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游褒禅山记御用


作者: (北宋)王安石
主讲:(曾都二中)

一、整体感知
请同学们快速阅读全文, (准备5分钟)然后老师要考 考大家,验收同学们预习的 成果。

1、知人论世
? 走近王安石

王安石,字介甫,号 半山,因封荆国公, 世称王荆公,卒谥文。 北宋临川人,政治家、 文学家。他两度为相 进

行变法,强调“权 时之变”,反对因循 保守。列宁称其为 “中国十一世纪的改 革家”。作为“唐宋 八大家”之一,其代 表作有《答司马谏议 书》、《读孟尝君传》 等。他的作品今存 《王临川集》、《临

本文是王安石34岁时 的作品。四年后他给 宋仁宗上万言书,主 张改革政治;十六年 后拜相,不顾保守派 的反对,积极推行新 法。有“天变不足畏, 祖宗不足法,人言不 足恤”的观点,跟本 文“尽吾志也而不能 至,可以无悔矣”的 观点是一致的,可视 为这一观点的发展。

2、文章大概
一(1、2):记叙游山经过。 二(3、4):议论游山心得。 三(5):补叙同游人及时间。

3、初步感知:聊聊你读完本文后 的感受(或者提出问题)

学习目标
?知识积累:背诵课文第三自然段, 积累实词、虚词。 ?能力迁移:学习即事见理的写法。 ?潜移默化:理解 “尽志无悔”的 思想追求和“深思慎取”的学习态 度。

①平坦,平安。如:化险为夷 世人就易避难的心 而我也后悔自己随从别人停止不前从而不能 ②破坏建筑物,使之成为平地。 其:代词, 理 尽享那游玩的乐趣 如:夷为平地 尽兴;尽 尽了自己最大的努力,却仍旧不能 自己 ③我国古代称东部的少数民族 情享受 成功,那么自己也没什么遗憾的了, ? 一、基础过关 ④泛指外国或外国人 别人又怎会嘲笑你呢? 这就是读书人之所以不能不深入思考并

二、合作探究

? ? ? ?

试着翻译下面句子: 且谨慎地抉择的缘故 1、而余亦悔其随之而不得极夫游之乐。 夷——险 志:志向,毅力 学者: 2、夫夷以近,则游者众;险以远,则至者少。 近——远 古:泛指读书人 3尽吾志也而不能至者,可以无悔矣,其孰能 众——少 今:学有所成者,在学术方面 讥之乎? 有所造诣的人 ? 4此所以学者不可以不深思而慎取之也。

二、合作,探究(二)
? 1.游记一般要写出景物 的方位,使之在读者的印 象中产生空间概念,形成 立体感。试以华山洞作为 参照物,说出禅院、仆碑、 前洞、后洞的方位。
2、第1段为什么要特别 提到仆碑及仆碑上的文字?
?

? 3、古人在游记中写感受 常用一句话来概括全文的 主旨,例如《醉翁亭记》 末段“太守之乐其 乐”“醉能同其乐”二语 便是该文的主旨。试参照 此例说说本文的主旨可用 哪一句话来概括。 ? 4、作者说“不能至”是 指什么说的?

原文提示

1、空间方位图

由山以上五六里,有穴窈然, 褒禅山亦谓之华山,唐浮图慧 入之甚寒,问其深,则其虽 褒始舍於其址,而卒葬之;以 距其院东五里,所谓华阳洞者,以 好游者不能穷也,──谓之 故其後名之曰“褒禅”。今所 其乃华山之阳名之也。距洞百馀步, 後洞。 其下平旷,有泉侧出, 谓慧空禅院者,褒之庐冢也。 有碑仆道,其文漫灭,独其为文犹 而记游者甚众,──所谓 可识曰“花山”。 前洞也。

后洞

华山洞 (华阳洞、前洞) 慧空禅院 慧空禅院 泉水

2、第1段为什么要特别提到仆碑及仆 碑上的文字?
? 提示:写仆碑是为后面议论

埋下伏笔,作者认真考证仆 碑上的文字,探究事理的本 源,充分体现了他“求思之 深”的探索精神,也是后面 议论中提出“深思慎取”的 依据。

说说本文的主旨可用哪一句话来概括。
?

?

作者此次游褒禅山的主要目标是游洞,他的主 要感受是缘此而生。 明确:

“尽吾志而不能至者,可以无悔矣”

4、作者说“不能至”是指什么说的?
?

?

?

不能至洞的深处,不能见“非常之观”。)这 本来是件“有悔”的事,为什么作者又说“可 以无悔”呢? (因为已经“尽吾志”了。)“尽吾志”是什 么意思? (为实现自己的愿望作最大的努力。)

“尽吾志”这句话跟前段记 游中哪句话是前后照应的? ? “而余亦悔其随之而不 得极夫游之乐也”。

“极夫游之乐”是指什么说的?

?至 洞 之 深 处

为什么到了洞之深处才能“极夫 游之乐”呢?

? 从“入之愈深,其进愈难, 而其见愈奇”可以看出,再 看下文“非常之观,常在于 险远”,也表现了这样的意 思。

再说作者的“悔”——这“悔”的 真正原因是什么?(“随之”。)

? “随之”,就是放弃自己的意愿,不作最 大努力而屈从别人,这正是本句的要害。

奇伟、瑰怪、非常之观,常在险远

有志无力

有志有力而无物







志 ?物 ?力
?

志向,意志 外在的客观环境,外力的帮助 个人的力量、努力、天资条件



三、总结:行文脉络
前:夷以近 游者众 后:险以远 至者少 其文漫灭 志 力 物 尽志无悔



院 洞 碑

古人求思之深 奇观在险远



深思慎取

四、拓展延伸(一)
? 1、关于“三豕涉河”的 ? 对众口传闻的事、古书 故事。 上记载的事都要仔细加 “子夏之晋,过卫,有 以分析,辨明正误,不 可盲从——这就是本文 读《史记》(古书,非 司马迁作)者曰:‘晋 作者说的“学者不可以 不深思而慎取”的道理。 师三豕涉河。’子夏曰: ‘非也,是己亥也’夫 已与三相近,豕与亥相 似’。至于晋而问之, 则曰晋师已亥涉河也。” (《吕氏春秋· 察传》) 问:这个故事告诉我们 什么道理?

四、拓展延伸(二)
? 2、体会作者“尽 吾志”的思想
? 本文是王安石34岁时 的作品。四年后 (1058年)他给宋仁 宗上万言书,主张改 革政治;十六年后 (1070年)拜相,不 顾保守派的反对,积 极推行新法。传有 “天变不足畏,祖宗 不足法,人言不足恤” 的观点,这跟本文 “尽吾志也而不能至, 可以无悔矣”的观点 是一致的,可视为这 一观点的发展。

王国维在《人间词话》里说:“古 今之成大事业、大学问者,必经过 三种之境界。”
一“昨夜西风凋碧树,独上高楼,望尽天涯 路。”(晏殊《蝶恋花》)
二“衣带渐宽终不悔,为伊消得人憔悴。” (柳永《凤栖梧》)

三“众里寻他千百度,蓦然回首,那人却在, 灯火阑珊处。”(辛弃疾《青玉案》)

汪国真-《热爱生命》
? 既然选择了远方 ? 便只顾风雨兼程
既然目标是地平线

留给世界的只能是背影

五、作业练习

?

?

1、整理“其”、“之”、“以” 的用法。 2、熟读、背诵文章第三自然段。


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