他非凡、过硬的基本功,为巨幅的 2 米多高的《父亲》创 作做好了必要的准备。 2、理解素材的含义。 素材是作者在平时和创作准备阶段中收集积累的未经加工提炼的原始材料。 是与写作所 要表达的内容有关的实际生活现象。素材可表现为直接的事象材料(如生活中的现象)和间接 的符号材料(如图文资料),广义的素材可以泛指客观世界的一切世象。所以它并非就是文章 的题材。 素材的特点:未经作者认真的分辨、挑选、整理及至必要的加工。它只是作者通过对所 写的对象的观察、体验得出的印象、摄取采撷的原始材料。 原始材料不能直接写入文章, 必须经过作者的筛选和提炼。从原始素材到写作内容的过程,就是作者对素材进行筛选、提 炼并运用到文章中的过程。 要写好文章,首先要积累素材;将凡与所写内容有关的材料尽多地搜集,然后进行认真 的筛选及至必要的加工,从而将那些最重要、最典型、最富有表现力或最能说明问题的材料 (包括经加工整理过的材料),恰如其分地予以运用,从而成就出文质兼美的佳作。 我们要写出文质兼美的好文章,就应该留心身边的事物,注意细心观察,精心思考,从 而找出闪光的东西作为你构思文章的题材。 题材往往出自大量的写作素材, 所以在留心身边 事物的同时,还应善于通过不同的途径,例如书籍文献等,搜集大量素材,一者丰富自己的 知识,二者为写作储备材料。 3、平时需要留心积累各种素材。常用的积累素材的办法有用摘抄本,写日记,用小卡 片,报刊杂志剪贴等,总之,将观察到的,阅读到的,体会到的分类记载下来。 4、中心印象和使用素材的关系。 中心印象就是在所有的印象中给我们感觉最强烈的那部分。 每当我们遇到某件事或观察 到某个事物时,我们可能得到很多印象或感觉,可是我们写作的时候,实际上只能写出其中 极少的一部分。所以,要提高认识水平可以从捕捉中心印象入手,同时中心印象决定了对素 材的使用。 《父亲》的中心印象。 (二)题材 题材是作者为某一写作目的从生活中搜集、摄取并且写入文章的一系列的事实或论据, 是作者用来提炼和表达主旨的事物和观念,包括一切被描摹的、被评述的材料。 素材和题材的区别:素材不等于题材。素材多是社会生活的原始材料,具有无比的丰富 性生动性, 但是, 在丰富性中含有庞杂性, 在生动性中却缺乏系统性, 它只能是写作的基础, 作者所表现的只是其中被筛选和提炼的一部分,因此素材大于或多于题材。素材经过选择、 提炼、加工成为写作的内容才是题材。 1、材料的种类和作用 (1)题材的种类 ①从材料的特点来划分,有事实性材料和观念性材料。 ②从材料存在的形态或表述的方式来划分,有个别性材料和综合性材料。 ③从材料的性质及其在具体文章中的作用来划分,有正面材料和反面材料。 ④按获取的途径分,有直接材料和间接材料。 (2)题材的作用 ①写作前, 广博的原始材料的积累是形成观点、 提炼思想的基础。 主旨不是凭空确立的, 只能是在作者对各式各样的材料进行分析提炼、综合加工而得以确定的。 ②写作中,有效地选择、组织材料是正确表达思想的支柱。

③材料也影响写作成品的形式。 2、材料的采集 摄取材料的主要途经或方法是观察、体验、阅读和调查。 3、材料的选择 A 选材的原则 (1)应选择突出主旨的材料 (2)应选择典型的材料 典型材料, 就是那些能够深刻反映事物本质、 具有广泛代表性和巨大说服力的事实现象 或理论依据。 (3)应选择新颖的材料 (4)应选择真实的材料 (5)要考虑文体特点 B 选材的方法 (1)精于鉴别:鉴别是选材的基础与前提。 (2)善于联系。 三、素材的转换 1、研究《父亲》从素材到杰作的过程,我们得到的启示是: 其一、作者在受到素材“触动”的基础上,产生强烈的创作冲动。 其二、作者要善于通过“中心印象”去发现并挖掘素材的“内在”意义。 其三、作者心中的“立意”要在不断地调整中,使素材得到不断的深化,让素材表现的 “意义”不断的地升华,最终表现出深刻的文章旨意。 2、面对丰富多彩的素材应该注意的问题: 我们要善于通过素材的“中心印象” ,去发现素材的内在意义,而这个“意义”与文章 的主题是一致的。只有这样,才能完成由“素材”到文中“题材”的转换,才能真正将这些 零散破碎的材料引入文章并并使之成为文章的有机部分。(参看教参 P26) 3、例文分析:讨论教材例文,注意弄清素材、中心印象、题材、主题及意义。 并认识相同的题材由于作者认识的不同会导致作者对材料的处理不同, 从而体会素材挖 掘的意义。 从素材到文章示例: 四、写作实践 1、提炼主题(素材转换) 一个青年丢掉了工作,身在异乡的他四处寄求职信,但都石沉大海。一天,他收到了一 封回信, 回信人斥责他没有弄清楚该公司所经营的项目就胡乱投递求职信, 并指出求职信中 语句不通顺,借此把青年好好地嘲笑了一番。青年虽然有些沮丧,但他觉得这是别人给他回 的第一封信,证实了他的存在,而且回信人在信中的确指出了他的不足。为此,他还是心怀 感恩地回了一封信,里面对自己的冒失表示了歉意,并对对方的回复和指导表示了感谢。几 个星期后,青年得到了一份合适的工作,录用他的正是当初回信拒绝他的公司。 这个素材可以挖掘出什么主题? 负责人的人是值得信任的人;懂得感恩的人是幸福的人、是值得培养的人;真诚相待, 终能得到好的回报。 2、片断练习:阅读下列材料,按要求作文。 1637 年,出生于伦敦的英国青年约翰.哈佛从英国剑桥大学毕业,到美国马萨诸塞州 剑桥新建的学院工作,时年 29 岁,患有肺病,工作很积极。第二年,他的肺病发作,不治 而亡。尽管那时的学校只有一名正式教员,一座木版房和几十名学生,但哈佛十分钟爱这所

学校, 所以, 他临终前立下遗嘱, 将其约 400 本藏书和一半资产约 780 英磅捐赠给这所学院。 这在当时的美国是微不足道的。 当时的州政府为了让哈佛的善举化为一种风尚, 把校名由剑 桥学院改为哈佛大学。今天的哈佛大学,已经是一所多学科的综合性的世界一流大学。他成 功于年仅 29 岁的一个叫哈佛的早逝青年的一个小小的善举。 要求:根据上述材料,写一篇作文,文体自选,标题自拟,字数 600 字左右。 首先明确:这个材料给我们的思维指向是多元的,至少可以从“州政府”或“哈佛”的 两个角度立意: 哈佛的“一个小小的善举” ,竟然引起州政府高度的重视,把剑桥学院改为哈佛大学, 目的是让哈佛的善举,化为一种风尚。这种可贵的政府行为,对学习哈佛的“善举” ,有着 极大的宣传和推动作用。他告诉人们,一切献身公益事业的人,永远是人们学习的榜样。 从 这个角度,我们可以提炼这样的观点: “政府及时宣传、褒奖有‘善举’的人,有利于促进 良好风气的形成。 ” 根据这个观点,我们在概述材料时,要选准角度来表述。如: 30 年代的美国马萨诸塞州政府获悉,在新建的剑桥学院工作的 29 岁的哈佛,病逝前将 其约 400 本藏书, 以及一半资产约 780 英磅捐赠给这所学院, 马萨诸塞州政政府为了让哈佛 的善举化为一种风尚,把校名由剑桥学院改为哈佛大学。这个响誉世界的一流大学,成功于 年仅 29 岁的一个叫哈佛的早逝的青年的一个小小的善举。 放在文章里,概述材料、提炼观点作为文章的第 1 段,引论部分,可以这样来写: 今 天我读了一则震撼我心灵的材料,材料介绍说:30 年代的美国马萨诸塞州政府获悉,在新 建的剑桥学院工作的 29 岁的哈佛,病逝前将其约 400 本藏书,以及一半资产约 780 英磅捐 赠给这所学院, 马萨诸塞州政政府为了让哈佛的善举化为一种风尚, 把校名由剑桥学院改为 哈佛大学。这个响誉世界的一流大学,成功于年仅 29 岁的一个叫哈佛的早逝的青年的一个 小小的善举。 读了这则材料,我认为,政府及时宣传、褒奖有“善举”的人,有利于促进良好风气的 形成。 哈佛的行为在当时的美国是微不足道的, 但是哈佛没有考虑这些, 他只想着能为社会做 点贡献,他的这种“勿以善小而不为”的精神,值得我们学习。 从这个角度,可以提炼的观点是: “勿以善小而不为。 ”或“好事从小事做起” ,或“我 们每一个人都不应该拒绝微小的善举。 ” 根据这个观点,我们在概述材料时可以这样来写:29 岁的哈佛在病逝前,留下遗嘱, 将其约 400 本藏书和一半资产约 780 英磅捐赠给剑桥学院。这在当时的美国是微不足道的。 但是, 正是因为有了哈佛和哈佛一样的人献身公益事业, 美国的哈佛才会成为世界一流的大 学。我认为,我们每一个人都不应该拒绝做小的善举。 综上所述,概述材料提炼观点,要明确以下几点: (1)要读懂材料,明确材料的思维指向。 (2)从材料中提取的是自己感受最深的观点。 (3)概述材料要与观点一致。 (4)概述材料力求语言简洁,明了。 (5)提炼的观点用判断句为好。 3、文章写作 比尔· 盖茨给青年的 11 条忠告: (1)生活是不公平的,你要去适应它。 (2)这个世界并不会在意你的自尊,而是要求你在自我感觉良好之前先有所成就。 (3)刚从学校走出来时你不可能一个月挣 6 万美元,更不会成为哪家公司的副总裁,还

拥有一部汽车,直到你将这些都挣到手的那一天。 (4)如果你认为学校里的老师过于严厉,那么等你有了老板再回头想一想。 (5)卖汉堡包并不会有损于你的尊严。你的祖父母对卖汉堡包有着不同的理解,他们称 之为“机遇” 。 (6)如果你陷入困境,那不是你父母的过错,不要将你理应承担的责任转嫁给他人,而 要学着从中吸取教训。 (7)在你出生之前,你的父母并不像现在这样乏味。他们变成今天这个样子是因为这些 年来一直在为你付账单、给你洗衣服。所以,在对父母喋喋不休之前,还是先去打扫一下你 自己的屋子吧。 (8)你所在的学校也许已经不再分优等生和劣等生,但生活却并不如此。在某些学校已 经没有了 “不及格” 的概念, 学校会不断地给你机会让你进步, 然而现实生活完全不是这样。 (9)走出学校后的生活不像在学校一样有学期之分,也没有暑假之说。没有几位老板乐 于帮你发现自我,你必须依靠自己去完成。 (10)电视中的许多场景决不是真实的生活。 在现实生活中, 人们必须埋头做自己的工作, 而非像电视里演的那样天天泡在咖啡馆里。 (11)善待你所厌恶的人,因为说不定哪一天你就会为这样的一个人工作。 比尔盖茨的话给我们的启发是多方面的。请自选角度,自拟题目,写一篇作文。

第二节 材料的有机转化 教学目标: 1、了解议论文和记叙文在转述同一则材料时的区别。 2、掌握材料向议论文转化的基本要求。 3、能够做到材料和议论衔接自然。 教学重点:能根据论点和论证的需要灵活处理材料。 教学时间: 3 课时(其中写作指导 1 课时,训练 1 课时,习作讲评 1 课)。 教学过程 第 1 课时 一、导入 由上次作文的点评导入。 普遍存在的问题: 1、材料理解偏离中心印象。 2、材料转化机械照抄。 3、语言滥用“都” “所有”等词语失去严密性,导致论证无说服力。 二、阅读教材材料《窗》 ,讨论假如写成议论文可以提炼出哪些观点来,将怎样转化材 料呢? 1、贫困是一笔财富 转述时就要强调和突出小女孩因家庭贫穷而辍学, 只能趴在窗子外听老师讲课, 生活条 件和学习条件十分艰苦等内容。 2、自古雄才多磨难 转述时强调小女孩所遭受的苦如生存环境、家庭条件等。 3、勤奋执著是成功的必要条件 三、讲授“材料向议论文转化的基本要求”

1、教师讲授转述方法有三: 一是在开头简明扼要地概述材料,起到引发观点的作用。 二是突出和扩展与论点有关 的内容,使材料丰富起来成为议论文中的例证,达到有力的论证效果。 三是在论证的过程 中边叙边议。 2、学生读《窗的启示》 ,要求学生把文中所用的材料划出来。 比较三则材料作者处理的异同。 四、写作技能指导 (一)记叙文和议论文中对材料转化的不同要求。 议论文以议论为主,在用材料进行例证时,有必要的叙述交代,但与记叙文中的叙述是 不同的。一是目的不同。记叙文通过叙事,突出形象,以表现中心,叙述本身就是目的;议 论文中的叙述是为了阐明事理,叙述只是手段,不能用叙述来代替道理。二是侧重点不同。 议论文选择材料加以例证时, 是有选择的, 只选与论点有关的内容, 不必介绍事物的全过程, 所以它的叙述往往高度概括。如《善于建设一个新世界》一文中有一段话: 战国时候,有个南郭先生。此人不学无术。他听说齐宣王爱听竽合奏,就混在乐队里, 装模作样,冒充内行,领取俸禄。后来齐宣王死了,齐湣王偏偏喜欢听独奏。吹竽的人,一 个一个地吹给他听。南郭先生再也没法混下去,只得溜走了。这就是“滥竽充数”这个成语 的由来。 这段话是通过比喻论证证明“不懂就是不懂” ,弄虚作假是不行的。从内容上看,是转 述“滥竽充数”这个典故的由来,也可以看做是一个例证,但作者转述非常简练,只用了五 句话,就把故事内容交待得清楚明了。由此可见,议论文中材料向论证转化时的语言特点。 三是手法不同。记叙文调动一切描述手段,绘声绘色,细腻地表现人物活动或事情的发展过 程;议论文是用明白而简洁的语言来概括人物活动和事情发展过程。如巴金的散文《灯》中 叙述了一个友人投水遇救的故事, 作者用的是描述方式, 如果把这个故事用到议论文中作例 证,表达方式该如何转换呢?请看下面一个文段: 希望之光,是不能熄灭的。你记得巴金老人在《灯》中描述的那一盏油灯吗?一位友人 怀着必死之心投江自尽又被人救起,当他醒来时,桌上是一盏昏黄的油灯,映照着几张亲切 的笑脸,他顿然感到“这人间毕竟还有温暖” 。他终于成了一个热爱生命的人,又很好地生 活了三十多年。在走向新生活的数十年中,他心中始终摇晃着那一盏油灯:是它,使一个绝 望的人萌发了生的希望,为了这希望,去继续人生艰难的跋涉。希望,是人生旅途高悬的明 灯,它永远召引着我们──向前去! 同样一个故事,从记叙文中搬到议论文中,细节描述转换为概述,主体地位变为从属, 完整的故事叙述转换为“特写镜头” 。同一则材料,翻手为“叙” ,覆手为“议” ,平时多加 练习,语体变换的能力就会得到提高。 (二)材料向议论文转化的基本要求 1、材料的转述应简明扼要,详略得当 议论文中的事例只是为了论证观点,不可把事例从头到尾详细叙述一遍,因此,在例证 中,既要具体,又要有所侧重,根据论证观点的需要而决定取舍,做到简明扼要。只要转述 的材料能揭示问题关键,把道理说清楚就行,不必像记叙文那样作生动、形象的描绘。如论 证“业精于勤”这一观点,下面这段文字写得非常成功,不妨学学: 白石老人艺术上的高深造诣,是勤练的结果。他笔下的绝妙墨虾并非举手所得;他每天 七八个小时的练画, 是他一生不改的规矩。 正是这不成文的规矩, 练就了他一手画虾的绝技。 我们惊叹于他今天的成就时,却未曾体会到“精”字后面付出的艰辛与汗水。 这一段文字中,第二句中的叙述精练爽利,不拖不沾,点明了白石老人成为大画家是靠 勤奋这一道理。第三句及时概括,文字内容还有意识地向论题(白石老人艺术上的高深造诣,

是勤练的结果)做了倾斜。第四句顺水推舟,从反面论证了论点。因此,在能够有力论证论 点的前提下,事例的叙述,是越简洁越好。 怎样做到材料转述的简明扼要,可以从以下三个方面入手,我们以吴晗的《谈骨气》一 文为例分析: 一是概括,这是最常用的方法。文中文天祥一例便是。为了证明“中国人有骨气” ,作 者适当剪裁了文天祥卫国战斗中怎样“坚决抵抗” ,怎样“失败被俘”及被俘后怎样“受尽 折磨” 等内容, 有针对性地概述了文天祥保家卫国、 宁死不降的铮铮铁骨, 并扩展引用了 “人 生自古谁无死,留取丹心照汗青”的诗句,成功地把文天祥的骨气表现了出来。关于文天祥 的事迹,可叙的很多,这里引来为的是证明“中国人有骨气” ,所以只用了概述的方法突出 他宁死不投降、失败了再干的精神,至于他怎样“坚决抵抗” ,怎样“失败被俘”以及被俘 后怎样“受尽折磨”等,一概从略。 二是评析,不食嗟来之食一例便是。 《檀弓》中的这则故事,尽管很著名,但内容简单, 人们对于它的积极意义,未必都能领悟,所以需要稍加评析。作者根据自己的理解,把这个 故事再夹叙夹议地重说一遍, 即 “那人摆着一副慈善家的面孔??宁可饿死, 也不吃你的饭” 几句,使故事的真意明朗化。 三是补述,闻一多一例便是。单引毛主席在《别了,司徒雷登》一文中所说的那句话作 例证,对于不了解这段历史的人来说,显然是不够的,还得作必要的补充。这里根据论证需 要,较为充分地补述了当年“七一五”事件发生时闻一多威武不屈的种种表现。这就使事实 材料的针对性更强。议论文中转述材料以概述为原则,概述到什么程度要看论证什么, 《谈 骨气》一文在叙述以上三个事例,用笔很有分寸。 总之,议论文中的叙述是对所选用的材料的叙述,用语多简明概括,只要能让读者了解 材料的主要内容、性质、特色即可。避免细致用笔来进行具体生动描写,否则会叙议颠倒, 材料就不能更好地为议论服务了。 再如《说勤》一文中是这样转述与论点有关的材料: 马克思用了 40 年时间,阅读了数量惊人的书籍和刊物,其中做过笔记的就有 1 500 种 以上,终于写成了《资本论》 ;司马迁从青年时代就搜集了大量的社会素材和历史素材,才 完成了被誉为“千古之绝唱,无韵之离骚”的《史记》 ;歌德花了 58 年时间,搜集了材料, 写出了对世界文学界和思想界产生很大影响的诗剧《浮士德》 ;我国当代数学家陈景润,在 攀登数学高峰的道路上,翻阅了国内外的上千本资料,通宵达旦地看书学习,才取得了震惊 世界的成就??可见, 任何一项成就的取得, 都是与勤奋分不开的。 古今中外, 概莫能外?? 勤出智慧。 传说古希腊有一个叫德摩斯梯尼的演说家, 因小时口吃, 登台演讲时, 声音混浊, 发音不准,常常被雄辩的对手压倒。可是他气不馁,心不灰,为克服这个弱点,战胜雄辩的 对手,便每天口含石子,面对大海朗诵,不管春夏秋冬,五十年如一日,连爬山、跑步也边 走边说,终于成为全希腊一个最有名气的演说家。 文中用一组排比句概述了马克思、司马迁、歌德、陈景润等人所共知的名人及其主要事 迹,来论证“业精于勤”这一中心论点,语言非常简略,而对古希腊演说家德摩斯梯尼每天 口含石子锲而不舍地练习朗诵, 最终战胜口吃, 成为古希腊最有名气的演说家的材料则详细 介绍,因为这是读者不熟悉的故事,因而交代详尽。总之,一篇之间如果多处用例,最好不 要一味繁或一味简,错落有致才用得活。 2、根据论点的需要来确定转述材料的角度 议论文中的材料,是用来阐明文章的中心思想的。什么材料可以用,什么材料不能用, 都要根据论文的中心论点来决定。中心论点一经确定之后,就成了统帅一切的东西。材料必 须服从于中心论点的统帅,这里面有一个剪裁的功夫。材料向例证转化时,要准确把握其重 点,恰当地进行剪裁,剔除与论点无关的材料,正确选取叙述角度来丰富最能证明论点的内

容,即“取其一点” ,集中火力,强调、突出和扩展与论点有关的方面,使材料丰富起来, 达到有力的论证效果。特别是对自身蕴含意义丰富的材料,更要细心斟酌、正确把握诸多因 素的细微差异,找准它与论点关系最密切的一面,让材料与论点高度一致,以增强叙例的指 向性和事例的论证力量。如“达· 芬奇画蛋”这则材料,就可从学与教两个角度考察,既可 以体会耐心、细心、用心、恒心等品质在艺术学习中的价值,又可以认识到按照艺术实践规 律教学,对学生既严格要求,严格训练,又能耐心细致地讲道理这种教学态度和方法的重要 意义。若论证“只有持之以恒,才能达到光辉的顶点”这一观点,转述材料时只要突出达芬 奇持续不断地反复练习画蛋, 经过长期艰苦的艺术实践, 终于创作出许多不朽的名画的内容 即可,而老师佛罗基奥师教有方与观点没有联系,可略去不提。再如下面一段材料的转述: 梅兰芳年轻的时候去拜师学戏,师傅说他生着一双死鱼眼睛,灰暗、呆滞,根本不是学 戏的料,拒不收留。天资的缺陷没有使梅兰芳灰心,反而促使他更加勤奋。他喂鸽子,每天 仰望天空,双眼紧跟着飞翔的鸽子,穷追不舍;他养金鱼,每天俯视水底,双眼紧跟着遨游 的金鱼,寻踪觅影。后来,梅兰芳那双眼睛变得如一汪清澈的秋水,闪闪生辉,脉脉含情, 终于成了著名的京剧大师。 关于梅兰芳的事迹,为了论证“勤能补拙” ,作者对梅兰芳当年怎样“拜师学戏” ,怎样 被“拒不收留”等内容只一笔带过,而有针对性地扩展了最能体现梅兰芳“勤奋”的内容, 即他通过喂鸽子、养金鱼练眼,终于克服了天资的弱点,成为一代京剧大师。这样,转述的 材料就有的放矢地证明了论点。 反之, 如果把一些不能充分说明问题的材料搬来作牵强附会 的解释,或将所有材料统统不加选择地塞进文章,就会搞得文章臃肿庞杂,中心不突出。有 一位同学写的议论文《骄者必败》 ,叙述了很多材料来证明论点。诸如赵括败于秦军,曹操 败于赤壁之战,项羽自刎于乌江。巴黎公社失败,希特勒为苏联红军所败,等等。我们把这 些材料仔细思考一下, 鉴别一下, 就会发现并不是所有材料都能说明 “骄者必败” 的论点的。 历史上的项羽、曹操,他们都是由于骄傲,在某种场合下失败了,所以这些材料是符合论点 的。但另外几则材料放在这里是不够妥当的。希特勒的失败,是由于他发动的战争是侵略战 争, 它是违背全世界人民利益的非正义战争, 他的必然失败, 并非由于骄傲。 巴黎公社失败, 是由于缺乏经验和外部敌人的过于强大, 也并非由于骄傲。 而赵括这个 “纸上谈兵” 的人物, 理论脱离实际,所以败给秦国,主要的也不是由于骄傲。这些材料不但无助于突出“骄者必 败” 的论点, 而且会出现自相矛盾、 歪曲原意的不良作用。 因此在议论文转述材料的过程中, 要注意转述的角度,材料的取舍决定于能否为论点服务。 五、作业:完成课后练习三。 第 2 课时 一、导入 在给材料作文中,如果写议论文,开头一般都要引述材料,看似简单的“引” ,操作起 来也不太容易。什么地方引,引多少,怎么引都必须明确。有的文章一开头即用“读了这则 材料”之类的话代替对材料的引述,让人莫名其妙;也有的文章根本无视材料的存在,不引 述材料,另起炉灶写作;也有的文章不动一字,照搬照抄原材料等,这些都是不符合给材料 作文写作要求的表现。一般来说,议论文开头引述材料的方式既可以是先简述材料,再转入 论点,也可以先提炼论点,再转述材料。既要从原材料说起,又不能复述原材料,怎么办? 二、学生阅读教材 P32-33 内容。划出“材料” “观点” “过渡句” 。 三、教师讲授“材料和议论的连接” 。(由学生对材料的讨论引导出方法) 1、如何运用“始发叙述” 。 一个是对原材料“一言以蔽之” 。即应抓住材料的核心内容 简要叙述,突出材料的中心意思。 在寓言诗《鸟的评说》中,麻雀、燕子、黄鹂、百灵等

鸟,它们唇枪舌剑,互相攻击、诋毁,都自以为是地指出了对方各自的所谓“缺点” 。读罢 寓言诗,我不由得想起了唐代一位大诗人的名句: “梅须逊雪三分白,雪却输梅一段香。 ”这 生动说明了“尺有所短,寸有所长”的哲理。 另一种方法是摘录原材料中一句有代表性的话, 让读者知道原材料大致是个什么意思就 行了,千万不要过多地引述原材料。 小姑娘一句“每朵花下面都有刺”的话,使我陷入了 沉思。是的, “每朵花下都有刺。 ”人生,那是无与伦比的生命之花。但人生又无时无地不存 在着烦恼,正如那花下的尖刺。但有刺又何尝不是好事呢?对花来说,刺是它的保护神,使 花得以防御外界的侵害。对人来说,苦难是人生的老师,苦去才会甘来。 (《苦难是人生的 老师》 ) 总结: 在转述时如何迅速从叙述转为议题或论点。高尔基说过: “(开头)好像音乐里定 调一样,全曲的音调都是它给予的,也是作者花功夫的所在。 ”议论文的开头要讲究“短、 快” 。短,即要简洁,最好三两句成段,引入本论。开头短,可避免冗长之赘,而且短句成 段,在空间上突出其内容的重要性。快,即入题要快,最好三言两语就点明文章的基本观点 或议论的话题,这样有利于作者展开论述,不致出现主旨不清、中途转换论题等作文大忌。 2、如何恰当使用“连接句” 。 见教材 P30 内容。 3、灵活使用夹叙夹议。 在议论文中,对材料的转述,可不拘泥于将所给材料连贯地引入议论文,还可以把一个 材料分解开,穿插着析理,边叙边议,让叙议融为一体,这是活用材料的高招。 学海无涯。 苏东坡年轻时读了一些书,颇为自负地在自家门前贴了一幅对联: “识遍天下字,读尽人间 书。 ”苏轼啊苏轼,天下的字知多少?人间的书有几何?中国上下数千年,多少个朝多少个 代,又有多少种语言,多少种文字?这太多太多的字所组成的太多太多的书,有人敢说读尽 了吗?后来, 一位老者拿出一本书给他看, 他却一字不识, 窘得满脸通红, 忙把对联改成 “发 愤识遍天下字,立志读尽人间书” ,用以自勉。显然,苏东坡从老者无声的教诲中认识到学 海无涯、学无止境的道理。从此,他孜孜不倦地致力于读书、学习,最终成为赫赫有名的一 代文豪。是啊,学海无涯,只有“苦作舟” ,才能获得成功的希望。 人才,到处都有,问题在于是否有人去发现他们。追溯历史,要是萧何不与韩信几天几 夜地谈话, 他哪里知道韩信是无双的奇才?要是左光斗不到百姓中去, 他怎么能发现史可法 的忠良品格?要是伯乐不深入马群调查研究,他又怎么可能鉴别出日行千里的良马呢? 四、作业对照 1、中心论点:科学的道路上充满了艰难险阻 开头: 意大利哲学家和思想家布鲁诺因反对亚里士多德的 “地心说” , 宣传哥白尼的 “日 心说” ,宣传进步的宇宙观,反对宗教哲学,而引起罗马宗教裁判所的恐惧和仇恨。他被指 控为宗教的叛逆并革除了他的教籍,以致长期流亡国外。1592 年,布鲁诺在威尼斯被捕入 狱,在被囚禁的 8 年中,他遭受了接连不断的审讯和折磨,但布鲁诺始终坚持自己的学说, 最后被判为 “异端” 烧死在罗马鲜花广场, 成为文艺复兴时期为捍卫真理而献身的杰出学者。 布鲁诺的人生历程无疑为后来者提供了启示: 在科学探索的崎岖道路上充满了各种难以想象 的艰难险阻,只有勇于克服这些艰难险阻,才能使科学不断地战胜谬误,真理不断地战胜迷 信。 2、中心论点:科学家要具有为科学献身的精神 开头:①人声鼎沸的罗马广场上,教徒们举着火把,声嘶力竭地喊着: “烧死他!烧死 他! ”广场中心竖着一个十字架,一位青年被绑在上面,脚下是成堆的柴火,眼睛里跳动着 火苗。 “说!地球才是宇宙的中心! ”一个身着黑长衫的教徒朝他威胁道。 “不!太阳才是中

心! ”青年没有丝毫畏惧。 “点火! ”那黑长衫教徒气急败坏,一声令下。 火焰顿时在青年的脚下燃起,广场上一片欢呼。烈火中青年的目光始终是坚定的,他在 烈火中永生。他,就是布鲁诺,一个为科学真理勇敢献身的人,他为历史增添了一道火红的 风景。 ②文艺复兴时期的意大利天文学家、 哲学家布鲁诺, 因为宣传哥白尼的学说和自己的科 学见解,为维护真理,在罗马教会的地牢里受了 8 年的非人的折磨,仍旧没有低头。最后在 罗马鲜花广场被活活烧死。布鲁诺早已料到自己的结局。他说: “我认为胜利是可以得到的, 而且勇敢地为它奋斗。我的后代将会说: ‘他不知道死的恐惧,比任何人都刚毅,认为为真 理而斗争是人生最大的乐趣。 ’ ” 古今中外, 多少圣贤豪杰, 仁人志士, 他们为国家,为民族, 为人民的利益,为真理和正义的事业,勇于牺牲个人、家庭的利益甚至宝贵生命,这就是献 身精神。这种精神需要大智大勇,需要无私爱人。正由于有了这种献身精神,人类社会才得 以发展,才有可能日益美好。 3、中心论点:黑暗势力有时是很强大的 开头:对宇宙的探索,人们以前都相信“地心说” ,除此以外的任何解释都被视为异端 邪说。哥白尼“日心说”的提出更是极大地触怒了教会,不被世人所接受。正在这时,走出 了一位敢于对“地心说”说“不”的人──布鲁诺,他以满腔热血积极支持“日心说” ,竭 力揭示“地心说”的荒谬,却被罗马宗教裁判所判为“异端” ,处以“火刑” 。由此可见黑暗 势力的强大,它所代表的愚昧无知和顽固凶残的态度往往会扼杀新思想,扼杀真理,成为人 类文明进步发展的巨大障碍。 第 3 课时 一、课堂练习:完成练习一、二。 教学参考: 1、 “扔进沸腾的水锅”和“放到一个盛满凉水的锅中” ,对青蛙来说一是逆境,一是顺 境。面对逆境,青蛙表现出一种不屈不挠、顽强拼搏的斗志,奋力一跃,竟跳出锅外,安然 逃生。身处顺境,青蛙逍遥自在,怡然自得,殊不知,养尊处优的结果是厄运悄悄来临,最 终只能葬身锅底。由此可以警醒世人:人生没有直路可走,艰难险阻总是难免,顺利时,当 居安思危,不断进取,方可百尺竿头,更进一步。遇到挫折时,应不畏艰险,自强不息,才 能战胜困难,取得成功。命运,靠自己把握,未来,要自己开拓。海明威说:没有人可以打 败你,除了你自己。这一告诫值得我们永记心怀。 2、青蛙被冷不防地丢进煮沸的水锅里,能奋力跃出锅外;可当他被丢进慢慢加热的锅 后,却乖乖地束手就擒,不做任何反抗,最终葬身锅底。伟大思想家孟子一句警世名言“生 于忧患, 死于安乐” 是对温水青蛙原理的最好诠释。 没有危机意识, 就算你经过再大的风浪, 一个阴沟也能让你翻船。 3、一只青蛙被突然丢进滚沸的水锅中竟然能奋力跃出,安然逃生,然而却在慢慢加热 升温的水中葬身锅底。我们如果把滚沸的油锅看成“逆境” ,那么微温的水锅便是“顺境” 。 面对逆境,青蛙奋力一跃,化险为夷;身处顺境,青蛙得意忘形,终至丧命。两种不同的结 果实在发人深省。 4、青蛙是一种冷血动物,当把它扔进煮沸的水锅中的时候,他知道反抗是因为知道危 险。一段时间后,再把它扔进一个冷水锅中,并在锅底慢慢加热,他却没有意识到危险,在 逐渐加热的水中享受着,当他感受到烫的时候,他却无力跳出,因为它已经麻木。人往往也 是这样,有些人站在悬崖上,面对万丈深渊,谁也不敢跳下去,因为那是危险、灾难;而逐 渐在走向深渊,逐渐在犯罪却自己不察觉。一些贪赃枉法者就是这样,经得住大风大浪的洗

礼,却经不住糖衣炮弹、金钱美女的诱惑。 5、一只被扔进煮沸的热水锅里的青蛙能安全逃生;可是,一只被放在冷水锅里慢慢煮 的青蛙却性命难保,这就是“温水青蛙原理” 。这个原理告诉我们:一个人必须能够应对不 断变化的社会环境,要时刻保持高度的警惕,不满足于现状、不安于现状,切不可在浑浑噩 噩中度日,更不可躲避在暂时的安逸中。否则,就会落得与这只青蛙一样的下场。 第二题 参考例文 1、李斯特在巴黎公演前夕偶识了身处窘境的肖邦,他十分赏识这个青年的才华,于是 在灯火熄灭之际,悄悄换上了肖邦。由此,肖邦被以这种独特的方式介绍给了巴黎的听众。 中国自古有“千里马易得,伯乐难求”之说,李斯特这种提携新人的伯乐精神和甘当人梯的 无私品德无疑是值得称颂的。 2、当灯光豁然大亮时,几乎倾倒每个人的琴声,竟然出自名不见经传的肖邦之手。李 斯特以自己的聪明与智慧有力地推荐了肖邦, 不仅使肖邦有了展示高超演奏技艺的机会, 也 为那些迷信名流、崇拜权威的音乐迷上了难得的一课。爱迪生曾说过: “我崇尚一切德高望 重的名人,但我从不拜倒在他们的脚下,我渴望用科学来否定他们的某些谬误。 ”这说明了 同样的道理:不能迷信权威,在凡人之间同样有不少出类拔萃之士。 二、作文训练:将练 习一写成一篇大作文。 [补充例文] 成功需要代价 ──有感于“每朵花下都有刺” 一位小姑娘伸手去摘一朵盛开的玫瑰。 突然, 几根尖刺扎入了手指。 试了试其他的几朵, 均是如此,她缩回了手,哭丧着脸说: “为什么每朵花下都有刺?” 生活中,我们都有过类似的境遇。当我们确立好一个目标后,我们起步走。目标是辉煌 夺目的,而通往目标的路却是那么地漫长,崎岖。我们说: “为什么成功总是那么难?” 是啊, 世上没有不费吹灰之力便可得到的成功, 成功是需要代价的, 不忍受一定的苦楚, 任何人也难以摘取成功的花朵。 陈景润若不是废寝忘食地埋头苦干, 忍受了肉体和精神上的痛苦, 他如何能证明哥德巴 赫猜想,摘取数学皇冠上的明珠?司马迁身在大狱,遭受酷刑,如果不能忍受巨大的痛苦, 他又怎能写出那“史家之绝唱,无韵之离骚”? 我们对学习更是如此,不付出辛勤的汗水就无法得到成功。 “学海无涯苦作舟。 ”有的人 不能忍受奋斗途中的辛劳,怕被花刺破手指,望着成功的鲜花,他退却了;而有的人,眼睛 注视着成功,用坚忍不拔的毅力做拐杖,忍着困倦、寂寞,忍着劳累、孤独,用汗水铺成了 一条通往成功的道路,虽然举起鲜花的手已是血迹斑斑,但是,他毕竟成功了。 不仅学习如此,当前的改革也是这样。改革的前景自然是令人振奋的:国家昌盛,人民 富裕,国泰民安,中华民族又腾飞于世界。然而当前我们也遇到了很多困难:发展不平衡, 市场疲软,供应不能满足需求等等。然而我们却不能不改革,不能离开这条强国之路。我们 知道:每朵花下都有刺,没有一种成功是不需要付出代价的。我们会咬紧牙关,振作精神, 忍受当前的诸多不足,克服困难,我们有的是信心和勇气,有的是毅力走过这外有压力内有 困难的艰难岁月,到达光辉的顶点。 倘有这样一个人, 能够忍受花刺扎入皮肉时的疼痛, 那么, 他可以摘取自己心爱的鲜花; 倘有这样一个民族,懂得“每朵花下都有刺” ,懂得成功是需要代价的,因而能够咬牙忍受 各种压力,忍受各种苦痛,不屈不挠地奋斗,那么这个民族就可以腾飞于世界。 愿我中华民族能忍受奋斗过程中的苦楚,愿我中华民族早日腾飞于世界。 [点评]本文的中心论点是“成功是需要代价的” ,作者在转述材料时形象细致地描写了 其中一个小姑娘摘花的场景,强调和突出了与论点密切相关的信息“每朵花下都有刺” ,语

言简洁生动。接着用“生活中,我们都有过类似的境遇”作为过渡,使材料与观点衔接自然, 逻辑严密。文中还多次巧妙地把转述融入了论证中,如“有的人不能忍受奋斗途中的辛劳, 怕被花刺破手指,望着成功的鲜花,他退却了” , “倘有这样一个人,能够忍受花刺扎入皮肉 时的疼痛,那么,他可以摘取自己心爱的鲜花” ,这样边叙边议,避免因运用过多的叙述代 替必要的分析说理,显示了作者驾驭材料的高超能力。 阅读寓言诗《鸟的评说》 ,按要求作文。 麻雀说燕子/是怕冷的懦夫/燕子说黄鹂/徒有一身美丽的装束/黄鹂说百灵/声音 悦耳动机不纯/百灵说最无原则的/要算是鹦鹉/鹦鹉说喜鹊/生就一副奴颜媚骨?? 要求:自选角度,自拟标题,联系生活实际,写一篇议论文。 留一些眼光看自己 “尺有所短,寸有所长” ,这是人尽皆知的道理。每个人都会有缺点和不足,也总会有 超出他人的地方,在这种情况下,我们该怎么办呢?像《鸟的评说》里的鸟儿那样只数落别 人的不足吗?不,应该留一些眼光看自己。 “人贵有自知之明” 。古人这句话可以说是颇有道理的。荀子《劝学》中曾说道: “君子 博学而日参省乎己,则智明而行无过矣。 ”也就是说要成就自己的美德,就要天天检查反省 自己,也就是说要留下眼光看自己,只有这样才能有良好的修养。相反,那些看不到自己的 缺点和错误,只把眼光盯在别人身上,一心想挑别人的毛病、出他人的丑,从而就认为别人 不如自己的自我满足者们,是永远不会有所成就的。就像《鸟的评说》里的鸟儿,麻雀笑话 燕子怕冷, 但麻雀从没想过它不能像燕子那样从北方飞到遥远的南方; 喜鹊说苍鹰好高骛远, 但它从不能像苍鹰那样一飞冲天,傲视四野。它们只把眼光盯在别人身上,而不是听到对自 己的批评就认真检查自己是否真正有那些错误,从而“有则改之,无则加勉” ,其结果飞翔 于云天的仍是苍鹰,唱歌悦耳的依然是百灵,它们谁都没有进步。 我们生活也是这样, 每个人都有自己的缺点和不足, 何必要把眼光盯在别人身上呢?为 什么要用自己的标准衡量别人呢?就像墙与风向标一样, 墙的可贵之处就在其立场坚定, 风 吹来依旧岿然不动, 但它永远不能像风向标那样指示风向。 此时墙能做的就是要认真检查自 己身上是否有漏洞,而不是去讥笑风向标的随风转来转去立场不坚定了。 把专门挑别人毛病的眼光收回来看看自己吧, 认认真真找找自己的缺点, 想想如何去改 进,如何使自己取得更大的进步,如何才能成为一个对国家有益的人,这才是最有意义的事 情啊! 留一些眼光看自己! [点评]这篇佳作成功的因素之一就是对所给材料的处理恰到好处。作者开篇先引入俗 语,通过设问,一语中的,仅一句话,就巧妙地转述材料,同时又揭示出了本质寓意,提出 了中心论点: “应该留一些眼光看自己” ,开门见山,十分利落。在中间论证的过程中,又再 次巧妙地使用了原材料, 先引用两条古语, 然后灵活地转述了原材料的主要内容, 两相比较, 在此基础上,文章深入一层,从鸟类延伸到人类社会,暗扣原材料,指出我们每个人都有不 足和缺点,不要把眼光盯在别人身上,用自己的标准衡量别人。最后在上文充分论证的基础 上,文章水到渠成,自然收束。短短精练几语,不仅用“专门挑别人毛病”等词句巧妙暗点 原材料,还强化了中心,增强了立意高度,极有说服力。

第三节 材料的压缩与扩展 教学目标:1、使学生掌握“压缩”与“扩展”的方法。 2、让学生掌握高考相关题型,进一步理解“压缩”与“扩展”的试题特点及解题思路。

教学难点:1、 “摘要”和“提要”的异同。 2、 “强化”与“阐释”的方法。 教学时间: 2 课时。 教学过程 第 1 课时 一、导入 指导学生阅读“话题探究” ,引导学生比较两段描写的区别,进一步启发学生思考:为 什么会有这样的不同? 同一作家对同一景物之所以有不同描写,主要是由于:①作者观察的角度不同;②叙述 的方式不同(如 B 段是铺张的描写);③修辞手法的运用;④作者想象力、联想力的进一步拓 展;⑤作者语言表达能力的不同。 二、学生自主学习“知识导引”和“例文借鉴”两部分内容 (一)学生阅读并思考 1、什么是“压缩”? 2、 “摘要”与“提要”的异同是什么? (二)师生探讨 1、结合“知识导引”说明:压缩就是对文章或语段进行概括。 强调:一是要能把文章(语段)读懂、读准、读透;二是要能用简洁明了的语言表达出来。 2、结合“例文一”说明 A、 “摘要”是摘取文章或或语段的要点。 强调:摘取原文要点,有条理地整合。 B、 “提要”是提取文章或或语段的要点。 C、 “摘要”与“提要”的异同: 相同点:对文章或或语段的要点进行概括。 不同点: “摘要”主要撷取原作中的语句加以缀合成句;而“提要”提取原作中的主要 内容,借助原作某些语句或用自己的话加以整合。 (三)压缩题型训练 1、给短文拟标题 读下列一条消息,然后为这条消息拟一个标题(不超过 15 字)。 为了迎接新千年,新加坡邮政局决定发行两套千年纪念邮票。邮票的发行日期为 1999 年 12 月 31 日和 2000 年 1 月 1 日,邮政局还设计一个特别的邮戳加盖在上面。第一套邮票 为 10 枚,分别用来代表本世纪以来新加坡的取得的 10 大历史性成就。另外 4 枚,用来表达 新加坡人对下一个千年的期望。这 4 枚邮票分别代表信息产业、文化艺术、传统文化和全球 化。 [参考答案]新加坡发行千年纪念邮票。 [解析]这则短消息在第一句即导语部分就将它的主要内容(谁,做什么事)展现在读者眼 前。后面的文字对所做事情做补充说明,先总后分,层次清楚。再选用主谓句式在规定数字 内拟出标题,答案就十分明确了。 小结:(1)提取主要内容;(2)分清层次;(3)用主谓句式表达。 2、用一句话提炼短文信息 读下列文字,用一句话概括其主要内容,不得多于 30 字。 本报北京 4 月 13 日电(实习生刘莉记者郑琳)北京市人事局日前对接收高中毕业生留京 出台了新的措施,对过去的标准进行了调整。

北京市人事局大中专毕业生就业处处长介绍说, 调整的目的是增加吸引外地人才的竞争 力,措施共有四条。 一、 对北京市各用人单位接收非北京生源毕业研究生和获得省部级优秀毕业生称号的本 科毕业生不再作专业和数量的限制。此外,为了避免引进人才专业重复,根据去年年底对北 京人才专业需求状况的调查, 确定了四五十个专业作为人才引进的范围, 主要集中在计算机、 通讯等工科专业。 二、 对地处北京远郊区县单位接收非北京生源毕业生放宽专业限制, 允许在划定的紧缺 范围之外,接收本地区急需专业的毕业生。 三、对于重点高新技术企业接收非北京生源本科生不作数量限制。 四、接收非外语专业毕业生,要求英语水平最低应通过国家四级水平考试(其他语种暂 不规定)。 据了解, 在此次调整的基础上, 北京市对高校毕业生进京的原来两条规定仍然存在, 即: 一、引进生源基本上来自部委院校,一般不要地方省市级院校的生源;二、专业对口。 [参考答案]今年,北京接收非北京生源大学毕业生政策有松有紧。 [解析]这段材料文字量较大,限字数概括要点且作具体要求,总体难度较大。 具体说, 这则新闻是一个并列结构,前面主要谈调整后的新政策,最后一段说不变的两项规定。第 1 段是第一部分的总括, 第 2 段是措施调整的目的, 后面分四点具体说明政策放松的四种情况。 第一部分说的是新政策有所放松,第二部分是延用老政策仍然很紧。通读全文,政策适用的 对象是“非北京生源的大学毕业生” 。第一部分说的是“留京” ,即在北京就读的毕业生不分 出北京;第二部分是不在北京就读毕业生到北京工作,即“进京” ,结合起来说就是“进留 京” ,从施动角度概括说就是“接收” 。政策适用时间是“今年” ,施动者按“舍小取大”原 则应为“北京(市)” 。再用通达的语句就可以把答案写出来了。 小结:(1)分清层次,概括大意;(2)分类合并,分点压缩;(3)一般以单句概括为多,也 可使用复句。 3、用一段话概括短文信息 阅读下列材料,概括其主要信息(不得超过 50 字)。 毕业于中央美院的王林,热爱自己的美术教育事业。他在某省矿务局一中任教期间,利 用业余时间, 注重培养和训练对绘画有兴趣的学生。 经他精心辅导 3 年的该校高中美术小组 的 9 名学生,在今年高校艺术类的考试中专业成绩全部过线,其中有 5 名考入省艺术高校, 3 名被中国矿业大学美术专业录取。 [参考答案]某省矿务局一中王林老师业余辅导 3 年的 9 名学生,在今年高校艺术类招生 考试中均取得优异成绩。 [解析]仔细审读题目,阅读材料,可以从中将重要信息──时间(3 年)、地点(某省矿务 局一中)、人物(美术教师王林和美术兴趣小组 9 名学生)、事件经过(王老师利用业余时间精 心辅导学生)、 结果(在高考中取得优异成绩)筛选出来。 将这些信息按一定的语法结构组合起 来,答案也就有了。 小结:(1)理清重要信息(时间、地点、人物、事件的经过、结果等);(2)按语法结构整合 成句。 4、对一篇文章进行压缩 阅读下面一篇文章,写出“内容摘要” 。 李白思想以儒家学术为体,道家、纵横家学术为用,杂糅名、墨、法、兵诸家思想。其 思想体系之博杂,实属少见。然浸透其骨髓,主宰其一生的,无疑是儒家“亚圣”孟子的修、 齐、治、平思想及其调和儒道两家的“达则兼济天下,穷则独善其身”学说。故与先秦至盛 唐众多知识分子先入世、后出世的人生选择如出一辙,李白终其一生,均对博取高官、建功

立业表现出极大的政治热情。 李白一生都在为实现自己的远大理想和美好愿望而奋斗,但结果既未能自布衣直取卿 相、兼济天下,也未能从宦途从容隐退、独善其身,而是栖栖惶惶,终生与失意和挫折为伍。 冷静地审视历史事实,李白之所以“怀才不遇” ,成为政治上的悲剧人物,除了政治黑暗和 各种不利的客观因素制约外,更为重要的恐怕还在于李白本人政治才能和政治素质的匮乏。 首先李白对政治幼稚无知,其大言不切于实际,虚名不适于用。因此,在人生的几次大好机 遇中,他均未能把握住,以致坐失良机,徒成悔恨。其次李白志行的游移不定与精神素质的 瞬息多变,显然有悖于政治家所应具备的精神素质。在他短暂的一生中,既有雄心壮志,也 有颓唐潦倒;既有进取精神,也有消沉意态;既有张扬自我,不卑不亢,也有曲意奉迎,自 责自怜;既有爱国赤诚,民本良愿,也有狎妓解闷,泄愤恶念。总之,李白的情绪多变与放 浪形骸,早已注定了他在政治上碌碌无为、含恨而终的必然命运。 也许正是因为政治上惨遭失败,反过来又促使诗人“不平则鸣” ,在文学领域中获得了 巨大的成功。当李白从复杂的政治斗争中转移到他所热爱的诗歌创作时,诗人的爱国赤诚、 善良人性、潇洒风神、天赋才情和主体精神则如大江奔海、熔岩乍喷般挥洒自如,并幻化成 无数扣人心弦的千古绝唱。 [参考答案]本文阐述了李白思想的内涵,论述了造成李白政治悲剧的原因,强调了李白 政治悲剧对其文学创作的作用。 小结:(1)抓各段或各层次的关键句子;(2)结合文章内容,理解关键句子;(3)根据关键 句子的内容进行表达。 三、完成课后“写作实践”第一、三题。 第一题是压缩训练。 [参考例文] 升学考试指中考和高考,二者均统一命题、考试、阅卷。升学考试既考查学生的学习能 力,又是学生继续深造的依据。中考和高考在能力考查方面有显著差别。 第三题,是写内容提要。 [参考例文] 1978 年,中科院考古人员发现的小长梁遗址,把“中国石器时代”的上限前推了 36 万 年。 第 2 课时 一、导入 二、学生自主学习“知识导引”和“例文借鉴”两部分内容 (一)学生阅读并思考 1、什么是“扩展”? 2、什么是“强化”与“阐释”? (二)师生探讨 1、结合“知识导引”说明: “扩展”是在不改变原有语言信息本意的基础上进一步充实 信息内容,使内容由简约到丰赡,由平实到生动,由抽象到形象。 2、结合“知识导引”说明: “强化”是在原有信息的基础上,利用描写或修辞方法将语句加以扩充。 3、结合“例文二”说明: “阐释”是对原有信息(意象、理念或客观现象)进行解说、阐发和补充。 (三)压缩题型训练

扩展性练习的常用方式有两种: 一是把一组给定的词语扩展成一段话;二是把给定的一句话(或一段话)扩展成意思更为 繁丰的语段甚至一篇短文。 1、议论性文字的扩展。 例:读下面所提供的文字,在横线上续写一段话,使所要表达的意思完整严谨。 中学生常喜欢用但丁的名言“走自己的路,让别人去说吧”为自己的言行作注解,这当 然是正确的。然而,君知否,___________________________________________。 [参考答案]现实生活中,也有一些“另类”人,用但丁的话为自己的“另类”言行壮胆。 明明他的做法对人对己都有害无益, 明明他的言行引起周围人的不满或与起码的是非界限相 悖,甚至与社会公德格格不入,可是,他却高喊“走自己的路,让别人去说吧” 。要知道, 这样的“路”走得越远,越有害。走得越远,偏斜度越大。如不思悔改,最终可能会走到生 命的尽头! 2、散文性文字的扩展。 例 1 据画线语句的形式,续写三句话,分别写“小草、风、树” 。 孩子:这条路上有什 么好看的东西吗? 老人:有啊,有石头,有水流,有小草,有风,有树?? 孩子:那有什么好看? 老人: ??石头旁边长着小花, 水流里藏着歌声, ________________________________。 [参考答案]小草旁边长着大树,春风里藏着星星点点的绿,树梢上萌发着希望。 例 2 以下面给出的文字为开头,以“路”为中心,分别写一段话。 A、城市的路平直而宽阔 B、人生的路漫长而多彩 [参考答案]A、城市的路平直而宽阔,清晨会有环卫工人为它洗脸,偶尔会有些许雾气 滋润它的面庞;中午车来车往真是热闹非凡,在阳光的照射下,它的脸也热了;晚上两旁的 路灯就是它佩戴的名贵首饰。 B、人生的路漫长而多彩,就像在天边的大海上航行,有时会风平浪静,行驶顺利;而 有时却会是惊涛骇浪,行驶艰难。但只要我们心中的灯塔不熄灭,就能沿着自己的航线继续 航行。 也可按另外一种分类方式进行训练。 3、词语(成语)连话。 用下列词语(成语)联成一段话,想象合理,表达流畅。 急功近利人无远虑必有近忧前程 似锦无奈从长计议 [参考答案]若干年来,有不少农村学生或因家境贫寒而辍学,或急功近利,只顾家庭眼 前利益而弃学外出打工。如此种种,虽出于无奈,但它既荒废了学业,又浪费了自己的青春 年华。 到头来,功业未成, 学业未就, 正所谓人无远虑必有近忧。农村学生如果能从长计议, 在艰苦的处境中争取求学深造,说不定会造就前程似锦的未来。 用词语(成语)连话,既可以训练学生造词造句的能力,又可以训练学生的思维能力和语 言表达能力。这种训练形式简单易行,又会产生很好的训练效果。我们不妨在语文教学实践 中经常加以运用。 4、短文扩写。 阅读下面一则短文,将其扩写为一篇 1000 字左右的小说。 父爱深深 辍学打工回家,父亲没有问我挣多少钱。 父亲皱着眉头,看着我那渐显发霉的课本都摊在地上,慢慢蹲下身子,轻轻用手把课本 捧起,然后用衣袖拭干书上的水迹霉斑,无声地将书放到我的手中。

哦,父亲,我的至爱! [参考答案](略) 三、完成课后“写作实践”第二题。 第二题是扩展训练 [参考例文] (1)人同此心,心同此理。琵琶女的身世和心境,与我等朝廷落魄官员何其相似乃耳! 多么静谧的夜境,我,我的友人,都已沉浸在这神奇的音乐中了! (2)“什么,您竟然也有如此的坎坷,如此的不幸?”琵琶女简直不敢相信自己的耳朵。 她深情地注视着眼前这位面容憔悴的长者,一脸的惊讶,一脸的哀伤,一脸的凄苦。满腹的 哀怨化作酸楚的泪水??

第三章 认识的深化与成篇

第一节 捕捉“动情点” 教学目标:1、培养学生写作运思的技巧。 2、学习捕捉“动情点” ,学会选取生活中触动心灵的人和事。 3、学会感动,用心触摸,培养学生爱生活的情怀。 教学重难点:怎样抓“动情点” ;并理清“动情点”与文章结构的关系。 教学时间:2 课时。 教学过程 一、导入 在很多人看来,写作并不轻松,有人曾经用一副对联描写写作的愁苦情状:苦坐苦等苦 思苦想苦茶入口苦不堪言, 愁纲愁线愁情愁理愁眉苦脸愁断肝肠。 写作运思真的很难吗?这 个“难”字可否去掉? 让我们来看看两位法国艺术家说过的名言。(学生齐读) “生活中的美是无处不在的,对于我们的眼睛不是缺少美,而是缺少发现。 ”——雕塑 家罗丹。 “生活中的点滴感动,永远存在于只要我们伸出手,就可以捉住它的地方。 ”——文学 家乔治· 桑。 二、感悟何为“动情点” 1、播放公益广告视频《给妈妈洗脚》 。 本片带给你什么样的“点滴感动”? ??写作中的运思,关键是要捕捉“动情点” ! 2、何为“动情点”?(情感的触发点。??) 请先看《噪音的世界》作者情感的触发点是—— 在于外界环境对心情所产生的影响, 即由工地的闹而引发一系列的感受和感想。 具体内容是对现实生活中充斥着钢筋水泥的纷乱 嘈杂感到烦躁,转而向往世外桃源般的宁静与清凉。 那么何为“动情点”?或触动你的心灵,或牵动你的情思,或引发你的思考,或启迪你 的智慧。简单地说,就是在生活的某一时刻打动了你的内心,牵动了你的情思的人、 事、物。 它可能是一个眼神,一个微笑,一根白发,一句话语;也可能是一排大雁,一座高山,一条 小河,一间老屋,一朵鲜花;还可能是一件再寻常不过的小事,甚至是一个极微不足道的细 节??古人见柳思离别、望月念故人、赏秋悲人生、遇水生愁绪,在那一刻,柳、月、秋、

水就是诗人的“动情点” 。总之,它能触动你的心灵,牵动你的情思,引发你的思考,启迪 你的(写作)智慧,使你久久不能忘怀,甚至成为你刻骨铭心的记忆。 三、探究如何抓住“动情点” 1、化用罗丹的那句话,生活中不是缺少“动情点” ,而是缺少发现“动情点” 。 怎样才能拥有一双善于捕捉“动情点”的慧眼呢? 首先可以通过研读范文来提炼典型情景。所谓范文,可以是课内的经典名篇,也可以是 课外自己喜欢的美文。通过研读范文,可以提炼出一些典型的生活情景,并在自己的创作中 加以借鉴。是否自觉地、有意识地捕捉自己的“动情点”很重要。 其次要勤于用思, 注意提升自己的敏锐意识。 注意观察日常生活中引发自己心灵震动的 瞬间,并及时将这种情感的火花记录下来。很多人并不缺少“动情”的体验,只是因为司空 见惯而忽略了它们,让它们在不经意间从自己的身边滑走。比如一次温馨的晚餐,你还能描 述当时的氛围吗?和父母的一次冲突, 你还记得起原因吗?有心人应该学会留住这些稍纵即 逝的瞬间,不断积累,使之成为自己写作的源头活水,自然也就不会文思枯竭了。 另外,还要关注细节,丰富自己的人生体验。 “动情点”不只是一些煽情的故事情节, 它还包括个人独特的人生体验。 发现“动情点” ,捕捉“动情点”都是为了形成自己独特的情感素材库,使写作时情感 的流淌更加真实自然,从而更好地与读者在情感上产生共鸣。 2、如何凸显“动情点” 在写作过程中,可以通过以下方式更好地凸显“动情点” ,增强文章的力度。 1、精心剪裁,巧设高潮,凸显“动情点” 。 “动情点”决定着全文的高潮,牵动着全文的结构,所以在写作运思的过程中既可以通 过记叙、描写、议论、抒情等多种表达方式的综合运用来使情感厚重感人;也可以通过调动 各种不同的叙述顺序,加强细节描写等方式来 “浓缩”文章的结构, 使情感更加集中、动人。 例如《父亲的布底鞋》讲述了一个寓意非常深刻的小故事, “父亲当年大学毕业后毅然放弃 优厚的待遇回到村里, 带领大伙儿开办企业” , 致富以后, 成了 “响当当的大人物” , 但他 “一 直都穿着一双布底鞋” ,其目的就是不忘根本, “不能只图自己过得好,还要多替别人想想” 。 作者在安排全文结构时不是平铺直叙,而是围绕“布底鞋”这一线索,采取倒叙思路,先交 代父亲是“大人物” ,却“一直都穿着一双布底鞋,白底黑帮,宽宽大大,在大街上来来往 往的人群中显得格外刺眼,格外落伍” ,然后再追述原因,讲明父亲小的时候由于家里很穷, 虽然以全县第一名的好成绩考入了县重点学校, 却因为交不起学费而面临失学, 是全村人凑 出学费帮他完成的学业, 而当时家里同样困难的四奶奶送来的就是这样一双布底鞋, 把村里 人在生活都很困难的情况下仍然主动帮助父亲完成学业这一“动情点” ,在高潮中自然而然 地推出,最后才点出“人不能光活自己”的主题。这样处理,不仅在文章开头就引发了读者 的好奇心,而且脉络清晰,主旨明确,饱含深意。 2、集中渲染,画龙点睛,凸显“动情点” 。 人的七情六欲是相通的,能令你动情的内容,往往也能使别人动情。然而令人动情的, 不一定是事物或物件的整体或整个过程, 往往是事物的某个部位或事件的某一细节。 因此作 文不能只写事物的轮廓,而应抓住最让人动情的内容渲染之、凸现之,从而起到画龙点睛的 作用,使自己的文章更有力量。例如《瞬间》一文: 那年的腊八,老天隐隐地皱着眉,没有留给太阳一点空隙。 饭后,母亲去盛腊八粥,她端了一碗走到已经拿起包要去上班的父亲面前,抬起头微笑 着看着父亲的眼。父亲放下包,会意地接过碗喝了一口,然后露出孩子般甜甜的笑。母亲拿 起父亲的包送父亲出了门。 雪花悠悠地降下来,停在父亲已经开始苍白的发梢上。母亲忽然意识到了什么,转身快

步回来,拿起放在门厅的伞又急步追了过去。 母亲赶上了父亲,撑起伞遮住了父亲头顶上的那一片天,父亲停下步子回过头,一丝稍 纵即逝的惊讶幻化成双眼清澈的光,带着不易察觉的温柔,像是深邃的湖,浸过千年岁月久 久地沉淀成柔和的凝视。 我心中那块最柔软的地方就像被轻轻揉过的软纸,留下一片片细小的褶皱。 这篇文章以“瞬间”为题,仿佛只是抓住了父母日常生活中的一个细节,然而所写的内 容却突破时间阈限,刻画出两人深沉而默契的感情世界。 3、细化情景,虚实相生,凸显“动情点” 。 “动情点”只是一个触发点,要想让读者从心底里涌动起喜怒哀乐,产生情感的共鸣, 还需要注意生活情景的真实情感。真情实感离不开生动的、典型的细节,细节的多少和真实 与否,反映出作者对生活的体验程度。如果文章中都是些笼统的、概括的叙述,即使是亲身 经历过的,也往往会给人不真实的感觉。仍以上文为例,作者在渲染“动情点”时,穿插了 关于“我”的内心描写,这样既可以透过旁观者的眼睛弥补直接描写的不足,细化了故事发 生的情景,而且虚实相生,彰显了父母在漫长的岁月中形成的浪漫而真实的情感,为文章增 添了一层浓重的底色与生活气息。 “感人心者,莫先乎情” 。 “动情点”就蕴藏在人们的内心深处,只要你能够捕捉到它, 用心去写,自然就可以抒写出人生的真性情。文章动人,亦有路可依。 四、写作实践 1、作文解剖室 阅读《冬天》(见教材 P44)说说作者的“动情点”是什么?你从中受到 什么启发? 2、初试身手 阅读下文,从“动情点”角度作出诊断,然后再修改。 中午回家,妈妈买了十只才出生一天的小鸡,这些小鸡很可爱。 也许是害怕吧,它们都陌生好奇。它们的动作也千奇百怪,十分有趣。第三天,爸爸把 它们搬出屋子晒太阳。这些小鸡吃饱了,喝足了,都快乐地玩了起来。它们与前两天不大相 同。 一个星期过去了,可以喂一些杂食了。它们吃食时是最热闹的时刻,我特别爱看这一饶 有兴趣的镜头。啊,多可爱的小生命啊。我真盼望它们快快长大。 诊断:文中一些重要词语太笼统,太概括。如小鸡“可爱” ,怎样可爱,是形态可爱, 动作可爱,还是色彩可爱等;如小鸡动作“十分有趣” , “趣”在哪里,是叫声有趣,行走有 趣,还是其他有趣;如“它们吃食时是最热闹的时刻” ,如何热闹,文中只字未提。这些都 是本文最为关键、最为精彩、最为动情的内容。 修改:就小鸡吃食时的热闹情景进行扩展:它们吃食时是最热闹的时刻,有时一只鸡抢 了一块食,别的看见了也来争。吓得它绕圈跑,有时,一块食会引得一群小鸡争抢,一只鸡 叼着食跑,冷不防,半路中又出来一只鸡抢过食物猛跑,有时,一只鸡找到一块食,常常疑 神疑鬼,怕后面有鸡跟着它,一会儿串到东,一会儿串到西,结果反而“引狼入室” 。??看, 吃食时的热闹情景多么生动形象和富有情趣,小鸡见食而抢,为食而争,使人更加觉得它们 的娇稚可爱。 3、作文演练 以“在这样一个时刻??”为题,写一篇记叙文。 要求:准确捕捉“动情点” ,情节安排曲折有致。

第二节

理性思维的深化

教学目标:1、通过对社会“热点”的分析,掌握理性思维在文章内容和形式方面的一 般特点。 2、通过分析借鉴优秀文章,了解如何在写作过程中实现理性思维的深化。 3、结合写作实践,反复写作和讲评,掌握运用理性思维思考和写作的能力。 4、培养学生观察、感受、领悟基础上进一步运用推理、演绎、归纳、判断进行理性思 维的能力。 教学重点:1、了解如何在文章写作过程中实现理性思维的深化。 2、结合写作实践,反复写作和讲评,掌握运用理性思维思考和写作的能力。 教学时间:课时。 教学过程 一、导入 一般来说,思维有“感性”和“理性”两种基本形式。感性思维往往同具体形象联系在 一起,时常伴随着想象和联想,并且蕴含着“爱” “恨” “愉悦” “悲伤”等种种情感活动。 理性思维则借助“概括” “判断” “演绎” “归纳”等逻辑形式体现着对客观现实认识的深化。 正如我们说理时可以饱蘸感情, 叙述时也可以有冷静议论一样, 二者是相互联系而且常 常是相互促进的。 不过在中学这个思维逐渐走向成熟的初级阶段, 分别就思维的这两种基本 形式进行有针对性的指导可以加速学生的发展。上一节“动情点”更偏重于感性思维,本节 则是在上节的基础上引导同学理性思维的深化。 二、通过对社会“热点”的分析,掌握理性思维在文章内容和形式方面的一般特点,完 成目标 1。 随着互联网的普及和各种媒体的影响, 社会上出现的一些新事物很快就成了人们关注的 热点。这些层出不穷的“热点”有它的表现形式和形成过程,也有它所产生的背景,社会背 景、文化背景、人们的心理需求背景等。要理解它,就必须结合它的形成过程, 从不同角度、 不同层面进行剖析。 下面以时下的“超女热”作为例子,进行一些理性分析。 “超级女声”是湖南电视台从 2004 年开始举办的一档娱乐类节目。参赛选手大多是青 春少女,现场观众除了评委和亲友团以外,也大多是少男少女,更有场外数以百万计的短信 投票,加之是逐级淘汰,所以整个比赛过程紧张刺激,扣人心弦。许多青少年对“超女”十 分喜爱,为她们的成功而呐喊、兴奋,为她们的失败而哭泣、难过。这本来无可厚非,但如 果对它的认识仅仅停留在疯狂入迷的层面上,显然是不够的。 围绕“超女”的比赛,既然已经形成一个人们普遍关注的热点,实际上也就形成了一种 社会现象,因此在对“超女热”进行理性分析时,我们不妨将这一现象分解为多个侧面,然 后从不同的侧面入手,透过其表象分析它的本质。 比如, 我们可以从 “超级女声” 的比赛规程上, 分析其比赛流程所体现出的评判公正性, 并从中找出它迅速成为社会“热点”的原因。由于“超级女声”比赛采用了有观众和亲友团 在场的现场演唱、现场评判、现场淘汰的竞赛形式,因而既极大地营造了现场紧张的气氛, 造成结果的悬念,又体现了竞赛的公开性,这也许正是其成为“热点”的一个重要原因。如 果再一步理性地分析, 我们就不难看出社会在推进公开公正公平方面的进步, 同时也透射出 人们对提高社会透明度和渴望得到公平机会的呼唤。 下面所节录的文章中就对此作了这样的 分析: 要保证合作体系作为一种纯粹的程序,正义就必须坚持“公平机会”原则,否则分配正 义就无从谈起。 “超级女声”的口号“超级女声、想唱就唱” ,实际上就暗含了“人人都有机会”这样

一层意思,而这种人人都可参与的“海选”形式,也恰恰契合了民众对于“公平机会”的诉 求。从 20 世纪 80 年代的“官倒现象” ,到 90 年代的“权利资本化” “内部人控制”和由此 导致的国有资产流失,再到今天人们意见最大的“行政性行业垄断” ,乃至股票市场上比比 皆是的“黑幕”交易、操纵行为,都体现了“公平机会”在我们的社会体系中的缺失。 文章正是从一个侧面分析了“超级女声”所体现出的竞赛公开性的特点,指明“超级女 声”的口号“超级女声、想唱就唱”实际上就暗含了人人都有机会这样一层意思,那么,这 样的娱乐竞赛实际上反映了我国进入市场经济时代后人们的一种普遍存在的社会心理。 这样 看来,它能够成为社会的“热点”也就不足为奇了。 无论什么热点,有的人可能盲目地追“热”赶“热” ,有的人可能冷眼旁观,有的人可 能从“热”中看出深层次的问题。理性思维应属于第三种。作为高中生,理性思维越来越突 出,也越来越重要,因为理性是思想成熟的标志。 三、 通过分析借鉴优秀文章, 了解如何在写作过程中实现理性思维的深化。 完成目标 2。 如何在文章写作过程中实现理性思维的深化?我们主要可以从以下几个方面入手: 第一、感性需要理性的分析。 苏轼有一首《题西林壁》 : “横看成岭侧成峰,远近高低 各不同。不识庐山真面目,只缘身在此山中。 ”那么,我们对事物进行理性分析时是否也可 以把整体分解成若干的侧面呢?回答是肯定的。 任何事物都是可以分解的,这种“分解”不是简单地将事物肢解,而是从不同的侧面、 不同的角度、不同的高度进行认识的深化,以达到更加客观、透彻地认识事物的目的。 在对一个事物或一种现象进行理性思维的过程中, 常常存在一个由感性认识上升到理性 认识的过程。在这样的认识过程中,需要对获取的感知进行理性的分析,需要将整体分解开 来,之后在感知基础上上升到理性的思考,分别挖掘出其背后所隐含的意义或哲理,最后加 以综合归纳,形成统一的、完整的理性认识。这是一个由分解到整合归纳的过程,但它不是 简单的分与合,而是认识过程中质的飞跃。 第二、对自己的感知还要能够做恰当的概括和说明。 理性思维的结果,在文章中也应 该得到完整而准确的体现,特别是自己通过感知而形成的统一的、完整的理性认识,它就是 文章的主旨和灵魂, 如果表达的方式和效果不好或不够准确, 必然会伤害文章的说服力或感 染力。所以,如何对自己的感知运用恰当的语言加以概括和说明,往往决定了文章的成败。 要解决这一难题,可以采用下面两种方式对自己的感知做恰当的概括和说明。 一是用一种形象而富有内涵和意蕴的句子来概括自己的理性思考。 我们举雷抒雁的散文 《鲜花与枯枝》加以说明: 鲜花与枯枝 那是一棵什么树呢?在这深秋,黄叶已纷纷坠落的时候,它却是,显出一种青春和欢乐 来。这是什么样的一棵充满了奇迹的树呢? 清晨, 走进园子, 远远的, 就看见一树鲜花, 红的花, 紫的花, 在晨风中轻轻摇曳着。当 我一步步走近那树时, 才看清了, 那不过是一株秋叶落尽的枯枝, 缠绕着刚刚绽开的牵牛花。 枯树,把它的身躯借给了柔弱的牵牛花的长藤,而牵牛花,也便把鲜艳的花簪上了枯树的头 顶。于是他们便复活了,和谐地美丽地生活在一起,使你猛然间感到它们原本就是浑然一体 的。 枯树哟,你不厌弃新生者的柔弱,以你的坚硬支持了它,所以你也得到了美。 柔藤哟,你不厌弃那长者的衰老,以你的活力妆点着它,所以你的美得到了发挥。 我 看过一些枯枝傲然地挺立着,身上落满了肮脏的鸟粪,脚下卷过萧条的风。我也看过一些牵 牛花,找不到支撑,萎弃在地上,被荒草吞没。 望着这一棵树,我微笑着。 [评析]黄叶坠地时节,作者被眼前所出现的自然奇观所吸引。 “奇迹”激发作者找寻其

中的原因, 原来是共同生活的枯枝与鲜花彼此互为生命的依托, “和谐地美丽地生活在一起” 。 理性化的深入思考使作者明白生活中彼此合作帮助才能超越自我,实现价值,创造奇迹。作 者将这一富有哲理的人生启示用两个抒情的短句“枯树哟??”表达出来,形象而含蓄地表 达出自己的这一理性感知,妙趣横生,发人深思。 二是用以说明自己理性思考的文字,可以用一种明确的、概括性、议论性的语言直接加 以表述,使其更加直白、鲜明。如下面这篇散文: 落叶树 北京的街道,国槐、白杨之类的落叶树很多,冬天到来时,树叶就纷纷飘零,只剩下光 秃秃的树身,任凭寒风侵袭,冰雪堆积,始终傲然屹立街头。 落叶树之所以能够抗击冰雪严寒, 是因为它能够很好地保护自己的根部。 为了保护根部, 它把自身的一部分──树叶,毫不吝惜的撒落地面,树叶慢慢化作肥料,被根部吸收,成为 再生的源泉。 落叶树深深懂得:藏在土里的树根比露在地面的枝和干更重要。 春来时,光秃秃的树枝上吐出的新芽美极了。枝干渐渐长大,向天空挥舞手臂,努力表 明自己的存在。 这种力量来源于根。 到了夏天,繁茂的枝叶感受烈日暴晒的痛苦,可它依然不动声色。 这种忍耐是由于树荫挡住炽热的阳光使其根部的水分能得以保存的缘故。尽管骄阳似 火,袒露的枝叶总要保护正在地下努力工作的树根──这使它们得以生存并蓬勃着生命。 总之,就是这样:时而落叶纷纷,时而郁郁葱葱;经受酷暑之苦也毫不介意,只要能保 住根──生命的源泉。 落叶树这种坚韧不拔的精神激励着我。 我想,如果舍不得牺牲,故意逃避苦难,而疏于保护根,那便没有落叶树,也不会有大 千世界的滔滔风云。 [评析]北京街道随处可见的落叶树引发了作者的思考:它之所以能够抗击冰寒,等到来 年又郁郁葱葱屹立于街头的原因是什么呢?带着这个问题, 作者以拟人化的笔调剖析了落叶 树生命取舍的意义所在, 字里行间饱含对生命的讴歌和敬畏。 通过前面对落叶树极富感性色 彩的描绘, 结尾对自己理性感知的概括就水到渠成, “落叶树这种坚韧不拔的精神激励着我” , “如果舍不得牺牲??也不会有大千世界的滔滔风云” 。这里,作者将自己通过观察和思考 所得到的生命启示表述得直接、明确。 从教学和写作实践中我们发现, 如何对自己的感知做恰当的概括和说明是学生写作过程 中的一个难点, 我们往往不会将自己理性思考的结晶运用恰当的语言表述或概括出来。 暴露 出来的问题主要有以下几种:一是“挤牙膏”式,将自己的理性感知在文章中断断续续表述 出来,缺少统一性、整体性及必然性;二是结尾的概括与前面的分析联系不紧,水是水,油 是油,有的甚至风马牛不相及;三是语言表述拖沓累赘,缺乏概括性。 第三、段落安排上努力体现内容的递进关系。 递进虽然只是结构形式的一种,但它更 能体现理性深化的过程。 采用递进的形式安排文章段落间的关系, 能够在形式上较好地体现 理性思维由浅入深、由表及里的思维轨迹,体现理性思维步步深入,纵向探究的思维规律。 如果学生采用这种结构形式,对他们是很有益的。 四、学生阅读课本例文一、二、三, 并对例文作出点评。完成目标 3。 补充例文: (2008 年全国卷Ⅱ) 阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于 800 字的文章。 南太平洋的小岛上,有很多绿海龟孵化小龟的沙穴。一天黄昏,一只幼龟探头探脑地爬 出来,一只老鹰直冲下来要叼走它。一位好心的游客发现了,连忙跑过去赶走老鹰,护着小

龟爬进大海。可是,意想不到的事情发生了,沙穴里成群的幼龟鱼贯而出——原来,先出来 的那只幼龟是个“侦察兵” ,一旦遇到危险,它便缩回去,现在它安全到达大海,错误的信 息使幼龟们争先恐后地爬到毫无遮挡的海滩。 好心的游客走了, 原先那只在等待时机的老鹰 又飞了回来,其他老鹰也跟过来了。 要求选择一个角度构思作文,自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容 及含意的范围作文,不要套作,不得抄袭。 变味的善良 我们总站在富足的地方悯惜贫穷, 总躺在安全的地方怒斥邪恶, 总在五十步笑百步后呼 唤远离冷漠,总在血痕淡去后才忙着计算生命的价值。 于是,我们俯身怜悯的姿态伤害了 别人的自尊。 每次灾难过后,都有太多的人争先领养孤儿;当这片热潮过去,又有太多的孤儿陷入苦 难。 据心理学家分析, 领养孤儿要考虑自己的经济状况, 家庭氛围要与孩子原先的家庭相似, 教育方式、家长性格都要与孤儿相适宜。但是,太多的人仅凭自己一腔热血,用热心换回的 却是家庭的分裂。孩子们再次面临家园破碎的痛苦,伤害再次打击无辜孩子柔弱的心灵,善 良由甜蜜变为苦涩。 于是,我们用沸腾的热血烫伤了他人的肉体。 2008 年奥运会是我们中国人的奥运,举国欢庆,气氛火热,圣火传递,同一世界,同 一梦想。但是,不和谐的色彩也玷污了奥运火红的火炬和绿色的橄榄枝。据报道,8 岁孩童 用 55 天时间完成抵京“马拉松式”的赛跑;10 岁孩子捆绑双臂在激流中前行;8 岁女孩在 父亲陪同下步行 3000 多千米到达首都北京??这些行为引起中国甚至世界媒体的关注,其中 不乏外国媒体以此对中国奥运的诋毁。不实评论须全力抵制,但也不可否认,这是“畸形奥 运热” 。我们要举办一个理性的奥运,就需要以理性的行为作为支撑。我们的热情不该由火 热的激情变得疯狂。 甚至,我们在用热血烫伤他人肉体时,也烫伤他人的心灵。 2008 年 5 月 12 日汶川大地震发生后, 我们以最迅速、 最团结的行动援救了太多的生命, 我们赢得了世界的尊重。无数的闪光灯聚焦四川,闪烁着无数动人感人的故事,但也刺伤 了 灾区人们的瞳眸。被成功救援的孩子本是幸运的,但有记者为了采访,一遍遍唤起他们 沉痛的回忆,孩子失声痛哭,大人们也泣不成声;有些热心的志愿者毫无救灾意识却前往灾 区,虽怀有一颗炽热之心实际却是给灾区添乱。不正确的救援动作,不完善的服务行为,不 合理的安慰帮助,带给灾区人民的是“二次伤害” 。我们发现,善良由本意的抚慰变成了利 剑。 中华民族是坚毅、热情、善良的民族。当我们挺过洪水、挺过“非典” ,挺过不法分子 对祖国的分裂和对奥运的亵渎, 我们也必将挺过惨烈的汶川大地震, 成功地举办一届奥运盛 会。但我们需要更多的思索和行动,需要站在别人的角度理性而全面地看问题。 让“爱人之心”深入我们的血液,让我们永葆善良的甜蜜,为善良保鲜,使它不褪色, 不变质,不变味。 [点评]这是一篇很有见地的思想评论,充分体现出作者对社会生活的关注与可贵的理性 思维。从结构上看,全文呈“总—分—总”式,主体部分的层次划分虽未必严密(更好的处 理可能是把第一层放到最后),但它紧扣了三大热点——仅凭一腔热血领养孤儿、 “畸形奥运 热”以及汶川地震后某些“烫伤他人肉体”甚至“烫伤他人的心灵”的“善举” 。这些事件 多为人们所关心、所熟悉的最“热”的时事,读者很容易将作者的论述与自己的认识进行对 比、印证和分析,从而获得有益的启迪。这样一来,文章的针对性和现实意义就特别强。 文中的剖析冷静、 沉稳而不乏锋芒(比如 “虽怀有一颗炽热之心实际却是给灾区添乱” ), 遣词造句洗练、朴实而富于辩证色彩(比如“不实评论须全力抵制,但也不可否认,这是‘畸 形奥运热’ ”),读来既有很强的说服力,又能激起读者的共鸣。

把握事物的外部联系和表面特征,是认识的开始,但是,认识不能仅仅停留在表面现象 上。要想把认识导向深入,还需要进一步探求事物的内在特征、本质属性,由感性认识上升 到理性认识。为此,动笔写作前需仔细审度,深入探究,不可贸然作出判断。 五、写作训练 见课本第 53 页题一、二,任选一题作文。

第三节

培养创新意识

教学目标:1、培养学生的创新意识,从而写出具有新意的文章。 2、激发学生的创新思维,训练多角度思考问题的方式。 3、从题目、立意、选材、形式、构思等多方面来提高学生的创新写作能力。 教学重难点:从题目、立意、选材、形式、构思等多方面来提高学生的创新写作能力。 教学时间: 2 课时。 教学过程 一、通过对例文《快乐方程式》的阅读鉴赏,初步感知写文章应该如何创新。 (学生反复阅读这篇例文,然后谈自己的认识,教师做小结。) 《快乐方程式》这篇文章 主要新在以下几个方面。 1、题目新。 题好一半文,题目是文章的眼睛,有新意的题目很容易引起读者的注意。本文的题目就 很有新意。 “快乐”是一种主观感受,而“方程式”则是一个数学概念,两者放在一块又是 什么意思呢?快乐还能用方程式来表示吗?这些都能引发读者阅读的兴趣。 2、构思新。 正如教材中所说的,本文的构思相当奇特。从体裁来看,本文大体上属于一篇记叙文, 因为从开头和结尾来看它是写了一件事, 但又同一般的记叙文有很大的区别。 它没有按照一 般记叙文的格式和要素来写,而是选择了中学生熟悉的“不定方程”作为全篇的框架,文章 的主体就是对“X+Y=快乐”这一方程式的不同解法。在这些不同的解法中,有的是学习 生活,有的是社会生活;有生活状态的描写,也有童年生活的温馨回忆。这些都体现了作者 的巧妙构思。文章的结尾也颇有新意,表面上看是老师的 “标准”答案,实际上也是多解的: 可以理解为“快乐就是快乐,不必深究” ,可以理解为“要抓紧时间追求乐趣”等,言虽尽 而意无穷,可以由读者发挥自己的想象。 3、立意新。 本文的形式和内容是完美地统一在一起的,形式上很灵活,立意也不是一个定论。它告 诉我们, 快乐是一个很宽泛的概念, 不同的人, 或者同一个人在不同的时期会有不同的理解。 另外,文章还告诉我们,中学生活是丰富多彩的,其中充满了快乐,作为中学生要用心去体 会。当然,同学们也还可以从其他角度去理解。 二、 “知识导引”的解读与处理。 课文主要介绍了在写作上创新的三种途径。 (一)开拓思路,也就是拓展写作内容。 1、寻找新的空间 文章是生活的反映,而生活是丰富多彩的,因此我们的文章也应该是丰富多彩的。同学 们平时生活在校园里面, 接触的生活面不是很广, 但我们可以通过各种途径去获取一些生活 知识、见闻和感受。寻找新的写作空间可以考虑以下几个方面。 (1)不要只把目光集中在学校、家庭以及熟知的几个古人上面,要拓展写作的内容。

从大的方面讲,可以写人类社会,也可以写自然界;可以写科技、文化、体育、历史、 地理、教育,也可以写宗教、学术、商业、旅游、政治等等。从小的方面讲,可以写高山、 河流、大海、湖泊、森林,也可以写雄鹰、猛虎、小鸟、游鱼、鸡狗等。总之,可写的东西 很多,关键是要打开思路。请看下面这篇文章。 给小泉首相的一封信 小泉首相: 你好!我是一名普通的中国学生,今日惊闻你再次参拜靖国神社,我心中感慨万千,决 定冒昧地写一封信给你。 小泉首相,你跪错了。 你应该跪在那些冤死在侵略战争中的魂灵面前, 你应该跪在饱尝日本军国主义侵略之苦 的中国和亚洲其他国家人民面前, 你应该跪在自己那颗需要真诚忏悔的心灵面前──却不应 该跪向这供奉甲级战犯的靖国神社。 相信你一定听说过著名的“华沙之跪” 。1970 年 12 月,联邦德国第四任总理勃兰特访 问波兰,途中,他执意去了华沙的死难者纪念馆。在死难者的纪念碑前,在波兰人民悲愤的 目光中,他突然庄严地跪在冰凉的石阶上。压在膝盖下的,是他高高在上的总理身份,是许 多人视若珍宝的“面子” 。但是,跪下并不意味失去身份,跪下并不等于丢了面子呀! 东欧人民以及全世界人民通过勃兰特庄严的一跪,看到了另一种德国人的形象。从此, 联邦德国在世界人民心中有了面子。 小泉首相,快从你虚幻的梦境中苏醒吧──血写的历史不容背叛!沉重的史实证明,军 国主义是一个错误, 是一颗长在贵国脸上的毒瘤! 它的存在丑化了贵国在世人心中的形象─ ─作为贵国的首相,难道你不认为你有义务为贵国“整容”吗?你曾多次强调自己是“中日 友好论者” ,可是你的行为却将你划入言行不一、口是心非之流,难道你不认为你有必要为 自己“整容”吗? 的确,承认错误需要勇气,在世界人民面前承认错误需要更大的勇气。你不缺少这份勇 气,只是你的“面子”观念束缚了这份勇气!你在乎军国主义的面子,在乎自己的面子,所 以你一意孤行地歪曲历史、颠倒是非。然而,谁又能够为贵国挽回因为军国主义、因为你的 错误行为而失去的面子呢? 勃兰特总理用面子换来勇气,庄严下跪,最后融化了东欧人民心中的坚冰;圣人孔子用 面子换取勇气,不耻下问,最后成为儒家学派的一派宗师;将军韩信用面子换得勇气,忍受 胯下之辱, 最后成为杰出的军事家??由此可见, 有的时候面子并不是那么重要──尤其是 在错误面前,为保存面子而作掩饰是最无知的表现!为了军国主义的面子,你三番五次参拜 靖国神社,替犯下滔天大罪的战犯作苍白的辩护,这实际上已经丢掉贵国的面子,更丢掉了 你堂堂首相的面子! 这,不近乎于得不偿失吗! 事实胜于雄辩。小泉首相,希望你能够尊重历史,放下面子,去承担应该承担的责任。 希望你能够诚意地给贵国──也给自己做一次手术, 让世界人民看到你诚心悔过和期盼和平 的崭新面孔! 一名普通的中国学生 [点评]本文的写作视野很开阔,作者选择了一个重大题材,以一个中学生的口吻奉劝日 本统治者应尊重历史,勇于承担责任,不要再做伤害中国人民和亚洲人民的坏事。作者没局 限于身边之事,而是放眼世界,因此写出的文章既有高度,也有深度。 (2)当今社会日新月异,新事物不断涌现,我们要善于捕捉新的信息,紧跟时代步伐, 让文章反映出最新的时代特色。 这就要求我们不能整天读死书, 而是要关注社会的发展变化, 通过报纸、电视、网络等手段了解最新的信息。请看下面这篇文章:

我看“超女”现象 原文化部部长,现全国政协常委刘忠德先生,因为日前高调批评“超女让年轻人受到毒 害” ,并强烈主张“作为政府文化艺术有关管理部门来讲,不应该允许超女这类东西存在” (4 月 25 日《华夏时报》),而在社会以及网络上引起轩然大波。有论者认为这只不过是刘先 生没有被聘为“超女”评委的酸葡萄心理而已,我觉得这种说法未免有点儿过于以己度人, 刘先生闻听此言,一定会感叹“知我者谓我心忧,不知我者谓我何求”了。 但刘先生的批评也确实存在盲点。 他仅仅是笼统地指责 “超女超男玷污艺术” , 呼吁 “要 让人民不断接触高雅艺术,提高审美层次” 。然而关键在于,何为“低俗” ,何为“高雅” , 这本来就是一个见仁见智的问题。而他提出的让“管理部门”用行政手段直接介入的主张, 更违背了文化发展的规律,反映了他作为一个前高级行政官员的思维惯性和惰性。 那么, “超女”问题的要害究竟在什么地方呢?在我看来,就在于它用华丽的包装、宏 大的场面、成千上万“粉丝”的积极参与,共同营造了一个“丑小鸭变天鹅”的现代神话。 这个神话在客观上起到了遮蔽青少年面临的真实社会问题、 麻醉他们心灵的作用, 说是一剂 精神蒙汗药也不为过。 为什么这么说呢?我们知道,当今社会的年轻一代,面临许多困扰:如升学、就业、因 为买房而下降为“房奴” 、因为生病而变为赤贫、跻身于中产阶级的希望越来越渺茫(这从大 学生的工资逐渐和农民工趋同这一趋势就可以看得出来)等。对这些问题的存在,大家并没 有太大的分歧,关键在于如何解释这些问题的成因。 在我看来,个人的努力不够或者运气不好,仅仅是诸多原因中最微不足道的一个。总的 来说,这些问题是一系列不合理的制度安排造成的。对于这些不合理的制度安排,需要青年 们直面它、严肃认真地思考它,并本着对个人、对国家、对历史负责的态度,一起动手来解 决它。在这个意义上说,青年们并无捷径可走。 但“超女”这个“丑小鸭变天鹅”的现代神话,其所传递的全部暗示却是:并不需要这 样累,只要成名,所有这些问题就全部自动消失,而成名却是人人可能的。你看那些今日大 红大紫的超女们,一年前还是默默无闻的嘛! 在这样一个神话面前,所有严肃认真的思考,都显得十分可笑,所有试图通过推动社会 进步而改变自身命运的努力,其成本都显得过于昂贵。显然,年轻一代服了这剂蒙汗药并沉 沉睡去, 对于那些能够从不合理的制度安排中最大限度地获得好处的既得利益阶层来说, 当 然是最好不过了。 需要强调的是,虽然这剂蒙汗药害处多多,但超女本身是无辜的,她们仅仅是做了别人 的工具;成千上万参与其中的“粉丝” 们也是无辜的,他们仅仅是在追求快乐; 甚至连策划、 主持其事的公司和电视台,也是无辜的,他们仅仅是在追求利润。超女神话可以说是在一种 集体无意识的情况下,社会通过“复杂的共谋”共同制造出来的,因此真正有责任的倒是那 些像刘忠德先生这样有话语权、有影响力的知识分子:他们没有早日大声疾呼,唤醒青年直 面严峻的社会现实。 最后我想说的是,我无保留地反对用行政手段禁止“超女” 。因为禁止“超女” ,并不能 自动导致年轻人的觉醒;而在年轻人真的觉醒并看穿了神话的非现实性和不可复制性之后, “超女”也就回归于娱乐本身,不复有蒙汗药的危害了。(2006 年 4 月 27 日《中国青年报》) [点评]“超女”现象在中国是一种新鲜事物,对此国人褒贬不一。本文作者以冷静客观 的态度对这一现象进行了分析和评价。这一选材是比较新鲜的。 2、寻找补充性空间 寻找补充性空间主要是指对人们已有的认识、 观点、 命题等不够全面或完善的地方有所 补充。 自然界和人类社会是在不断发展变化的, 人们对自然界和社会的认识当然也在不断地 进步。如人们对宇宙的认识,经历了“地心说” “日心说” “无穷说”等的一个过程,国人对

市场经济的认识也经历了一个变化发展的过程。教材中举“失败乃成功之母”就是这样的例 子。 3、寻找需要匡正的空间。 所谓“匡正” ,是对已有观点的纠正。这种匡正包括两个方面:一个方面是对流行说法 或观点的纠正,另一方面是对新出现的某种观点不足之处的纠正。例如我国传统的古训、俗 语、谚语中有大量值得匡正的观点。涉及语言表达方面的就有不少。有些流行的说法,是在 特定的历史条件下产生的,当时可能是正确的,但现在就未必正确。还有的说法表面上看起 来很有道理,但再从反面想一想,就会觉得不尽正确。比如“咬文嚼字”这一成语,原本是 一个贬义词,是说读文章过分拘泥于字句。但现在我们想一想,这种习惯未必不是学语文的 好办法。从反面立论,文章往往可能出现新意。请看下面这篇文章。 出污泥必染之 鲍尔吉· 原野 做人一不必花哨,二不可侥幸。 别倚仗智力和蹊跷周旋,别倚仗体力和烟酒周旋,别 倚仗心存良知和乌七八糟的事周旋,人没那么大的免疫能力。 旧话道:撼山易,撼岳家军难。套用这句话说,撼山易,撼烟难,撼麻将桌难,撼不收 礼难,撼酒盅难,撼不说谎难,撼女色难,撼不听吹捧难,撼表里不一难。邓小平有一句名 言:实事求是最难。 人有些时候太看重自己,或者说太自信。如果读一读《普通免疫学》 ,便知人的免疫系 统其实很脆弱。同样,人从小受到的教育,人类积累的良知带给一个人的影响,不见得比一 支烟、一杯酒的诱惑更大。国外一家大公司的惩罚条例写明,从“接受客户一只圆珠笔?? 开始,一律开除。 ” 中国的传统文化里面有一些不知不觉害人的所谓警句,其一曰, “出污泥而不染” ,它的 毒害性即它的欺骗性。 这句士大夫标榜清高的昏话, 一个和人类毫无关系的植物现象的解说, 几经流播变成人们追求的理想。 古往今来,有几个出污泥而不染?隋炀帝、李自成以及吸食毒品的人,谁没染?除了荷 花的花瓣之外,谁都要染。这样的话怎么会励志呢?如同说抽大烟而不瘾、与狗熊肉搏而不 伤、用硫酸洗澡而不留疤痕,全是谎言。荷花是花,人是人,两者完全不可相提并论。人的 脸上为什么不结瓜子呢?为什么不落蜜蜂呢?因为你不是向日葵。 这句“格言” 合乎人心深处的虚伪,即作恶而免于受罚。或者说, 偶尔作恶成不了恶人。 为什么?可以“出污泥而不染” 。 就人类而言,就世上每天都发生的战争、恐怖活动、犯罪和不公平行为而言,人心远没 有进化到从善如流的程度。一些大恶常常由小恶积蓄(增殖、裂变)而成。无论什么人,都没 到达“出污泥而不染”的境界。 就是说,人别用自己脆弱的免疫系统试验上帝。上帝不傻,傻的是那些往污泥里钻的 人。 远离污泥,比研究怎么钻污泥又开放一朵圣洁的花更安全。 [点评]这篇文章运用了“反弹琵琶”的写法。 “反弹琵琶”是逆向思维在写作中的运用。 所谓逆向思维,就是为了实现某项目标,以背逆常规现象或常规方法为前提,通过反向思考 来发现或解决问题的思维过程或方法。 “反弹”就是从某论点的对立角度去确立新观点,去 阐发新见解。 科学地“反弹”可使学生的思维品质上升到较高档次,会给人一种创新的感受。 “班门 弄斧”比喻在行家面前卖弄本领,其讽刺意味是很明显的,而华罗庚却主张“下棋找高手, 弄斧到班门” ,意义就更深刻了。因为“名师出高徒” ,不怕出丑,有勇气向行家学习,让他 们指点迷津,一定会进步很快;而“无师自通”要走好多弯路,想成功是非常困难的,甚至 会形成永远在低层次徘徊、最终难以登堂入室的局面。 “艺高人胆大” 道理不言自明,而“胆 大人艺高”更有道理,因为胆大的艺人会勇敢地向高难动作探讨,不断创出新招。有意识地

培养这种思维品格,将使我们的作文出现新机制,创出新境界。使用得巧,往往可以收到出 奇制胜的效果。运用这种技法要注意以下三个方面: 第一、学会逆向思维,敢于提出与众不同的见解,敢于破除习惯的思维方式和旧的传统 观念的束缚,跳出因循守旧、墨守成规的老框框,大胆设想。发前人之未发,化腐朽为神奇, 标新立异。 第二、立论要经得起推敲。逆向求异应在一定的语言环境或特定的社会背景中进行,只 有严格遵循客观规律,准确把握事物的本质,才能避免从一个极端走向另一个极端。如果把 “反弹”误为“乱弹” ,立论偏颇,就会画虎不成反类犬,贻笑大方。 第三、 “反弹”不具普遍性,不是任何事物或观点都能逆向求异。那些违反科学道理, 有悖于人们共识和伤害人感情的“反弹” ,都是不可取的。 以上我们讲了开拓思路的三个方面。从写作的文体来看,第一个方面适合写各种文体, 而第二和第三方面则适合写议论文。因为不管是补充完善也好,匡正也好,都要说理,要讲 道理。 (二)变换视角。 视角就是人们观察事物、认识事物的角度。正如苏轼所说的“横看成岭侧成峰,远近高 低各不同” ,同一件事物、同一个问题,从不同角度来观察、分析,得出的结论就会不一样。 所谓“仁者见仁,智者见智” 。我们常常可以看到两个人争执不下,然而各自都有自己的道 理。这往往就是视角不同的缘故。最能体现因视角不同而结论相反的就是辩论。因为有“正 方” “反方”的限制,辩论的双方必须按照设定的相反视角作纵深的思考,是磨砺思维的一 种很好的方式。下面提供一个例子供参考。 我看“抄袭” 甲方:抄袭可以理解 上个世纪,世界乒乓球界最引人注目的两颗明星是中国队和日本 队。赛前中国队做好了充分的准备,但到了比赛中,他们才发现日本队发明了一种叫做“弧 圈球”的打法,这种球很难控制,中国队失分不少。于是中国队派出专人观察日本运动员的 打法,硬是将“弧圈球”给偷学了过来,在平时训练中加强对“弧圈球”的训练,后来终于 打败日本队,一举夺冠。 可见抄袭也有它的积极意义, 在平时我们要正确认识 Copy 的作用。 就拿文学创作而言, 我们不能照搬别人的创作成果、创作素材,但我们可以学习他们的创作经验、创作方法、创 作艺术,在适当的时候 Copy 一下,再经过归纳、整理,使之成为自己的技巧。这样,如果 自己的作品胜过原作,便真可谓“青取之于蓝,而青于蓝”也。 有人说,如今已进入了一个抄袭时代,小到高考满分作文的抄袭,大到少年作家畅销书 的抄袭,纷纷扰扰,争议不断。我觉得,对此我们应该持理解的态度。 不得不承认, 《梦里花落知多少》是一本成功的畅销小说,尽管其中有 56 处被指为抄袭 《圈里圈外》 ,郭敬明也承认确实看过庄羽的《圈里圈外》并受了其影响,但这丝毫不影响 “小四迷”们对该书的喜爱。我想在创作时,他不会刻意去抄袭《圈里圈外》中的内容,也 许是所谓的灵感一现, 把脑中留有印象当成了自己突发的灵感──这是我在报纸上看到的某 评论家对当今乐坛流行歌曲抄袭现象的解释之一。 如果说抄袭不可原谅, 那么在一定程度上就已经否定了抄袭者本身的才能。 一个连续两 届获得新概念作文大赛一等奖的“少年作家”的名号是靠抄袭得来的吗?对于抄袭,我们应 该善意地批评,偏激的言语只会让抄袭者难以发挥自身的真正实力。 乙方:抄袭不可原谅 郭敬明的《梦里花落知多少》 ,花儿乐队的《喜唰唰》 ,近来都被指为抄袭,而他们的追 随者却不以为意,对其热爱不减。也许,在这个缺乏创造、跟风盛行的年代,已经没人把抄 袭当个事儿了。殊不知灵魂失去尊严,思想的草地任别人的马蹄践踏,创作也就失去了它本

来的意义。现在“后起之秀” ,还有几个能写出自己的风格和特色的呢?反倒有人冠冕堂皇, 成段照抄,洋洋洒洒,丝毫没有愧疚之心。此时,抄袭也美其名曰“化用” 。 “抄袭”与“化 用”本是两个完全不同的概念,却被别有用心者混为一谈,为人所不齿。 抄袭,犯欺骗之大罪,突破了人类道德的底线,极大地损害了原作者的利益。若是你眼 睁睁看着自己呕心沥血之作被人“化用” ,试问还肯高呼“抄袭可以理解”否?抄袭者们也 要多加小心,一不留神,当了被告,正义的读者拍手称快,而留下你们的粉丝哀叹:早知如 此,何必当初呢? 抄袭之风如流感般渐渐侵入并慢慢吞噬着这个社会,特别是青少年,他们抵抗力较弱, 他们视抄袭为一种潮流,一种时尚,随着抄袭之波逐流。一个新事物一旦获得成功,势必会 引出一支 Copy 团队,当然,更多的是“模仿式”的抄袭。 “超女”的火爆蹿红使某些电视 台望尘莫及,为了提高收视率,他们竟然毫无新意地炮制一个个性质相同的栏目,换个名, 便搬上荧屏,这种做法非但起不到良好的效果,反而使观众视觉疲惫。 有些人或为名,或为利,或是自身懒惰,或是江郎才尽,以各种理由各种方式去抄袭, 他们欺骗别人,同时也欺骗自己。 抄袭不可原谅,有很多人视抄袭为理所当然,却不知道创新才是一个民族进步的灵魂, 只有创新才能使社会不断进步,况且我们追求的是五彩缤纷,而不是千篇一律。 抄袭是剽窃他人劳动成果的行为,它有违道德,它触犯法律。因此,从抄袭行为的本质 看,它作为一种不道德的、违法的行为,在一个正在大力推进精神文明建设和法制建设的国 家,是不可以被理解或默许的,进一步讲,抄袭是不可原谅的。 就郭敬明抄袭他人作品而言, 一个公众人物触犯法律违背道德更是不可原谅。 就文学作 品本身而言, 它不应该只是作者文学才华的展示, 更重要的, 它还应该体现作者自身的道德、 涵养。而郭敬明抄袭他人作品,首先就把最重要的东西丢了,这绝不可原谅。推而广之,任 何行业任何领域不都应该有一定的道德底线吗?不都应该遵守国家法律吗?如果人人都抱 着先践踏道德触犯法律来获取眼前利益的想法甚至付诸实践, 那么试问这个社会还有长远的 发展可言吗?因此,从抄袭行为的影响看,它决不应该被原谅。 抄袭可耻,抄袭绝不可原谅! (摘自《中学生阅读》 ,2006 年第 10 期,选编者毛荣富。) 善于变换视角需要有丰富的想象和联想能力。 本书第一章第二节已经谈过这个问题。 下 面介绍的一篇可以让我们看到同一事物可以引发出多么丰富的联想, 不同的联想正体现着不 同的视角。 解读落叶的八种视角 窗外。隐形的风,伸出那只看不见的手,轻轻摘落几片枯黄的树叶。 这是秋的一个经 典细节,简洁而自然。 室内。老师很有灵感地,刷刷刷,在黑板上写下新概念作文题目《落叶读》 。 学生 A:一叶知秋,滴水映日,皆为见微知著的生活例证。眼前这片落叶,就是一枚秋 的邮票,它通知我们说:秋来了。无声胜有声的落叶,在我心的湖面,激起一轮波光闪闪的 警示:我们唯一能做到的就是“一万年太久,只争朝夕” , “花须连夜发,莫待晓风吹” 。在 有限的岁月里,最大值地发散生命张力,拓展生命空间。当生命像落叶飘零时,不是一丝怨 悔的叹息,而是一声金色的欢唱。 学生 B:瑟瑟一片叶子,隐喻了生命的短暂,是“人生一世,草木一秋”的注释。人们 熙熙攘攘,来去匆匆,无一不受“名利场”的牵引、支配、驱使。纷纷环绕“利益”的轴心, 近乎疯狂地旋转、奔波,最终千篇一律地写成“一生疲累,疲累一生”的风俗史。面对这片 饱经风霜、瘦容如纸的黄叶,与其明算暗计,纷争于红尘,何如“归去来兮” 。 学生 C:落叶如金,闪烁果实一般的灿烂和荣耀。世界上没有不落的叶子,重要的是拥 有一段绿色的历史。黄叶曾是一把缓缓撑开的绿伞。它用鲜嫩的青春和凝碧的光芒,绿了春

天,绿了夏天,绿过一双双爱美的眼睛,绿过一对对牵手从树下走过的爱情,最后无怨无悔 地完成人生的行旅,抵达生命的驿站。从一撇一捺光谱般的叶脉,可以破译出叶子的生命线 是怎样的美丽。现在它恬然落下,落成一句“化作春泥更护花”的古诗。 学生 D:花开花落,叶青叶黄,乃大自然的生态属性。风花雪月本身并无美丑之分,金 银细软亦无贵贱之别。 “夕阳芳草本无恨,才子佳人空自悲” , “人生自是有情痴,此恨不关 风与月” 。那些“感时花溅泪,恨别鸟惊心” “晓来谁染霜林醉?总是离人泪”之类,皆是庸 人自扰,无事生非, “人类一思考,上帝就发笑” 。既然“草木有本心” ,又“何求美人折” , 最终落个“多情总被无情恼” , “尴尬人难免尴尬事” 。 学生 E: 经济学把劳动划分为抽象劳动和具体劳动。 如果白马非马, 那么落叶不落。 “过 来昨日疑前世,睡起今朝觉再生” 。落日只是短暂的休眠,翌日清晨,太阳又将唤起新一轮 辉煌的生命。而来年早春,千枝万杈也将再度插满绿色的旗帜。时间或许会在某个个体生命 那里打结、搁浅、断裂,犹如一只钟表因分针秒针折断而停摆。而大自然和人类的车轮,将 永远滚动飞旋,驶向远方?? 学生 F:春的新绿,夏的深秀,秋的熔金,都离不开叶子装点着色。没有树叶的季节和 原野,是一种残缺和失误,多么令人沮丧、乏味、感伤!叶子的意义有时与希望和信念一样 高贵,欧·亨利不就是用《最后一片叶子》 ,复活了一个女画家的生命?因此,发明和创造 一种比克隆更神奇的高科技手段,让叶子新美如初,春意盎然,这是我的理想?? 学生 G:一位女孩弯腰拾起一片落叶,噢,也许她要把落叶夹在《新概念英语》书中, 当成一枚别致的书签。不,最好是一叶小舟,在知识的海洋里飞渡。不,也许她会把落叶作 为一札诗意的馈赠,一片浓缩秋天的落叶,或许比一枚带露玫瑰更富有深长的内涵和情意。 学生 H:从远处走来一个清洁工,他扛着一把竹子扎成的扫帚,木然地走近树叶, “哗 ──哗──” ,机械地把落叶扫在一起,之后,掏出打火机, “叭”的一声点燃。一片片落叶, 在金色的火焰中,痛苦地舞蹈,呻吟,像一只只恋花的蝴蝶。一切复归平静。 (选自《光明日报》 ,略有改动。) 改变视角可以创出新意。为了追求新意,我们还可以更大胆地想象。 《外星人眼中的人 类》 的作者把自己想象成一个外星人, 站在地球之外看地球, 于是就得到了更为广阔的视角; 《阿二是条狗》的作者甚至用“狗”眼来看“人”的世界,就可以表现出正面描写所不容易 表现出来的人生感悟和情感。 (三)寻求新的形式。 我们平时写作用的文体就是常见的记叙文、 议论文、 说明文, 其实文体远远不止有这些, 形式的创新是无穷尽的。近年来,中高考的作文题目一般都不限文体,这给同学们提供了很 好的形式创新的机会,考试中也涌现出了很多体裁新颖的作文,让人们看了耳目一新。写得 比较成功的如故事新编、书信、广告词、诊断报告、剧本、辨论会、小小说、解说词、寓言 故事、说明书、小品等,可以说是精彩纷呈。下面我们就列举几个典型的例子。 患者吴诚信的就诊报告 姓名:吴诚信 性别:男亦可,女亦可 年龄:生于 20 世纪 60 年代或 70 年代 职业:待定 确诊方法:中西结合 一、望诊 脸色:无甚大碍,就是不会脸红。即使是“落井下石”后,也是脸不变色。 眼睛:眼珠缺乏灵活性,只能侧视或者向“钱”看。目光狡黠。 鼻子:鼻头上翘,鼻孔变大,嗅觉间歇性失灵。只能闻官气、贵气,而不能闻民气、贫

气。舌头:发生变质、发音不准确,舌间形状有变为弹簧的趋势。说“撒谎”(sā huǎng)发 音清晰,说“真话”(zhēn huà)则发音含糊,吐字不清。 二、把脉 脉搏沉、快、促、紧、滑、涩??典型的吹牛皮后心悸、早搏导致的心脏衰竭的先兆。 三、透视 1.肝肺呈现出暗色,甚至变黑。 2.脊椎有弯曲迹象,病情表现为直不起腰。 四、血样采集 患者血色呈暗红色。血色分子结构多种多样,有“才” 、有“貌” 、有“钱” 、有“思” , 其中前三者居多,唯独缺“信” , “诚”细胞和血小板几乎没有。 五、基因鉴定 经过精密仪器测试,患者的基因已经发生异变。已不能显示系何族子孙, “信、义、忠” 结构已被破坏。虽然基因测试确定不出系何族,但其行动都具有浓厚的封建小农意识。表现 为见了五斗米就折腰(当然,脊椎已查明有问题),勾心斗角,尔虞我诈,挖人墙脚,落井下 石。 六、治疗方法 1.换血:注入大量“人文”氧气,替换体内有害健康的“拜金主义”二氧化碳。 2.每天早晚一次扪心自问,摸摸自己的良心在否。 3.阅读大量杂文,唤醒其诚信意识。 七、医生建议 此病例不是首次发现,十分具有代表性,望患者注意,切莫相互传染。 医生(签章) [点评]本文形式新颖,有极强的创新色彩。文章通过“望诊” “把脉” “透视” “血样采 集”四种方式,由表及里地刻画出丧失诚信者的特点,通过“基因鉴定”含蓄地揭示出“丧 失诚信”的原因, “治疗方法”和“医生建议”则提出了恢复诚信的基本方法,全文层层深 入,从是什么、为什么、怎么办三个方面进行了全面阐释,思路清晰,用语诙谐,且不乏令 人深思的语句,不失为一篇佳作。 跟随哥伦布发现美洲新大陆的一名海员给 20 世纪一个东方儿童的信 孩子: 如果你是 1980 年 10 月 27 日出生,如果你是世界东方海港海员的后代,如果你是一个 勇敢的孩子,我这封信就是写给你的。 我比你大整整 500 岁。我 1480 年 10 月 27 日出生在西班牙巴塞罗那一个海员家庭,12 岁起就踏上了一条勇敢者的道路。 1492 年 8 月 3 日,海军上将克里斯多弗· 哥伦布率船队西行,要开辟一条从未有人航行 过的去东方的新航线。我跟爸爸和姐夫都参加了这个由 88 人和 3 艘船组成的船队。哥伦布 称我是“世界上最勇敢的小水手” 。 我们船队西行、历尽风浪袭击、海草围困、缺少淡水等艰难,经过漫长的 70 天,终于 在 1492 年 10 月 12 日, 发现了第一块大洋彼岸的陆地。 我们命名这陆地为 “圣萨尔瓦多岛” 。 我跟随哥伦布三次西行, 虽然未能同你们东方的契丹大汗取得联系, 但我们为西班牙发现了 许多岛屿,并考察了不少原来人们不知道的地方。 孩子,你相信吗?等待勇敢者的不仅有自然界的艰难险阻,而且还有人世间的流言、误 解。后者要比前者可怕一百倍。就在我们 1498 年开始的第三次航行中,我们的国王听信了 流言,误认为我们勇敢探险,是暗地为自己捞取金银财宝。他下令逮捕了哥伦布。我 12 岁 起跟随着哥伦布, 亲眼看见他为西班牙出生入死, 没想到可怕的风暴与疾病未能阻挡我们前

进,流言与误解却严重妨碍了我们的行动。一年的监狱生活使哥伦布失去了健康。 哥伦布被无罪释放后,又组织船队第四次西行。虽然没有王室资助,没有金银财宝,但 我们不少人依然跟随哥伦布远航。 我们要以自己的行为向人类证明: 世间的误解不能征服勇 敢,勇敢比金钱更加高贵! 远航结束了。哥伦布带着重病回到西班牙。前天──1506 年 5 月 20 日,克里斯多弗· 哥 伦布病逝了,许多人来到他那松木房子门前悼念他。我在他身边守了一天一夜。一个勇敢者 就这样完结了吗?我心里出现了一个越来越大的问题: 人类最终是勇敢战胜误解, 还是误解 扼杀勇敢?──我的同时代人都不能下结论。我把这个问题留给你──500 年后的一个接力 人。 孩子,在我们首次西行 500 周年的时候,海洋漂瓶能否把这信传到你手中?你作为 500 年历史的见证人,来裁判一下勇敢与误解的胜负。在你生活的年代,还有人去走从没有人走 过的路吗?如没有了, 那可判人类是用误解扼杀了勇敢。 在你周围有人去走从没有人走过的 路,还有人误解他的勇敢吗?如没有,那可判人类是用勇敢战胜了误解。如果你觉得问题依 存在,不能最后裁判,那么,请你把我这封信传给一个比你小 500 岁的孩子,让他裁判吧。 孩子,希望你收到我的信后,能跨过重洋,到我的家乡巴塞罗那来看看。这里一定又有 勇敢者新的聚会! 一个跟随哥伦布四次西行的海员 1506 年 5 月 22 日 [点评]本文以书信形式阐释了一个深刻的道理:在人类发展过程中,是勇敢战胜误解, 还是误解扼杀勇敢?情景再现逼真,内容感人至

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