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优秀议论文


议论文 第一篇 成功的基石 金无足赤,人无完人。每个人在人生的道路上都留下了不可磨灭的足迹,那些足迹印证着我们 的成长。然而每个人都避免不了犯错误,如果做不到反省,只会让自己错上加错,愈陷愈深。因 此,反省是成功的基石。 反省,使自己的品德更加高尚。古代的廉颇处处与自己的同事蔺相如为难,但蔺相如有不与计 较的宽大胸怀。当廉颇听到蔺相如对敌狠对友宽的肺腑之言后,反省自己,最终悔悟,于是向蔺 相如负荆请罪, 二人终成好友, 这一文一武成为赵国的中流砥柱。 “将相和”的故事一直传诵至今。 因为廉颇的反省,让他的品性得到了升华,让他在自我的大海里找到了正确的航向。这种反省使 人自然轻松,放弃错误的锁链,从而走向成功。 反省让人与人的关系更加和谐。高尔基说:“学会在适当的时候承认错误,将会成为你与他人 关系的调和剂。”有些人害怕承认错误,于是自欺欺人,从不反省自己,坚持自己才是对的,因 为他害怕丢面子,使人际关系僵化,甚至到你至亲的朋友也会弃你而去。韩愈年轻时曾到朋友家 作诗会友,在创作时因情绪激动打翻了朋友的一只碗,回到家后反省自己:虽然打破了一个碗事 小,但如果办公也意气用事,岂不会坏了大事?于是他登门谢罪,削掉了一束头发以作誓证。朋 友被他这种精神感动,更加信任韩愈,成为至亲至信之人。 由此看来,反省能让你在他人眼中成为至诚之人,若人人如此,我们的世界岂不美好? 反省,让一个国家兴旺发达。作为中国人,谁都不忘近代屈辱的历史。由于落后,中国贫穷积 弱,犹如案板上的鱼肉,任外国列强宰割。今天,我们反省自己的过错,不再闭关锁国,于是我 们打开国门,实行改革开放。如今,我们的国家已屹立于世界强国之林如果日本也能深刻反省当 年侵华战争中的滔天罪行,那一衣带谁的中日邻邦,关系就会更加融洽。反省可以让一个民族复 兴,让世界和平永驻。 反省,化干戈为玉帛,化荆棘为坦途,化山重谁复为柳暗花明。反省既有如此至魅力,经常反 省,不亦乐乎? 点评: 文章采用的“一三一”的论述模式: 开头通过简单议论得出一个中心论点, 然后列出三个分论点, 最后进行总结这种方式,使文章条理清晰,论述全面、充分。 特别是三个分论点,角度一致,范围由小到大,而且论述做到“多样的统一”——第一个分论点 从正面摆事实讲道理; 第二个分论点正面讲道理, 反面摆事实; 第三个分论点正反两方面摆事实, 灵活而丰富。小作者要注意语言的简明连贯:一段中的“每个人在人生的道路上都留下了不可磨 灭的足迹,那些足迹印证着我们的成长”完全可以去掉,三段中由反面论述到正面举例应有一个 过渡,三四段可合并为一段,五段中列举日本的例子游离出了本段的中心内容。 第二篇 风雨·彩虹 纵观古今,放眼中外,在那些功成名就的人背后,往往经历了许许多多的风雨,他们没有被风 雨打倒,而是昂起不屈的头颅,克服困难后最终取得了成功。由此可见,只有经受住风雨洗礼的 人,才能看到成功的彩虹。 让我们的视线回到古代,顺着历史的长河,追溯那一段段流传千古的故事。 朝堂上,孟子警醒 世人:“天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为, 所以动心忍性,曾益其所不能。”越王勾践,被俘吴国,受尽凌辱,但他没有自暴自弃,而是忍 辱负重,卧薪尝胆,最终创造了“三千越甲吞吴”军事奇迹。越王勾践的事例不正印证了孟子这亘 古不变的人生箴言吗?

正是越王勾践在挫折面前,绝不厌败,毫不退缩,勇往直前,才使他成为中国历史的天空中一 颗璀璨的巨星。试想,他不敢直面挫折,甘于被俘,委曲求全,那么等待他的只有失败,等待他 的只有屈辱,留给后人的只是茶余饭后的笑柄! 孙膑,才华横溢,却被同窗庞涓所嫉妒,被残忍地挖去了磨盘骨,终生残废。但他身残志坚,直 面困难,乐观人生,最终写成了《孙膑兵法》,在史册中书写了最光耀的一笔。 如果孙膑面对挫折,面对残疾,丧失斗志,不思进取,那么他可能碌碌无为,穷极一生。正是他 没有被困难吓倒,把困难当作登上成功之巅的一块垫脚石,才创造了这“孙膑膑脚,兵法修列” 的千古美谈! 在中国历史上,这种在人生的风雨面前,勇往直前,永不言败的故事不胜枚举,在世界历史的 长河中更是屡见不鲜。 世界著名音乐巨人贝多芬, 老年失聪, 这对一个音乐家来说, 无疑是一种毁灭型的打击, 但他说: “我要扼住命运咽喉”,化挫折为动力,在音乐的天空中执着地耕耘,终于创造了世界音乐史上的 奇迹。正因为他在人生的风雨面前,顽强拼搏,自强不息,才使他成为世界音乐史上里程碑式的 人物 。 人生的路上,风风雨雨,坎坎坷坷,但是我们决不能停下前进的脚步,更不可以自暴自弃,必须 勇敢面对人生中的风风雨雨,才可能看见成功之后绚丽夺目的彩虹。 第三篇 ——致甜甜同学的一封信 甜甜同学: 你好! 作为同龄人, 我非常理解你的心情和处境, 但作为生活的挑战者, 我必须给你一个忠告: 珍惜你的痛苦,他是你明天的财富。 种子在痛苦中萌生,婴儿在痛苦中分娩,雄鹰在痛苦中展翅。没有痛苦的残阳如血,怎有美丽 的朝晖喷薄而出?不经过痛苦的训练,体育健儿就没有了领奖台上的快乐;不经过痛苦的跋涉, 登山队员就体味不到红旗插上珠穆朗玛峰的喜悦! “宝剑锋从磨砺出,梅花香自苦寒来。”只有 经过痛苦的磨炼,生命的火花才会闪光发亮。甜甜同学,痛苦实在是人生的一笔财富!就看你有 没有目标。 当贝多芬双耳失聪后,谁能想象他能谱出《欢乐交响曲》,并自己站在台上指挥乐队呢?可贝多 芬做到了,因为他对生活没有失去信心,他把痛苦当作丁一笔财富,用这笔财富谱写 了生命的 乐章。谁能相信一个看不见光明的盲人却写出了让明眼人心动的“三天光明”呢?但海伦·凯勒做 到了,因为她对人生没有失去激情.她把痛苦视为一笔财富,用心用手用身体体会光明,才写出 了举世震惊的《假如给我三天光明》。 欢乐不是人生最好的解脱,痛苦也不是人生最大的失落。生活中总会有痛苦,总会有不如意。 其实,失败者都是被自己打敢,被自己的失意、麻木、无奈打败了。这不是身败,而是一种心败。 调整好心态, 把分数名次看淡些, 将你绘画的亮点贡献给班里的板报, 让大家喜欢你的开朗活泼, 在亲密无间的氛围里,你会感到学校就像一个家,谁也离不开谁。成才的道路有多种,让爸妈的 期待随着你的价值展示慢慢扭转,你会快乐的完成学业,收获成长的硕果。 把痛苦作为一笔财富,存储进你心底的银行,你将会是精神富翁。 祝你快乐无忧! 一个关心你的同学 【阅卷简批】 作者开篇点题,将“痛苦”与财富紧密联结,但并没有达到命题者的目的,只是作者的一个巧妙伏 笔。下文中作者以排比假设手法恰当地指明了“痛苦”存在的必要性,接下来又以引用、举例、说 理对自己的观点加以论证, 详实有序地将自己的观点呈现在读者面前, 使人更深地领略到作者的 思想。 “欢乐不是人生最好的解脱, 痛苦也不是人生最大的失落。 ”在文中发挥了承上启下的作用,

也是本篇中必不可少的闪光点。最后作者呼应前文而点题,做到了劝说与论证的完美双赢。 感谢你的对手 ——致甜甜同学的一封信 甜甜同学: 你好!你信里讲述的就是曾经的我,而且我比你还激烈的表现了自己的抗争。但当我重新梳理 那段心情,我发现是因为不懂身边对手的价值而让自己走偏,遭遇到挫折。 成长中的我们奔跑着,是为了追赶对手,为了不被落下;生活中的我们在乎名次,看中评价,是 为了不让对手说你是一个纸上谈兵的弱者。 这样有追有赶、 有风有浪的生活成了我们喜怒哀乐的 缘由——竞争的压力。 我们的生活正因为有了对手才不会像白开水一样平淡无味, 而变得五彩斑斓, 因为有了对手我 们才不像培植的鲜花一样孱弱纤瘦,而变得越来越坚强;正固为有了对手,我们才能享受真正的 快活,认清真正的自我;正因为有了对手,生活的图画才会流光溢彩,生活的琴弦才会奏出欢快 的乐章。 亲爱的甜甜同学,我想告诉你: 因为竞争中有胜也有输,有起也有落.如果你把对手当成朋友,心里就会坦荡。失败的你敢 于奋起直追,迎头赶上;而成功的你也会为下次的独占鳌头而努力拼搏。有了对手,哪怕荆棘丛 生,你也敢走下去。失败培养了你的忍耐力,困难磨出了你的意志力,对手会使你学会乘风接浪 而无丝毫恐惧,对手迫使你越来越勇敢地接受暴风雨的洗礼,“让暴风雨来得更猛烈些吧”会成为 你的心声,因为你想磨炼自己。 不要逃避对手,也不要埋怨对手,敞开你宽广的胸襟友好地说:感谢你,我的对手! 如果你 回避对手,就会失去一次尝试的机会,没有承担风险的勇气,永远不会有壮丽的人生;如果你埋 怨对手,就会使你的心胸狭窄.没有容纳百川的胸怀,永远不会有辉煌的成功。只有微笑着面对 生命中的所有对手,人生才会越来越有勇气。 在成长的征途中,对手是同行者,是挑战者,是激励者。 甜甜同学,感谢你的对手吧,失去了对手会失去很多人生的精彩。 一个关心你的同学 【阅卷简批】 作者用“曾经的我”来面对“甜甜”这一问题, 以一个过来人的身份意味深长地将生活上的盲点予以 解说——“因为不懂身边对手的价值而让自己走偏”。粗略一看仿佛作者偏离命题范围了,但深入 思考这样的问题并非不存在,只是作者更看重于这一点,其实际意义尤有大同。这是一种成功的 尝试,当然,作者在后层的说理中一直扣紧文题,中规中矩,不蔓不枝。临近尾声,作者用推理 排比精彩亮相,既点明题意,同时增强了文章的说服力。 [发展等级] 这是一篇优秀的考场作文,之所以说它优秀,因为他在写作手法上有着一定的创新。劝说中作者 将“对手”引入文章,从问题的侧面入手展开论叙,理由充分,感人肺腑。很常见,这本来就是个 竞争激烈的社会, 各行各业都存在着这一现象。 无论是企业还是“乞业”, 谁都面临着这样的问题, 无法逃避,也无从逃避。“适者生存”是当今社会吃人的本质,同时也是人类进步的“维生素e”。 这便是作者所提到的对手——“对手是同行者,是挑战者,是激励者。”言语犀利,说解独到。 第三篇 只要信念不被打碎 在那个阴雨绵绵的早晨, 他正为大学毕业后连续数月东奔西跑地求职却没有找到一个满意的单 位而沮丧万分,一个人沿着乡间小路踽踽而行。 不知不觉他已站在了离村子挺远的一座土窑前, 猛抬头, 那位近来才开始学习烧制瓦罐的老人的 举止,将他的目光惊住了。只见那老人大步走到窑前,眉都没有皱一下,便抡起一根铁棍,咣咣 咣,将一大溜刚刚出窑的形状各异,大大小小的瓦罐全部打碎。

他不解地走上前去,问老人为何将它们全都打碎了。 老人不紧不慢地说:“火候没有掌握好,都 有一点毛病。” 他惋惜道:“可是你已经花费了许多的心血啊!” 老人长吁了一口气道:“可我相 信下一炉会烧得更好些。”老人坚定的口气里透着十二分的自信。 老人又坐在霏霏的雨丝中,再次从头开始,认真地一点一点地做起泥坯。那坚决打碎重来、成功 在握的从容自若,深深地打动了他——是啊,即使所有的瓦罐都打碎了也没有关系,只要心头执 着的信念不被打碎,老人就不愁做不出更加满意的瓦罐。 默默地,他朝老人深深鞠了一躬,转身跑回家中,背起简单的行囊毅然地加入南下打工队伍中。 在一次次焦灼的等待中, 在一次次失望的重击后, 他终于谋到一份很艰辛的工作——在一个建筑 工地当小工。 数年后,他拥有了一家不小的公司。 生活中,总会遇到失败。然而这时,谁能咬紧牙关,告诉自己:我还有一样最宝贵的东西—— 不肯折弯的信念,并且紧紧地握住它,准就会在艰难中平添一股勇气,一股无所畏惧的力量,就 会觉得脚还踏在土地上,血还是热的,路还没有完全断绝,闯下去,拼下去,就能取得事业的成 功。 花开。花落。绚丽。寂然。依旧是年年重复。历史的长河在静静地流淌,那几个不走寻常路的人, 跳跃如晶莹的浪滴...... 不走寻常路 安静的夜晚,月色皎洁,呷一口清茶,捧着书本沉浸在历代的故事中,思绪起伏,犹如指间流 失的瞬间,却流下了深刻的记忆...... “公主幽怨琵琶声”,耳畔的环佩击响夹杂着一丝大漠呼呼而过的风沙,是那个宫女吗?王嫱, 你既已进了宫, 本应一心地做好服侍工作。 但却毅然决然地选择了远嫁他乡。 不管是如何的不舍, 毕竟是自己的决定。漫长的路途,黄沙莽莽的天气,不同的风俗习惯,全都被你克服了。为了汉 朝与边疆的稳定做出了重要贡献。不走寻常路,是一个弱小女子报效祖国的伟大贡献。 “采菊东篱下,悠然见南山”的惬意生活,“带月荷锄归”的美丽的月色。。。。。。世人都生活在 “暖风熏人”的黑暗官场,整日都戴着假面具活着,而你--陶渊明却选择了截然不同的生活,不 为五斗五而折腰,专心地耕耘着“种豆南山”,鄙弃官场的腐败,享受自然带给自己的悠闲生活。 不走寻常路,是一个诗人追求自由生活的向往。 “赌书消得泼茶香,当时只道是寻常”的生活令人无限神往。纳兰容若是当时显赫的贵公子,可 以享受锦衣玉食的生活。可却不喜欢这种虚度,他与妻子和睦快乐,又结交着一大批江南文士在 自己的渌水亭中吟诗作对。无限的自由,令人羡慕。不走寻常路,就是一个贵公子鄙弃华贵,追 求文学精神的更高层次。 历史的长河,跳跃如晶莹的浪滴。 读罢, 月色依旧如水......仿佛笼上了一层轻纱。 强烈的呼声在内心深处迸发:“不走寻常路, 按自己的意愿生活。” 记叙文 第四篇 那一次,我读懂了坦然积淀 题记:只有经过地狱般的磨炼,才能炼出创造天堂的力量。只有流过血的手指,才能弹奏出世间 的绝唱。 ——泰戈尔 自从上了初三,很少有时间投身于我所热衷的“悦读”上。总是无法摆脱“题海”,每天6时起床 22时睡觉,见同学狂侃学习,稍有偏题便是不正经。尽管如此,成绩却每每不见上涨,更是在多

次大考中失利。我累极了也难过极了,开始抱怨人生的不公:“为什么耕耘没有收获?为什么努 力不见成果?为什么为什么为什么?? 思想一旦走进了误区,难见好转,我在那段时间里就这么怨着、叹着,天天愁眉苦脸。终于有 一天,父母再也忍受不住了——他们可爱的女儿为何变得如此?失落、抱怨、叹气不止。 然后,厄运便到了我的面前——一叠文学名着。望着久久未翻的小说、诗词,我想:好吧,读读 也罢,反正学不下去了。 于是我翻开了,我看见了把酒临风的苏轼迎面走来。 谪居黄城中,把酒临风,牵黄擎苍叹英 雄。昔日汴河见风光处,覆履难重。成败任西东,此恨无穷。一蓑烟雨平生任,踏雪飞鸿。 苏轼同我一样满腔豪情,然而爱情曲折、仕途艰辛的他始终坚守着自己的信念。他坦然面对一切 得失,被贬杭州,他却自得——青青竹杖,绿绿芒鞋,眼中只有秋水泛清波,难道你不怨吗?难 道你甘于被贬吗?难道你不想成就大业吗? “不,我学会了坦然,不以物喜,不以己悲便是。”他笑答。 我若有所思——也许面对这些失败的我也该收获一份坦然?还未想完,就看见黄沙漫天中那位 骑驴的歌者向我招手,一看,原是李白。 李白同我一样对于前程充满希冀,然而官道不如意,人们希望他歌颂当政,赞美君王,他却不, 他也要一咏“安能摧眉折腰事权贵”的豪迈!坦然地接受一切得失,行至蜀路,一路高歌“天生我 材必有用,千金散尽还复来!”身着碧青纱,头顶飘飘发,眼中一片豁达。难道你不怨吗?难道 你不想成就大业吗? “不, 我学会了坦然, 酒入豪胸, 七分酿成了月亮, 三分啸成了剑气, 回望盛唐, 我立于其中! ” 我终于懂得了,原来他们也是同样的豪迈激情,只是,他们勇于面对眼前的失败、中伤??那么我 呢? 别再怨天尤人了!我对自己说,我才十七岁!我也会坦然面对眼前的挫折,我要像他们一样收 获坦然的美丽! 我合上书,自信地抬起头。 点评:本文语言简洁流畅,体现了作者扎实的语言功底,较深厚的文学修养,小小年龄,难能可 贵,明显体现平时“悦读”之成效。谋篇布局严谨巧妙,紧扣题意,作者充分调动思维,颠倒时空, 大胆想象,特意选取了文学史上才华横溢、仕途坎坷的大文人苏轼、李白,与其对话,由他们在 逆境中坦然面对而深受启迪,进而解开心结,自信地面对眼前的挫折,行文颇有起伏。 第五篇 那一次,我读懂了亲情 原来,在不经意间,很多事情就不了了之。 ——题记 小时候,会怨你 你与我的见面,总是来也匆匆,去也匆匆。一向听到你说最多的话总是你必须得走了,下次再 来见我。不会在意,或许是还年幼无知,又或者是习以为常。记得小时候的某一天,在幼儿园里, 一个小朋友讽刺着问:“你妈妈为什么总是不来接你呢?”那之后,会想你,情不自禁地。于是, 你来看我再说着那句话时,哭着抱着你,质问你为什么不来接我?你松开了我的手,说你忙。还 是走了。那一次,哭得很伤心,可是孩子吧,哭过也就什么都记不起来。 日子就这样过着呢。日复一日,年复一年。 懂事些,会怪你 ,那时,和别的孩子一样,在母 亲的身边长大,却又发觉,并不是想象中一样幸福。自从和你生活后就知道你有胆结石。也一直 没当作什么,因为从来都不知道那到底有多疼。终于,你住进了那个消毒水处处有的地方。手术 后,你平躺在病床上,与我说话,眼泪仿佛快要流下来,可是我强忍着不哭,问你疼不疼,而你 虚弱着依旧回答我,“你说呢?”我说那一定很疼吧。出院后,你一直说我身体怎样怎样差,可是 自己却比我还严重,有时,会责怪你说:“好好保重身体吧,连自己都照顾不好怎么来照顾你这

个宝贝女儿呢!” 而现在,会爱你 现在,终于读懂了亲情是有爱的地方,而且满满的都是爱。如果没有你,我将会是多么可怜可 悲的孩子。 所以决定, 好好爱你, 像你爱我一样不容易却又必须好好爱着。 暖暖阳光懒懒爬进窗, 恍然你又在身旁,笑容像星星一样明亮。有你,真好。 妈妈,其实,你知道吗?我一直都想亲口对你说:“你要我其实也不容易吧。但是你也并不问 代价。我也一直想亲口感谢你,是你一直在给我力量,不惧怕,不胆怯”。 妈妈,其实我很爱你但从来没有认真说过。 做妈妈最开心的事,在妈妈开心时对妈妈说:“妈 妈,我爱你。” 【评语】 “读”亲情,选取三个时段,记叙和母亲在一起的生活画面,从“怨”到“怪”再到“爱”,“终于读懂了 亲情是有爱的地方,而且满满的都是爱。”情感变化的过程叙说得自然、亲切、感人。 时常挣扎于梦与现实的边缘,凭思绪的天平向左向右;时常徘徊于阳光与雨露的地域,任头顶烈 日,手托暴雨;时常流连于康庄大道和独木桥的交界,随双眸如影般到处飘飞。 第六篇 战胜自己 爱那“采菊东篱下,悠然见南山”的悠闲,却无奈置于“三更灯火五更鸡”的残酷世界;爱那“好 风凭借力,送我上青云”的豪迈,却无奈常于“花谢花飞花满天”的伤感岁月独自徜徉;爱那“居高 声自远,非是藉秋风”的高洁,却无奈现实无法躲避的“摧眉折腰事权贵”。 我想,现实就是这样,不能改变了吧! 一阵清风拂面,伴着缕缕阳光从窗口泻入,我仿佛听到了阵阵鸟儿的欢唱。此刻的我多想长出 一双翅膀随它们一起翱翔,却被这白纸束缚住了我的双脚,还有,我的心?? 又一阵清脆的鸟鸣,我的思绪戛然而止,似乎又随着那飘然而归的南风,清晰了起来?? 你怎么那么自私, 那么萎靡啊! 难道那次登顶后的壮志凌云你不记得了吗?难道你忘了三年以来 老师的付出,父母的期望吗?难道您甘心做那游离的水草,随波逐流吗? 不!不!不! 我狠狠的摇头,尽力把烦人的思绪拨开。 望望天,蓝得清澈单纯。我想,是的,我只是那只脱缰的野马,迷途的羔羊,在习惯的束缚下 迷失了自我,在短暂的外出中迷了路。我仍然记得我的追求,我的理想,并且坚信:没有了他们 的束缚,我依然可以不埋葬向往?? 岁月如烟,往事如歌。此刻的我仿佛看见那位翩若飞鸿的女子从八百年前来与我相会。她的柔 弱的肩膀依稀可见那“帘卷西风,人比黄花瘦”的清容,但她眼神里的那股坚定却流露出“九万里 风鹏正举,蓬舟吹取三山去”的豪情与坚强! 向左向右的思绪,头顶烈日,手托暴雨的傻气,游离飘飞的眼神,这都是漫漫成长路上的一个 站点。而如今的我,正乘坐在执着的飞驰列车,驶向那战胜自我的心灵家园! 点评:文章构思 巧妙,结构完整,将“向左向右的思绪”挥洒自如,将所学过的诗词名句发挥到了极致。开篇通过 两个排比段写出自己对现实的无奈, 再通过环境描写引出自己的思想斗争: 不能忘记父母的付出, 老师的期望, 不能随波逐流, 最后点题——乘坐在执着的飞驰列车, 驶向那战胜自我的心灵家园! 第七篇 一路走来一路歌 这是一个冬天的夜晚,天完全黑了下来,路幽静得吓人。树枝上偶尔一声猫头鹰的悲啼,或斑 鸠的一翅“扑棱”,都会让人毛骨悚然。中午我和爸爸赌气没有吃饭,他那凶神恶煞的面孔让我对

这个家失去了兴趣, 于是我想到了离家出走, 气冲冲地离开了这个让人生厌的家。 究竟要去哪里, 我自己心中也没有目标。 远处投来一束灯光让我警觉起来, 我想起了小说和电视剧里的恶人抢劫, 毕竟我还是一个未成 年的女生,于是躲在路旁的树后悄悄地观察起来。一个老大爷拖着一辆车慢慢地走来,前面一位 老太婆用手电给他照路。我这才放心地走了出去,却把他们吓了一大跳,原来他们是在前面的集 镇上卖完烤红薯回家的。老太婆见只有我一个人,她攥紧我的手生怕我逃跑了似的询问情况。我 如实地回答了她的提问, 她并没有多说什么, 只是从灶膛里拿出了一个热乎乎的烤红薯塞到我手 中。我推辞不要,其实肚子饿得“咕咕”直叫,只是口袋里没有钱的一句托词而已。 “小姑娘,吃吧,想必你也饿了,这红薯是送给你的,不要钱!”老大爷温和地说。“谢谢了!” 我话没说完就狼吞虎咽地吃了起来。他们见我吃得“吧嗒吧嗒”作响一副馋相,老两口于是笑了起 来。我一边舔着手指上沾着的薯泥,一边不停地道谢,这时老太婆发话了: “你吃了我一个红薯 就千恩万谢,那你的父母养育你十多年,你该吃了他们多少粮食,怎么就为一句不中听的话就离 家出走,你觉得这应该吗?”我愣住了,痴痴地望着老太婆,咀嚼着这简单而富有力度的话语, 刚刚还愤愤不平的心霎时变得内疚起来,我无言以对,只是低下了尚存余怒的头。 “小姑娘,回家吧,你爸妈肯定会着急的,说不定他们在四处寻你。”老大爷劝慰我说。“我们 同走一段吧,等会我们到家后再送你一程。”老太婆拉着我的手往回走。 夜更深了,我帮老大爷推着车子往回走,寒风迎面吹来,也没有那么刺骨。猫头鹰偶尔的一声 啼叫也不再那么悲凉,斑鸠的“扑棱”也仿佛是在用暖翅给它的孩子遮挡风寒。我聆听着车轱辘的 转动声,它和北风的呼啸声交织在一起,好像奏响了一首回家的进行曲。 “小翠!小翠——”(化名),前面传来了熟悉的呼喊声,我知道那是爸爸妈妈撕心裂肺呼唤。 滚烫的泪水抑制不住从眼眶中涌了出来,情不自禁地大声回应:“我在这——” “我在这——”我和老大爷、老太婆齐声回应。 走在回家的路上,我仿佛一下子长大了许多。这冬夜幽深的小路呀,它留下了我美丽的记忆, 留下了我深深的成长足迹! 满分理由:这是一首对父母的理解之歌,也是一首人生的成长之歌。我们不少中学生对父母的苦 心教育不甚理解,离家出走屡见不鲜。考生在自己的亲身经历中,通过“老太婆”一句“简单而富 有力度”的话语的教育,她终于醒悟了,长大了。文章极有真情实感。 这篇考场作文评为满分具备以下理由:(一)、行文线索明晰:“离家走在小路上——小路上的 劝说与醒悟——回家走在小路上”,能让人一目了然。(二)、表达方式丰富,特别是在描写方 面更为突出。语言描写或哲理深刻,或情感真切;心理描写细微传神;景物描写能恰到好处地烘 托人物的心情,开篇和结尾处能两相照应。(三)、结尾点题,结尾句深化文章的主题。

高考满分议论文选读 勿以好恶论断之 人有七情,自有喜好与厌恶之情,然而,当这种好恶之情掺入对真理的认识时,又会有怎样的 影响呢? 也许腊梅讨厌冬风的肆虐与无忌, 却依然在寒冬中吐露芬芳;也许鱼儿讨厌巨浪的汹涌与狰狞, 却依然与巨浪为伴,成全生命的真讳;也许落叶对这个天地无比依恋,然而,当秋风吹来时,它 毅然地飘落,告别那个美好的世界,成全来年萌发的草芽…… 勿以好恶论断之,这是一种怎样的人生境界!这是一种何等的明智选择! 当一个人可以将对

事物的判断游离于感情的亲疏之外,那他必是明哲之人了! 公子小白曾被管仲箭射衣带钩,自是对其痛恨无比。然而,当他认识到管仲的才识时,放下心 里的厌恶,重用管仲,终成一代霸主。 刘邦不喜韩信的出言无忌,却委其以重任,让韩信统兵作战,征讨四方,终于灭了西楚霸王, 成为天之骄子。 房玄龄曾为李建成出谋害李世民, 李世民又岂能不恨?然而李世民不计前嫌, 重用房玄龄为臣, 遂有"贞观之治"之盛世, 感情的亲疏可以蒙蔽你的双眼,让你看不清事物的真面目,阻碍你对真理的认识,成为你求知 路上的绊脚石。 勿以好恶论断之,楚王不听信郑袖之辞而疏远屈原,自不会为秦国所吞并。 勿以好恶论断之, 李存勖不宠幸伶人,重用伶官,不谈国事,自不会因1人之乱而七庙隳,为天下苍生所笑。 勿以好恶论断之,诸葛亮不听信马谡的信誓旦且,自不会痛失街亭,1败千里,死不螟目。 举目四望,古今中外,有多少英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢?古代如此,今天亦如此, 或许,将来也如此。 对真理的探求是独立的,对事物的认识也不能掺杂上感情,“做学问就是做学问”,陈景润的话 也许揭示了这个真理。 自然,人非圣贤,孰能无过?我们不必苛求,不过,不可不求。 勿以好恶论断之,也许你会发现,狗尾草也会开出美丽的花。 点评:内容充实 语言优美。这是一篇内容十分充实的好文章。文章以简短的问句起笔,接以充 满抒情意味而又具有启发性的文段引人思考,继而明确指出“勿以好恶论断之”的论点,然后分两 个层次纵论史买。以公子小白、汉高相刘邦、唐太宗李世民之例谈明智之人的明智之举,以楚王 听信郑袖,李存勖宠幸伶人、诸葛亮误用马谡为例谈被感情蒙蔽双眼的后果,进而发出 “有多少 英雄豪杰因内心之好恶而惨遭滑铁卢”的疑问,最后以陈景润的话结尾, 使得文章前后文脉贯通, 内容十分充实,极具说服力。 此外,本文语言很有特点,美感十足,一是语言有个性,凝炼简 洁善用短句,没有众多考生常有的大话、套话、俗话,抒真情、发真论,阅之可亲。二是文中多 用比喻句、排比句,形式上显得整齐,表达上增添了生动性、形象性,加强了气势,堪称美文。

天平和七弦琴 理智和情感是人类生活中的两只脚印, 人类在认知事物的道路上的每一次成长都和他们的理智 私感情有关。 认知事物当然必得有严格的理智, 不能纵容自己的感情和好恶。 如果仅仅以感情的亲疏远近来 下结论,大多数情况下会得出错误的判断,正如《韩非子》里那个宋国的富人,他的儿子与老人 说的是相同的话, 而他听凭感情的亲疏远近却得出了不同的结论, 这当然是没有道理的。 又如 《邹 忌讽齐王纳谏》中,邹忌的妻子私他,姬妄畏他,而客有求于他,都说他美于城北徐公。邹忌最 后排除 了感情因素的干扰,悟出了一番治国平天下的大道理。 “祸患常积于忽微,智勇常困于所溺。”因为有所溺,有好恶,感情上有亲疏远近,人们在认识 事物时便易于被迷失双眼。 这时惟有理性的火光才能照亮黑暗混浊的末知世界, 人类要到更高更 远的地方去,健全的理性才是可靠的阶梯,布鲁诺被烧死在鲜花广场时,欢呼的人群又何尝不以 为自己才是真理的掌握者呢?但是布鲁诺相信理性这个"内心的教师", 他要让"所向披靡的论据万 箭齐发",射穿习惯和感情上依赖的迷雾,把人类在认知事物的道路上引人正轨。 理性固然在认识事物中不可缺少,但我们能因此完全排除了感情因素吗?难道感情在认知过程 中永远起着反面的作用吗? 康德仰望星空的时候, 他的内心泛起的是崇高的感情, 正是靠了这亲近永恒、 亲近真理的感情,

他才能在认知彼岸的道路上不断前进。没有感情的存在,人类生活会陷人刻板和抽象,我们认识 事物不仅要分辨对和错,也要知道美和丑啊,没有了情感,艺术如何存在呢?只剩下了冷冰冰的 法律条文,什么能做,什么不能做,一切熟悉的温情都离我们远去,我们能说我们认识了世界的 本来面目吗?生活又有什么乐趣呢?即使是大物理学家爱因斯坦也是看重情感在认知中的作用的, 有人向他提出一个设想时,他并不判断正误,只说:"啊,真丑!"他不愿意在丑的事情上花费时 间,在他眼中,即使是物理学中丑也不能立足。 天平和七弦琴的引导下,我们才能“诗意地栖居”。 点评:精选例证 结构清晰。本文有四个特点:一是贯串全文、令人信服的辩证思维,结尾以 形象化的语言完整准确地揭示了感情、理智在认知事物中各自不可替代的作用;二是精选例证, 用邹忌和康德、 爱因斯坦例分别论证理智、 情感的认知功能, 典型贴切, 给人启迪;3是思路严密, 结构严谨。文章由理智到情感,运用"总—分—总"结构,都显示出作者较高的谋篇水平;四是善 用比喻、借代,"天平"、"7弦琴"、"数字化生存"、"诗意地栖居"等词语的运用,增强了说理的 形象性。 因此我们认知事物时,既要有冷眼,又需要 热心,虽不能任凭感情的亲疏远近去判断,又不可仅仅是可怜的"数字化生存"。在理智和情感、

情与理 现实世界申,理智往往容易被情感淹没,那么,怎样才能驾驭住自己的情感呢? ——题记 理智,是一朵花,盛开于智慧的春风申;情感,是一阵雨,常常将这一朵花摧残。情与理,对 立而又共生于现实世界。 渴望真情情感、 这一人类与生俱来的元素在一代仁人贤士的一生中抒写得淋漓尽致。 他们将真 情吐露,活得满满洒洒,坦坦荡荡,屈原便是这样一位真性情的人。他高唱"长太息以掩涕兮, 哀民生之多艰"。他高呼"亦余心之所善今,虽九死其犹末悔",他将一个臣子的心掏出来呈现在 众人面前,不矫饰,不造作,终于,他的性情铸就了他的英名,他从此不朽。李白,面对贵妃研 墨,力士脱靴,他高唱"安能摧眉折腰侍权贵,使我不得开心颜",从此寄情山水,便有无 数华 彩奇章流传于世,他亦不朽。 冰心先生说:雨后的青山,像泪水洗过的良心。她告诉我们: 唐玄宗宠幸杨贵 惟有真实的情感,才是一生无悔的追求。倘若将自己的情感囚禁,人生便失去了光彩。 超越感情 ,周幽王为博妃子一笑,令人点燃烽火,戏弄诸侯,终至亡国。 妃误国,终遗恨千古。 是这个意思。 驾驭感情 感情犹如一匹野马,需要你去驯服。理智则是它的缰绳。以理智面对世界,人生便 范仲淹遭贬,然而他仍旧胸怀天下,以理智的大脑,平静的眼 增添了一份自信,一份豁达。 这些,都是没有超越感情的结果"理智是一座堤坝,感情的潮水如不加

控制,必定会造成堤坝的坍塌,行为的迷茫,以至酿成大祸。 人们常说:三思而后行,说的就

光向人们昭示了一个智者的情怀——先天下之忧而忧, 后天下之乐而乐。 这是何等宽广的胸怀啊! 无数事实告诉我们,情与理相伴相生,互为两极。理智需要情感的润泽,人生才显灵动,情感 需要理智的依托,人生才显智慧,愿人人都能用情感之雨浇灌理智之花。 点评:"情"与"理"的和谐统一。 情理结合,是本文的最大特点。题目涵盖话题的核心,吻合 命题意图,简洁明了,具有情感与理性的双重韵致,情感表露与理性抒发相结合,奠定了全文写 作的基本格调。渴望真情,超越感情,驾驭感情,逐层推进,进而升华。 点面结合,是本文的 又一特点。作者善于选材:屈原的性情铸就他的英名;李自的洒脱,使他的华彩奇章流传后世!这 是真情的体现。周幽王亡国,唐玄宗误国,这是没有超越感情而酿成的大祸。范仲淹驾驭感情, 以天下为己任,体现智者的用情。从不同侧面对"情与理"作了准确的论释,是为点,而三点连缀 成面,文字简约却大气磅磅,为收束全文蓄满情理之势。全文由点及面,内容拓展有序,主题开 掘极深。 作为散文。语言的典雅、凝练、流畅,体现了作者良好的语言功底。另外,题记的

令人深思, 小标题的提纲享领, 都为文章增色不少。 不足是缺乏鲜活的时代色彩的举例, 切记: 为有源头活水来。

能思考的苇草 我很喜欢那样一 个比喻:"人是能思考的苇草。"也许思考就是那个让人可以凌驾于万物之上 的台阶。但也正是这思考的能力赋予了人类以思想,从而把人类置于了很多旭旭的境地,比如亲 情与真理。 我清楚地记得康德曾经说过:"有两样东西我越是思考就越感到无上敬畏之情:我们头上的灿烂 星空,我们心中的道德法则。"这句镑刻在人类思想史上的话语,也许很精当地为人类摆脱尴尬 境地,提供了柳暗花明的一招坚持自然真理与思想的道德法则。也许这样,人类才可以真正做一 棵生长在自然之基上的能思考的苇草。 我相信人类在判断认知事物的时候一定都会烙上思想感情的印迹, 更何况是那样一种与生俱来 挥之不去的神圣感情。 中国历史长河中清风明月般的人物当然有, 但是完全割裂亲情毫无私念的 例子又实在不算多。而我也许真的不太主张做一个冷血无情的人,否则世界没有了感情,也没有 了色彩。 我很喜欢鲁迅,喜欢他那横眉下的犀利思想。先生一定可以算是一个深刻的人。而 先生客观冷静的观点绝不是众叛亲离而来的, "无情末必真豪杰, 怜子如何不丈夫"这是先生的诗, 而先生也是这样做的。所以先生的面孔永远是鲜活的,泛着血的殷红。 世界失去了亲情的牵绊将会变得多么苍白, 多么令人窒息。 当然我们也很难接受一个亲情泛滥 的、 失真与扭曲的世界。 我相信人们可以找到一个折中的契合点, 而不是偏激地走向极端。 与思想的双重法则在风中生存。 柔情也许是一把双刃剑,正负的功能淬于一身,但也许它更可以算是一把刻刀,在尊重真理 的前提下刻出生活的特质与生命的特质:让生命美丽而不轻佻,繁华而不浮躁。 点评:无情未必真豪杰 豪杰亦应勤思考。该文立论明确、鲜明,即以“人是能思考的苇草” 为喻, 借康德之语道出行人类要做一棵生长在自然之基上的能思考的苇草, 就必须坚持自然真理 与思想的道德法则"这一主题。 论证过程严密、 思辨, 充满辩证法。 既呼吁理智控制下的柔情, 认为"世界失去亲情的牵绊将会变得多么苍自,多么令人窒息",同时又 "难接受一个 亲情泛滥 的、失真与扭曲的世界",希望人们"找到一个折中的契合点,而不是偏激地走向极端","让生命 美丽而不轻桃,繁华而不浮躁"。 勿以亲疏定是非 《出师表》有言日:"亲贤臣,远小人,此先汉所以兴隆也;亲小人,远贤臣,此后汉所以倾颓 也。" 这一亲一疏,导致"成败异变,功业相反"。这又是什么原因呢?在我看来,勿以亲疏论事 非 纵观一部卷帙浩繁的中华史,其中王朝更替、治乱相续往往能使人掩卷沉思。作为拥有至高无 上权力的君主,百姓们的生杀予夺之大权,也毫无疑问地掌握在其手中,真可谓:"君主一跬步, 皆关民命。"就是这样,我们往往能看见一些小人,他们溜须拍马,阿识奉承,曲意逢迎,把君 主们的每一个毛孔无不弄得舒坦至极。于是这些人深得君主之"亲",甚至独揽大权,破坏朝纲, 明末的魏忠贤专权不就是明证吗?而贤明的君主求贤若渴, 对人才亲之信之, 恰恰是因为明是非, 懂事理,才知孰亲孰疏之分。 在人类社会中,自"大道既隐,各亲其亲子其子”以来,亲情就 成为了维系这个社会的稳固的牢不可破的精神纽带, 人们往往认为亲人们总是对自己好, 因而他 们总是对的,没有错的,而对于旁人,难免存着此疆彼界之心,所谓"人心隔肚皮",难免对别人 有着成见,故事中的富人即此类典型人物,而有两位人物的行为却值得我们的赞叹。 去 过草原的人一定会惊异于牧草的柔顺和坚韧, 人这棵可以思考的苇草也许也应该这样遵循着自然

祁黄羊的"内举不避子,外举不避仇"。想必大家是耳熟能详了,不以亲疏好恶来定是非,而是 惟贤是举,诚可贵矣。 另一位是中国革命的先驱者孙中山先生,他在广大的人民群众中享有 崇高的威望,在担任了南京临时政府大总统之后,权力可谓达到政治生涯的顶峰。各界人士1致 推举孙中山的哥哥孙眉担任广东的都督,当此之时,孙中山先生只需微微首肯,便定能保证自己 的哥哥飞黄腾达,然而这位伟人没有这样做,他只是婉言地谢绝了,说:"我哥哥才力有限,不堪 担此重任。"如此高风亮节怎能不让人仰慕不已。 熠熠生辉! 勿以亲疏定是非其实就意味着一种广博的爱! 点评:旁征博引 论证有力 。 前贤明训,"文章合为时而著","千古之大事,经国之伟业也"。或示哲理,给人以启迪;或明辨 是非,给人以教益。以这个标准来衡,《勿以亲疏定是非》是一篇相当成功的考场作文。文章旁 征博引,刻阐述了剔除私情影响、尊重事实、维护真理的重要性。论据翔实,比鲜明,论证颇为 有力。 叙述自己的观点时, 古今史料, 作者颇有信拈来左右逢源之感, 显示出了扎实的文史功底。 勿以亲疏定是非就意味着抛弃小我,舍弃一 己之私利,来成全大我,寻求真理;勿以亲疏定是非就意味着克制感悟,注重理性,让理性之光

莫让浮云遮望眼 "不识庐山真面目,只缘身在此山中。"数百年前,文人们就通过朗朗上口的诗歌告诫后人,对 待事物要站在正确的角度,切不可让其他因素干扰了你对真相的审视。 宋人的墙为雨淋坏,儿子与邻翁对他做出了相同的提醒:"修好墙,以防盗。"盗贼果真光顾后, 宋人称赞起儿子的先知先觉,却怀疑邻翁的手脚是否干净。同样的提醒,为何招来截然不同的态 度,恐怕宋人正是被感情上的亲疏蒙蔽了双眼吧! 自古以来,人们就颇为重视感情因素对事件 成功与否的影响。"打虎亲兄弟,上阵父子兵。"诚然,感情上的亲密对事业的成功也许会起到一 定作用,然而,在认知事物本质上,感情上的亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。国外科学家 曾做过试验, 让试验者在一组照片中选出长像最符合审美标准的一张, 结果受测者选出的容貌多 与自己亲友相近。排除个人审美观念不谈,生活的耳儒目染对人的影响可见一斑。 视觉的评判尚且如此,事物本质的洞察更何以堪?自古以来多少人在感情因素上受到了蒙蔽。 西晋王室广封王,欲使天下尽归司马氏之手,殊不知诸公之中良萎不齐,终于导致八王之乱、五 胡乱中原的下场。 三国中孔明因对马谩偏爱有加, 忘却先主对马谩"华而不实"的评价, 委以重任, 终使《出师表》空有 "真名世",也不免"长使英雄泪满襟"。 如今,不也有领导干部任人唯亲、从而祸起萧墙的事例吗?可见,认知事物,为人处世,若戴 上感情的有色眼镜,危害大矣! "不畏浮云遮望眼,只缘身在最高层。"若要不被感情上好恶的云雾蒙蔽,身在高处,眼观四方 不失为好的方法。岳家军威震四海,正是由于岳飞超越亲情,以军规处罚岳云,军风大肃,才有 了"撼泰山易,撼岳家军难"的美谈。孔明事后挥泪斩马谩,以肃军纪,才没有因感情亲疏而再误 军国大事。 一个公正的决断往往是建立在理性观察和思索基础上的。 而摆脱感情上的干扰则是做出正确理 性评价的先决因素。 也许真正完全超越情感的决定难以做出,然而,三思而后行,从多个角度思考是可以尽量避免 感情上的误导。现今我国法规制度中"回避"和"协商"原则不正是对理性处事的指导和提倡吗? "横看成岭侧成峰,远近高低各不同。"从各个方面的理性观察,将帮助我们迈过感情的误区, 真正认识到事物的复杂与多变性。 而在一览无余的最高层, 摆脱情感辑绊的我们, 或许可以长吟:" 莫让浮云遮望眼!" 点评:诗句哲理,感悟人生。

本文是篇辩证析理的议论文,其基本特点有二。 首先是富于哲理诗句反复出现。 作者在首段开头引用苏拭著名诗句, 以此表现本文对待事物要站 在正确的角度,切不可让其他因素干扰了你对真的审视,"通过大量事例对照分析后,作者化用 古诗句"不畏浮云遮已只缘身在最高层",指明解决问题办法:身在高处,眼观四方。文章前六段 在提出问题、分析问题,最后三段提出解决问题的措尾段开头引用苏拭同一诗篇中的前两句,突 出强调从各个方面的性观察,将帮助我们避免进入感情的误区,认识到事物的多样性、复性。文 章尾句以"莫让浮云遮望眼"作结,哲理诗句首尾呼应。 其二是本文能够大量援引或转述所供材 料作为自己的叙事部分,且能叙议结合,有的放矢,针对性强"作者所用材料既有历史事例,有 当今科学试验及国内政治生活中一些不正常现象(共用7个事, 并从正反两方面对照论证, 从而得 出:在认知事物的本质上,感情亲疏有时也会给人带来错觉以及误导。


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