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议论文如何设置分论点


议论文如何设置分论点 【学习目标】 1.熟悉分解中心论点的基本要求。 2.探讨分解中心论点的角度与方法。 3.赏析范文,开阔视野,积累素材。 【学习重点】探讨分解中心论点的角度与方法。 【学习难点】分解中心论点的思维品质与能力。 【知识链接】 一、分论点的定义及作用 论证某一方面观点,某一事理,从不同角度,不同侧面,不同层次展开,这每一层、每一面,就是一个分论点。 分论点是对中心论点的展开与说明,是中心论点的具体化。分论点是在中心论点的制约下提炼出来的,是为中心论 点服务的。因此,提炼分论点的前提是确立中心论点,并用一个句子的形式表达出来。论点是议论文的灵魂,而分论点 则是支撑起这个灵魂的骨架。精心、合理设置议论文的分论点,是议论文取胜的有效途径,不仅能够清晰地体现出议论 的结构层次,使人一目了然;更能展示出写作者缜密的思维,使分析说理透彻全面。 二、设置分论点的三个要求 一般说来,分论点的设置可采取以下四种方式:把分论点作为总起句放在段首;把分论点作为总领句独立成段;把 分论点作为总结句独立成段;把分论点作为小标题独立成行。 同时, 设置分论点要注意以下三点: 分论点的设置要科学, 概念之间不能有包含或交叉关系, 即分而有理, 扣得住; 分论点的数量以三到四个为宜,即分而有度,分得开;文章的结构如同人的骨架,对文章的内容起支撑作用,其本身应 具有审美作用,因此分论点的字数应大致相同,文章结构匀称,以显示出匀称美,即分而有美,排得顺。 三、分解论点的角度与方法 1.并列式横向分解 (1)追问类属法一一即从“是什么”的角度展开 追问类属法,就是判断由话题转化而来的中心论点的内涵或外延,对中心论点进行价值性判断,揭示这个中心命题 的基本属性,类似于下定义。这种方法一般适用适用名词性的中心论点,分论点的表述最好警句化,富含一种哲理。 例 1:话题“宽容”。分论点一:宽容是一种博大的胸怀;分论点二:宽容是一种高远的境界;分论点三:宽容是一 种化敌为友的智慧。 例 2:中心论点:学会低头。分论点一:学会低头是一种谦逊的为人品格;分论点二:学会低头是一种踏实的人生 态度;分论点三:学会低头更是人类的一种智慧。 (2)追问原因法——即从“为什么”的角度展开 追问原因法,就是把中心论点作为结论去追溯这个结论产生的原因,透过现象深入本质,揭示问题产生的原因, 从而形成分论点。 这里的“因”是指分论点,“果”是指中心论点。在确立了中心论点(果)后,再来分析达成这个结果的原因。如要论 证“青年时代是黄金时代”,可以先提问一下,为什么说青年时代是黄金时代呢?可以列出下面几个分论点:①青年时代 是体力充沛,精力旺盛的时代;②青年时代是积累知识,增长才干的时代;③青年时代是建功立业的时代。这三个分论 点分别从三个不同角度证明了中心论点。再如要论证“答案是丰富多彩的”,可以先提问一下,为什么说答案是丰富多彩 的?可以列出下面几个分论点:①世界千变万化,事物是复杂的,因此答案是丰富多彩的;②人们看问题的方法、角度 不同,因此答案是丰富多彩的;③评判事物的标准不同,因此答案是丰富多彩的。 (3)追问办法法——即从“怎么办”的角度展开 追问办法法, 就是把中心论点当作一个问题或一种任务, 然后追问解决问题或完成任务的方法, 从“怎么办”的角度, 以中心论点作为结果,提炼满足这一结果的“条件”“措施”“途径”来设立分论点。这里的中心论点是指结果,而分论点是指 满足结果的“条件”“措施”“途径”。 例 1:谈意气。中心论点:人要有意气,就要坚韧不屈、勇敢不惧、自信乐观。 分论点一:人要有意气,就要坚韧不屈,不畏风霜冷雨。 分论点二:人要有意气,就要勇敢不惧,不怕牺牲挫折。 分论点三:人要有意气,就要自信乐观,笑对人生坎坷。 例 2:学会欣赏别人。中心论点:学会欣赏别人需要多方面的努力。 分论点一:学会欣赏别人,要求自己要有胸怀坦荡、虚怀若谷的作风。 分论点二:学会欣赏别人,就是要努力发掘别人身上的闪光点,不求全责备。 分论点三:学会欣赏别人,就是要互帮互学,取长补短,共同提高。 (4)追问结果法——即从“会怎样”的角度展开 追问结果法,就是把话题(标题)确定的中心论点确定为一个带有行动性命题,去推想这一行为会导致一个怎样 的结果,会有什么样的意义或影响。 例 1:放飞心灵。①放飞心灵,可以成就大业;②放飞心灵,可以潇洒人生;③放飞心灵,可以重燃希望。 (5)追问对象法——即从“关涉谁”的角度展开 1

追问对象法,就是先将由话题(标题)确定的中心论点转化成一种行为、思想或品质,再看这种行为、思想或品 质可涉及到的人、事、物,然后把相关的人或事作为主语补出来或具体列举出来,即成为分论点。 例 1:珍惜拥有。珍惜拥有的亲情;珍惜拥有的友情;珍惜拥有的爱情。 例 2:脸。中心论点:三国戏是一部脸戏。 分论点一:三国戏是一部关于“奸绝”曹操的“脸”戏。 分论点二:三国戏是一部关于“智绝”孔明的“脸”戏。 分论点三:三国戏是一部关于“忠绝”关羽的“脸”戏。 2、层进式纵向分解 递进思维是认识事物或事理由浅入深、由表及里、由低到高、由小到大、由轻到重,层层递进、逐步深入的一种思 维方法。一般依据“是什么——为什么——怎么办”的提问思路来提炼分论点。 例 1:“严于解剖自己”这个中心论点就可以分解为: 1.要不断进步,必须无情地“解剖我自己”。 2.论述如何才能“解剖”好自己。 ①对自己要有自知之明。(这是“解剖”好自己的前提。不了解“病”在哪里,就无从下刀。) ②光有自知之明还不够,还要勇于自我批评。(这是解剖好自己的途径。不开刀,就无从去“病”。) ③自我批评的勇气来源于对真理的追求和崇高的信念。(这是解剖好自己的关键。不掌握开刀的规律,刀就开不 好,也就难以真正去“病”。) 例 2:“没有规矩,难成方圆”这个中心论点,就可以分解成: ①没有规矩,个人不能成才;②没有规矩,集体不能稳定;③没有规矩,国家不能发展。 3、对照式双向分解:即将两种不同的事物或同一事物的不同情况加以对照比较,从而从正反两个方面提炼分论点。 比较分析法。这是将中心论点展开为分论点常用的比较简易的一种方法。如“常立志与立常志”,这篇文章的中心是 提倡树立远大志向,而不能三天打鱼,两天晒网。在论述时,可以把“常立志”和“立常志”这两种做法进行比较,分析它 们各自的特征和不同的结果,通过比较阐明只有树立远大的理想,并且为之奋斗才能有所建树。再如要证明“实践出真 知”,我们可以从正反两个方面立论:a、只有通过实践才能认识事物,把握事物的发展规律;b、不参与实践,不从实 际出发,闭门造车,就不能寻找到解决问题的关键。这样正反对照,就可以进一步明确“实践出真知”的观点。 辩证分析法。一分为二地分析,如要论证“成才的关键不在于逆境”,便应该一分为二地分析:a、逆境可以造就人 才,古今中外有许多事实证明了这一点;b、并非所有的逆境都可以造就人才。这两个论点看似矛盾,但都统一在“逆境 能否出人才”的总论点之下。再如要论证“知耻应后勇”,便应该一分为二地分析: a、知耻而后勇,化耻辱为上进的动力,终有成功的一天。b、知耻而不后勇,必定自甘堕落,遗恨千古。 【学法指导】 独学、群学、对话、质疑 【学习过程】 一、下面两篇范文分论点是从什么角度和使用什么方法设置的? 范文 1:独自面对 虽然你现在还只是一株稚嫩的幼苗,但是只要你敢于独自面对狂风暴雨,终会成为参天大树;虽然你现在只是涓涓 细流,但是只要你敢于独自面对千难万险,终会拥抱大海;虽然你现在只是一只雏鹰,但是只要你敢于独自面对悬崖峭 壁,终会占有蓝天。人生道路上有平坦大道,也有荆棘小道,有一些别人可以帮助我们共渡难关,而有一些我们则要 独自面对。(中心论点) 独自面对是一种一往直前的勇气。你海棠般娇羞的容颜,你菊花般孤高的傲世风骨,你柳絮般飘飞的沉思,你桃花 般红消香断的泪痕,都在这广漠中消隐。王昭君为了汉朝和匈奴的修好,甘愿牺牲自己,远嫁千里,独自面对那黄沙弥 漫的大漠,独自面对那陌生的民族。大漠的沙石曾聆听过她对国家不舍的琴音;塞北的寒风曾见证过她对民族和谐的期 盼。正是因为你敢于独自面对一切,你的名字才能够被载入史册,才能给人们留下永恒的记忆。 独自面对是一种矢志不渝的意志。在漫漫黄沙的大漠中,有一位披着一件白羊裘,手拿旄节,赶着一群羊的牧羊 人在向南翘首,眼中蕴含着无限的悲哀,又好像燃着一缕希望。他就是苏武,他时刻铭记着令他魂萦梦绕的祖国,时刻 铭记着对大汉忠贞不渝的信念,独自面对匈奴的威逼利诱,独自面对这荒凉的大漠,凭借顽强的意志和坚定的信念,在 极为艰苦的条件下还是“杖汉节牧羊,卧起操持”,念念不忘自己是汉朝的使者。正是因为他敢于独自面对一切,大汉的 丹青上才书写下了民族不屈的坚贞气节。 独自面对是一种百折不挠的坚强。在冰冷的寒夜,有一位史学家在伏案疾书。他为了心中的理想,独自面对残酷 的刑罚,独自面对众人的嘲笑,忍受着世人的嘲讽和内心的痛苦,太史公凭着自己的奇崛神笔,以刚毅之心正直之气来 书写历史,书写两千年的沧海桑田。正是因为他敢于独自面对,才使他不屈的精神沉淀在历史的长河中,彪炳史册。 生活是一部史书,只有敢于独自面对,才能品味其中的丰富内涵;生活是一首乐曲,只有敢于独自面对,才能谱 写出优美的旋律;生活是一幅画,只有敢于独自面对,才能为它着上七彩颜色,绘出多彩人生。我们要敢于独自面对人 生中的失败和挫折,不断追求新的挑战,才能达到生命中的巅峰。 范文 2:独自面对

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人在成长的旅途中,经历风风雨雨后,追求未必实现,喜悦中会夹杂着伤痛,欢笑中逃脱不了悲伤。在爱与被爱, 恨与被恨的疆界里,找不到确切的理由;在得到与失去的国度里,划不清界限:成长的岁月使我们懂得失败后要学会独 自面对。(中心论点) 苏轼独自面对“江上清风,山间明月” 苏东坡这个有着锦绣前程和盖世才华的豪客,只因黄州诗案而开始落魄,漂流四方,辗转难安。面对月夜下的赤壁, 他心灰意懒,做着他那个神鹤翩跹而舞的梦。如江水般深沉、悠远的失意紧紧的困扰着他,当他看到“江山之清风,山 间之明月”,刹那间,那撕心裂肺的阵痛穿越漆黑的荆棘林,他心中所有的郁闷,缠绕的苦痛随风而散。苏轼独自面对 挫折、苦痛在山水间找到了自己内心的一片宁静。怀想苏轼,让我懂得了在困境中仍应保持奋勇向前的心。 项羽独自面对乌江 项羽一个百战百胜、豪气冲天的大英雄。只因鸿门宴上放走刘邦而终遭刘邦的追杀。面对滔滔江水,这一刻项羽无比 失意,无颜见江东父老,“风萧萧兮易水寒,壮士一去兮不复还”,多么悲壮。拔剑自刎的那一刹,他的人生就定格在那 一瞬间。失意、苦闷项羽独自面对,完成了他人生最后悲壮而华美的篇章。怀想项羽,让我懂得了在危亡中仍保持不屈 的英雄气概。 陶渊明独自面对南山 陶渊明这个不与世俗同流合污的高洁隐士,只因看透了官场的污秽与险恶而归隐山野,在南山之下,高唱:采菊东篱 下,悠然见南山。一生清贫,却仍乐观、豁达;好读书,不求甚解,人生自由自在、无拘无束。陶渊明独自面对人生困 惑,走进了自己悠然自得的理想人生境界。怀想陶渊明,让我懂得了失落之后仍要保持乐观向上的心。 时间不可以倒流, 也没有那么多假设, 人生本就充满了遗憾和失落, 面对这一切我们只有勇敢的独自面对, 拨开乌云, 现出人生的晴空和动人的生命之歌。 五、课外赏析。 1、各有各的精彩(并列式美文,散文式议论文一等文) 若为鸿鹄, 直上云霄是精彩的, 但为家燕, 同样也有飞入寻常百姓家的精彩; 若是牡丹, 万花园里独争妍是精彩的, 但为冬梅,一剪寒梅独自开也同样精彩。人亦是如此。只要尽己所能,只要对自己所为之事充满热爱,无论是浓妆或是 淡抹,总是各有各的精彩。(中心论点) 精彩可以是惊天动地,也可以是润物无声。(分论点一)我们从小所接受的,往往是“大”的教育:谈理想,必须志 向高远;谈目标,必须成栋梁之材。远大的志向固然是鼓舞我们前进的动力,固然代表着精彩的未来对我们的召唤,但 也别忘了,尽力干身边每一件小事,承担每一点小的责任,同样也有万分精彩。我们欣赏拿破仑那“不想当将军的兵不 是好兵”的英雄豪情,却也同样为“微尘”们无声息却有大作为的行为所感动。(例证)可见,英雄一统江山是精彩的,平 凡的每一个人的每次微小善行也可以很精彩。爱风流人物的战旗飘展,也爱彼此脸上的善意笑颜,我们各有各的精彩。 (议论总结,照应中心论点) 精彩可以是锋芒毕露, 也可以是朴实无华。 (分论点二) 如果空中只有电闪雷鸣则太惊心, 只有和风细雨又太无奇。 同样, 如果生活中只有针尖麦芒就太揪心, 只有温声细语又太平淡了。 不同的风格, 不仅是不同的人所拥有的不同标尺, 更是整个社会所需要的“兴奋剂”。各有各的精彩,才能动容人心。鲁迅“横眉冷对千夫指”,其犀利文字令人大呼痛快, 但沈从文用散着泥土清新的文字,同样也感动了万千读者。(例证)不同风格之所以共同出彩,是因为大千世界,本就 有性情各异的众人,只有将自己的真性情淋漓尽显,豪放或是婉约,我们各有各的精彩。(议论总结,照应中心论点) 精彩可以是心怀天下,也可以是淡泊超脱。(分论点三)同样的十字路口,选择不同方向,就是选择不同生活。功 过是非,总留待后人评说,人生的选择没有绝对的对错。活出自己的态度,自己的本色,不留悔恨,那便是精彩的。你 可以怀一颗“先天下之忧而忧,后天下之乐而乐”的心,真正造福天下,那是精彩;你可以用一种“心远地自偏”的情怀, 在自然之中展现你的才华,实现你的追求,忘我而快乐,这也是精彩。(引用论证)只要有魄力,有实力为自己的选择 负责,我们各有各的精彩。(议论总结,照应中心论点) 家燕不必羡鸿鹄,冬梅不必妨牡丹,世界之大,各施所能,我们各有各的精彩。(结论,呼应开头) 评语:该文观点鲜明、集中,内容丰富。运用并列式分论点使结构层次清晰,逻辑严谨;表达流畅,语言优美,感 染力强。(24+24+10 ——58 分) 2、孤独与幸福(层进式美文) 德国著名哲学家叔本华说:“社交生活的坏处深藏不露:消遣、闲聊和其他与人交往的乐趣掩藏着巨大的、通常是 难以弥补的祸害。青年人首先要学习的一课,就是承受孤独。”(名言引入)因为孤独是幸福、安乐的源泉。(中心论 点) 世间怕有无数称己为幸福的人,却没有多少人认为自己也是一个孤独的人。“幸福”的人往往开朗、健谈、善于社 交;孤独,似乎注定只是一个与阴暗、不幸甚至畸形的人生态度所相伴的名词。事实上真正的孤独是鲁迅的“寄意寒星 荃不察”的觉醒,是布鲁诺被烧死前大声疾呼“未来的人们会了解我……”的信念,是无法选择“出世”苏轼的清高。 孤独即意味着超越常人的旷达与淡泊,它是幸福的前提。(分论点一“是什么”) 孤独就是走出无止境的无聊社交、闲扯、平庸的一种生活态度,它卸除了表面的浮华,追求内心的旷达与淡泊。当 庄子头也不回地边钓鱼边婉言拒绝出任楚相时,我们体会到的是孤独。世事纷乱,天下名士皆各投其主,各尽其才,惟 独庄子安然身外。这种孤独,实际上是一种超越常人的豁达与淡然。但庄子又是幸福的,他的一次平静的拒绝,带来了 自己政治生涯的孤独,换来的却是一座矗立在无数文人志士心目中的高标。 孤独让我们拥有内省的时空,它是享受幸福的条件。(分论点二“为什么”) 3

物质的充裕,人心的浮躁,更多的人越来越急功近利,人与人的关系越来越势利化,幸福感距离我们越来越远。 孔子曰:“君子博学而日参省乎己,则知明而行无过矣。”《论语》中的睿语无一不是孤独困顿的孔仲尼的自我反省。孤 独的时候,人才有时间和空间去进行人生的思考,追寻自己活着的价值。才会远离喧嚣、芜杂,看到自己内心,保持一 份坦然与淡定,看清自己前进的方向,这是享受幸福的条件。 孤独要求我们与现实适当地保持距离,它是享受到幸福的方法。(分论点三“怎么办”) 与现实适当地保持距离,开拓一份属于自己的孤独的小天地。做许多你想做的事情,展开你曾被限制的想象力与 创造力,不再为庸人俗事所扰。现代派代表诗人戴望舒在诗集《灾难的岁月》中抒写“夜坐听风,夜眠听雨”的孤独而寂 寞,这种孤独是一种幸福的状态,让他悟到“月如何缺,天如何老”。远离现实,你的处境是孤独的,然而你的内心却是 宁静而充实的,你的心不再因孤独而哭泣,反而因孤独而折射出幸福的光芒。 面对现实,当今的年轻一代作为独生子女因为孤独而丧失了对幸福的感受,继而心态失衡,无处宣泄,这无疑是 一种极大的悲哀。 所以正视孤独,享受幸福吧!这种孤独不是消极遁世、自我封闭,而是“世人皆醉我独醒”的孤独,一种旷达的孤独, 伟大的孤独。正视孤独不仅是一种哲理的思辨,更是一种对生活的感悟,是对真正幸福的一种追求。 3、留一道缝隙(对照式议论文一类文) 大千世界,滚滚红尘,潮涨潮落,生生不息。面对名与利、面对个人与集体、寂寞与热闹、失败与成功、现实与未 来,有的人为自己留一道缝隙,举重若轻,收获丰盈的人生,而有的人却不堪挤压和重负,羁绊于生命之重。学会留一 道缝隙,这是生命的大哲学。(中心论点) 庄子为自己留了一道缝隙。(分论点一) 先秦诸子, 谁不想做官?谁不想通过世俗的权力来实现自己的乌托邦之梦?但濮水之畔的庄子心如澄澈秋水, 心如 不系之舟。面对两个身负楚王使命的使者,他持竿不顾。权势于庄子并没有什么吸引力,真正吸引他的是清波粼粼的濮 水。于是历史记录了他那至今还在茫茫天宇回荡的声音:“往矣!吾将曳尾于涂中。”一句话,便推掉了在俗人看来千载 难逢的发达机遇,将许多人甚至愿意用生命来求取的相位扔进了濮水。 庄子守护着自己的灵魂,为心灵留下了自由舒展的空间,他的灵魂也成为一个神话,于是也就有了一棵孤独地在深 夜看守心灵月亮的树。 苏轼为自己留了一道缝隙。(分论点二) 腹有诗书气自华的苏轼一生坎坷,从“乌台诗案”开始,他被一贬再贬。他曾哀叹过,彷徨过,接踵而至的灾难曾一 度压得他喘不过气来,但他最终还是给自己的心灵敞开了一道吸纳清风明月的缝隙。 面对险恶,苏轼唱出了“莫听穿林打叶声,何妨吟啸且徐行”;面对茫茫天宇,他唱出了“一蓑烟雨任平生”、“也无风 雨也无晴”;在最艰难的环境遭际里,他写出了震古烁今的千载华章——《赤壁赋》。于是他的生命中回荡着倜傥洒脱 的乐章。 福楼拜为自己留了一道缝隙。(分论点三) 一个世纪以前,在巴黎乡下一栋亮着青灯的木屋里,大文豪福楼拜每天拼命地工作,他不接受采访,不看报纸,但 他给自己留出一道缝隙——每天看日出。 福楼拜每天看日出,伴着刚刚苏醒的树木和玻璃般翠绿的青草,呼吸着泥土的芳香和果蔬的甘甜。于是,他每天都 拥有了温馨和朝气,能够宁静、快乐、充满活力地工作着。留一道缝隙,清晨看日出,福楼拜在为自己的生命举行升旗 礼! 学会给自己留一道缝隙,是人生的大哲学;不能为自己留一道缝隙,则是人生的大遗憾。 (承上启下,总结过渡, 以上从正面论证,以下从反面论证) 项羽没有给自己留一道缝隙,乌江之畔,血染长空。(反面分论点一) 这位“力拔山兮气盖世”的英雄,身陷四面楚歌之境,他思想的空间被遗憾、羞辱和绝望占满,已没有可供回旋的缝 隙。 在衣袂飘飘、长袖舞动中,心爱的人儿香消玉殒。面对着如泣如诉的滔滔江水,英雄项羽悲叹着“无颜见江东父老”, 一抹寒光闪过,一个悲壮的瞬间便定格于历史的江河。于是,滚滚江水千百年来一直呜咽地诉说一个悲戚的故事。 川端康成没有给自己留一道缝隙,他的生命最终在不堪忍受的拥挤中凋谢了。(反面分论点二) 离开这个世界之前,他曾无助地叹息:“太拥塞了!”“我希望从所有名誉中摆脱出来,让我自由。”可见,拥塞足以 致命。面对别人的盛情邀请,面对各种应酬,他不会拒绝,只能疲于应付。他的生活空间塞得太满,令他几乎喘不过气 来。于是,在巨大的精神压力面前,这位诺贝尔文学奖获得者终于崩溃。那一刻,樱花落了一地。 大江东去,浪淘尽,千古风流人物。奔腾不息的岁月之河从古代流到现代,它用哲人的睿智告诉我们:面对阴晴圆 缺、悲欢离合,面对花开花落、得失成败,面对风霜雨雪、电闪雷鸣,面对灯红酒绿、名缰利锁,最难得的是为自己留 一道缝隙!(照应开头,总结全文,深化中心。)

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