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信陵君导学案


《信陵君窃符救赵》导学案 【学习目标】 1.掌握一些实词、虚词,了解几种常见的文言句式。 2.理解课文在材料的选取、剪裁和组织方面的特点。 3.了解信陵君礼贤下士的谦虚作风和急人之困的义勇精神。 4.分析人物形象。 教学重点.难点 3。4 【课时安排】6 课时 【学习过程】 学习目标 1 了解作者及写作背景 2 听录音,朗读课文,把握字音 一、基础知识了解与积累 1、战国四公子信

陵君魏无忌、春申君黄歇、孟尝君田文、平原 君赵胜,是为战国四公子。以德才论,有人以为,信陵君第一, 春申君次之,孟尝君第三,平原君居末。 2、信陵君信陵君魏无忌,是战国时期最著名的政治家,他出身 魏国贵族,是魏安釐王的弟弟。其为人礼贤下士,常有门下客三 千,素以养士著称。因而与赵国的平原君、楚国的春申君、齐国 的孟尝君并称为战国时期的著名“四公子’’。信陵君因为在魏安 釐王二十年 (公元前 257 年) 窃取虎符击杀将军晋鄙, 夺取兵权, 救赵胜秦,而名居四公子之首。后安釐王任信陵君为上将军,联 第一课时

合五国击退秦国大将蒙骜的进攻,威震天下。但由于秦采用离间 计,魏王又剥夺其军权,信陵君因此抑郁谢世。 3、时代背景春秋战国时诸侯的嫡长子,预定继承君位的,称“世 子” ,其他的儿子称“公子” 。无忌即信陵君,信陵君是其封号。 信陵,地名,在今河南省宁陵县境内。安釐王把信陵封给与他同 父异母的弟弟无忌,故号信陵君。士是古代四民之一。 《汉书·食 货志》说: “士、农、工、商,四民有业,学以居位为士。 ”在商、 周、春秋时,士是最低级的贵族阶层。周代诸侯受封国于天子, 卿大夫受采邑于诸侯,士受禄田于卿大夫。天子有天下,诸侯有 国,卿大夫有家。到春秋末期,士逐渐成为统治阶级中知识分子 的通称。我国战国时代,诸侯逐鹿,相与争锋,在政治、经济、 军事、外交各个领域,都需要大批人才。此时, “士”成为一个 特殊的知识分子阶层。他们或有较高的文化素养,或有高强的武 艺, 或在某一方面有出类拔萃的才干。 各国统治者便招募这些人, 收于门下,被称为“门客” 。这些门客寄食于豪门贵族,听候差 遣服务,故门客也叫“食客” 。战国时,门客们发挥着异乎寻常 的作用,他们可以掌握政策,运用策略,掌管外交和军队。各国 的贵族为了图谋功业,都大量收养门客。但门客中的某些人因为 确有才干,他们投奔效劳于真正思贤若渴的明主,这就是所谓的 “士为知己者死,女为悦己者容” 。这样又促使一些贵族具有礼 贤下士之风,达到他们在政治、军事、外交上斗争胜利的目的。 给下列加点字注音(注意异读字)

安釐王 ( 厚遗之( 公子姊( 车骑百余乘 ( 屏人间语( 北乡自刭(

) 昭王薨 ( )执辔( )冠盖相属( ) 今有难 ( ) ( )

) 无贤不肖 ( )车骑(

) 侯嬴 ( )俾倪( ) )



)辩士说王( ) 譬若 (

) 以肉投馁虎 ( )负輮矢(

) )

)嚄唶宿将(

第二课时 学习目标 1. 2. 积累部分文言知识 (重点难点) 翻译重点句子

(一)文言知识积累 ①解释加点词语的意义: 士无贤不肖 ( ) 侯生摄敝衣冠 ( ) 公子往, 数请之 ( ) ) ) ) )

公子姊为赵惠文王( 冠盖相属(

)宾客辩士说王万端( )今有难(

)约车骑百余乘(

公子自度终不能得之于王( 侯生乃屏人间语( 矫杀晋鄙( ) ( )北乡自刭(

)椎杀晋鄙( )嚄唶宿将( ) ) ( )

公子遂将晋鄙军。勒兵??( ②找出下面句中的通假字并解释; 直上载公子上坐 ( 公子与侯生决(

) 以至晋鄙军之日北乡自刭 ( )俾倪( )



③解释加点词语含义并说出词性活用类型: A:仁而下士( 如姬资之三年 ( B: 不敢以其高贵骄士( 臣修身洁行数十年( 公子从车骑,虚左( ( C: 公子从车骑( ( )侯生乃屏人间语( )皆谦而礼交之( ) )故久立公子车骑市中 ) ) ) )公子怪之 )留军壁邺( ) 朱亥袖四十斤铁椎 ( ) ) )

D: 北救赵而西却秦( ④一词多义:

【故】终不以监门困故而受公子财( 语( )世莫能知,故隐屠问耳( )朱亥故不复谢(

)故久立与其客 ) ) ) ) ) ) ) )

今公子故过之( 【引】 公子引车入市( 复引车追问侯生( 【就】乃谢客就车( 金就砺则利( 【下】礼贤下士( 闻寡人之耳者, 受下赏 (

) 公子引侯生坐上坐 ( )为公子先引( )赢欲就公子之名( ) 使归就戮于秦( )旦暮且下( ) 每薄暮, 下管键 ( )

刘琦合江夏战士亦不下万人( 【辞】 辞决而行(

) 无一言半辞送我 (



如姬之欲为公子死,无所辞( 臣等不肖,请辞去( 【存】 公子亲数存之 ( 道之所存,师之所存( ⑤古今异义 以公子为长者 (古: 胜所以自附为婚姻(古: (三)说出下面句式特点 欲以观公子( 臣客屠者朱亥可与俱( 何功之有( 赢乃夷门抱关者也 ( (四)翻译下面句子:

)近日奉辞伐罪( ) ) 却秦存赵 (



) )

)此诚危机存亡之秋也(

今: 今: )



)遍赞宾客( )请救于魏( )安在公子能急人之困( ) 赢闻如姬为人所杀 (

) ) ) )

①胜所以自附为婚姻者,以公子之高义,为能急人之困。

②见侯生,具告所以欲死秦军状。

③吾所以待侯生者备矣。

④以是知公子恨之复返也。

⑤自王以下,欲求报其父仇,莫能得。

⑥请数公子行日,以至晋鄙军之日北乡向刭,以送公子。

第三课时 学习目标: 1 翻译课文 2 初步探究问题 ,分析人物性格 (一)问题探究: (1)第一部分的三个自然段是怎样介绍信陵君的?

(2) 、这部分所写的内容在全文起什么作用?这部分的概括介 绍.

(3) 作者怎样具体描写信陵君与侯生的交往从而体现信陵君 “仁 而下士”的?主要运用什么方法写信陵君仁而下士、求贤若渴的 思想性格?

(4)、平原君在怎样的情况下,向魏国求救?对于赵国的求救,魏 王及信陵君各抱什么态度?

第四课时 学习目标 1 2 学习过程 1. 侯嬴为什么不在信陵君辞决时献上计策,而一定要让信陵君 去而复返才献计?是否当时侯嬴并未想好计策?有以下几个原因: 探讨以下问题 概括本文的主题思想

2、侯赢为什么一定要北向自刎呢?信陵君又为何不加劝阻?

3、讨论本文的主题思想:

第五课时 学习目标: 1 2 3 归纳信陵君完成任务的原因 分析人物形象(难点) 探讨刻画人物形象的艺术手法

教学过程 1、信陵君能够完成退秦存赵历史使命的原因是什么?

2、分析人物形象: 信陵君:

侯嬴:

三、探讨刻画人物形象的艺术手法:

第六课时 学习目标: 1 巩固提高,归纳总结 2 了解部分文化常识 学习过程 一:特殊句子 1.为寿侯生前( ( )4.数请魏王( ) 2.客辄以报臣( ) 3.留军壁邺 ) )8.何泣 )10.请救于魏 ) 12.安在公子

)5.臣客屠者朱亥可与俱( )7.何功之有哉?(

6. 公子何以知之?( 也?( (

) 9.不敢任公子以国政( )11.赵王及平原君自迎公子于界 ( )

能急人之困也!( ( 二)翻译句子

(1)公子为人,仁而下士,士无贤不肖,皆谦而礼交之,不敢 以其富贵骄士。

(2)臣之客有能深得赵王阴事者,赵王所为,客辄以报臣,臣 以此知之。

(3)侯生摄敝衣冠,直上载公子上坐,不让,欲以观公子。

(4)然嬴欲就公子之名,故久立公子车骑市中。过客以观公子, 公子愈恭。

(5)公子往数请之,朱亥故不复谢,公子怪之。

(6)今邯郸旦暮降秦而魏救不至,安在公子能急人之困也!

(7)且公子纵轻胜,弃之降秦,独不怜公子姊邪?

(8)请数公子行日,以至晋鄙军之日,北乡自刭,以送

【拓展提升】1.关于座次.本文出现了许多的文化常识,其中最使 学生感兴趣也最困惑的当数其中的座次问题。为此,我们不妨绘 制一幅信陵君礼待侯生,亲自给他驾车的场面图,进行点拨,帮 助学生更加深刻地了解文章的主题。绘图可参考王力的《古代汉 语·车马》(即原教材第六册第九课《我国古代的车马》)。此文 提到,战国时供贵族出行的人坐的马车叫小车,有一根或直或曲 的“辕”(当时称为“车舟”),这根独辕上有挂马具的“衡” 。战 国时,驾小车的马,可以是两匹、三匹或四匹,分别称为骈、骖、 驷。 “公子从车骑,虚左” ,这意味着“左”是尊位。那么中国古 代是不是都以“左”为尊位呢?这也不能一概而论。其实在古代

一般是尊右卑左的,如古人称大姓为“右姓” ,称望族为“右族” , 称高官为“右职” ,称贵戚为“右戚” ,成语有“无出其右”的说 法;而“左物”是下物, “左迁”为贬官, “左道”为邪道,成语 “旁门左道”指不正派的宗教派别,此外像“左计” “左袒”等 “左”字都含有贬义。这是因为在古人看来,右手右足力大而且 使用方便,左手相对要逊色,故崇右而贬左。但在乘车时,则正 好相反。尊者居左,御者居中,居于右位的叫“车右” ,亦名“骖 乘” ,职责在于防止车子倾斜或受阻,保护居左尊者的安全,一 般由有能力的人担任。因此文中的“虚左”,就是“空出尊位” 的意思。这个句子后来演变为成语“信陵虚左”或“虚左待贤” 。 2、关于考验.古代隐士贤人欲助有为之人,都要对对方进行一番 考验(一般为三次),留下了许多佳话。例如黄石考验张良,孔明 考验刘备等等。本文侯嬴拒绝了信陵君的厚遗后,信陵君大会宾 客,引荐侯嬴,此时侯嬴也对信陵君作了三次考验。三次考验说 明侯嬴对信陵君并不了解,对他的诚心还有所怀疑,这为他最终 献身相助作了成功的铺垫;同时“三试”也突出了信陵君仁而下 士的品格,印证了“不敢以其富贵骄士” “士以此方数千里争往 归之”的说法。 “三试”的描写还充分体现了史传文学写人叙事 的特点。 3、在这篇课文里突出表现了“士为知己者死”的思想意识,对 此你是如何认识的?明确:对“士为知己者死”的思想意识的评 价,可从三个方面来考虑:这是司马迁的一种理想道德。他歌颂

那些忠于知己、 能为知己者奋勇牺牲的人, 而憎恨那些朝秦暮楚, 不念旧交,甚至落井下石,卖友求荣的败类。在此,他所正面歌 颂的人物大都具有忠于知己,为知己尽心效力,甚至在紧要关头 能为知己奋勇献身的特点。 ②同是“士为知己者死” ,但在性质上也有差别,象程婴、专诸 等人,仅为了某一个主子的私人利益去拼命,所反映的只是个人 恩怨,是一种收买与被收卖、豢养与被豢养的关系。而侯嬴、朱 亥与信陵君虽然也有报知遇之恩的思想, 但他们之间是平等的朋 友关系,不是主奴关系,并且是在国家存亡的关键时刻共同为保 卫国家而效力的。因此,较战国时期其他人物高出一筹。 ③在封建社会里, 士能如此, 不失为一种美德, 是值得称颂的。 但是,这一封建社会知识分子信条,是一种建立在封建制度基 础上的处世哲学,尽管侯嬴、朱亥与信陵君之间的关系相对平 等, 但本质上他们所反映的人与人之间的关系仍然是一种主子 与奴才、依附与被依附的关系。因为封建社会是“家天下” , 所以统治者与士的关系只能是“知”与“被知” 、利用与被利 用的关系。某些士人得到封建统治者的赏识之后便踌躇满志, 把统治者视为知己,表示要为知己者用,甚至为知己者死,无 非是要报知遇之恩,尽力效忠而已。这与我们所提倡的为中华 民族利益而献身, 为共产主义而奋斗终身的思想是不可同日而 语的。


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