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新材料作文审题训练题1


新材料作文
审题训练

?1﹑根据下面的材料,自选角度,自拟题目, 联系实际,写一篇不少于800字的议论文。 ? 一只蜗牛,很想做成一番惊天动地的 大事业。开始它想东游泰山,一直爬到山 顶,可一计算,要实现这个计划,至少需 要3000年时间,只好忍痛放弃这个打算。 ||后来它又想南下爬到长江边上,看一看 奔腾的江水,可一计算,至少也需要3000 年

时间。蜗牛知道自己的生命非常短暂, 不禁十分悲哀, ||于是什么也不肯做,最 终死在了野草丛中。

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这是一个寓言故事,主人公蜗牛想干什么? 它干了没有?最终是什么结果? ? 沿着材料分析,会明确:蜗牛想干“惊天动地” 的事,可因为两个目标都太遥远,使宏伟的计划 流产.放弃了大目标后的蜗牛“十分悲哀,什么 也不肯做,一蹶不振,死于草丛. ? 蜗牛的悲剧原因是什么? ? 一是立志不切实际,好高骛远,一是不肯脚 踏实地,从平凡的小事入手来实现自己的生命价 值.这就是寓意,是材料的主旨. ? 蜗牛的悲剧对人来说应该吸取那些教训,有 哪些启迪?这就是确定目标要恰当,勇于拼搏, 永不放弃;正视现实,笑对人生;干大事要从小 事做起,人贵有实干精神.

?2﹑ 有人曾说世界上只有两种动物能

到达金字塔顶,一种是老鹰,一种是蜗 牛。请以这句话所蕴涵的哲理为话题写 一篇文章。立意自定,文体自选,题目 自拟,不少于800字。
审题提示: “到达金字塔顶”即意味着取得成功 或目标实现;老鹰到达顶端,归功于它 有一双矫健、敏捷的翅膀;蜗牛能到达 顶端,则归功于它的吃苦耐劳和执著精 神。

? 立意提示: 1 、持之以恒的努力,能弥补先天的缺陷(着眼于蜗 牛) 2、成功离不开超群的实力(着眼于老鹰) 3、如果你缺少优越的条件,你仍有成功的机会,只要 你够勤奋而且有恒心;如果你拥有出众的天赋,也不排斥 仍需要坚持不懈的毅力和勇气(着眼于老鹰和蜗牛) 参考标题: 1、 创业中的蜗牛精神(着眼于蜗牛) 2、 凡人想成功,该走蜗牛路(着眼于蜗牛) 3、 是只蜗牛又何妨(着眼于蜗牛) 4、 用坚持向成功挺进(着眼于蜗牛) 5、 成功源于对生命的执著(着眼于蜗牛) 6、 执著努力,打造成功的宝剑(着眼于蜗牛) 7、 超群的实力是成功的保证(着眼于老鹰)

? 3﹑一棵有毒的树矗立在路旁。 ? 第一种人大老远看了,赶紧绕道而行,他们一点也不 愿接近,生怕不小心会中毒。 ? 第二种人来到树边,看见这棵树,马上就想到它的毒 素,急着要砍除它,以免有人受害。 ? 第三种人有着不同的心态,愿意带着慈悲的心去思索: 这棵树也有生命,不要轻易地毁掉。于是在树旁圈上篱笆, 注明有毒,以此避免危害到路人。 ? 至于第四种人,在看见这棵树的时候,会说:“喔! 一棵有毒的树,太好了,这正是我要的!”他们开始研究 树的毒性,与其他药材的成分混合,制成了可以救人的新 药。 ? 请根据以上材料,联系生活实际,引出一个有意义的 话题,自定立意,自选文体,自拟标题,写一篇不少于 800字的文章。

? 审题立意提示: ? 我们可以把“一棵有毒的树”看作有缺陷、有过错、对社 会有一定危害性的人如失足青年、吸贩毒人员和各式各样的 罪犯;也可以把“一棵有毒的树”看作精华与糟粕共存的现 象尤其是文化现象。怎样对待这些人与物呢?不同的人有不 同的做法。联想到我们学过的课文,鲁迅先生在《拿来主义》 一文中,对传统文化中的精华与糟粕共存的现象早就作过精 辟的阐述,即存其精华,去其糟粕。按照新型话题作文“抓 其一点不顾其余”的原则,我们可以只对其中一点立意。 参考标题: 1、 远离毒品,小心交友(着眼于第一种人) 2、 做人要有公德心(着眼于第二种人) 3、 归来吧,慈悲之心(着眼于第三种人) 4、 我们要有创新精神(着眼于第四种人) 5、 换个角度看问题(着眼于第四种人) 6、 成功之道:化腐朽为神奇(着眼于第四种人) 7、 答案是丰富多彩的(着眼于全部材料) 8、 仁者见仁,智者见智(着眼于全部材料)

? 4﹑请看下面的作文材料: ? 曹植的《七步诗》“煮豆燃豆萁,豆在釜中泣。 本是同根生,相煎何太急”广为人知,郭沫若曾 仿拟曹诗写成《反七步诗》:“煮豆燃豆萁,豆 熟萁已灰。熟者席上珍,灰作田上肥。不为同根 生,缘何甘自毁?”曹植用“豆与萁”来比喻手 足相残,郭沫若则认为,若站在豆的一面,“可 以感到萁的煎迫未免过火”,但若站在萁的一面, “又是富于牺牲精神的表现”。 请根据以上材料,联系生活实际,引出一个 合适的话题,自定立意,自选文体,自拟标题, 写一篇不少于800字的文章。

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只要认真阅读所给材料,抓住材料中的关键 语句进行分析,就能化难为易了。材料中曹植的 《七步诗》“广为人知”,便点出了是一种传统的 认识法。而郭沫若的《反七步诗》“若站在豆的一 面”和“若站在萁的一面”等语句,则运用了逆 向思维,说明看问题应从不同的角度入手,角度 不同,答案也会不同。这样一分析,就不难确定 出所给材料的主要意思: ? 1、对待事物可有不同的看法。 ? 2、看问题的角度不同,答案也会不同。 ? 3、不能用传统的眼光看待问题等等。
传统思想的误区

? 5﹑阅读下面一则寓言,按要求作文。 ? 一个卖草帽的老人,有一天躺在大树下打盹, 醒来一看,身边的草帽不见了,抬头一看,树上 的猴子都顶着一只草帽。他想,猴子喜欢模仿人 的动作,就把自己头上的草帽摘下来往地上一扔, 猴子见了也把头上的草帽摘下来往地上一扔,他 拣起草帽高高兴兴回家了,并把这件事告诉了儿 子和孙子。很多年后,孙子继承了家业。有一天 也跟爷爷一样在大树下睡着了,草帽同样被猴子 拿走。他突然想起爷爷讲的故事,就把头上的草 帽摘下来往地上一扔,结果树上的猴子不但没跟 着做,反而冲他嘲笑似地吱吱大叫。他正纳闷, 猴王出来了,说:“还跟我们玩这个,你以为就 你有爷爷吗?” ? 请你以上述故事的寓意为话题写一篇文章。 立意自定,文体自选,题目自拟,不少于800字。

本材料可以采用多角度立意法 ? 一是从孙子这个角度,可立意为:“模仿的基础上 要进行创新” “要批判地继承” “经验主义要 不得”等; ? 二是从猴子这个角度,可立意为: “吃一堑,长一 智” ? “要进行创新”等; ? 三是把二者结合起来立意,可以从模仿与创新﹑ 经验与创新 ﹑守旧与创新﹑ 继承与创新等角度 立异,论证它们之间的辨证关系,但重在论证要敢 于创新.

? 6、阅读下面的文字,根据要求作文。 ? 一座荒芜了的花园里。 ? 美丽的池子干得见底了。美丽的花木枯萎尽了。 玫瑰死了,夜莺好久没有飞来了。除了蟋蟀在草丛中悲 鸣,只有有毒的恶草与刺人的荆棘生长着。 有一天, 忽然有几个人到园里来。 他们看见这座美丽的花园出现这样的凄凉情况,个 个脸上都显出追慕惋惜的神色,几乎要痛哭了。一个叹 气道:“难道我们就任它长此荒芜了吗?”其余的人都 毅然站起身来,答道:“不,决不!我们应该大家努力 把它整理好。”于是他们讨论怎样改造这座芜的花园的 方法。 ? 一个人说:“应该先把恶草和荆棘砍除掉,然后 才能把花木栽下。” ? 另一个人说:“不然。应该先把花木运来,然后 去砍除恶草和荆棘,因为——”

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另一个人说:“我表示同意A君的话,恶草和荆棘 如果不先除去,佳木好花是决不能栽种的。因为——” 其余的人说:“不然。你的话错了。我赞成B君的 意见。因为——” ? 他们各举了许多理由,互相辩论着,还引了许多 例子来证明他们的话,由早餐的时候一直辩论到正午, 家家炊烟起了,还没有停止;甚至于因为意见不合,互 相谩骂……而且扭打了。 ? 荒芜了的花园,还是照旧荒芜着。

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要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、 一个角度构思作文。自主确定立意,确定问题, 确定标题;不要脱离材料的含意作文,不要套作, 不得抄袭。不少于800字。

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这则材料哪些角度较好,哪些属于符合题意的 呢? ?构思提示: ?“花园照旧荒芜着”的原因是什么? ?切合题意: ?“空谈不如实干”、 ?“行动胜于空谈”、 ?“临渊漾鱼,不如退而结网”等

7、阅读下面文字,根据要求作文。
? 太阳和风在争论谁更有威力。风说:“我来证 明我比你行。你看到那儿穿大衣的老头了吗?我打 赌我能比你更快地使他脱掉大衣。” 于是太阳躲到云后,风就开始吹起来,愈吹愈 大,大到成了一场飓风,但是风吹得愈急,老人把 大衣裹得愈紧。 终于,风放弃了。然后太阳从云拮走出来,对 老人露出了灿烂的微笑。不久,老人开始擦汗,然 后脱掉大衣。太阳对风说:“你看,还是温和与友 善,比愤怒和暴力有威力。”

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【提示】
?写作时要注间以下几点: ? 第一,准确领会材料精神。不仅要诠释 “友善”的重要性,还要拿它与“愤怒”“暴 力”作比较。

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第二,可以小处着笔,善待身边的每一个

?也可以大处着眼,谈国家与国家之间、民族与 民族之间的友善相待,不要战争,不要恐怖等 等

? 8、阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于800字的 文章。 ?

动物园里来了一位哲学教授,向动物们传授哲学。哲 学教授讲了好多空洞的理论,接着说:“任何事物都必 须从基础做起,就如任何建筑都必须从底层做起。” 有一只青蛙听得不耐烦了,就向教授发问:“请问教授, 真的所有建筑都必须从底层做起吗?” 哲学教授瞄了 青蛙一眼:“当然!井底之蛙!” 青蛙反击说:“正 因为是井底之蛙,我才问你——难道打井也从底层做起 吗?”哲学教授哑口无言。动物们纷纷说:“是啊,即 使是井底之蛙,他也有自己独特的见解,何况不是 呢?!”

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要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度 构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要

?构思提示 ? 从整体材料看,反映的是一分为二、客观全面 的哲理,可提炼出话题“怎样看待事物”“要看 到别人的长处”; ?从教授的言行上看,反映了理论与实践、客观与 主观的哲理,可提炼出话题“言与行”“理论要 联系实际” “具体问题具体分析” “世事无绝 对”; ?从青蛙的言行看,反映了相对与绝对、共性与特 殊的哲理,可以提炼出话题“勇于质疑”“敢于 挑战”; ?从其他动物的议论中可以提炼出话题“每个人都 有自己的长处” “不要小看他人”等。

9、阅读下面的文字,根据要求写一篇不少于
800字的文章。(60分) 枭逢鸠。鸠曰:“子将安之?”枭曰: “我将东徙。”鸠曰:“何故?”枭曰:“乡 人皆恶我鸣,以故东徙。”鸠曰:“子能更鸣 可矣,不能更鸣,东徙犹恶子之声。”
译文:猫头鹰遇见了斑鸠,斑鸠问它:“你要到哪儿 去呀?” 猫头鹰说:“我准备搬到东边去。” 斑鸠 问:“为什么呢?” 猫头鹰说:“村里人都讨厌我的 叫声,因此我想搬到东边去。” 斑鸠说:“你改变叫 声,就可以了。要是不能改变叫声,即使搬到东边去, 东边村里人照样讨厌你。”

(结果)枭搬到东边村里人照样讨厌

(原因)没有从根本上解决问题。
立意:

与其改变环境,不如改变自己
治标不如治本 认识到自己的不足,还要找到完善自我的恰 当的方法

赢得社会认同,在于完善自己。

? 10、一个人有一张出色的由黑檀木制成的弓。 他用这张弓射的又远又准,因此非常珍惜它。有 一次,他仔细观察它时,说道:“你稍微有些笨 重!外观毫不出色,真可惜!——不过这是可以 补救的!”他思忖:“我去请最优秀的艺术家在 弓上雕一些图画。”于是他请艺术家在弓上雕了 一幅完整的行猎图。 ? “还有什么比一幅行猎图更适合这张弓的呢!” 这个人充满了喜悦,“你正应配有这种装饰,我 亲爱的弓!”说着,他就试了试;他拉紧了弓, 弓却断了。 ? 要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一 个角度构思作文。自主确定立意,确定了文体, 确定标题;不要脱离材料的含义作文,不要套作, 不得抄袭。

弓为什么会断?原因在于猎人完全根据个人喜好、 过分看中了弓的外表。

?参考立意: ?①人们往往凭自己的主观好恶来判断或行 动,结果却往往适得其反; ?②重外表而轻内在,将会贻害无穷; ?③任何事物都会有残缺,不必事事苛求完 美 ?有些事物,你消除了它的缺点,它的优点 也就不存在了

?11、半个多世纪前,我国著名教育家陶 行知先生非常推崇并常用来教育学生的一 句名言是:“假使你有两块面包,你得用 一块去换一朵水仙花。”这句话是伊斯兰 教的创始人穆罕默德说的。 ? 你心中有自己的“水仙花”吗?当你 的心底泛起一片水仙花的葱绿与鹅黄时, 你会有一种特别愉快、特别舒畅的感觉吗? ? 要求全面理解材料,但可以选择一个 侧面、一个角度构思作文。自主确定立意, 确定文体,确定标题;不要脱离材料的含 义作文,不要套作,不得抄袭。

材料中“假使你有两块面包,你得用一块去换一朵水仙 花”是一个比喻,富有含义。 “面包”是用来吃的,维持身体的需要。拥有面包,就 是有一定的物质生活; “水仙”是用来看的,让人精神愉悦。拥有水仙,就是 有一定的精神生活。 ? ①为什么“用一块而不是两块去换”?这说明物质生活是精 神生活的基础。 ? ②吃一块面包,用另一块去换水仙,这说明人在拥有了一定 的物质生活后,还要有高质量的精神生活,即在满足了一定 的物质生活之后,一定要有精神生活。 结合语段中的问题,我们发现材料还是侧重第二层意 思—在满足了一定的物质生活之后,一定要有精神生活. 写作是无论从哪个角度切入,都应落到“面包”即“物 质生活” ﹑“水仙花”即“精神生活”上。

?12、一个赵国人牵了一匹马到集市上去 卖,卖了三天,无人问津。他找到伯乐, 要伯乐围着他的马转三圈,然后离开。离 开时要三次回头看马。如果伯乐这样做, 他付给伯乐一天的工钱。伯乐照着赵国人 的话做了,马很快卖掉了,而且马价提高 了十倍。

文中的人物有卖马人、伯乐和买马人(未点 明),但主要人物是卖马人。中心事件是卖马人请 伯乐帮忙,以好价钱卖掉了一匹劣马。

? 立意角度:
? 从卖马人的角度立意:抨击不择手段害人谋利的行 为; 最佳立意

? 从伯乐的角度立意:批评名人为劣质产品作广告的 错误行为; ? 从买马者的角度立意:指出盲从的后果。

13、猪八戒照镜子
? 猪八戒坐在镜子前照镜子。镜子中出现 的它,长耳朵,翘鼻子,十分丑陋。它一 见就十分恼怒,抡起铁耙,将镜子砸得粉 碎。可当它再看时,无论大小,每一块碎 片里都有一个丑陋的它。

这则材料可横向分解为三个立意角度:猪八戒、 镜子、猪八戒和镜子。
? 从猪八戒的角度看,它自己长耳朵、翘鼻子,十分丑陋, 却责怪镜子,迁怒于镜子,足见它不能正确看待自己和他 人。据此,可立意为:要正确对待自己的短处,或要正确 对待别人的批评。 从镜子的角度看,尽管猪八戒将它打碎了,但它依然反映八 戒的丑陋,并不因为被打碎而作丝毫的改变。依此可立意为: 要学习镜子不畏强暴、坚持真理的精神。 从二者合一的角度看,猪八戒打碎镜子,可以看成邪恶与暴 力向真理挑战;镜子碎了仍反映八戒的丑陋,可看作真理是 战胜不了的。所以,其立意可为:邪恶与暴力是战胜不了真 理的。

14、《断章》(卞之琳)

你站在桥上看风景
看风景人在楼上看你

明月装饰了你的窗子
你装饰了别人的梦 世界有了我们而更美丽/相互欣赏/营造共 赢的风景/相映成趣的美丽(共同的风景) /你也是一道风景(欣赏你)

15、阅读下面的文字,根据要求写一篇不少与800字的文 章。 有一年轻人跋山涉水历尽艰辛去寻找宝物,最终在 热带雨林找到一种能散放香气,放在水里却沉到水底的 植物,他想这肯定是宝物,就满怀信心地把香木运到市 场去卖,可是却无人问津,隔壁的木炭总是很快卖光, 开始还能坚信自己的判断,可是最终改变了想法,把香 木烧成木炭,结果很快一抢而空,他很高兴,回去告诉 他父亲。父亲却老泪纵横。原来,青年烧成木炭的香木, 正是这个世界上最珍贵的树木——沉香,只要切下一块 磨成粉屑,价值就超过了一车的木炭。 ? 要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个 角度构思作文。自主确定立意,确定问题,确定标题; 不要脱离材料的含意作文,不要套作,不得抄袭。

? 对材料的理解是多元的,因而构思立意也是多样的。

下面提供几种参考构思: ? (1)现实生活中,人才被埋没的现象十分严重,往往 千里马常有而伯乐不常有。 ? (2)如果你是一个人才,你就不能被动的去等别人来 发现你,而应该主动去实现你的价值,让自己闪闪发光。 ? (3)做事要根据具体情况而定,不能墨守成规,思想 僵化,要像材料中的年轻人那样,改变想法,舍得放弃, 才能达到“一抢而空”的效果。 ? (4)每一个人都有一段“沉香”的经历,但往往不能 发现并珍惜它,反而对别人的“木炭”羡慕不已,最终 的结果只能是利令智昏、本末倒臵,让蝇头小利蒙蔽了 自己智慧的双眼。

16、珍



?蚌壳里的夜,有多长 /不再思量, 不再思量/我已摆脱苦闷与忧伤/如 果被昔日的泪水淹没/我的生命不会 闪光。 ?请根据这首诗的含义及给你的启示, 写一篇800字左右的文章。

认真读诗,我们了解到,“如果被昔日的泪 水淹没,我的生命不会闪光”是关键句,它告诉 我们:生命离不开苦难,只有经历了痛苦,战胜 磨难,才能铸就生命的辉煌。

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作者的意图就是要引导我们去思考:我们在面 对困难和挫折、失败和打击时,应该怎么做呢? 如果不能正视磨难,而是整日痛苦不堪,以泪洗 面,那么我们就只能永远沉沦下去,我们将一事 无成,我们的生命就会黯然无光。可见,“珍珠” 对应的本体是:成功与磨难,生命与挫折,让生 命在磨难中闪光。

17、有人认为,世界上最痛苦的人有两种:一种是走在最前面
的人,一种是走在最后面的人。你同意这种观点吗?写一篇不 少于800字的文章。自定立意,自选文体,自拟标题。所写内容 必须在话题范围之内。 首先明确关键字词:“最前”、“最后”、“痛苦”。 第一,走在最前和走在最后的人都是痛苦的。 林则徐“第一个开眼看世界”,屡遭排挤、迫害。哥白尼创立 “日心说”,被烧死在罗马广场。 第二,走在最前和走在最后的人都不痛苦。 陶渊明、李白,走在蝇营狗苟谋取官位的人群的最后,过着自 得其乐的生活,不扭曲自己的人格,他们何来痛苦?谭嗣同是为变 法而流血的第一人,高呼“我自横刀向天笑,去留肝胆两昆仑”, 怀着为进步而献身的热望而死,他是幸福的。袁隆平、钟南山走在 科技的最前端,为全人类造福;刘翔跑在世界的最前面,站在主席 台的最前端,他面带自信的笑容;牛顿、爱因斯坦“站在巨人的肩 膀上”,总结前人的理论,发现不足,不断改进能够获得骄人的成 就。丘吉尔学生时代功课在全校最后,锲而不舍,努力奋斗,终成

第三,走在最前和最后的人既有痛苦,又有幸福。

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屈原始终站在政治斗争的前沿,他为国家的衰败而 痛苦着,但最后能以死报国,他也是幸福的。范仲淹 既在最前、又在最后,“先天下之忧而忧,后天下之 乐而乐”,他永远都是一个最痛苦的人,但也是最幸 福的人。鲁迅走在新民主主义文化的最前面,是怎样 的哀痛者和幸福者,他既是最痛苦的,又是最幸福的。

18、依据下列材料,写一篇文章。文体除诗歌外 不限。不少于800字。 ? 哲学家在草地上给弟子上最后一课,问: “如何除掉这些杂草?”弟子甲说:“用铲子 铲。”乙说:“用火烧。”丙说:“撒上石灰。” 丁说:“连根拔去。”哲学家说:“都试一下。 如果没有除掉,一年后再来此相会。”一年后, 都来了,哲学家未来。但他的弟子看到满地茂盛 的庄稼而无一根杂草,终于悟到了一个真理:欲 无杂草,必须种上庄稼。

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这个故事让人明白:欲无必有,欲有必无。

那么,要心中有真善美,必远离假恶丑。这必须经 过选择、鉴别和心灵的“巷战”,才会让一个退出,另 一个占据。 提示“无”与“有”是两个抽象的概念, 材料中要“无草”,则要“有庄稼”,这是含义深刻的 比喻,草喻生活中的假恶丑,庄稼喻真善美, ? 此类题目审题时要注意化抽象为具体:如要使一个 人没有贪心,就必须用良心占据他的心灵;要使一个人 没有虚荣,就必须以真诚占据他的心灵;要使一个人没 有怨恨,就必须以宽容占据他的心灵;要使一个人不再 麻木,就必须以清醒占据他的头脑;要使一个人不再冷 漠,就必须以爱心充斥自己的心灵等。关键要把握生活 的大网,以小见大。

19、阅读下面一首小诗,根据要求写一篇不少于 800字的文章。 ? 在枫叶上 ? 露珠红红地闪烁, ? 在荷花上 ? 露珠有着泪滴似苍白的透明。 ? ………… ? 要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一 个角度构思作文。自主确定立意,确定文体,确 定标题;不要脱离材料的含意作文,不要套作, 不要抄袭。

? 切合题意 ? 1.露珠在枫叶上呈现红色,在荷花上呈现白色——不 同的环境造就不同的思想、品性,环境影响人的成长 / 环境改变人生(包括写家庭教育、社会影响、近朱者赤、 近墨者黑都可以)/不同的环境(位臵、岗位、角色、 生活)中表现出不同的人生价值(橘生淮南则为橘,生 于淮北则为枳) / 不同的环境里有不同的人生(际 遇),选择能让自己闪光的人生环境,而不要最后留下 遗憾、伤感。 ? 2.露珠在枫叶上,红红地闪烁;在荷花上,有着泪滴 似苍白的透明,——坚持自己的个性,保持本色,不要 受环境的影响(从反面立意) ? 3.找准实现自我价值的位臵

?4.借助了枫叶、荷花,露珠显现出不同的 色彩——借助外物(他人),成就自己。 (从露珠这个侧面考虑) ?5.寻找合适的位臵 ?6.露珠真实地呈现了枫叶、荷花的颜色— —要真实地反映客观现实世界

20、据报载,一位中学生设计了一 项航天项目实验方案,自以为肯定能 得到全国一等奖,结果只得了三等奖, 发奖时,他竟不起立领奖;还有一位 中学生在老师和同学的帮助下,完成 了一项发明创造的设计,当他得知工 厂要投产时,却单独和厂方洽谈,要 厂方给他两万元人民币,或送他出国 留学。

从所列出的审题结果中,选出最佳的一项: 1、要有商品意识
没有从材料的整体出发。

2、要不知足
没有领悟材料的情感意向。

3、要重视精神文明建设
没有从材料本身出发,而是从头脑中固有的概念出发。

4、要培养德才兼备的人才
符合材料要求,为最佳立意。

21、请根据这一段材料,写一篇800字左右 的议论文。 有人问三个砌砖工人:“你们在做什 么?”第一个工人不假思索地说:“砌砖。” 第二个工人想了想说:“我在赚工资。”第 三个工人却说:“我正在建造世界上最富特 色的房子。”后来前两个工人一生都是普通 的砌砖工人,而第三个工人却成了有名的建 筑师。

提示: 三个人的回答道出了每个人对这一工作意 义的认识。第一个工人把砌砖看成毫无目的的 工作,既看不到工作的意义,又认识不到劳动 的价值,自然是敷衍塞责,缺乏责任感与上进 心。第二个工人是为了赚钱而工作,砌砖的目 的就在于挣钱,自然是给多少钱干多少活,不 思进取,人的主观能动作用就难于发挥出来。 第三个工人热爱本职工作,把它看成是一种创 造,他有浓厚的兴趣,有强烈的进取心和高度 的责任感,这样的人怎能不成为有名的建筑师 呢?

参考立意: 古之人有云:“知之者不如好之者,好 之者不如乐之者。”王进喜挖井,郝建秀织 布,张秉贵站柜台卖糖果,倪志福钻研钻头, 雷锋开车……他们都热爱本职工作,在平凡 的岗位上做出了不平凡的成绩。

?22、人们总佩服“千里马”一日千里, 勇往直前的气概;人们也崇尚“老黄牛” 生命不息,犁耕不止的精神。然而有的人 总感到不如意,总想让“千里马”与“老 黄牛”搞优势互补,从而派生出“千里马” 式的“老黄牛”或“老黄牛”式的“千里 马”。 这则材料谈的是人们对“千里马”与 “老黄牛”的态度,如果将材料中的动物联 系到人类社会,容易找出材料的主旨:对人 不能求全责备。

?23、一把坚实的锁挂在门上,钥匙来了, 他瘦小的身子钻进锁孔,“啪”的一声锁 开了。铁棒好奇地问:“为什么我费了那 么大的力气也打不开,你却轻而易举就把 他弄开了呢?”钥匙说:“因为我最了解 他的心。” ? 这是一则寓言故事,故事中的锁、钥匙、 铁棒都有象征意义。请你根据材料,自选 角度,自拟题目,联系实际,写一篇不少 于800字的文章。

? 材料中的“锁”“钥匙”“铁棒”都运用了比喻, 都有一定的象征意义。 ? “锁”比喻为问题、矛盾;“钥匙”和“铁棒” 比喻为两种不同的解决问题的方法。 ? ①钥匙——因为我最了解他的心——说明做任何 事情必须以了解为基础,深入了解事物的本质, 掌握事物的规律,才能把事情做好; ? ②铁棒——费了那么大的力气也打不开——说明 做事不讲究方法,一味蛮干。所以,做事要讲究 科学的方法,就会事半功倍;一味蛮干,只会把 事情办糟。

24、某著名外企要招聘一名资深会计,一位女大学生 去应聘,因为没有工作经历被拒绝了,可她却坚持参加 笔试并且拿了第一。于是人事经理亲自复试,女孩坦言 唯一的工作经验只是在学校掌管过学生会财务。经理失 望了:“以后有消息我会打电话通知你。”女孩点点头 掏出两块钱双手递给经理:“不管是否录用,请都给我 打个电话。”“如果没被录用,你想知道些什么 呢?”“请告诉我,哪些方面我没有达到你们的要求,我 好改进。”“那两块钱……”女孩微笑道:“给没有被 录用的人打电话不属于公司的正常开支,所以由我付话 费。请您一定打。”经理笑了:“你把两块钱收回。我 现在就通知你:你被录用了。” 全面理解材料,但可以从一个侧面、一个角度构思 作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离 材料内容或其含意范围作文,不要套作,不得抄袭。

从材料我们可以看到,这位刚毕业的女大学生尽 管没有工作经验,但是面试细节反映了她具有一个财 务人员所应当具有的良好素质和人品。我们可以从 “良好的素质和人品,有时比资历和经验更为重要” 切入来构思作文。 另外,我们也可以从女大学生应聘之所以成功的 原因,选择某方面切入来构思作文: ⑴ 从坚毅的品格切入。她应聘一开始便遭拒绝, 但却毫不气馁一再争取。财务是十分繁杂的工作,没 有足够的耐心和毅力是不可能做好的。 ⑵ 从诚信的品格切入。明知外企要招聘的是“资 深会计”,她却能坦言自己没有工作经验,这种诚信 的品格对搞财务工作尤为重要。

?⑶ 从直面不足的勇气和敢于承担责任的精神切入。 即使没被录用,她也勇于直面不足,敢于承 担责任,要求听到别人对她的批评意见。 ?⑷ 从公私分明的良好品德切入。女孩自掏电话 费,这公私分明的良好品德更是财务工作不 可或缺的。 ?当然,也还可以从人事经理善当伯乐,善于见 微知著,从一个个细节发现一个优秀的人才切 入来构思作文,等等。

? 25﹑有个鲁国人,擅长织麻鞋,他的妻子

擅长织白绢。他们想到越国去居住,于是 有人对他们说:“你们将会贫穷不堪了。” 这个鲁国人问他是何道理,那人说:“麻 鞋是穿在脚上的,而越人是赤脚走路的, 白绢是做帽子的,而越人是披发的,你们 夫妻的特长,在越国是无用武之地的,怎 么不穷呢?” ? 全面理解材料,但可以从一个侧面、一 个角度构思作文。自主确定立意,确定文 体,确定标题;不要脱离材料内容或其含 意范围作文,不要套作,不得抄袭。

? 横向立意: ? 无论做什么事,都不能脱离实际。 ? 反向立意: ? 敢于尝试、敢于冒险、敢于改革。 ? 延伸立意: ? 就是在原材料已知内容的基础上,对原材料作 合理的联想,进行恰当的推理、引伸。 ? “亏本生意做不得”,“无用武之地焉能致富” ? 类比立意: ? 办企业、做生意,要根据当地的生产、消费、 风土人情等情况,也要根据需要与可能,那么就 要求我们考虑动机与效益,又要扬长避短,才能 生财有道。

? 26﹑有一位牧师奉派到新教区,他发现前任牧师种了数
百株郁金香,然而附近学校上学的学童走过花园,见花便摘。 ? 一天早上他站在花园里,有个上学的学童问他:“我可 以摘一朵花吗?”牧师问:“你要哪一朵?”那孩子选了开 得最美的一朵郁金香。牧师接着说:“这朵花是你的。要是 把它留在这里,它过多大会儿也不会谢。现在采摘,只能活 数小时。你把它怎么样?”孩子想了一会儿说:“我要把花 留在这里,过一会儿再来看它。” ? 当天下午,有十多个孩子都在这里选择他们的花,每个 人都同意把他的花留在园里,免得过早凋谢。那年春天,牧 师送出了整个花园的花,但一朵花都没有糟蹋,还结交了大 批朋友。 ? 全面理解材料,从一个侧面、一个角度构思作文。自主 确定立意,确定文体,确定标题;不要脱离材料内容或含义 范围作文,不要套作,不得抄袭。

?立意提示: ?①“爱和美”话题(爱的方式) ?②“教育方法”话题 ?③“共享”话题 ?④“转变思维”话题

? 27﹑《新京报》7月16日报道:包括今年文科 状元在内的北京90名学生入围香港大学内地本科 生录取计划名单。《北京晨报》7月12日报道:这 些高分考生有多名已被北大、清华录取。携优良 教育机制和高额奖学金的双重优势,港校火爆的 招生阵势引起部分社会人士和学者的担忧。目前 关于“北大、清华将被香港高校扫成二流”的观 点在网上引发的激烈争论便是明证。 ? 全面理解材料,但可以从一个侧面、一个角 度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标 题;不要脱离材料内容或其含意范围作文,不要 套作,不得抄袭。

? 其实,说到底,这一现象的核心折射出来的还是一个关于 生存、竞争、发展的话题。针对目前“香港很多大学和外 国个别大学到内地纷纷招生”“内地学生青睐香港高校, 清华、北大沦为二流高校”的说法,人们仁者见仁,智者 见智。

譬如:①最好的学生进入最好的大学学习,对于名校的 继续发展和学生的自身发展是双赢; ②港校内地招生有助于打破高校垄断; ③内地名校不改革将丧失优势; ④内地名校遭遇国际化冲击; ⑤港校招生必将推动高校改革; ⑥“百花齐放、齐头并进”才能促进高等教育的良性发 展;等等。 同时也让人们产生很多联想,譬如:①鲶鱼效应; ②流水不腐,户枢不蠹;③没有永远的第一;④发展才 能进步,止步就会落后;等等。

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28﹑地对天问道:“你是怎样才赢得人间的赞美呢?” 天回答道:“我无所不容,无所不纳,所以我能忘我地无 私奉献,才赢得人间的永远赞美。”地赞叹道:“你包容 万物,容纳众生,无私奉献,你真是无愧天之绝美呀!” 天对地问道:“你是怎样才赢得人类的赞美呢?” 地回答道:“我无所不忍,无所不载,所以我能真诚无私 地奉献,才赢得人间的永恒赞美。”天赞誉:“你无所不 忍,无所不载,无私奉献,你真是无愧地之壮美啊!”

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智者说:“能容才大,能献才惠,能忍才威,能载才 美,能认识自己,能看清别人,这是人生大境界啊!”
要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角度 构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不要脱 离材料的含意作文,不要套作,不得抄袭。

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从整体材料看,反映的是个人与集体、 普遍联系的哲理,可提炼出话题“品德是 人生最美”“认清自己的位臵”; ? 从天与地的对话中可以提炼出话题“包 容”“奉献”“忍耐”“承载”等。

? 29﹑一顶被丢弃的皇冠寂寞地躺在荒草中,一群寻 找食物的蚂蚁正要从这里经过。无聊的皇冠看着这些忙 忙碌碌的蚂蚁,便嘲讽地说:“你们这些小东西,整天 忙忙碌碌,能做什么呢?”一只小蚂蚁看看皇冠,说道: “是的,我们很卑微,我们很弱小,可我们的身上同样 拥有奋进的力量。”听了小蚂蚁的话,皇冠不由得笑起 来:“哈哈,你们有力量?想当年,在皇宫的时候,我 才叫有力量呢,我一声令下,可叫千万人生也可叫千万 人死,谁能不服从我的命令?谁能有我的力量大?”小 蚂蚁听了皇冠的话,说道:“好吧,就让人们看看到底 什么才是力量。”说完,叫来千万个同伴将皇冠掀起, 在惊慌失措中,皇冠被弱小的蚂蚁们推动着滚动起来, 一直滚落到了万丈悬崖下面。 ? 要求全面理解材料,但可以选择一个侧面、一个角 度构思作文。自主确定立意,确定文体,确定标题;不 要脱离材料的含意作文,不要套作,不得抄袭。

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材料总体上反映了发展变化的哲理,可 提炼出话题“大与小”“强与弱”“力 量”; ? 从蚂蚁的角度可以提炼出话题“团结就 是力量”; ? 从皇冠的角度可以提炼出话题“水能载 舟亦能覆舟”。

? 30﹑一位富商,临终前,见窗外的市民广场上有一 群孩子在捉蜻蜓,就对他四个未成年的儿子说,你们 到那儿给我捉几只蜻蜓来,我有许多年没见过蜻蜓了。 四个孩子飞速下楼,来到了广场。 ? 不一会儿,大儿子就带了一只蜻蜓上来。富商问, 怎么这么快就捉来了一只?大儿子说,我是用你刚才 送给我的那辆遥控赛车换的。又过了一会儿, 二儿子也上来了,他带来了两只蜻蜓。二儿子说, 我把遥控赛车租给了一位想开赛车的小朋友,他给了 我三分钱,我只用两分钱向另一位有蜻蜓的小朋友租 来的。爸,你看这是那多出来的一分钱。富商微笑着 点点头。

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不久,老三也上来了,他带来了十只蜻蜓。三儿子 说,我把遥控赛车在广场上举起来,问:谁愿玩赛车, 愿玩的只需交一只蜻蜓就可以了。富商拍了拍三儿子的 头。
最后到来的是老四。他满头大汗,两手空空,衣服 上沾满尘土。富商问:孩子,你怎么搞的?四儿子说, 我捉了半天,也没捉到一只,就在地上玩赛车,要不是 哥哥们都上来了,说不定我的赛车能撞上一只落在地上 的蜻蜓呢。富商笑了,把儿子搂在怀里。 请认真阅读上则材料,联系实际,选取一个角度, 自行立意,写一篇1000字左右的文章,文体不限,题目 自拟,不要写成诗歌。

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从材料看,富商让孩子捉蜻蜓的目的就是在他 临终前能够享受到和人们一样的快乐,那就是见一 见自己许多年没有见到的蜻蜓,这是对生命多么深 切的眷恋啊!作为儿子,不管采取什么手段,只要 能给临终的爸爸带来蜻蜓,带来快乐即可。所以, 前三个儿子,虽然不是捉,是换、租、拍卖,但目 的达到了,就没什么可责备的。那么,是不是四儿 子没有捉到一只蜻蜓,爸爸就不高兴啦?也不是的, 材料上说:“富商笑了,把儿子搂在了怀里。”说 明,四儿子同样给富商带来了快乐,这个时候,蜻 蜓的有无就显得不重要了,关键是那充满童趣的过 程,给他们自己,也同时给临终的父亲带来无上的 快乐。

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我们审读材料,一定要整体把握材料的中心 内涵,不能只抓住只言片语。像这则材料,如果 只抓住前三个儿子聪明,有商品交换意识,或者 是提高效率,会动脑筋,讲方法,具有创新意识, 这正是现代人所应具备的,而老四死脑筋,不会 变通一下方法,是思想传统、守旧、低效率的表 现;或者肯定老四诚恳认真的态度,否定前三个 儿子投机取巧、不劳而获的态度等,这恐怕就偏 题了,因为富商毕竟不是给儿子们出一道智商测 验题,或者品德考察题。临死的人了,不就是希 望儿子们快乐地活着,而自己临终前也想得到和 平常人一样的快乐吗?


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