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题目 最遥远的距离


题目 最遥远的距离?
什么是最遥远的距离?

有人以天文学的角度说:还在不断扩大、无从探测边界的宇宙,就是最遥远的距离;也有人说: 最遥远的距离,是生与死的永远分别;更有人说:最遥远的距离,是我就站在你面前,你却不知 道我爱你。

试就你自己的感觉、经验、知识或省思,以「最遥远的距离」为题,写一篇文章,文长不限。

/>《提示》文章可以全然抒情而写得很感性,也可以运用知识而写得充满知性,当然也可以融会二 者,兼具知性与感性。 贰、题目评论 任何形式的题目都有优点与缺点,所以,对于任何题目的批评都是正常和必然的,但是,其优点 也不能一概抹煞,当然也要同等重视;不过,话虽如此,作文题目的表达形式愈趋活泼,愈求新 求变,都可见出大考中心的用心,然而,求好更是我们一致的期望。本年的题目,不论甲题(最 遥远的距离)还是乙题(快与慢),形式相同,都有内容的提示,所产生的问题也大抵相似。笔 者访查阅卷教授及试写学生,归纳出以下的优点与缺点:

一、优点 1.在考试有限的时间和紧张的情绪中,提示的文字可以让学生进入状况,不致坐困愁城,摇笔兴 叹。

2.有助于文思的引导,一般学生可从引导提示之中推衍引申,或撩起创作的灵思。

3.较能符合日常写作时,手边可以先有参考数据的状况。 4.可以避免平日作文较佳的学生所可能出现的失常。

二、缺点 1.确实有许多学生,直接把提示的文字写进文章的开头,以为是需要「抄题」的部分,而遭扣分, 虽然是少数,但是,一些文章较佳的学生若犯此规定,而遭扣分,则殊为可惜。 2.确实有一些学生将题目写成 「什么是最遥远的距离」 而不是写正确的题目: , 「最遥远的距离」 , 虽然仅仅是三字之差,但是,仍然惨遭扣分,令人遗憾;而提示文字之首段即与规定书写的题目 极为类似,三字之差,容易混淆,此部分应可在出题之时避免此种现象。 3.提示的文字稍多,其内容往往就是学生利用的应答数据,虽不致于照本宣科,但是化用于文章 之中,也难脱抄用之嫌。 4.提示的文字涉及的论点有三,虽不甚多,但却容易限制学生思考的广度,而不去思考其它的内 容。

参、题目作法 一、起首部分 有一些同学容易写出废话的真理: ●人的一生中, 自幼小到年长, 都对事物怀着美丽而又梦幻的憧憬, 不论是事业上的、 学业上的、 友情的、爱情的……,但是在不同人的眼里,事物总是千变万化,难以令人捉摸,这是因为人与 人之间的看法、想法及思考的角度都不尽相同。

是真理,但未能切入本题,痛痒不甚相关,换个题目也可以如此起头,所以是废话。就笔者所见, 本题的起首可分为以下几种: 1.多重举例法:提问式 ●什么是最遥远的距离?是从沙漠的正中央找到绿洲的距离?是从长城的这端沿着绵延的山丘

到达出口的距离?是从黑漆的隧道摸着乌鸦鸦的黑, 走到另一端的距离?错! 这些都不是最遥远 的距离。最遥远的距离其实就是……

●什么是最遥远的距离呢?是从台北到高雄吗?是从台湾到日本吗?是从台北到美国吗?还是 从地球到太阳呢?或者是从地球到太空中某处不知名的地方呢?再怎样遥远, 总是可以衡量; 那 一种无法衡量而……是最遥远的距离,那就是……

●最遥远的距离是什么呢?是无边的宇宙?还是缥缈虚无的太空?无止尽的尽头, 永远伸长的终 点,但这些都只是表面上的距离。那究竟什么是最遥远的距离呢?应该是……

●距离!何谓距离!是长短?是生死的隔阂?是人与人之间的心灵沟通?是无边无际的时间空 间?抑或是内心深处的热爱?

2.多重举例法:直叙式 ●一个人从呱呱落地,到安详辞世,在这一生当中,遇到的「距离」真可说比天上星斗还计不清、 数不尽,从忠孝东路走到忠孝西路是距离;买一本书到看完一本书的时间是距离;爱一人,从追 求到愿伴她走一生,是爱的程度距离,无论何时何地,昨日、今日、明日,北极、赤道、南极, 厌恶、陌生、喜爱,永远逃不开也擦拭不掉两个字—距离。距离可长可短,可以一下子,也可以 是一辈子,可以是细菌的身高,也可以是宇宙的两端,但你可知道!什么是最遥远的距离呢?地 球的生命?宇宙的历史?无的开始?都不是, 其实它离我们并不遥远, 在生活上都可发现它的存 在,那就是……

3.直接破题法 ●从台北到高雄,我们能坐车;从台北到外国,我们能坐飞机;从地球到外层空间,我们能坐火 箭; 但是从我的心到你的心呢?最遥远的距离其实就是人与人之间的距离, 人与人之间那一颗真

心的距离。 人与人之间真心的距离可以远的如大海对面的冰山, 也可以近的如拿在手中刚出炉的 热面包。而真情,就是把距离减少的造桥者,在妳我的心中建造一座桥。一座联系感情的桥,随 着时间稳稳的建造。

4.情景烘托法 ●今夜,它依旧降临在我的身旁;今夜,依旧想梦一场好梦;但今夜,最熟悉的夜,却彷佛又是 最陌生的夜。跟往常一样,今夜一样黑暗、一样宁静,除了多出几颗难得一见的星星外,沉沉的 天空依旧暗淡。我揣着愁闷,思索着何来愈理愈乱的思绪,沉沉地陷入了思考、思考……星点稀 疏的夜给了我暗示,原来,明早,妳即将丢下满地的愁绪让我一一拾起,我只能用记忆去抚触妳 深深烙印却又模糊的身影!

二、主体部分 此次应考学生之中,以答甲题<最遥远的距离>的学生最多,其中又以爱情为走向的最多,爱情 的走向之中,几乎都用到了「最遥远的距离,是我就站在你面前,你却不知道我爱你。」一句, 这和世间男女摆脱不了的情爱纠葛完全吻合,也和时下流行歌曲之中「爱不到」的悲情意识完全 相应, 但是, 最普遍的写法通常是最容易的写法, 最普通最容易就注定了不容易脱颖而出。 所以, 在思考的方向上,也就是题材上,下笔之际往往要三思三思。

以「生与死之间的距离」为切入角度者,为数极少,可能是因为年纪尚轻,气血尚盛,生死的问 题还不曾在他们心中植根,不过,此种富于哲思的题材,若能言之成理,立足点自必较一般学生 为高。

至于有形的距离,提示之中说: 「有人以天文学的角度说:还在不断扩大、无从探测边界的宇宙, 就是最遥远的距离」,这种切入角度虽然容易写,但是极不容易讨好,因为作者于此极难寄寓某 种情感或思想,也就是题材的涵容量相当贫乏浅薄,所以,一般学生不会从这方向去下笔;即使

文章前半部先从有形的宇宙距离着手,再如何地强调遥乎其遥、远乎其远,也几乎都是为了衬托 出人心距离的主题而进行的铺垫,其间的转折就是文章深化的开始。所以,本文在主体部分并未 设立此项。至于其内容的写法可以参照以下的文句,前例的文笔较平凡,后例则较简洁,读者可 以之对比:

●以科学、现实的角度,任何存在世上的两物体间都有距离,不管是远在天边或近在眼前,这世 界上永远充满了距离,充满了无限的距离,不论是实际存在或虚幻的感觉。「距离」在科学上是 客观的、是实际的、是重要的,在中古时代,修士认为太阳是最遥不可及的,但在现在二十一世 纪,太阳已不再是最遥远的星球,真正最遥远的是无际宇宙的边境,在无限扩张的宇宙边境,遥 远到人类甚至不知道边境在哪里,无法看见、无法追寻、无法探测也无法到达,因为宇宙是一个 孩子,不断成长,谁也不知道他要长到多大。

思考的触须探得的天地有别,思路的风貌自有不同的云色,或宽或窄,或浅或深,或己或人,或 情或理,各有一番姿容。如果依循提示文字的三种角度进行书写,固然平稳可取,但是,自成面 目的文思, 更有脱俗清新之感, 立足点自然较高。 以下为笔者归纳的几种方向, 方向不可能尽列, 仅供参考。

1.生与死 ●从生入死,在我有时看来,只是解化了实体的存在,脱离了现象的世界,你原来能辨别苦乐, 受磨折的性灵,在这最后的呼吸离窍的俄顷,又投入了一种异样的冒险。我们不能轻易的断定哪 一边没有阳光和人情的温慰,亦不能设想苦痛的灭绝。但生与死终究有一个不可掩讳的分别,不 论你怎样的看法,出世是一件大事,死亡亦是一件大事。……但如今在你我间的距离,不再是可 以度量的里程,却是一切距离中最遥远的一种距离—生与死的距离。我下次重归乡土,再没有机 会与你携手谈笑, 再不能与你恣纵早年的狂态, 我再到你们家去, 至多只能抚摸你的寂寞的灵帏, 仰望你的惨淡的遗容,或是手拿一把鲜花到你的坟前凭吊。

(徐志摩<悼沈淑薇>)

●人,只要成为人,就说明了「生」下来这个事实;但是,可悲的是,在人世间,只要有开始, 就会有结束。所以,开始,即便是可喜可贺,却也注定了走向结束的命运。开始,就是迎向结束 的起初,不管是拥抱结束、厌恶结束,还是平静地等待结束,死亡的跫音愈来愈清晰,由远而近, 像张狂的影子扑袭而来,简直要把身躯吞没。最可悲的是,连死亡的脸孔是什么样子也没瞧过, 等到面临生命的结束时,正恍然觉知自己其实在出生落地的一剎那,同时也正踏进,不,应是滑 进、卷进、搅进死亡的漩涡中,任谁也抽拔不出。可是,人们都像亘古的英雄一般,无法逃出生 死恒等的法则,先是出现,而后消失,如绿草、如浮云,秋来凋零,随风而逝。谁又能安然地从 死亡的国度翩翩走来?

2.心与心之间的疏离 ●现在的都市里面,人与人的心灵之间,通常都彼此筑起了一道厚厚的墙,一道又高又厚的墙, 高大厚重的墙堆起了人与人之间的疏离感, 我们常常不能了解对方的心意, 或者根本不想去了解, 人与人之间的距离真的变遥远了, 心与心之间真的变疏离了。 我从来不知道隔壁的邻居是怎样的 人,也从来不晓得家里的人在想什么,更不知道学校里坐我旁边的同学在想什么,那更别提天天 见面的老师了。这是我的错吗?不,是几乎每一个生活在现代的人都会这样。随着科技的演进, 我们能旅行的地方愈来愈远了;在未来,所能到达的地方也愈来愈多了。随着科技的发展,我们 也不需要别人的帮助即可独立去完成某事;因为有了科技,所以能见识的事物也更多了。但是, 有什么交通工具,能使我的心传达给其它人呢?有什么工具,能够使我了解其它人的心意呢?

3.爱不到的对方 ●若感情淡淡的,是索桥,易断。若感情愈浓,便是石造的拱桥。浓情蜜意者,是不受寒风冷雨 影响的心桥,心桥把你我的距离拉到零,让你我的真心,心心相印,这是爱情,由千万种思念情 感交集化合而成的产物。他将最遥远的距离柔柔的转化为最近的距离,这是爱情的奇效,让你如

痴如狂的特效药。

●最遥远的距离是那深不可测、无边无际,犹如在沙漠中,饥渴与炎热同时侵袭你那已干枯的身 躯时,想着遥远的一方,渴望能缩短成鱼和水那般贴近的距离。在我心中最遥远的距离是她,她 的内心令我无法捉摸,似乎永远望不到她内心彼岸,那遥远的路程好比长江的绵延不绝,找不到 发源地;好比太阳的中心,火热地让人不敢接近,也无法抵达。

4.不敢去爱的彷徨 ●世界上最遥远的距离不是生与死,而是我就站在你的面前,你却不知道我爱你。明明知道彼此 相爱,却不能在一起;明明无法抵挡这股思念,却还得装作丝毫没有把你放在心里,而用自己冷 漠的心,对爱你的人,掘了一条无法跨越的横渠。而横渠的那一端是个遥不可及却又一蹴可几的 距离,决定距离长短的人是我,但因没有足够的自信及勇气让我跨越自己所掘的那条横渠,也进 而促使了爱情这个圣洁的境地成为我心中那最遥远的距离。

5.热恋者与失恋者之间的心情差距 ●热恋者和失恋人的距离最遥远。虽然这两种都是从爱开始起步,但是前者驶往的是天堂,而后 者则是深渊的地狱。情人节滋润着恋爱中的情侣,让他们知道这一天对彼此的重要意义;对失恋 人来说,这一天只不过又提起自己的痛。爱,每个人都能拥有爱。对情人来说,爱就像圣水般能 够丰富他们的生命,使一切美好,宛如在天堂一样无忧无虑;对于失恋人,爱就像疯狗浪般的无 时无刻想把他吞没,就像在地狱不断受尽感情的折磨。

6.目标(理想)尚未达成 ●在战场上, 胜利是遥远且令人追求的距离; 在商场上, 获利是遥远且令人向往的距离; 在情场, 一生一世不变的爱情是遥远的距离。在不同的领域中,有着各种不同的目标、理想,有如高挂夜 空的星月,虽是那般的耀眼,却又是如此的遥远。情场上,距离有如润滑剂,为两人的生活中增

加些思念、增加些甜蜜,或许小别胜新婚,这般距离感觉特别酸甜。

7.对新知的探求 ●最遥远的距离,不只是对知识的了解,而是对新知的探求,渴望成为学渊识博的学者。知识的 无穷无尽,使我如身处万丈深渊之中,何处是尽头?何处是出口?没有人跟我说,我在黑暗中找 寻那一丝丝空隙所露出来的曙光,只求给我一点点的提示。深渊的无尽,使我的欲望冲到极限, 但是我的欲望愈强,愈发现我的学识不够,这丁点的皮毛永远都到不了出口,对于还在求学阶段 的我来说,这就是最遥远的距离。

8.自在的心境 ●漫无目的,悠游世界,看着生命为你转动,想欲脱离千斤重的束缚。自在,好遥远。借着清风 沐浴,追求道中之道,成为百世留芳的思想家,却被难割难舍的情感所包袱。自在,好遥远。名 声、利益、权势、地位,无止无尽的眷恋、无边无际的渴求,堆栈的美梦比喜玛拉雅山高过万丈, 直屹屹的立在面前,我仍伫立,也想大鹏展翅,一飞冲天,可是身无双翼,无奈早已淹没渴望的 高度。世事多变,乾坤莫测,何处无阻碍?我观望苍天的施舍,却只有浮云般的变幻。天,仍是 空荡荡,只留下乱成一团的思绪,麻木的双脚仍拖着疲惫的心,往前走,我的眼前已经迷蒙,连 雨都无力的垂挂在发际。

肆、题目范文 笔者试作范文两篇,仅供参考,并祈博雅方家赐正为是。 1.<最遥远的距离—生与死> 人生,是老天所安排好的一切?还是,阎王所设计好的一切?老天的安排不一定是喜剧,而阎王 所安排的, 毫无疑问的, 就注定了结局无法逃脱悲哀的魔掌。 人生?喜剧?悲剧?闹剧?谁决定? 我的人生? 生从何来?死往何去?身为人, 就无法知道人生, 哪一种有关人的全部、 人的真相、 和人的究竟。

于是,还不明白人的究竟的我总是在问自己:人的究竟究竟是什么样的究竟?我认为,人,不知 道人。生死之间是永恒的谜。

人无法知道人,因为不知道如何知道,而这不知道,是因为人的无知吗?即使知道,如何呢?知 道是一回事,能力又是一回事;没有能力去改,知道了,反而更痛苦。

或许有人会有我们一般人所想象不到的超脱吧?那又是谁?

何时,何处,何因,何缘,我们才能有大智大慧去看清人生的实实真相?因而,有一个如如自在 的心境,能够摆落名利的纠缠,拨开无知的阴霾,平静地看待人生的戏码,而接受死亡的召唤。

每一个人的一生都是装祯好的一本书,精美的封面是量身打造、绝对独一无二的,而后上帝用充 满祝福的双手亲自为我们掀起人生的序幕; 而其内页, 就从第一页开始, 就要凭自己手下的功夫, 是巧手慧心,篇篇精采;还是随意涂抹,字字散乱,往往在于下笔之际,存心如何。但是,最后 一页都是一样的,那一页在一开始早就以粗体黑字烙着「结束」两个字,而后此书,可能跟枯骨 一样,回归到原本属于尘属于土的国度。

生命的结束意谓着回到生命的开始之前,可是,生命的开始无从选择,也无从感知;生命的结束 除了可以做某种程度的选择外, 当我们看到白发一根又一根地裂肤而出之时, 也感觉到死亡的跫 音也愈来愈近,愈来愈响,彷若就在耳边敲起喧天的锣鼓,要来迎接主角进入轿中似的。

一旦坐上死亡的轿子,之后,要往哪里去呢?

一想到这里,我立刻后悔我以前竟然曾经傻到把自己好一些生命的扉页以涂鸦的方表现,甚至, 空白的,黑色的,墨渖污渍乱抢盗胡作非为肮脏……毫无章法的一团杂乱,这些在我的回忆中有

着阴森黑暗的恐惧笼罩着我。

这种无知,生与死之间的无知,从辽辽迢迢的那一端直透过来森森的阴冷。

【批注】前五段极大胆地不断使用设问法,有疑问,有提问,有激问,在一连串的问题中,将生 与死的问题不断进行反思。第一、二段问天,天却不应;第三、四段问人,人却不知;第五段则 问了一个假设之中可知道的人,但是,并不知道他是谁。如此,人对于生与死之间到这般地步, 已是完全无解。无解之后,在第六段对于死的问题则提出一个哲理上的高度,将心设想在如此的 高度之中才能获得对生的迷思,和对死的茫然有超然无累的心怀。第七、八段以比喻法与悬想示 现法处理,将人生的过程简要地提点,并将思虑的重心放在死亡的焦点上,所以,至第九段的短 短三个子句中,又再一次地对死亡之后的茫然提出疑问。可是,对死亡问题的茫然无措并不能解 决死亡问题,重要的仍是人生当下的时刻片段才是可以珍惜和把握的,所以,借着反省,第十段 回归到生命本体所必须时时观照的活在当下的问题来;可是,因为过去有种种的错误,所以,末 段则写对于死亡之后所可能面临的惩罚,为此感到一阵阴冷。至此,文意与第一段暗合,而又具 有生命高度的省思意味。 2.<最遥远的距离—最远的最近> 今晨,晓阳依旧照映妳灿亮的容颜,我依旧让妳的倩影滑入我眼帘底下的企盼,我望着,妳,一 方的灵姿翩翩,仙女似地可望,而不可及。

望见妳,不难;了解妳,不难;走近妳,也不难。在妳身旁,我没有童騃似的雀跃,那极致的纯 粹的喜乐不存在于我眸子中闪闪的波光。走近妳,走进妳,在妳身影的庇荫中咀嚼温香,妳未曾 拒绝,像菩萨施洒灵圣的甘露,我在微哂中汲取,只要一滴,我相信我的灵体便会得到救赎,然 而,一探一捧,只见双手盈盈的空虚,慈悲喜舍都是霎时间迷醉的欢愉。

靠近妳,只有华丽的虚无;而对妳,我仍得一掬秋水的寒凉。

还是望着妳,彼端的妳,清灵的妳,隐约的妳,在水一方的妳,在清晨树梢浮翳着一团薄雾的妳, 梦纱轻笼的妳,望着,还是依旧,望着。

我不敢疲倦,即使睡神弹着单音的曲调想朦胧我的意识;我不敢呆顿,即使恶鬼拿着可怖的炼铐 想震慑我的心神。 我只能望, 望着我梦魂的去处, 望着我蜜甜的彼岸, 何日才能见妳回眸的召唤, 好让我再一次驾着风帆去诚诚热热地袒露我深挚无悔的深情。

妳未曾吐一颗晶圆的字,从妳冷默默的眸中。 望着,等着,我仍是。 我还是得从胸臆抽出最柔软也最有力的几缕丝线去缝补被现实的毒爪撕抓的伤口。

头顶着仍是默寂的苍天,脚踏着仍是苍茫的大地,眼见的仍是攘攘熙熙的人群,人来人往,潮声 潮响,我犹豫的脚步已然淹没在妳身旁川流似的人影中。我,凡凡庸庸蠢蠢愚愚,对妳轻瞥的渴 望是空洞的觊觎,怎能,怎可,怎生,再一次想象承受痴望妳之后的憨傻。可是,稍堪慰藉的是, 又有多少的人像我的遭遇一般,对妳深情的倾诉,妳却从未听过一文半字;又有多少人被妳的冷 眼劲狠狠的重重捶下,勉强提得一缕半吊不活的幽魂茍活人世。

望妳的召唤是觊觎,是梦想,伟大的梦想,无边的梦想,想想自己早被现实撞击的伤痕,孤夜徘 徊时却又不小心扯裂开来,梦想碎成灰,烂作泥,散为尘,在这灰这泥这尘里再撑起勇气的骨架 扬起眉稍的自信,去面对去对抗所有可能再次遇到的灵魂的撞击。

梦想的跫音未曾驻足,我仍得低俯着头去抚触每日隐隐摧痛的心肝。

妳,仍在眼前,妳,仍在眼前不远处。妳,可爱又可恨,可恨又可爱,倩影醉我以馥郁,音声迷

我以醇醪, 而怜我者何?知我者何?在妳的身旁经过, 也只是拖着寂寂的长影, 伴着沉沉的跫音, 和回荡在长廊深处的孤寂。 (第二篇范文之主体曾出现于其它刊物,然本文之后半不同,主旨亦 颇相异,特此注明。) 【批注】本文以徐志摩散文中较为温存华美的风格行文,形容词的装点,转化法灵活穿插,比喻 法的纵横交织,排比法的增强语气,长短句的跌宕交错,想象的弥漫铺卷,及其它诗化的句子, 与「所谓伊人,在水一方」的那种「可望而不可即」的氛氲能相映相辅。


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