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2015苏锡常二模作文详细评析


2014----2015学年度苏锡常镇

语文二模试卷评析

1.(3分)B 品味:①品尝味道;②琢磨体会,玩味; ③品质和风味。 品位:人或事物的品质、价值。 栩栩如生:形容形象生动逼真,跟活的一样。 惟妙惟肖:模仿或描写得非常美妙,非常逼真。 一蹴而就:一踏脚就能成功。形容事情很容易 办成。 一朝一夕:一个早晨或一个晚上,指短 暂的时

间。)

2.(3分)A

(B项,“调动”和“创造性思维能力”搭配不 当; C项,“主要得益于《我是歌手》在其网络平台 的独家播出而助推的”结构混乱; D项,介词“随着”赘余,造成整个句子缺少主 语。)

3.(3分)C (A项,“务请”“从速”表达生硬。 B项,“惠顾”用于商家对顾客,表示光临照顾。 C项,“鼎力相助”用于请求或感谢别人的帮助。 D项,“赏光”用于请对方光临。)

? 4.(3分)B

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5.(3分)D (A项,王勃《滕王阁》; B项,李白《苏台览古》; C项,岑参《山房春事二首(其二)》; D项,刘方平《春怨》)

? 6.(3分)B(晏:平静,安定)

? 7.(3分)C ? (A项,连词,表示并列关系∕连词,表示 转折关系; ? B项,副词,修饰判断词“是”,加强肯定 语气∕副词,是; ? C项,连词,连接两个句子或短语,前面是 条件,后面是结果; ? D项,介词,因为∕介词,把)

? 8.
? (1)各个州县恐惧不安,靠什么来安顿 (措置)这个局面呢?

? (3分,“皇皇”“何以”“存济”各1分)

? (2)希望陛下操心国事、勤于政务,不生 安乐之心,那么两三年之内,可以期望 (有希望)逐步把天下治理好。 ? (4分,“忧勤”“逸豫”“修理”各1分, 句意通顺1分)

? (3)私下担心各地效仿他们,争着制造出 荒诞离奇的事。

? (3分,“窃”“效”“妖妄”各1分)

? 9. ? (1)当时社会内忧外患,没有太平的景象; ? (2)天下太平需要励精图治才能实现。
? (4分,每点2分)

? 10. ? (1)以时间为顺序(黄昏——月明——中 宵),首联写山寺所处的环境,颔联写初 到山寺,颈联写夜宿山寺的所闻所见,尾 联写诗人的感想。
? (5分,每点1分)

? (2) ? ①山果落地的声音,飞舞的萤火虫,反衬 出山间夜晚的静寂;(1分) ? ②表现诗人彻夜不寐,孤独疲惫的情状; (1分) ? ③山果无人问津、自生自落,萤火虫没有 目标、不停歇的飞舞,暗含诗人忧郁怨愤 的人生感慨。(2分)

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11.(1)海运则将徙于南冥 (2)纷吾既有此内美兮 (3)呕哑嘲哳难为听 (4)是造物者之无尽藏也 (5)天街小雨润如酥 (6)游人去而禽鸟乐也 (7)死生契阔∕与子成说 (8分,每句1分)

? 12. ? (1)营造一种时间上的旷远感,表达乡愁 的长久; ? (2)与下文形成对照(映衬),表达时代 与人生的变化改变了原有乡愁的气息。
? (每点2分,两点4分)

? 13. ? (1)过去的熟人不断地减少与老去;(2) 小村的道路与房屋不断地让我陌生;(3) 回家的速度变得非常快捷,与亲人的联系 变得非常方便; ? (4)在第二故乡生根发芽,慢慢成为孩子 的起点和圆心。 ? (每点1分,四点4分)

? 14. ? (1)人生不能没有美好的回忆和精神追求; ? (2)美好的回忆和精神追求常常与现实有 冲突,这种冲突会给人苦痛的感受; ? (3)人无法回避现实生活,一直生活在精 神回忆中的人会更痛苦。 ? (每点2分,三点6分。言之成理即可)

? 15.(1)地理(或“空间”)意义上的乡 愁:对故乡(出生地)的思念,由浓烈到 不可捉摸,再到日渐崩塌; ? (2)时代(或“时间”)意义上的乡愁: 人们都有对过去简单纯朴生活的追忆; ? (3)精神意义上的乡愁:每个人都会留恋 曾经的精神故乡。 ? (每点2分,三点6分)

? 16. ? (1)第①段提到《老子》,用来说明中国 哲学著作简短的特点; ? (2)第④段提到《老子》,用来说明中国 哲学著作富于暗示而具有巨大吸引力的特 点; ? (3)用读者熟知的中国经典哲学著作来作 例证,使作者的观点更有说服力。 ? (6分,每点2分)

? 17. ? (1)中国哲学家的言论著述不是专门的哲 学著作,往往散见于对学生和友人的言论 集和书信中; ? (2)中国传统文化中没有专业的哲学家, 许多哲学家没有专门的哲学著作; ? (3)中国哲学家惯于用格言、警句、比喻、 事例等形式来表述思想。 ? (6分,每点2分)

? 18. ? (1)郭象为《庄子》做注解,用理性的方式阐述 了庄子使用的寓言和隐喻,使庄子的思想变得明 晰具体; ? (2)《庄子》原书富于提示而不是一泻无余,更 具有巨大的吸引力; ? (3)禅宗僧人认为,庄子原书要比郭象明晰具体 的注解更引人深思,更富于诗意和情趣。 ? (6分,每点2分)

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审题 这次作文,出题者所给的材料共2节。 第1节 核心句是“生活的色彩和他画 中的色彩太不一致了”。 第2节 进一步做实第1节的核心句。 那么,“生活的色彩和他画中的色彩 太不一致了”这句话应怎么理解?

? 生活的色彩
现实的色彩

画中的色彩
理想的色彩

太不一致了
反差太大了

? ? 采用“由果溯因法”,分析“现实色彩与 理想色彩反差太大”的原因。

? 1、理想过于美好。(理想要贴近实际) ? 2、现实太过残酷。(要正视现实。) ? 3、提醒人们: A.不要总是生活在理想中,总得为理想做点什么。 B. 不管现实有多残酷,理想不能丢。 C.在残酷的现实中,对未来要充满信心。 ? 也可进一步思考: ? 1、 难道生活的颜色就不能与画中的颜色一致吗? ? 2、不管脚下的土地是否肥沃,生命之花都需要怒 放。

? 人生既会有灿烂的阳光,也可能有凄冷的 风雨,面对逆境厄运的考验,生命之花可 能就此枯萎,也可能因此怒放。梵高不管 脚下的土地肥沃与否,生命之花依然色彩 绚丽。 ? A.理想很丰满,现实很骨感。 ? B.不要总是生活在理想中,总得为理想做 点什么。 ? C.不管现实有多残酷,理想不能丢。(心 中葵花向阳开。) ? D.在残酷的现实中,对未来要充满信心。

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如何防偏 1、 防止走题的方法:一是揣摩出题者的意 图。二是从整体上把握材料。 ? 从出题者所给的材料看,该材料的核心就 是“生活的色彩和他画中的色彩太不一致 了” 。如果丢开这一核心,从“贫困交加的 梵高 ”“画着他那色彩绚丽的画” 审材料, 就可能发生偏差。 梵高:贫困交加 画:色彩绚丽 ? 物质生活贫乏 精神生活富有 ? 进而大谈“物质生活与精神生活的关系”。笔 者认为,这可能偏离了材料的主旨。 ? 2、在写作过程中,还可运用数学解方程的 “验根法”,检验论点的真假。

? 课本资料收集(有修改) ? 1、《前方》(第一册65) ? 人们早已发现,人生实质上是一场苦旅。 ? 生活中的人们,就像坐在一辆拥挤不堪的车里,开 始他们的旅途。我们可以想像:车吼叫着,在坑洼不 平的路面上颠簸,把一车人摇得东歪西倒,使人一路 受着皮肉之苦。我们手托下巴,望着车窗外,眼睛里 流露出一个将要开始艰难旅程的人所有的惶惑与茫然。 ? 钱钟书先生的《围城》中也出现过这种拥挤的汽车。 丰子恺先生有篇散文,也是专写这种老掉牙的汽车的。 他的那辆汽车在荒郊野外的半路上抛锚了,并且总是 不能修好。他把旅途的不安、无奈与焦躁不宁、索然 无味细细地写了出来:真是一番苦旅。 ? 当然,在这天底下,在同一时间里,有许多人也许 是坐在豪华的游艇上、舒适的飞机或火车上进行他们 的旅行的。他们的心情就一定要比在这种沙丁鱼罐头 一样的车中的人们要好些吗?我们不分彼此,都是苦 旅者。

? 2、《前方》(第一册64) ? 人的眼中、心里,总有一个前方。前方 的情景并不明确,朦胧如雾中之月,闪烁 如水中之屑。这种不确定性,反而助长了 人们对前方的幻想。前方使他们兴奋,使 他们行动,使他们陷入如痴如醉的状态。 他们仿佛从苍茫的前方,听到了呼唤他们 前往的钟声和激动人心的鼓乐。他们不知 疲倦地走着。

? 3、《论厄运》(第五册85) ? 好的运气令人羡慕,而战胜厄运则更令人惊叹。” 这是塞尼卡得之于斯多葛派哲学的名言。确实如 此,超越自然的奇迹,总是在对厄运的征服中出现 的。塞尼卡又曾说:“真正的伟人,是像神那样 无所畏惧的凡人”。这是一句宛如诗一样美的妙 语。古代诗人在他们的神话中曾描写过:当赫克 里斯去解救普罗米修斯的时候,他是坐在一个瓦 盆里飘洋过海的。(梵高也是在贫困交加中画出 色彩绚丽的向日葵的。)

? 《圣经》的《旧约》启示给人们以幸福,而 《新约》则启示人们通过战胜苦难去获取幸 福。在圣诗中,哀歌是与颂歌相伴的,而圣 灵对约伯所受苦难的刻画比对所罗门财富的 刻画要更动人。一切幸运都并非没有烦恼, 而一切厄运也决非没有希望。最美的刺绣, 是以明丽的花朵映衬于暗淡的背景,而绝不 是以暗淡的花朵映衬于明丽的背景。从这图 象中去汲取启示吧。人的美德犹如名贵的香 料,在烈火焚烧中散发出最浓郁的芳香。正 如恶劣的品质可以在幸运中暴露一样,最美 好的品质也正是在厄运中被显示的。 ? 4、《直面苦难》(第五册86)

? 20.其缘情造端∕兴于微言∕以相感动∕极命风 谣里巷男女哀乐∕以道贤人君子幽约怨悱不 能自言之情∕低徊要眇∕以喻其致。(6分) ? 21.许慎(2分) ? 22.贤人君子幽约怨悱不能自言之情(2分)


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