当前位置:首页 >> 语文 >>

第二课祝福教案定稿



【教学目的】







1、准确把握祥林嫂的形象特征,理解造成人物悲剧的社会根源,从而认识旧社 会封建礼的 罪恶本质。 2、学习本文综合运用肖像描写、动作描写、语言描写等塑造人物的方法。 3、体会并理解本文环境描写的作用,理解本文倒叙手法的作用。

【教学重

点】
1、 塑造人物的方法 2、 理解造成人物悲剧的社会根源

【教学难点】
深刻理解造成人物悲剧的社会根源,从而认识封建制度、封建礼教的罪恶本质。

第一课时 重点字词: 钝响 寒暄( xuān ) 镯(zhuó )子 悚然 俨然 烟霭 朱拓( tà )

陈抟(tuá n)老祖 不更( gēng )事 瑟 ( sè ) 瑟有声 两颊 沸反盈天

间( jià n )或 谬种 百无聊赖 醉醺醺 呜咽( yè ) 淡然

踌躇(chó u chú ) 雪褥( rù ) 形骸 ( há i ) 聘礼

尘芥 ( jiè ) 堆 贺家墺( à o ) 驯熟

荸荠( bí qí) 讪讪( shà n ) 拗( niù )不过 惴惴( zhuì)

桌帏( wé i ) 渣滓( zhā 炮烙 zǐ )

咀嚼( jǔ jué ) 蹙( cù )缩 门槛

窈( yǎo )陷

歆享( xīn xiǎng ) 牲醴( shēng lǐ )

蹒跚( pá n shān ) 一、小说相关知识简介
(一)定义: 小说是一种通过人物、情节和环境的具体描写来反映现实生活的文学体裁。 (二)三要素: 1、人物
1

小说人物描写的方法主要有:外貌描写、动作描写、语言描写、心理描写、神态描写。 从描写的角度看,人物描写的方法还可以分为:正面描写和侧面描写,也说是直接描写和间 接描写。

2、情节
故事情节是作品所描写的生活事件发展,演变的全过程。小说的情节一般可以分为开端、发 展、高潮、结局四个部分,有些小说还具有序幕、尾声两部分。

3、环境
(1)环境描写是对人物活动的环境描写和事情发生的背景的描写,它包括自然环境描写和 社会环境描写。 (2)自然环境描写,也叫做景物描写,主要是对人物活动的时间、地点、季节、气候以及 花鸟虫鱼等场景的描写。 (3)社会环境描写,主要是对人物活动的具体环境、处所、氛围以及人际关系的描写。 (4)环境描写的作用主要有: a.交待故事发生的时间、地点。为人物活动提供具体的背景。 b.渲染气氛、烘托人物; c.有些环境描写还起着推动情节发展的作用。

二、作家作品介绍
1、鲁迅(1881~1936),原名周树人,字豫才,浙江绍兴人。我国现代伟大的 无产阶级文学家、思想家、革命家、新文学的奠基人。 2、鲁迅作品 小说集 : 呐喊 彷徨 故事新编 散文集 : 朝花夕拾 散文诗集: 野草 杂文集:华盖集 华盖集续编 南腔北调集 且介亭杂文 而已集 二心集 坟 热风 提示: 鲁迅的小说具有最清醒的现实主义精神;他学习西方小说结构经济、灵 便、多样的优点,打破中国传统的章回小说单一的形式,创造了中国现代小说的 新形态。 鲁迅是塑造典型人物形象的文学大家,为中国现代文学的艺术殿堂塑造 了第一批不朽的典型形象,如阿 Q、闰土、祥林嫂、吕纬甫、子君、孔乙己、四 铭等。 3、鲁迅:由《呐喊》而到《彷徨》 ①复习: 《呐喊》命名的原因以及其中重要的作品 《呐喊》命名的原因:一,为唤醒沉睡的民众而呐喊;二,为革命前驱者呐 喊助威。 “有时候仍不免呐喊几声,聊以慰藉那再寂寞里奔驰的猛士,使他不惮 于前驱。 ” 《呐喊》收入 1918~1922 年间所写的 14 篇作品,保留着“五四”前后奋起呼喊 的时代特色,我们在初中阶段所学过的《故乡》 、 《社戏》 、 《孔乙己》以及今后我 们将要学到的《药》 、 《阿 Q 正传》等都选自《呐喊》 。 ②《彷徨》简介: 初版封面: 《彷徨》的封面,陶元庆用橙红色为底色,配以黑色的装饰人物, 画着一个正在下山的太阳, 不规则形状的太阳带来微微的光亮,但又让人感到些 许不安,三个人在比自己的帽子还高的凳子上,似坐又似行。满幅画面被紧张的 情绪所包围,将“彷徨”表现得恰到好处,又耐人寻味。
2

题《彷徨》 :寂寞新文苑,平安旧战场。两间余一卒,荷戟独彷徨。 《彷徨》收入 1924~1925 年所写的《祝福》 、 《在酒楼上》 、 《伤逝》 、 《离婚》 等共 11 篇小说, 反映了鲁迅在 20 年代中期的思想苦闷, 表现了他不断探索真理、 寻找出路的可贵精神。 《祝福》是我们在中学阶段所学鲁迅小说中唯一一篇选自 《彷徨》的。

三、导入
我们在初中学过鲁迅先生的小说《故乡》 《孔乙己》 ,其中有活泼可爱而变成麻木 愚昧的闰土,站着喝酒而穿长衫的孔乙己,都给我们留下了极其深刻的印象,今 天,我们学习的是鲁迅先生的又一篇著名小说《祝福》 。

四、写作背景介绍
1、 《祝福》写于 1924 年,反映的是在半封建半殖民地旧中国农村妇女的悲惨命 运。 1911 年的辛亥革命,虽然推翻了清王朝的封建专制统治,并没有从根本上摧毁 封建制度的经济基础, 所以中国仍旧在帝国主义和封建主义压迫之下,依然处于 半封建半殖民地的地位, 政权还是掌握在地主阶级和官僚买办的手里。封建宗法 的思想和制度向来是束缚中国人民特别是农民的绳索, 而农村的劳动妇女所受的 压迫最深, 痛苦最大。 她们不仅没有地位, 而且没有人身自由; 如果是再嫁寡妇, 就更受人歧视,甚至连劳动和生活的权利也被剥夺了。 《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇,反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾,深 刻地反映出旧社会中千千万万劳动妇女共同的悲惨命运:肉体遭受压榨、蹂躏, 精神也受到摧残和毒害。 鲁迅通过祥林嫂的故事所显示出的摧残和杀害劳动人民的有形和无形的刀子, 有 些也正属于鲁迅所要探索和要改造的“国民性” ,其实所谓“国民性”正是长期 封建统治造成的。 作者怀着对劳动人民不幸遭遇的深切同情,揭露吃人的社会制 度和旧礼教的罪恶, 以唤醒人们来 “扫荡这些食人者, 掀掉这筵席, 毁坏这厨房” ( 《鲁迅全集》第一卷《灯下漫笔》 ) 。

五、题解
关于“祝福” : “祝福”是旧时浙江绍兴一带曾经流行过的一种迷信习俗。每当旧历年底,地主 和有钱人家举行年终大典,杀鸡、宰鹅、买猪肉,并将三牲煮熟,作为“福礼” , 恭请天神和祖宗享用,感谢他们保佑当年平安,并祈求来年幸福。

六、快速阅读,整体感知,理清小说思路
1、快速浏览全文 2、找几位基础较好的同学复述文章内容 3、在复述课文的基础上,通过思考,师生共同归纳总结,理清小说的思路,分 析小说的结构。 情节 内容 顺序 眼前 序幕 祝福景象与鲁四老爷(1-2) 结局 祥林嫂突然死去(3-33) 倒叙 回忆 开端 初到鲁镇 (34-53)
3

发展 被卖改嫁 (54-65) 高潮 再到鲁镇 (66-111) 眼前 尾声 祝福景象和我的感受 (112) 4、思考: 《祝福》在结构上采取倒叙的手法有什么作用? A、小说将祥林嫂的悲惨结局在开始就呈现在读者面前,为读者设置了一系列悬 念: 祥林嫂过去是什么人?为什么会落到这个地步?为什么又会在死前提出那样 奇怪的问题呢?这一切都使读者急于追根溯源探求原委。 B、造成了浓厚的悲剧气氛,揭示了祥林嫂与鲁四老爷之间尖锐的矛盾,突出了 小说反封建的主题。 (一边是鲁镇年终祝福的热闹忙碌的景象,一边是祥林嫂在 富人们的一片祝福声中悲惨的死去,造成了浓厚的悲剧气氛;死后引起鲁四老爷 的震怒,被骂为“谬种” ,这就揭示了祥林嫂和鲁四老爷之间尖锐的矛盾,突出 了小说反封建的主题) 5、提问:哪一句在结构上承上启下,显示文章开始由倒叙转为顺叙的? 第 33 段:“然而先前所见所闻她的半生事迹的断片,至此也联成一片了。” 6、请一个同学用顺序的方法来复述整个故事。

第二课时 一、回忆人物描写有哪些方法
肖像描写、动作描写、语言描写、神态描写、心理描写

二、分析祥林嫂人物形象
(一) 体会用肖像变化表现人物命运的变化和性格特征 A、初到鲁镇: 祥林嫂第一次到鲁镇的部分 思考:祥林嫂第一次到鲁镇是怎样的状态?后来又有什么变化? 肖像:头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,脸色青黄,但两颊还是红的。 模样还周正,手脚都壮大。 (年轻,勤劳,朴实、新寡) 眼睛:顺着眼(善良温顺) 表现:整天地做,似乎闲着就无聊,又有力,科直抵得过一个男子。做工不懈, 食物不论,力气不惜。 (勤快耐劳) 变化:她反满足,口角边渐渐的有了笑影,脸上也白胖了(要求极低,反衬了在 婆婆家的遭遇) 思考:祥林嫂日日忙碌,为什么脸上却“白胖”了? 明确:封建社会只有“想做奴隶而不得的时代”和“暂时坐稳了奴隶的时代” ( 《灯下漫笔》 )此时的祥林嫂正是“坐稳了的奴隶” ,不计酬劳,心满意足。她 希望凭借亲亲的劳动来换取起码的生活,寻求一条活路。然而,勤劳、善良的祥 林嫂想通过加倍的劳动来摆脱悲惨命运的愿望,很快破灭了。 B、再到鲁镇: 祥林嫂第二次到鲁镇时肖像有哪些变化?从中反映出什么? 肖像:头上扎着白头绳,乌裙,蓝夹袄,月白背心,脸色青黄,只是两颊上已 经消失了血色。 眼睛:顺着眼,眼角上带些泪痕,眼光也没有先前那样精神了。 反映:与前面第一次来时比较,两颊和眼睛发生了变化,说明她被迫改嫁,丧
4

夫丧子,精神倍受刺激,内心极度悲伤。作者正是用白描手法,在对比中显示人 物内心的痛苦和悲哀。 思考:再次回到鲁镇,祥林嫂不仅外貌变了,她的性格也变了,原来不爱说话 的她为什么反复讲阿毛的故事?为什么反复的说“我真傻,真的”? 因为她心中非常悲伤,想通过倾诉来发泄心中的痛苦,希望得到人物的安慰和 同情。 面对祥林嫂的悲惨遭遇,人们的反应怎样? 人们很少同情和怜悯,在鲁四老爷家不让她干祭祀的活,镇上的人们很快就厌 倦了她的故事,并把她作为取笑的对象。这些,说明在寻个封建礼教思想占统治 地位的社会,祥林嫂享受不到一个普通人的权利,就是因为她死了丈夫,是个寡 妇,曾经改嫁! 思考:再次回到鲁镇,人们对祥林嫂的态度都变了,祥林嫂深觉沉重,那么她 如何面对的?其结果如果? 明确:为求得做人的权利,求得一线生存的希望,她默默地辛苦工作了一年,用 钱去捐门槛,但反抗的结果是她仍不被接受。这血淋淋的事实深刻地说明了:她 是无法赎罪的,她陷入了求生不得、欲死不能的境地。 C、死前: 思考:祥林嫂死前的肖像描写以及作用 五年前的花白的头发,即今已经全白,全不像四十上下的人;脸上瘦削不堪, 黄中带黑,而且消尽了先前悲哀的神色,仿佛木刻似的;只有那眼珠间或一轮, 还可以表示她是一个活物。她一手提着竹篮,内中一个破碗,空的,一手拄着一 支比她更长的竹竿,下端开了裂,她分明已经纯乎是一个乞丐了。 作用: 从这一次的描写中可以看出, 祥林嫂的遭遇悲惨, 乞讨无路, 陷于绝境, 精神麻木,已经是濒于死亡。 (二)关注刻画人物时的细节 鲁迅先生说: “要极俭省地画出一个人的特点,最好是画出他的眼睛。 ”本文有 几处描写到祥林嫂的眼睛?从这些描写中你觉得祥林嫂有哪些性格特点? 找眼睛 论特点 ? 初到鲁镇——顺着眼(善良、安分) ? 再到鲁镇 ——顺着眼,眼角带着泪痕(再受打击,内心痛苦) ? 讲阿毛故事——直着眼,瞪着眼(精神有些麻木) ? 捐 门 槛——分外有神(又有希望) ? 不让参加祝福——失神(再受打击) ? 行 乞——眼珠间或一轮(麻木) ? 问有无灵魂——忽然发光(一丝希望) 总结:通过眼睛的描写,展示了人物的内心世界,形象的反映了祥林嫂是一步 步被封建礼教和封建思想逼到绝境的,也是对罪恶的封建社会的控诉。 (三)简单分析语言 找出人物语言和对话描写,并做简单概括。 与我对话.问魂灵有无:封建迷信桎梏下矛盾的心理 对四婶讲阿毛:痛苦、自责 对鲁镇的民众讲阿毛:麻木、空虚 与柳妈的对话:精神重压,陷入恐惧 思考:祥林嫂的疑问反映了什么?应该怎样认识?
5

祥林嫂的问题有一个核心:死掉的一家在地狱能否见面。她希望其有,这样就可 以和阿毛和贺老六见面,又希望其无,因为害怕被锯成两半。这是长期困扰她的 内心深处的矛盾和痛苦。 祥林嫂提出这个问题,是在遭受一连串的摧残和折磨后 对封建传统观念的怀疑。 祥林嫂对生活本无多少希求,只想用自己辛勤的劳动换 得起码的生存条件,可是尽管她不断努力地追求,拼命地抗争,却得不到这起码 的满足,反而成了有罪的人。所以,她对整个传统的封建观念发生了怀疑。 (四) 分析人物动作描写 反对再嫁 ——逃、撞 怕被分身 ——捐(门槛) 还是具有一定的反抗性 怀疑灵魂 ——问 (五)总结:通过以上的分析和思考,我们可以总结出祥林嫂的形象。 祥林嫂是旧中国农村劳动妇女的典型。她勤劳善良、安分耐劳、质朴、顽强,生 活要求低; 但在旧社会她不但不能争得做人的起码权利,反而被践踏、遭迫害、 被愚弄、受鄙视,虽曾不断挣扎与反抗,但最终为旧社会吞噬。 三、为何善良的祥林嫂无路可走? 【贞节观】 从宋代起, 朱熹理学提出“存天理,灭人欲”的口号。夫权自然是“天 理” ,而寡妇再嫁,就是以正常的“人欲”破坏了这个“天理” 。理学提倡妇女守 节, “饿死事小,失节事大” ,寡妇再嫁当然不可以,就连未婚夫死了,也要为他 守一辈子。 最后更残忍地提出妇女要为死去的丈夫甚至未婚夫自杀殉死,并为这 样的妇女立牌坊。 “三从四德” :三从,未嫁从父、既嫁从夫、夫死从子;四德,妇德、妇言、妇 容、妇功。 祥林嫂完全符合“四德”的标准。 德:不肯改嫁污了名节。 容: “模样还周正,手脚都壮大” 。 言: “又只是顺着眼,不开一句口” 。 工: “她的做工却毫没有懈,食物不论,力气是不惜的” 。 至于“三从” ,祥林嫂无父可从,无夫可从,无子可从。人生悲戚,一至于此! 许寿裳《我所认识的鲁迅》 “人世的惨事,不惨在狼吃阿毛,而惨在礼教吃祥林 嫂。 ” 鲁迅《坟·我们现在怎样做父亲》 “中国的社会。虽说‘道德好’ ,实际却太缺乏 相爱相助的心思。便是‘孝’ 、 ‘烈’这类道德,也都是旁人毫不负责,一味收拾 幼者弱者的方法。 ” 四、捐门槛的目的是为了赎罪,然而祥林嫂到底有没有罪呢? (她想活、能活,没有罪)祥林嫂努力工作,把一年的血汗钱换成了一道门槛, 她的罪孽似乎洗清了,这样得到鲁镇人的认可了吗?(没有,四婶的一句“你放 着罢,祥林嫂! ”让她像是受了炮烙般的酷刑,精神世界轰然崩塌。这是生不如 死的生,非死不可的死,人间不如地狱。正如鲁迅所言,悲剧是把有价值的东西 撕碎给人看。 )封建礼教对她的种种迫害,她曾不断地挣扎与反抗,最后还是被 社会压垮了。祥林嫂的悲剧深刻揭示了旧社会封建礼教对劳动妇女的摧残和迫 害,控诉了封建礼教吃人的本质。

第三课时 一、 小说兴文的时间处理——一个不太关注的细节
6

(一)前两节课我们了解了故事,解读了祥林嫂悲惨的一生。重点研究祥林嫂 几次不幸遭遇发生的时间。 立春之日,丈夫死亡(35 段) 初春之日,被卖改嫁(40 段) 暮春之日,痛失爱子(67 段) 迎春之日,一命归天(28 段) 得出结论:这个春天有点巧,这个春天不简单。 (二)春天,具有什么样的特点?作者这样设计有没有什么特殊意义? 春天是幸福、生机、希望的象征,春天代表着希望。 让不幸发生在春天,让命运的转折发生在春天,这正是命运的可悲之处。

二、寻找人物悲剧命运的原因
(一)这节课我们重点要分析的是“谁剥夺了祥林嫂的春天” ,你认为,谁与祥 林嫂的死有关呢? 老师提示:理解造成人物悲剧的社会根源,从而认识旧社会封建礼的罪恶本质, 除了封建礼教这个间接凶手外,谁是直接凶手 环境类型 社会环境 (包括 人及,社会背景) 自然环境 本节课研讨社会环境(人) 要求:回答要相对具体些,不能泛泛地说:是万恶的旧社会。 要从课文具体的语段中找到你的观点的依据。 学生回答预测: 1.是鲁四老爷和四婶剥夺了祥林嫂的春天 2.是祥林嫂的婆婆和大伯剥夺了祥林嫂的春天 3.是柳妈剥夺了祥林嫂的春天 4.是鲁镇的人们( “闲人” )剥夺了祥林嫂的春天 5.命运,无情的命运——丈夫的疾病与狼 6. “我” 7.?? (二)请学生就自己的答案进行分析后可从以下几个方面理解 1、鲁四老爷: a.大骂新党:迂腐保守 b.“寿”字和“事理通达心气和平”的对联:尊崇理学和孔孟之道 c.皱眉,讨厌祥林嫂是个寡妇 “既是她的婆婆要她回去,那有什么话可说呢。”. “可恶!然而……” 告诫四婶,不让祥林嫂在祝福时沾手。死后骂她是个“谬种”(支持她婆家把她抢 回,自私伪善,冷酷无情,自觉维护封建制度和封建礼教) 总结形象:鲁四老爷是当时农村地主阶级知识分子的典型。政治上迂腐、保守, 思想上守旧、反动,为人自私伪善、冷酷无情。 他是造成祥林嫂悲剧的一个重 要人物。 2、鲁四婶 不准祥林嫂参加祭祀,粉碎了祥林嫂生前免于耻辱、死后免于痛苦的希望,加速 了她的死亡。 总结:自私、冷漠,把祥林嫂当作一件工具 3、婆婆:概写:严厉,应酬很从容,说话很能干。取走工资,拿走衣服。派人 抢祥林嫂回去,讲她卖给贺老六。——残忍、自私的人
7

4、大伯:在祥林嫂夫死子亡的时候,把祥林嫂赶出了家门。——麻木、冷酷 婆婆和大伯: 5、柳妈 柳妈是一个怎样的人? A 讲阿毛 “祥林嫂,你又来了。 ”柳妈不耐烦的看着她的脸,说。 “我问你:你额角上 的伤痕,不就是那时撞坏的么?(麻木不仁) B 伤疤 “我不信。我不信你这么大的力气,真会拗他不过。你后来一定是自己肯了, 倒推说他力气大。 ” “阿阿,你??你倒自己试试着。 ”她笑了。 柳妈的打皱的脸也笑起来, 使她蹙缩得像一个核桃, 干枯的小眼睛一看祥林嫂 的额角,又钉住她的眼。祥林嫂似很局促了,立刻敛了笑容,旋转眼光,自去看 雪花。 (缺乏同情心,本身也是一个受压迫的劳动妇女) C 捐门槛 你想,你将来到阴司去,那两个死鬼的男人还要争,你给了谁好呢?阎罗大 王只好把你锯开来,分给他们。 (封建礼教毒害) 讨论归纳:柳妈是个深受封建礼教和迷信毒害的小市民。她的话,本身没有 什么恶意,但却使祥林嫂思想上更加痛苦。柳妈宁愿去拜一尊没有生命的泥塑, 却对祥林嫂说出“不如撞一个死”这样冷酷的话。柳妈的可怕在于她能使祥林嫂 把别人的罪过转化为自己的罪过。祥林嫂说起往事时笑了,屠格涅夫曾说“世间 有些微笑比眼泪更悲惨。 ”祥林嫂的这个笑容就更多的含着一份苦涩。可就是这 么个可怜的微笑也撕碎在柳妈的眼光里,她盯着祥林嫂额角的伤疤,提醒她的不 能守节的耻辱的见证, 用犀利的目光将匕首刺入祥林嫂的心里。柳妈看不起这个 比她还没有地位的女人,她又忍不住用“诡秘”的口吻告诉祥林嫂,将有一个恐 怖的结局,并把伤疤一事宣扬出去,让更多的人来鉴赏祥林嫂的痛处。 柳妈还算是同情祥林嫂的一个。同情祥林嫂的人,也把祥林嫂推向深渊,更 显示出悲剧之可悲。 6、鲁镇的其他人们 a.“镇上的人们也仍然叫她祥林嫂,但音调和先前不同” “笑容也冷冷的了” b.听阿毛的故事 ①四婶起刻还踌踌,待到听完她自己的话,眼圈就有些红了。 ②男人听到这里,往往敛起笑容,没趣的走了开去;女人们却不独宽恕了她似 的,脸上立刻改换了鄙薄的神气,还要陪出许多眼泪来。有些老女人没有在街头 听到她的话,便特意寻来,要听她这一段悲惨的故事。直到她说到呜咽,她们也 就一齐流下那停在眼角上的眼泪, 叹息一番, 满足的去了, 一面还纷纷的评论着。 ③后来全镇的人们几乎都能背诵她的话,一听到就烦厌得头痛。 “是的,你是单知道雪天野兽在深山里没有食吃,才会到村里来的。 ”他们立即 打断她的话,走开去了。 c.祥林嫂死后,短工“简捷地说“ ”我说不清“ ”淡然地回答” ,漠不关心。 总结: 鲁镇上的人们对祥林嫂的遭遇没有任何的同情, 他们一开始只是用祥林嫂的 悲剧满足一下自己的猎奇心理,等到厌倦了,便对之嘲笑唾弃,表现出一种冷漠 厌烦的态度, 他们也是深受封建思想和封建礼教思想毒害的人,正是由于这种思
8

想统治了他们的灵魂,所以,他们鄙视祥林嫂,他们的态度,也增加了祥林嫂精 神上的痛苦,他们和鲁四老爷一起,把祥林嫂逼上了死路。 祥林嫂的悲剧形象地揭示了封建礼教、封建思想对劳动妇女的迫害和摧残。 作品中, 封建礼教 (鲁四老爷为代表) 、家庭(婆婆、大伯) 、社会(鲁镇的人们) , 无不一步步把祥林嫂推向绝境。社会迫使她不能守节,又不能不守节, “要做奴 隶而不得” ,正是封建礼教和封建思想造成了祥林嫂的悲剧。 (三)可能会有学生认为是命运的偶然,是疾病和“狼”杀死了祥林嫂。 我们姑且承认一个人丧夫丧子是一种“偶然”, 而“偶然”又暗契了一种“天命”, 但实际上我们看到,《祝福》揭示祥林嫂的痛苦是以丧夫失子这种偶发事件为起 点的, 小说对她丧夫失子当时的痛楚并没有正面叙写。如果我们仅从她丧夫失子 的遭遇以及她倒毙雪地的结局来判断她的不幸 , 那我们看到的仅是一个悲剧轮 廓而已。 鲁迅把视点意味深长地投向了丧夫失子这种偶发性的大的人生波澜之后 的相对平静的日常生活中。生活中“丧夫失子”往往以剧烈的形式表现出来, 但鲁 迅无意表现这一点,《祝福》不是关于一个妇女如何丧夫失子的故事。 《祝福》叙 述的是祥林嫂成了寡妇之后的一般生存状况 , 是那个社会对一个理当同情的寡 妇作出怎样的反应 , 我们正是从这个恶劣而固执的反应中 , 看到那个社会的阴 冷、病态、朽坏, 进而完成对那个社会的道德评判。 《祝福》中人物赖以生存的社会环境是非常正常的, 没有兵祸、水灾等, 社 会正常运转, 腐而未朽, 祥林嫂倒毙雪地时鲁镇一片祥和鲁镇上的人们也并没有 加害祥林嫂的存心,“之乎者也”的鲁四老爷也实在算不上险恶的歹人 , 四婶一声 “放着罢, 祥林嫂”, 虽然击碎祥林嫂绝望前细心培植的最后一丝希望, 但如实说, 那声断喝不能算十足的歹人的恶音 , 那个社会绝大多数人在那种情况下都会那 样反应。所以, 推动祥林嫂的悲剧不断发展的力量, 是那个正常运转的社会的内 在矛盾和深层痼疾, 而不是什么偶然的神秘不可知的力量。 如果按照鲁迅的说 法则是“几乎无事的悲剧 ”, 他说 :“这些极平常的或者简直近于没有事情的悲剧 , 正如无声的语言一样, 非由诗人画出它的形象来, 是很不容易觉察的。然而灭亡 于英雄的特别的悲剧者少 , 消磨于极平常的或者简直近于没有事情的悲剧者却 多。 ” 从情节设计来看, 作者以祥林嫂的丧夫失子为故事端点, 以她两次鲁镇帮佣 生活构成故事主体, 主体部分直接、详细叙述 , 鲁镇以外, 一律概述、略述或转 述, 也就是说, 丧夫失子是被置于情节主体之外或边沿的 , 作品并不赖以生发意 义,特别是作品以倒叙, 将祥林嫂的死这个结局提前, 开篇即抖落谜底, 似乎刻 意消弭故事的戏剧性, 我们就有了一种面对祥林嫂的一切变故的心理准备。这种 写法对偶然性的消解作用是显而易见的。 教师补充: 值得一提的是:这些剥夺祥林嫂生命中的春天的“施害”人,很大部分(如 柳妈和鲁镇上的人)也是受害者,因而悲剧的根源就不是“这个人或那个人”而 是这个社会!

三、总结
祥林嫂的春天是被她所生活的那个社会、那个环境夺走的。那是一个封建势力 猖獗、封建礼教观念浓厚、封建迷信旧俗盛行的社会。 1、在这个社会环境中,妇女没有丝毫的权利。尽管祥林嫂也劳动,而且又勤快 能干,还是没有丝毫的权利,连最起码的人身自由也没有。男女不平等,妇女成
9

了婚姻中的买卖商品。 婆婆可以强行将她抓回去卖到山里,大伯可以在祥林嫂丧 夫亡子时,将她扫地出门。族权使她“守寡不成” “守家不成” 。 2、在这个社会环境中,人们以封建贞操观念歧视再婚妇女。鲁四老爷认为祥林 嫂这样再婚过的人, “败坏风俗” , “不干不净” ,祭祀不让沾手,柳妈认为,再婚 还不如“索性撞一个死,就好了” ,连祥林嫂极力抗争的撞破头而留下的伤疤, 也成为“耻辱”的标记。即便祥林嫂用血汗钱捐了门槛,也无以赎掉再婚的“罪 名” 。 封建的夫权又要她守寡, 从一而终, 要她守家, “生为夫家人, 死为夫家鬼” 。 封建宗法制度的黑手,伸出了两条绳索(夫权与族权) ,捆住了她的脖子, 朝着相反的方向紧勒。祥林嫂就是被这封建的礼教夺去生命的春天的。 3、在这个社会环境中,人心冷漠,没有同情,没有爱。对于祥林嫂的不幸,鲁 镇的男女老少,都视为笑料,没有丝毫的安慰和援助,有的只是烦厌,嘲弄和唾 弃。最后被鲁家无情地打发出门,沦为乞丐,还要不到饭。在人们只顾“拜求来 年一年中的好运气”之时,倒毙在风雪中。即便如此,代表封建政权的鲁四老爷 还骂她是“谬种” ,冷酷,冷酷的社会夺走了祥林嫂生命中的春天。 4、在这个社会环境中,迷信观念又使祥林嫂在死亡线上饱受精神折磨。代表着 封建政权维护者的鲁四老爷以封建的贞操观念剥夺了她劳动的权利,她精神崩 溃,信神信鬼,怀着死后被锯成两半的恐惧走向死亡。 鲁镇,旧中国村镇的缩影。这里世态冷酷,封建势力猖獗,封建迷信等旧俗 盛行。鲁镇住满了吃人的,自己被吃又转过来吃人的人,他们组成一个浩浩荡荡 的队伍,有的笑吟吟,有的流着泪,有的皱着眉,但全都闪着白历历的牙齿,对 着牺牲者——祥林嫂,明中暗中咬她一口!祥林嫂就是在这样的环境中竭力逃避 着被吃的命运, 虽然她进行了一次次的挣扎,但最终还是葬送于比死亡更恐怖的 毁灭中。是封建制度、封建礼教,夺走了祥林嫂生命中的春天。 正如现代作家丁玲指出的:“我读这篇作品觉得这是真正的悲剧。祥林嫂是非 死不可的, 同情她的人和冷酷的人、自私的人是一样的把她往死里赶, 是一样使 她精神上增加痛苦 , 因为并不是这一个人 , 或那一个人才造成她的悲哀的命运 的。 ” 又如许寿裳所说: “人世间的惨事,不惨在狼吃阿毛,而惨在礼教吃祥林 嫂。 ” 丁玲《 “五四”杂谈》 “祥林嫂是非死不可的,同情她的人和冷酷的人、自私 的人是一样在把她往死里赶, 是一样往她精神上增加痛苦, 因为并不是这一个人, 或那一个人才造成她悲哀的命运的。假如不是这样,那就只是人的问题,换了一 个人祥林嫂也会幸福起来的, 但鲁迅就不是写这些; 不是写一个悲欢离合的故事, 他们写封建吃人,写旧社会吃人,只要是封建统治着的地方,祥林嫂就是没有出 路的。——这样的作品,一句教训人的话没有,可是你读了以后不深深觉得封建 可怕吗?不觉得要把这个旧社会打倒吗?”

第四课时 一、环境描写的妙用
(一)研读序幕部分有关环境描写 读课文 1-2 段,思考:课文描写镇上各家准备“祝福”的情景有什么作用? 明确:小说在开头就渲染了鲁镇年终祝福的热闹忙碌的气氛:晚云的闪光,爆竹 的钝响,幽微的火药和人们忙碌的景象,调动了读者的视觉、听觉和嗅觉,使人 如见其景,如闻其声。“沉重”、“阴暗”、“乱成一团糟”等词透露出了作者
10

对这种气氛的压抑和反感。祝福是“鲁镇年终的大典”,富人们要在这一天“迎 接福神,拜求来年一年的好运气”,以便继续他们贪得无厌的“幸福生活”,而 制作“福礼”却要像祥林嫂一样的女人“臂膊在水里浸得通红”,没日没夜地付 出自己的艰辛, 可见富人们所祈求的幸福,是建立在榨取这些廉价奴隶的血汗之 上的。这样通过环境描写就揭露了人与人之间的矛盾冲突,预示了祥林嫂悲剧 的社会性。同时,通过“年年如此??今年自然也如此” 的描写,也点出了辛 亥革命后农村的状况:阶级关系依旧,风俗习惯依旧,封建思想依旧,而破折号 后插入的部分又反映出,在贫富悬殊的社会里,穷人无福可言。这些语句,勾勒 了当时的社会环境,揭示了祥悲剧的社会基础。 注: 风俗习惯依旧,封建思想依旧 (二)结尾通过“我”的感受对祝福景象的描写的作用又是什么? 这段景物描写是由回忆到现实。第一句是过渡,与前面转入回忆的句子相照应, 渲染了热闹气氛,同时反衬出祥林嫂惨死的悲凉。最后一句故意虚写,那些“醉 醺醺”蹒跚着的“天地圣众”哪里会赐福给穷人呢?买不起爆竹的穷人们,得到 的只是无穷的痛苦和悲哀。 祥林嫂死的惨象和天地圣众“预备给鲁镇的人们以无 限的幸福”的气氛,形成鲜明的对照,深化了对旧社会杀人本质的揭露,同时在 布局上也起到了首尾呼应,使小说结构更臻完善的作用。 注: 对照 (三)简要分析小说中的“四场飞雪” 明确:看似轻描淡写,实际上是颇具意蕴。第一处是为祥林嫂悲惨的死作环境烘 托和气氛渲染。“天色愈阴暗了,下午竟下起雪来,雪花大的有梅花那么大,满 天飞舞,夹着烟霭和忙碌的气色,将鲁镇乱成了一团糟。”第二次是在祥林嫂死 后,表现“我”的雪一样的心情——无可奈何和无法言说的愤懑:“雪花落在积 的厚厚的雪褥上面,听上去似乎瑟瑟有声,使人更加感锝沉寂”,第三处是写雪 穿插在柳妈和祥林嫂谈话之前和之间, 有两句, 点到即止: “微雪点点的下来了” 和“祥林嫂似乎很局促了,立刻敛了笑容,旋转眼光,自去看雪花”。这里一方 面是过去短暂生活的甜美和现实生活的冷酷形成强烈的对比, 另一方面又暗示了 柳妈讲的雪一样的故事将对祥林嫂造成严重的精神打击。 第四处雪花描写是在结 尾“远处的爆竹声连绵不断,似乎合成一天音响的浓云,夹着团团飞舞的雪花, 拥抱了全市镇”这里借雪花的猖狂,讽刺了封建势力暂时的得意。

二、分析以“祝福”为题的意义及作用
这篇小说叙述的是祥林嫂的悲剧故事,为什么不以“祥林嫂”为题,却取 名为“祝福”? 明确:⑴小说从鲁镇的人们忙于准备“祝福”的背景开始,又以鲁镇上“祝福” 的爆竹声惊醒了正在回忆中的“我”结束。 “祝福”是这个悲惨故事的情节线索, 故事情节的发展、人物的悲剧命运与祝福有着密切的关系; 注: 线索 ⑵“祝福”的场景为人物活动、事件发生提供了一个特殊的社会背景,在这“祝 福”的风情画里,笼罩着封建礼教的浓重阴影,这也是人物悲剧性生活的社会环 境;在旧社会,劳动人民无福可祝,无福可言,而祥林嫂正是因为这祝福而逼上 绝境的。
11

注: 社会背景 ⑶一般情况下, 提到 “祝福” , 往往使人们感觉到的是一股浓浓的情谊――亲情、 友情,和祥和喜庆的气氛,而在这篇小说中,作者巧妙地把祥林嫂悲剧命运中的 几次重大变化,都集中在鲁镇“祝福”这一特定环境里,祥林嫂死在“天地圣众” “预备给鲁镇的人们以无限的幸福”的祝福声中。以“祝福”为标题,就把“凶 人的愚妄的欢呼”和“悲惨的弱者的呼号”,鲜明地摆到了读者面前,形成强烈 的对比,这就更能增强祥林嫂遭遇的悲剧性,更能突出主题,也包含了作者反讽 的深义。而以“祥林嫂”为题,则没有这样的艺术效果。 注: 对比

三、分析“我”的形象及作用
我的说不清 也许有---自以为慰藉,不忍心增其烦恼 也未必---意识到增添苦恼,只好吞吐,支吾其辞 说不清---怕负责任的含混之辞 我说不清, 始终不否定灵魂的有,表现我对帮助祥林嫂摆脱封建迷信毫无力 量,甚至没有勇气正视祥林嫂提出的问题,我 的软弱性 形象上,“我“是一个具有正义感的小资产阶级知识分子的形象。“我”反感鲁 四老爷,厌恶封建礼俗,同情祥林嫂,但另一方面又是软弱无能,无力给祥林嫂 以帮助。 结构上,“我”又起着线索作用,祥林嫂一生的悲惨遭遇都是通过“我”的所见 所闻来反映,“我”是事件的见证人。 问:以“我”为叙述者妙在何处? 明确:原因有两条:第一,故事中,除了“我”以外没有其他任何一个人真正关 心祥林嫂的不幸, 这些麻木的愚钝的灵魂已经感受不到人情的冷漠,世态的炎凉 和社会的黑暗, 也把握不了自己的命运, 因此他们注定当不起故事叙述人的角色。 只有远离鲁镇传统社会,具有新思想的知识分子的“我” ,才能站在更高的视点 上,以“智者”的理性来思索她的悲剧的实质,来暴露鲁镇人人性的残忍。 第二,小说通过对“我”——祥林嫂不幸的目击者,对现实的冷漠和无动于衷的 态度的刻画, 更能揭示祥林嫂的不幸和社会的无情(一个具有新思想的知识分子 尚且如此, 普通的民众的态度又会怎么样呢?)同时也体现了一个有良知的知识 分子勇敢自我解剖的精神。

四、总结主题
《祝福》通过祥林嫂一生的悲惨遭遇,反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾,深 刻地揭露了封建礼教吃人的本质,指出彻底反封建的必要性。

五、根据本文可大概总结阅读小说的基本方法
理请情节——分析人物性格命运——理解环境描写的含义——理解主题

12

六、思维拓展:读鲁迅《祝福》补充资料
一个贞烈的女孩子 一个 14 岁的望门寡,被她父亲关在屋里强迫自杀,惨状触目惊心。 父亲让女儿饿死。 饿到第四天, 女孩哭着喊饿, 她的父亲循循善诱地说: “阿 毛,你怎么这样的糊涂?我自从得了吴家那孩子的死信,就拿定主意叫你殉节。 又叫你娘苦口劝你走这条路,成你一生名节,做个百世流芳的贞烈女子。又帮你 打算叫你绝粒。 我为什么这样办呢?因为上吊服毒跳井那些办法,都非自己动手 不可,你是个 14 岁的孩子,如何能够办到的?我因为这件事情,很费了踌躇, 后来还是你大舅来, 替我想出了这个法子, 叫你坐在屋子里从从容容地绝粒而死。 这样殉节,就算天底下第一种有体面的事,祖宗的面子,都添许多的光彩,你老 子娘沾你的光,更不用说了。你要明白,这样的做法,不是逼迫你,实在是成全 你,你不懂得我成全你的意思,反要怨我,真真是不懂事极了! ” 饿到第六天, 它的母亲不忍心了, 劝他父亲干脆送点毒药进去, 早早 “成全” 算了。她父亲却说: “你要晓得我们县里的乡风。凡是绝粒殉节的,都是要先报 官。因为绝粒是一件顶难能而又顶可贵的事,到了临死的时候,县官还要亲自去 上香敬酒, 行三揖的礼节, 表示他敬重烈女的意思, 好教一般妇女都拿来做榜样。 有这个成例在先,我们也不能不从俗。阿毛绝粒的第二天,我已托大舅爷禀报县 官了。现在又叫她服毒,那服过毒的人,临死的时候,脸上要变青黑色,有的还 要七窍流血。县官将来一定是要来上香的,他是常常验尸的人,如何能瞒过他的 眼?这岂不是有心欺骗父母官么?我如何担得起?” 阿毛在第七天饿死了。县官送来一块匾,上题四个大字——“贞烈可风” 。 (选自 20 年代初《新青年》 ) 评: 这是具有中国特色的决无仅有的一个贞烈女子的故事。封建礼教扭曲人 性、摧残精神、吞噬灵魂。翻开中国的历史 ,这历史没有年代,只是写着这样 的两个血淋淋的大字——吃人! 祥林嫂就是这样被吃掉的。什么是理想的人生? 中华民族最缺少的是什么?病根又是什么?难道不值得我们去深思吗?如果 《狂 人日记》是主题曲的话,《祝福》就是它的参照本。

13


相关文章:
《祝福》教案定稿
祝福教案定稿_高一语文_语文_高中教育_教育专区。案例(设计) : 《祝福》第...案例(设计) : 《祝福第二课时教学案例(教学实录) :谁是残害祥林嫂的真正...
《祝福》教案定稿
祝福教案定稿_高一语文_语文_高中教育_教育专区。草根怎样炼成男神? 此篇传记...2 三、布置作业: 熟读课文;分析祥林嫂的人物形象。 第二课时一、课堂探究: ...
第二课教案定稿
第二课教案定稿_其它课程_初中教育_教育专区。第二课 千言万语总关“音” 教学目标 知识与能力 1.掌握汉语拼音方案。 2.了解形成同音字的原因和同音字词的类型...
第二课 祝福
第二课 祝福_高一语文_语文_高中教育_教育专区。高中语文必修(3) 第二课 语文教案 沈阳市广全学校 2015---2016 第二学期 学年 教课 程名称: 年级: 授课班...
哲学与人生 第二课教案定稿
哲学与人生 第二课教案定稿_哲学_高等教育_教育专区 暂无评价|0人阅读|0次下载|举报文档 哲学与人生 第二课教案定稿_哲学_高等教育_教育专区。<导入新课> 1、...
祝福说课定稿
祝福说课定稿_语文_初中教育_教育专区。《祝福》说课一、说教材 《祝福》是人教...第二课时 本课时的主要教学目的是:引导学生掌握分析小说人物和环境描写的方法。 ...
祝福2定稿
学科组长: 学习小组: 姓名: 教师评价: 《祝福》导学案(第二课时快班)【使用方法与学法指导】 1、快速浏览课文,找出描写祥林嫂、鲁四老爷的文段,在课文中做好勾...
毕业赠言教案定稿
毕业赠言教案定稿_小学作文_小学教育_教育专区。毕业赠言教案 课前准备 1、学生...分别在即,我既有 离别的忧伤,更有对你们的期盼和祝福。 课件出示:人生的路很...
二数上教案定稿
二数上教案定稿_数学_小学教育_教育专区。人教版数学二年级(上)教案设计 第一...教学过程: 一、创设情景 同学们,通过上节课的学习我们知道了,测量物体的长度时...
更多相关标签:
祝福公开课教案 | 欧阳定稿课件 | 生物入侵者公开课定稿 | 祝福 教案 | 鲁迅祝福教案 | 举杯祝福教案 | 祝福教案设计 | 祝福教案 一等奖 |