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都江堰教案教案说课稿


《都江堰》 教学目标: 1,学习深入思考和探究,掌握阅读文化散文的技巧。 2,体味作者的写作意图:活着或死了,到底应该站在哪里? 教学重点:1,体味作者的写作意图 2,揣摩语言 教学难点:学习深入思考和探究,掌握阅读文化散文的技巧 课时安排:二课时 教学过程: 第一课时 一、导入: 1、如果我们没有读到余秋雨的《都江堰》 ,我们会一直认为,伟大 的奇观、胜地肯定是类似世界八大奇观的那些事物。可是,读了这 篇文章,或许你会有一些新的思索?? 2、介绍余秋雨及总结其文化散文的特点: 余秋雨穿行于历史文化的时空隧道,像苦旅中的行者,在探询中遴 选、体悟着传统文化与人文精神。 《都江堰》是文化游记,作者对历 史文化遗迹都江堰与长城进行了对比,用现代文化意识观照历史文 化踪迹,给古老的物象与峻伟的山水赋予了灵性,赋予了哲理意蕴。 都江堰 “永久性地灌溉了中华民族” , 李冰父子不期留名却流芳千古。 散文融情寓理,思辨色彩鲜明,语言酣畅、灵动,给人以审美的多 维享受。余秋雨,1946 年生,当代散文作家,艺术理论家。浙江余 姚人。在家乡读完小学候到上海读中学和大学,大学毕业后留校任 教至今。在海内外出版过史论专著多部,曾授予“国家级突出贡献

专家” “上海市十大高教精英”等荣誉称号。做过几年学院院长,辞 职后潜心写作,在繁多的头衔中比较重视上海市写作学会会长一职, 因为这个学会由全上海各大雪的写作教授们组成,专门研究写作是 怎么一回事。 余姚有河姆渡文化遗址,有被国际陶瓷学术界称为举世罕见的露天 青瓷博物馆的越窑所在地――上林湖;余姚还产生过王阳明、黄宗 羲、朱舜水等著名历史人物,余秋雨就生长在这养一块文化积淀深 厚的土地上,他的代表作品有散文集《文化苦旅》 《文明的碎片》 《山 居笔记》 《霜冷长河》 《借我一生》 《秋雨散文》等,其中《文化苦旅》 先后获上海市文学艺术优秀成果奖、金石堂最具影响力的书奖、上 海市出版一等奖。余秋雨的散文叙述风格宏大。这种叙述风格包括: 宽泛的题材(文学的、艺术的、历史的、社会的),深厚的内容(知识 的、文化的、审美的、学术的),精巧的结构(人文景观+历史故事+ 现代性批判+文化感伤)和一种贵族气质(自信、理性、从容、智慧), 即以游记的方式进行,将“人、历史、自然” 交融在一起, 对中国文化的回顾和反思,被人们称为 “文化散文” 。 3、都江堰简介及李冰 都江堰,在四川灌县西北岷江中游,古时曾在都安县境内,称为都 安堰,宋元以后称都江堰,使我国古代著名的水利工程之一。也是 是全世界至今为止,年代最久、唯一留存、以无坝引水为特征的宏 大水利工程。2200多年来,至今仍然连续使用,仍发挥巨大效 益的渠。发源于岷江,岷江是长江上游的一条较大的支流,每当春 夏山洪暴发之时,江水奔腾而下,从灌县进入成都平原,由于河道

狭窄,古时常常引起洪灾,洪水一退,又是沙石千里。灌县岷江东 岸的玉垒山又阻碍江水东流, 造成东旱西涝。 秦昭襄王五十一年 (公 元前256年) ,李冰任蜀郡太守(太守相当于现在的专员,或大于 专员,小于省长) ,他为民造福,排除洪灾之患,主持修建了著名的 都江堰水利工程。都江堰的主体工程是将岷江水流分成两条,其中 一条水流引入成都平原,这样既可以分洪减灾,又达到了引水灌田、 变害为利。为此,李冰在其子二郎的协助下,邀集有治水经验的农 民,对岷水东流的地形和水情作了实地勘察,决心凿穿玉垒山引水。 在无火药(火药发明于东汉时期,即公元25年至220年间)不 能爆破的情况下,他以火烧石,使岩石爆裂(热涨冷缩的原理),大大 加快了工程进度,终于在玉垒山凿出了一个宽20公尺,高40公 尺,长80公尺的山口。 (低水位每秒流速3公尺,高水位每秒流速 6公尺)因形状酷似瓶口,故取名“宝瓶口” ,把开凿玉垒山分离的 石堆叫“离堆” 。宝瓶口引水工程完成后,虽然起到了分流和灌溉的 作用,但因江东地势较高,江水难以流入宝瓶口,李冰父子率众又 在离玉垒山不远的岷江上游和江心筑分水堰,用装满卵石的大竹笼 放在江心堆成一个狭长的小岛,形如鱼嘴,岷江流经鱼嘴,被分为 内外两江。外江仍循原流,内江经人工造渠,通过宝瓶口流入成都 平原。为了进一步起到分洪和减灾的作用,在分水堰与离堆之间, 又修建了一条长200公尺的溢洪道流入外江,以保证内江无灾害, 溢洪道前修有弯道,江水形成环流,江水超过堰顶时洪水中夹带的 泥石便流入到外江, 这样便不会淤塞内江和宝瓶口水道, 故取名 “飞 沙堰” 。为了观测和控制内江水量,又雕刻了三个石桩人像,放于水 中,让人们知道“枯水(低水位)不淹足,洪水(高水位)不过肩” 。 还凿制石马置于江心,以此作为每年最小水量时淘滩的标准。都江

堰的建成使成都平原“沃野千里,好为陆海” ( 《华阳国志》 )目前灌 溉面积超过一千万亩。都江堰附近景色秀丽,文物古迹众多,主要 有伏龙观、二王庙、安澜索桥、玉垒关、离堆公园玉垒山公园和灵 岩寺等。都江堰每年都接待不少外国游人,其中有些是水利专家。 有的水利专有他细观看了整个工程的设计后,都对它的高度的科学 水平惊叹不止。比如飞沙堰的设计就是很好地运用了回旋流的理论。 李冰,战国时期水利家,约公元前 256-前 251 年被秦诏王任为蜀郡 守他征发民工在岷江流域兴办多项水利工程,以都江堰最为著名, 他海主持了凿平青衣江的溷崖(四川夹江县境内) ;治导什更县的洛 水何邛崃等县的汶井江;又穿广都(今双流县境)盐井诸陂池等工 程。见( 《华阳国志·蜀志》 ) 对比都江堰和长城,指出两处历史文化遗迹的本质区别。 (1) 、 描写都江堰工程之壮观,赞美了 2000 年前人类文明的伟大 创造力。 (2) 、 由物及人,赞美李冰父子为民造福的实业精神。 4、名家点评 马力:余秋雨散文之所以在当代中国,包括港台地区,拥有巨大的 读者群,而且屡屡高悬于海内外畅销书之榜首,??余氏散文创造 性地在历史与文学之间找到了契合点,在文化学者与人民大众之间 架起了一座沟通的桥梁,在历史与现实之间、现实与理想之间,纵 横捭阖地进行了富于时代意义的思想驰骋。他是我们这个时代里真 正被大众认可的作家、学者。 《余秋雨现象批判——也是一种遗憾》 5、整体感知课文内容 (1) 、读课文,了解内容。

(2)正字音 颓壁残垣 (yuán) 惊悸 (jì)庇护(bì) 修缮(sh àn)卑处一隅(yú) 魅力(m?i) 强悍 (qiáng hàn) 铁戟 (jǐ) 遴选(lín) 韬略 (tāo) 怦然心动(pēng) 诘问(ji?) 傩戏(nu ó) 衮衮(gǔn)诸公 多音字 (píng) 屏风 (3)积累词语 众目睽睽: 大家的眼睛都注视这。 膜拜:跪在地上举两手虔诚地行礼。 圭臬: 指圭表,比喻准则或法度。 焕然:形容有光彩,如焕然一新。 涣然:形容嫌隙、疑虑、误会等完全消除,如涣然冰释。 二、梳理文章脉络 用短语的形式给每一部分拟一个小标题,概括文意。 参考:最激动人心的工程;都江堰的魅力;魅力的缔造者;贴近苍 生的神(最后一部分有难度,可以暂时放一放,等到讲解到时再仔 细揣摩) 。 三、解读第一部分---最激动人心的工程 1.学生回答第一个小标题。根据学生回答,分析是否掌握到位。如 果有人把侧重点放在单一的长城或者都江堰上, 就说明没有把握好。 2.运用的手法:对比。 (1)角度:规模、社会功用、历史、品格。 (2)目的:从各种角度反映都江堰和长城的区别,让人们认识到都 江堰的伟大(注意:并没有否定长城的伟大) 屏障 (jìng)劲拔 劲敌(bǐng) 屏除 屏息 屏营 (jìn)干劲 劲头

(3)结论:第一段中国历史上最激动人心的工程是都江堰。 找出文中写都江堰的关键句。可以抓住以下关键语句: ①我以为,中国历史上最激动人心的工程不是长城,而是都江堰。 ②长城当然也非常伟大??为我们生存的星球留下了一种人类意志 力的骄傲。 ③让人全身心地投入对历史、对岁月、对民族的巨大惊悸,感觉就 深厚得多了。 ④但是,就在秦始皇下令修长城的数十年前,四川平原上已经完成 了一个了不起的工程。 ⑤因此,可以毫不夸张地说,它永久性地灌溉了中华民族。 ⑥长城的文明是一种僵硬的雕塑,它的文明是一种灵动的生活。 ⑦长城摆出一副老资格等待人们的修缮,它却卑处一隅,像一位绝 不炫耀、毫无所求的乡间母亲,只知贡献。 ⑧它,就是都江堰。 四、解读第二部分———都江堰的魅力 这一段很明显是结合上一段进行的,目的是告诉别人都江堰究竟是 怎样的美,怎样的伟大。 (1)手法:欲扬先抑,层层推进。 (2)作用:引发好奇,感情铺垫,引发震撼。 (3)目的:本节最后一句:要看水,万不可忘了都江堰。 第二课时 五.解读第三部分——魅力的缔造者:李冰父子

如此激动人心的都江堰,这样富有魅力的水,究竟是谁,赋予了它 们无尽的生命,千百年来唱着动人的歌?那就是李冰父子。 一句遥远的看不见面影就把历史的厚度和沧桑推到了我们的面前, 让我们走进了李冰生活的那个时代。 1.李冰其人:秦,蜀,郡守。 行为:实践 目的:浚理、消灾、滋润、濡养 品格:具体、质朴 --->冰清玉洁. 2.辩论中的李冰。 长锸<――>金仗玉玺、铁戟钢锤 A.长锸:实践。 守, a:郡守; b:四川最大的困难是旱涝,所以要守住江水; c: 为民造福,守住百姓的心。 B.金仗玉玺、铁戟钢锤:权力象征,政治武器,暴力工具。 (1)辩论内容:(先让学生思考,不用作答,先回答结果) (2)辩论结果: 失败:治水的韬略很快被人替代成治人的计谋;灌溉的沃土时时成 为战场;沃土上的稻谷有大半充作军粮。 胜利:没有人能活得这样长寿。

(3)胜利原因: 有什么样的起点就有什么样的延续. 延续:汉代水官、今天。李冰的伟大精魂一直延续下去。 --->李冰的伟大精魂:为民造福,守住民心。 (4)作者的思考: 向官场衮衮诸公诘问:活着或死了应该站在哪里?---立场问题:民心向 背(此即辩论内容) 作者态度:某种乐观。 六.解读第四部分――贴近苍生的神 思考: 1,为何写横江索桥? 明确:突出李冰的自信 2,李冰为何自信? 明确:为民造福 3,自信的结果如何? 明确:被人膜拜,成为神 4,什么样的是神? 明确:实实在在为人民造福的升格为神。 5,傩戏中的神变成了李冰意味着什么? 明确:人们拜神的目的是祈福,神是老百姓的精神支柱。那么神的 作用是为民造福。李冰的身份是官,父母官。父母官也是百姓的精 神支柱。只有真正为百姓造福的父母官才能有资格成为神,成为百 姓的真正的精神支柱。 6,李冰精神的实质是什么? 为民造福 务实求真 淡泊名利 贴近苍生 7,结合现实


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