当前位置:首页 >> 语文 >>

《坛经》两则优秀实用课件


千 手 千 眼 观 世 音
莫高窟“千手观音”像

千 眼 千 臂 观 世 音

“佛”指什么?
1、佛陀。指佛教创始人释迦牟尼。 2、佛教徒指修行圆满的人。 3、佛教。 4、佛像。

“如来”即是“佛”,“如 来”和“佛”实际是一个意思, 意为“乘真如之道而来”。比如 称释迦牟尼佛或称释

迦牟尼如来, 都是一样的。但称释迦牟尼为如 来佛就错了。因为如来和佛同是 一切佛的通称,并不说明是某佛。

菩萨

菩萨是巴利文 Bodhisatto 的音译“菩 提萨埵(拼音:duǒ)”的简称, 梵文是 Bodhisattva, “菩提”汉译是“觉悟”, “萨埵”汉译是“众生” 或 “有情”(一 切有感情的众生),全译是“觉有情”,它 包括自觉和觉他两层意思,就是说,菩萨既 是已经“觉悟的众生”,又是以觉悟他人为 己任的有情。除了一般菩萨外,还有像观音、 地藏、文殊、普贤一类的”大菩萨“ 。

三大佛:

观音表“悲”,所 谓“悲”,就是恻 怆他人之苦而欲救 济之心。全称尊号 是“大慈大悲救苦 救难观世音菩萨”。 观音菩萨能够“送 子”,故有女身观 音。

文殊菩萨表 “智”,文殊 菩萨以智慧著 称。智能、辩 才第一,称 “大智”。

普贤菩萨表“行”, 他为一切行德之本 体。

地藏菩萨表“愿”, 所谓“愿”,就是 要尽度六道众生, 救人于苦难之中。 据说他就是阎罗的 化身,曾扬言“地 狱不空,誓不成 佛”。

佛理小故事

你且看他

寒山问拾得:“世间有人谤我、 欺我、辱我、笑我、轻我、贱我、 骗我,如何处置乎?” 拾得曰:“忍他、让他、避他、 由他、耐他、敬他、不要理他,再 过几年你且看他。

据说古代有两个云游僧,他俩天天外出沿门托钵乞讨。 一天下雨之后,师兄弟二人又托钵云游,偶然碰到前面有个 水坑阻路。恰巧有个衣着华丽的小姐也走到这里,可是水坑太脏, 这位漂亮小姐惟恐弄脏自己的衣服,站在水坑边犹豫不决。 当小姐看到两位僧人过来时,便对他们说:“我想过这个水 坑,二位师父能帮忙吗? 小师兄连忙摆手说:“这决不行,我们出家人是不近女色 的!” 大师兄看着小姐乞求的眼光,说:“出家人慈悲为怀,我抱 你过坑!” 说着把手中的钵推给师弟,自己毫不犹豫地抱着小姐过坑。 过河之后,师兄弟二人继续行脚,经过长久的沉默之后,小 师弟终于忍不住了,他埋怨道:“师兄,你不应该抱着那小姐过 坑,这有损我们出家人的威信!” 大师兄毫不客气地说:“我早就把她放下了,你怎么还抱着 她!”

佛教产生于公 元前6-5世纪的古 代印度。由当时的 迦毗罗卫国(今尼 泊尔境内)王子释 迦牟尼所创,因而 又称“释教”。佛 教与基督教、伊斯 兰教并称为世界三 大宗教。

释迦是仁慈的意思,牟尼是寂默(清净) 的意思。20岁时,始感人世生、老、病、死的 各种苦恼,又对当时的婆罗门教不满,遂舍弃 王族生活,出家寻访师友,探索人生解脱之道。 开始时,他在摩揭陀国王舍城附近学习禅定, 后在尼连禅河畔独修苦行,进而至伽耶,在菩 提树下深思默想,经过7天7夜之后,终于“悟 道成佛”,这一年他35岁。之后,他在印度北 部、中部恒河流域一带任教,历时45年,从者 甚众,流传下来,称为佛教。据经典记载,佛 圆寂时,寿80岁。

1、传入之初,影响不大,依附 于黄老之学,在皇室宫廷里传播着。

中国战国时的哲学、政治思想流 派。尊传说中的黄帝和老子为创始人, 故名。黄老之学始于战国盛于西汉, 假托黄帝和老子的思想,实为道家和 法家思想结合,并兼采阴阳、儒、墨 等诸家观点而成。

2、佛经被译成汉语,统 治阶级的支持,三国两晋逐 渐流传开来. 3、魏晋,佛教与玄学 合流,大乘佛教的“般若学” 借“玄学”之风繁盛起来;

玄学, 魏晋时出现的一种崇尚老庄 的思潮,一般特指魏晋玄学。“玄”这 一概念,最早见于《老子》:“玄之又 玄,众妙之门。” 玄,谓之深者也”。 玄学即是研究幽深玄远问题的学说。

玄学是对《老子》、《庄子》和 《周易》的研究和解说。是魏晋时期的 主要哲学思潮,是道家和儒家融合而出 现的一种哲学、文化思潮。

4、东晋、十六国时期,出 现了汉地佛教的第一个高潮。经 过四五个世纪的流传之后,中国 佛教进入了宗派形成和发展的大 成时期。儒、佛、道三者鼎足而 立。

禅宗是具有中国特色的佛 教流派,它既不是延续印度佛教已有的 某个宗派,也不完全信奉某部已有的经 典,而是建立了自己的宗经,标榜自己 独特的修持方式。它是完全中国化的佛 教,它公开宣称以六祖慧能的言教为经, 并以开坛立宗的形式命之为《坛经》。 这是第一部由中国人自己创作的、被公 开而持久地称为“经”的佛教著作。禅 宗自称是“不立文字”,“教外别传”, “以心传心”。

? 佛性本有
佛性是众生本来就具有的,凡和圣的区别 在于是否悟到它。佛在心中,自心即是佛,不 须向外索求。

? 无住生心
要在没有执著的情况下,保持心的圆融无 滞,自然流转。

? 顿悟法门
从众生到佛的转化就在一念之间,转化的 形式就是“悟”和“顿悟”。“悟”就是“一 念相应,便成正觉”,“顿悟”即“不由阶渐,

佛教宗派:

小 乘 佛 教

俱舍宗 成实宗 三论宗(法性宗) 法相宗(唯识宗)

佛 教 印 度 ()

汉传佛教 (中国内地) 藏传佛教 (西藏)

中土禅宗六代祖师: 华严宗 大 初祖:菩提达摩 乘 天台宗 二祖:慧可 南传佛教 佛 禅 宗 三祖:僧璨 (云南、泰国、 净土宗 四祖:道信 教 缅甸、柬埔 五祖:弘忍 律宗 寨) 六祖:慧能

密宗

六祖慧能是禅宗的发扬光大 者,提倡佛性本有、无住生心、 顿悟法门。慧能以后,禅宗广为 流传,于唐末五代时达于极盛。 禅宗使中国佛教发展到了顶峰, 对中国古文化发展具有重大影响。
菩提本无树,明镜亦非台。 本来无一物,何处惹尘埃

《坛经》又称《六祖坛经》或《六祖大师法 宝坛经》,中国佛教禅宗典籍。禅宗六祖惠 能说,弟子法海集录。
第一部分为序。主要叙述了慧能于大梵 《坛经》大 寺说法,法海集记《坛经》的缘起。 致由三部分 第二部分为《坛经》的主体部分。这部 分经文约占全书的三分之二,集中阐述 组成: 了慧能独创性的祖宗学说。 最后一部分主要是叙述了慧能去世前对 十名弟子等的嘱咐及临终前后的事情。 经文还描述了慧能去世后的情景,并以 此作为全经的结束。

译文:五祖弘忍和尚夜里到了三 更天的时候,把慧能召唤到佛堂里, 为他解说《金刚经》。慧能一经传 授,顿时就领悟了佛法。当天夜里 接受训导,别人都不知道。于是弘 忍和尚就把顿悟的法门和本门的信 物袈裟传给了慧能:“你就是六代 祖师了,这件袈裟就是信物,要代 代传下去;本门修行要‘以心传

应当引导弟子自己领悟。”弘忍 又说:“慧能!自古传授法器, 都是很危险的事情,就像生命悬 在发丝上一样!如果你在这里停 留,有人就会害你,你应该即刻 就离开这里。”

译文:世人都流传着“南能北秀” 的说法,却未能知道根本的缘由。 神秀禅师,在南荆府当阳县玉泉寺 担任住持修行;慧能大师,在邵州 城东三十五里的曹溪山修行。佛法 均属一个宗派,因为传人居住一南 一北,所以就有南北流派。为什么 又有渐悟和顿悟的区别?佛法只有 一种,领悟佛法有慢有快,领悟慢

的,就采用渐悟的方法,领悟快的, 就采用顿悟的方法。佛法本身没有 顿和渐的区别,但是因为人的根器 有迟钝和敏捷的区别,所以才有了 渐、顿之称。

《 坛 经 》 两 则

行事谨慎, 《慧能受法》 办事稳妥。 说的是慧能 语重心长, 受衣法时的 寄寓厚望。

语 言 特 征

情景和弘忍 的教诲
《南能北秀》 这段文字是对 “南能北秀” 一说提出自己 的看法。

关心弟子, 谋事周全 慧能:顿悟 直指人心 神秀:渐悟 循序渐进

华语 。言 善质 于朴 运简 用洁 比, 喻不 。尚 浮

二、汉语中有很多成语来自佛典,请在辞 书中查找下列成语的出处和本义。

大千世界:出自《起世经》和《长阿含经》。“世 界”,本是一个佛教名词,指的是无穷无尽的时间(世) 和广袤无垠的空间(界)。佛教认为,须弥山是世界的 中心,它的周围分布着广阔的大海。大海中分布着四大 部洲,它们分别有两个“中洲(大岛)”,统称为“八 中洲”。在大海的外面,则环绕着九座山,每座山也为 大海所环绕。这些统称为“九山八海”,它们被同一日 月所照,构成了一个“小世界”。佛教把“小世界”的 1000倍叫做“小千世界”;把“小千世界”的1000倍叫 做“中千世界”;“中千世界”的1000倍则叫做“大千

天女散花:《维摩诘经》记载,天女受 如来佛的派遣,前去检验诸菩萨和弟子们的 道行,将满篮鲜花自空中倾下,落向正在参 禅的众人身上。道行够的就会从身上坠落, 唯有道行不够的才会附着在身上不下坠。

水涨船高:出自《五灯会元》:“十五 日前,水涨船高。”禅宗认为,“烦恼是功 德之体”,烦恼越多,心的觉醒就越深刻, 就像水位上升,船身也会随之升高一样。这 是个带有朴素的辩证法的观点。“水涨船高” 最初就是用来说明这个道理。

本来面目:出自《坛经》。原指内 心纯真的自性,后来用来表示事物原来 的样子。

头头是道:这是一个禅宗用语,表 示“道”无所不在。语出《续传灯录》: “头头皆是道,法法本圆成。”
自作自受:出自《太子成道经》: “自作业时应自受。”指的是:自己造 下的业因,应该由自己承担后果。

自欺欺人:出自《石门文字禅》: “古盖吾法中罪人,而自以能嗣云门, 其自欺欺人之状,不穷而自露。”意思 是,从前有个违犯了佛法的人,却自以 为能够承继云门大师的衣钵,他那种既 欺骗自己又欺骗别人的样子,不用去描 述就已经全部显示出来了。

同床异梦:出自《古尊宿语录》: “同床共被,梦各不同。”比喻一起生 活或者共事,却各有各的打算。

闭门造车:出自《祖堂集》:“闭 门造车,出门合辙。”意思是,虽然关 起门来造车,但是由于按照统一的规格 制作,使用时自然和道路上的车辙相合; 由于义理一致,今天的修行者自然会和 古代的圣贤相应。 皆大欢喜:出自《金刚经》结尾: “闻佛所说,皆大欢喜,信受奉行。” 意思是听佛讲完了这部佛经后,大家都 非常高兴,诚心实意地接受了佛佗的教 导,并照着去做。还有些经书,如《维 摩诘经》《法华经》《圆觉经》等也都 有相同或类似的结尾。

拖泥带水:出自《五灯会元》: “狮子翻身,拖泥带水。”这是禅宗僧 人常用的一个譬喻,表示法力强大。
神通广大:佛教宣称,释迦牟尼具 有神秘莫测、无所不能的力量,这种力 量叫做“神通力”。“神通广大”用来 形容佛的法力广大无边。 引火烧身:出自《法苑珠林》。佛 教宣称,罗汉成佛的时候,处理肉身的 方法之一,是“自心出火烧身”。


相关文章:
《坛经》两则
《坛经》两则教案 13页 免费 上课《坛经》两则2 34页 2财富值 坛经两则课件 ...连续几天,那人用尽各种方法污蔑他。 最后,禅师转身问那人: “若有人送你...
《坛经》两则教案
搜试试 3 帮助 全部 DOC PPT TXT PDF XLS 百度文库 教育专区 高中教育 语文...《坛经》两则教案_高二语文_语文_高中教育_教育专区。《坛经》两则教案教学目标:...
坛经两则教案
搜试试 7 帮助 全部 DOC PPT TXT PDF XLS 百度文库 教育专区 高中教育 语文...《坛经》两则教学设计 教学目标:通过《坛经》的学习,了解禅的内涵,并能够运用到...
《坛经》两则教案
搜 试试 7 帮助 全部 DOC PPT TXT PDF XLS 百度文库 教育专区 教学研究 ...《求谏》最优秀教学设计... 9页 免费 《坛经》两则教案 11页 免费 佛理禅趣...
坛经公开课教案
搜试试 3 帮助 全部 DOC PPT TXT PDF XLS 广告 百度文库 教育专区 教学...(二) 在《 〈坛经两则》中,有哪些佛教思想对于现代社会人生具有启示意义?找...
《坛经》两则同步学案2012_____龚德国
搜 试试 7 帮助 全部 DOC PPT TXT PDF XLS 百度文库 教育专区 高中教育 ...《坛经》两则同步学案2012___龚德国_语文_高中教育_教育专区。安乡县中小学教师备课...
坛经两则学案
《天工开物》两则学案 2页 免费如要投诉违规内容,请到百度文库投诉中心;如要提出功能问题或意见建议,请点击此处进行反馈。 坛经两则学案 隐藏>> 嵩阳高中学案模板...
《坛经》两则同步学案2012 龚德国
搜试试 7 帮助 全部 DOC PPT TXT PDF XLS 百度文库 教育专区 初中教育 数学...《坛经》两则同步学案2012 龚德国_初二数学_数学_初中教育_教育专区。安乡县中...
《坛经》两则教案
搜 试试 7 帮助 全部 DOC PPT TXT PDF XLS 百度文库 教育专区 高中教育 ...《坛经》两则导学案 坛经》两则导学案 备课人: 备课人:张晟浩教学目标: 1....
更多相关标签:
庄子故事两则优秀课件 | 新闻两则优秀课件 | 傅雷家书两则优秀课件 | 坛经两则 | 坛经两则ppt | 坛经两则教案 | 坛经两则翻译 | 书愤优秀实用课件 |